國際經(jīng)濟(jì)管理秩序與財(cái)務(wù)知識(shí)分析課程

第四講

中國與自由主義國際經(jīng)濟(jì)秩序的變遷

1第一節(jié)

文明與帝國

——自由國際經(jīng)濟(jì)秩序變遷的歷史圖景2一、文明部落村社城邦帝國封建君主國家中央集權(quán)國家近現(xiàn)代民族國家3二、帝國

帝國〔大國、霸權(quán)〕興衰羅馬帝國中華帝國大英帝國美國霸權(quán)霸權(quán)之后4三、國際經(jīng)濟(jì)秩序軸心文明：多中心面向東方：中華帝國？大分流：歐洲中心論？大轉(zhuǎn)型：自我調(diào)節(jié)市場的神話？多邊主義：戰(zhàn)后自由國際經(jīng)濟(jì)秩序大變革：新自由主義經(jīng)濟(jì)全球化重回東方？5第二節(jié)

理論與多元

——國際關(guān)系理論與國際經(jīng)濟(jì)秩序6一、現(xiàn)實(shí)主義理論

預(yù)設(shè)：國家、國際體系、絕對(duì)利益〔生存與平安〕、權(quán)力〔霸權(quán)與均勢〕〔偏好權(quán)力？〕理論應(yīng)用：霸權(quán)穩(wěn)定論、權(quán)力與相互依賴霸權(quán)穩(wěn)定論：條件〔霸權(quán)國、能力與意愿、個(gè)別與共同利益〕、結(jié)果〔自由國際經(jīng)濟(jì)秩序〕、原因〔和平與穩(wěn)定、財(cái)產(chǎn)權(quán)利與經(jīng)濟(jì)自由、市場擴(kuò)展與分工深化——斯密型經(jīng)濟(jì)增長〕案例實(shí)證：英國治下的和平〔19世紀(jì)自由國際經(jīng)濟(jì)秩序〕、美國治下的和平〔二戰(zhàn)后自由國際經(jīng)濟(jì)秩序〕、霸權(quán)之后？局限：霸權(quán)與合作〔必要？充分？霸權(quán)之后？〕、國家間社會(huì)結(jié)構(gòu)與跨國家社會(huì)結(jié)構(gòu)7二、新自由制度主義預(yù)設(shè)：國家、國際體系、相對(duì)收益〔共同利益〕〔偏好利益？〕、國際制度與合作、制度與權(quán)力理論應(yīng)用：國際機(jī)制理論國際機(jī)制理論：條件〔相對(duì)收益與共同利益、國際制度〕、結(jié)果〔自由國際經(jīng)濟(jì)秩序〕、原因〔信息、不確定性與遵守承諾〕案例實(shí)證：英國治下的和平〔19世紀(jì)自由國際經(jīng)濟(jì)秩序〕、美國治下的和平〔二戰(zhàn)后自由國際經(jīng)濟(jì)秩序〕、霸權(quán)之后？局限：相對(duì)收益與絕對(duì)收益、大國與國際制度、多邊主義與區(qū)域主義、國家間社會(huì)結(jié)構(gòu)與跨國家社會(huì)結(jié)構(gòu)8三、建構(gòu)主義預(yù)設(shè)：國家、國際體系、觀念〔權(quán)力、利益與身份的社會(huì)建構(gòu)屬性〕、國際制度理論應(yīng)用：國際標(biāo)準(zhǔn)理論國際標(biāo)準(zhǔn)理論：條件〔國際標(biāo)準(zhǔn)〕、結(jié)果〔自由國際經(jīng)濟(jì)秩序〕、原因〔社會(huì)內(nèi)化〕案例實(shí)證：英國治下的和平〔19世紀(jì)自由國際經(jīng)濟(jì)秩序〕、美國治下的和平〔二戰(zhàn)后自由國際經(jīng)濟(jì)秩序〕、霸權(quán)之后？國際經(jīng)濟(jì)新秩序運(yùn)動(dòng)？后新自由主義國際經(jīng)濟(jì)秩序？局限：國家與非國家；權(quán)力、制度與觀念9四、自由主義預(yù)設(shè)：私人、國內(nèi)社會(huì)結(jié)構(gòu)〔國內(nèi)偏好〕、國家偏好〔國際偏好〕〔偏好多樣？〕理論應(yīng)用：古典自由主義國際經(jīng)濟(jì)秩序理論古典自由主義國際經(jīng)濟(jì)秩序理論：條件〔國內(nèi)自由市場法治、國際自由市場法治〕、結(jié)果〔自由國際經(jīng)濟(jì)秩序〕、原因〔無知與濫權(quán)、競爭與發(fā)現(xiàn)、特殊利益與一般利益、經(jīng)濟(jì)與政治、一般抽象規(guī)那么與國際二道防塹、市場擴(kuò)展與分工深化〕：案例實(shí)證：英國治下的和平〔19世紀(jì)自由國際經(jīng)濟(jì)秩序〕、美國治下的和平〔二戰(zhàn)后自由國際經(jīng)濟(jì)秩序〕、霸權(quán)之后和平的自由主義因素〔新自由主義國際經(jīng)濟(jì)秩序〕〔？〕局限：自由市場和自由貿(mào)易的神話、道德與習(xí)俗的根底、國家內(nèi)與國家間的張力與平衡10五、全球治理理論預(yù)設(shè)：多元行為體、多元行為體的偏好互動(dòng)理論應(yīng)用：全球經(jīng)濟(jì)治理理論全球經(jīng)濟(jì)治理理論：條件、結(jié)果、原因案例實(shí)證：后新自由主義國際經(jīng)濟(jì)秩序？局限：

