王安石《游褒禪山記》優(yōu)秀課件

泊船瓜洲

王安石

京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還？2021/5/91梅花王安石墻角數(shù)枝梅凌寒獨(dú)自開遙知不是雪為有暗香來2021/5/92游褒禪山記

2021/5/93王安石(1021～1086)，北宋政治家、思想家、文學(xué)家。字介甫，晚號(hào)半山。撫州臨川(今屬江西)人。封舒國公，改封荊，世稱荊公，卒謚文。故又稱“王文公”。散文雄健峭拔，為“唐宋八大家”之一。

2021/5/94王安石紀(jì)念館（江西臨川）2021/5/95王安石塑像（江西臨川）2021/5/96

王安石，北宋政治家、思想家、文學(xué)家。字介甫，號(hào)半山，撫州臨川（現(xiàn)在江西臨川）人。他“少好讀書，慶歷二年（1042），登進(jìn)士第。嘉祐六年（1061）上萬言書，提出變法主張，要求抑制大官僚地主和豪商的特權(quán)，改變國家積弱貧窮的局面，推行富國強(qiáng)兵政策。神宗熙寧二年（1069）任參知政事，次年任宰相。在神宗支持下，開始推行變法措施．因遭到反變法派的猛烈攻擊，于熙寧七年（1074）罷相，次年再為相。熙寧九年（1076）再次辭去相位．退居江寧（現(xiàn)在江蘇南京），潛心學(xué)術(shù)研究和詩文創(chuàng)作。元祐元年（1086）司馬光執(zhí)政，廢盡新法，王安石憂憤去世。

本文是王安石34歲時(shí)作。4年后（1058年）他給宋仁宗上萬言書，力主改革政治；16年后（1070年）拜相。（1021～1086）2021/5/97解題

“記”是一種文體，有奏記、游記、雜記。分為四類：記游、記事、記亭臺(tái)樓閣、記物本朝人尚理

——嚴(yán)羽《滄浪詩話》利用游記進(jìn)行說理

2021/5/98褒bāo禪chán山卒zú

廬冢zhǒng謬miù

窈yǎo然怠dài咎jiù

瑰guī怪無物以相xiàng之慎shèn取深父fǔ今言“華（huā

）”如“華（huá

）實(shí)”之“華（huá

）”者朗讀課文，注意以下字的讀音：2021/5/99后洞慧空禪院所敘路線圖：前洞碑

北翻過一座小山東行5里游褒禪山記2021/5/910一二三（1-2）：記敘——游山經(jīng)過。（3-4）：議論——游山心得。（5）：記敘的結(jié)尾，補(bǔ)敘同游者。結(jié)構(gòu)關(guān)鍵句——整體感知“于是予有嘆焉”2021/5/911在本段中作者表達(dá)了怎樣的觀點(diǎn)？這一觀點(diǎn)是怎樣演繹而來的？

作者借仆碑抒發(fā)感慨，認(rèn)為治學(xué)不應(yīng)當(dāng)輕信盲從，以訛傳訛，而應(yīng)該“深思慎取”，也就是要經(jīng)過自己頭腦的認(rèn)真辨析思考，然后謹(jǐn)慎地采取其中合理的部分，揚(yáng)棄那些有謬誤的東西。這一觀點(diǎn)無疑是正確的。作者從第一段的“有碑仆道，其文漫滅”，聯(lián)想到“古書之不存”，從“音謬”聯(lián)想到“謬其傳”，的情況不可“勝道”，自然地得出治學(xué)必須“深思慎取”的結(jié)論，邏輯十分嚴(yán)密。

2021/5/912問：這樣說來，這觀點(diǎn)是不是專指碑文字跡模糊和“花山”被誤傳為“華山”這兩件事說的呢？

從什么地方看出來的呢？2021/5/913小結(jié)：這是從個(gè)別引申出一般的寫法，也表現(xiàn)了作者的闊大胸襟，看問題有思想高度。2021/5/914記游華山洞的經(jīng)過記游洞經(jīng)過追記后洞中所見并表示遺憾心情

前洞后洞第二自然段→悔2021/5/9151、作者用對(duì)比的方法寫游洞，請(qǐng)分析：(1)(2)(3)(4)前洞的平曠與后洞的窈然對(duì)比；

前洞的記游者甚眾與后洞的來而記之者甚少、其至又加少對(duì)比；

“余所至”之淺與“好游者”所至相比；

進(jìn)洞時(shí)“其見愈奇”的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂”的懊悔相比。

2、作者略寫前洞，詳寫后洞并作對(duì)比的作用是什么？

2021/5/916古人求思之深

奇觀常在險(xiǎn)遠(yuǎn)

有志有力有物

盡吾志無悔矣第三自然段結(jié)構(gòu)余之所得2021/5/917奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在險(xiǎn)遠(yuǎn)有志無力有志有力而無物不能不能志力物2021/5/918志（理想）物（外物）力（體力）成功主觀客觀2021/5/919第五段補(bǔ)充注釋：

廬陵蕭君圭君玉：古代我國對(duì)人的稱謂比較復(fù)雜。（1）直稱姓名（2）稱字、號(hào)、齋名、謚號(hào)（3）稱官名、爵名（4）稱籍貫。有時(shí)幾項(xiàng)兼稱，這種稱謂一般是先稱官名，次稱籍貫，后稱姓名字號(hào)。2021/5/920課堂小結(jié)

本文通過游褒禪山的所見所感，把______和______兩個(gè)不同的事物聯(lián)系起來，借______的體驗(yàn)，說明了處事、治學(xué)都要“________”和“______”的道理。游山治學(xué)游山盡吾志深思慎取2021/5/921主題思想

作者通過游褒禪山的所見和所感，闡明了無論是治學(xué)還是處事，都必須具有百折不撓的意志和“深思而慎取”的態(tài)度，以及只有這樣才能取得成功的道理。2021/5/922因事見理敘議結(jié)合

寫作手法2021/5/923舍：筑舍定居。名：取名。其后：那以后。于：在。其址：它的山腳下。第一段補(bǔ)充注釋：今……廬冢也：句。以：因?yàn)?。陽：南面。名：稱呼。獨(dú)：惟獨(dú)。猶：還。識(shí)：辨認(rèn)。今……謬也：句。卒：終于。以故：因此。名為動(dòng)。名為動(dòng)。名為動(dòng)。判斷判斷2021/5/924其下平礦：平坦開闊有泉側(cè)出：從旁邊。由山以上六七里：上：往上走。第二段補(bǔ)充注釋有穴窈然：然，形容詞尾。問其深：深：深度。余與四人擁火以入：以，連詞表修飾。則其好游者不能窮也：窮，盡，走到盡頭?；鹎冶M：且，將要。其進(jìn)愈難：其進(jìn)，那向前進(jìn)（的事）而其見愈奇：其見：那見到的（景致）比好游者尚不能十一：古代分?jǐn)?shù)表示法，即十分之一。則其至又加少矣：至：到達(dá)的人。方是時(shí)：是，這火尚足以明也：明，照明。則或咎其欲出者：或，有的人名詞作狀語名為動(dòng)。形為名。形為動(dòng)。動(dòng)為名。形為動(dòng)。2021/5/925第三段補(bǔ)充注釋：于是：對(duì)這種情況。之：取獨(dú)。觀（于天地……）：觀察于：對(duì)于而（世之）：但是非常：不同尋常險(xiǎn)遠(yuǎn)：險(xiǎn)而遠(yuǎn)的地方。在：動(dòng)詞，表示一種存在。（罕至）焉：指示代詞兼語氣詞至于：到達(dá)。于：介詞，引出行為涉及的對(duì)象。（力足以至）焉：代詞，那里盡吾志：盡到了自己的心意，盡心盡力所得：得到的，即收獲。?。盒傅　Ｖ荆褐鞠?，理想。孰：誰。形為動(dòng)。2021/5/926第四段補(bǔ)充注釋：于：對(duì)于（古書）之（不存）：助詞，取消句子獨(dú)立性存：保存后世：后代的人謬：弄錯(cuò)。傳：流傳的文字。此所以……：表示原因的判斷句學(xué)者：求學(xué)的人形為動(dòng)動(dòng)為名2021/5/927

古代我國對(duì)人的稱謂比較復(fù)雜。（1）直稱姓名（2）稱字、號(hào)、齋名、謚號(hào)（3）稱官名、爵名（4）稱籍貫。有時(shí)幾項(xiàng)兼稱，這種稱謂一般是先稱官名，次稱籍貫，后稱姓名字號(hào)。宋仁宗登基第一年為至和元年。古代我國最早的紀(jì)年法是用王公即位的年次表示，叫年號(hào)紀(jì)年法。2021/5/928游褒禪山記記敘議論山、碑洞前洞:平曠,有泉—夷以近,游者眾后洞:窈然,甚寒—險(xiǎn)以遠(yuǎn),至者少游洞入之愈深→

進(jìn)愈難

→見愈奇

隨怠者出,所以見少記少樂少悔：不得極游之樂古人求思之深奇觀常在險(xiǎn)遠(yuǎn)有志有力有物盡吾志，無悔矣仆碑——深思而慎取記敘——補(bǔ)敘同游者2021/5/929

作者游山似并不沉醉于山水風(fēng)光，而更留意于事物原委。先為華山正名，順勢(shì)引出華山洞，是埋一伏筆?？甲C“花山”，看似多余，卻自有一番用意，是再著一點(diǎn)底墨。記游文字重點(diǎn)在后洞探幽未窮，不得極樂，以引出心中悔意。所即之事非山、泉、洞本身，而在探幽游客多寡。由“記游者甚眾”到“好游者不能窮”再到“已少”、“又加少”，全不愛惜筆墨。這樣，下文的議論就得以借題發(fā)揮。2021/5/930奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在險(xiǎn)遠(yuǎn)有志無力有志有力而無物不能不能志力物2021/5/931志（理想）物（外物）力（體力）成功主觀客觀2021/5/932（1）盡吾志也而不能至者，可以無悔矣。中心句——整體感知（2）此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之2021/5/933

游山而有頓悟。先明古人觀物，思之恒在，往往有所得。借此將議論層層披露：人生踐行都必須有“志”，有“力”，有“物”的幫助，做到“盡志無悔”；研究學(xué)問要“深思慎取”。感慨既發(fā)，瞬間縱橫古今，所悟哲理也就和盤托出。要指出的是，借仆碑發(fā)議論，并非閑置的筆墨，它使得人至“險(xiǎn)遠(yuǎn)”，要有“志”、“力”，還當(dāng)借“物，三者不可或缺的觀點(diǎn)，有了實(shí)例的支持，行文顯現(xiàn)周密。不妨這樣理解，要有堅(jiān)定志向，具備客觀條件，有力有物，還當(dāng)講究方法，深思慎取。

2021/5/934知識(shí)歸納——一詞多義以其乃華山之陽今其智乃反不能及良乃入，具告沛公質(zhì)于齊，兵乃出家祭無忘告乃翁日初出大如車蓋蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完英才蓋世，眾士仰慕蓋其又深，則其至又加少也乃蓋

副詞，表判斷，是副詞，竟然，居然連詞，于是連詞，才

代詞，你，你的

名詞，車蓋連詞，表原因，因?yàn)閯?dòng)詞，超過，勝過副詞，大概2021/5/935知識(shí)歸納——一詞多義有碑仆道何可勝道也哉獨(dú)其為文猶可識(shí)文理有疏密屬予作文以記之文過飾非道文名詞，路，道路

動(dòng)詞，說，講

名詞，文字名詞，紋路名詞，文章動(dòng)詞，掩飾2021/5/936知識(shí)歸納——一詞多義理固宜然吳廣以為然有穴窈然然視其左右此余之所得也古人…往往有得不得極夫游之樂也此言得之然得

代詞，如此，這樣形容詞，對(duì)，正確。形容詞詞尾，…的樣子連詞，但，但是。

動(dòng)詞，得到名詞，心得，收獲動(dòng)詞，能夠形容詞，適宜，正確2021/5/9371、以故其后名之曰2、距其院東五里3、獨(dú)其為文猶可識(shí)

4、問其深，則其好游者不能窮也5、蓋其又深，

則其至又加少矣6、以其求思之深而無不在7、其孰能譏之乎？其“”字的用法代詞，那，指褒禪埋葬時(shí)代詞，這，指慧空禪院代詞，它，指仆碑

代詞，它，指洞穴代詞，它，指后洞代詞，他們，指古人代詞，他們，指游客代詞，那些，指好游者副詞，加強(qiáng)反問語氣，難道2021/5/9388、而余亦悔其之9、既其出10、視其左右11、謬其傳12、咎其欲出者13、吾其還也14、其可怪也歟代詞，指自己助詞，無義代詞，它，指洞壁代詞，它，代山的名稱代詞，那些，指欲出者其“”字的用法副詞，表商量語氣，還是副詞，加強(qiáng)反問語氣，難道2021/5/939“其”字在文中有二十處之多，大致可分為兩種類型：

代詞（1）人稱代詞，相當(dāng)于“他”“他們”“它”例：“以其求思之深而無不在也”“以其乃華山之陽名之也”（2）人稱代詞，表領(lǐng)屬關(guān)系，作“他的”

“他們的”“它的”講

例：“然視其左右，來而記之者已少”2021/5/940（3）指示代詞，相當(dāng)于“那”“那個(gè)”“那些”例：“入之愈深，其進(jìn)愈難”“其好游者不能窮也”（4）人稱代詞，活用為第一人稱，相當(dāng)于“我”、“我們”、“自己”例“余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也”2021/5/9412語氣詞（1）表示反問的語氣例：“其孰能譏之乎？”（2）表示測(cè)度、委婉的語氣例：“其皆出于此乎？”（3）表示希望、勸勉的語氣例：“吾其還也”2021/5/9421、慧褒始舍于其址2、以故其后名之曰“褒禪”3、有泉側(cè)出4、入之甚寒，問其深5、則其好游者不能窮也6、則其見愈奇7、則其至又加少矣知識(shí)歸納——詞類活用

名→動(dòng)，筑舍定居名→動(dòng)，命名名→狀，從側(cè)面形→名，深形→動(dòng)，走到盡頭動(dòng)→名，見到的景象動(dòng)→名，到達(dá)的人2021/5/943知識(shí)歸納——詞類活用8、火尚足以明也9、常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)10、至于幽暗昏惑11、后世之謬其傳12、后世之謬其傳13、莫能名者

形→動(dòng)，照明形→名，危險(xiǎn)偏遠(yuǎn)的地方形→名，幽暗的地方令人迷亂的地方使動(dòng)，弄錯(cuò)，使…錯(cuò)