11總結(jié)：自由國際經(jīng)濟(jì)秩序的理論范式1213第三節(jié)

自由國際經(jīng)濟(jì)秩序的結(jié)構(gòu)變遷14一、古典自由國際經(jīng)濟(jì)秩序19世紀(jì)英國治下和平國內(nèi)自由放任+國際自由放任？古典自由主義：國內(nèi)自由放任市場調(diào)節(jié)、國際雙邊經(jīng)濟(jì)協(xié)定網(wǎng)絡(luò)、多邊主義主要經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域：貿(mào)易、貨幣〔金本位〕、金融〔資本工程可管制〕、投資、移民兩次世界大戰(zhàn)：保護(hù)主義15二、內(nèi)嵌自由國際經(jīng)濟(jì)秩序戰(zhàn)后美國治下和平國內(nèi)凱恩斯主義+國際斯密主義？內(nèi)嵌自由主義：國內(nèi)新政自由主義、國際雙邊經(jīng)濟(jì)協(xié)定、多邊主義主要經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域：貿(mào)易〔GATT〕、投資〔FCN〕、貨幣〔美元與黃金掛鉤〕、金融、移民？1970年代前后：美國霸權(quán)衰落？16三、新自由國際經(jīng)濟(jì)秩序霸權(quán)之后和平？國內(nèi)放松管制+國際斯密主義？新自由主義：國內(nèi)放松管制、國際雙邊經(jīng)濟(jì)協(xié)定、多邊主義主要經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域：貿(mào)易〔WTO〕、投資〔BIT/ICSID〕、貨幣〔浮動(dòng)匯率〕、金融〔資本工程自由化？〕、移民？2021年以來：中國與新興國家崛起？美國與西方國家衰落？17四、當(dāng)代國際經(jīng)濟(jì)秩序的變遷的對(duì)象——新自由國際經(jīng)濟(jì)秩序原那么：新自由主義、華盛頓共識(shí)、經(jīng)濟(jì)全球化標(biāo)準(zhǔn)：非歧視、自由化、互惠、例外保障、開展規(guī)那么：決策程序：多邊主義、西方大國主導(dǎo)18華盛頓共識(shí)19五、當(dāng)代國際經(jīng)濟(jì)秩序變遷的表現(xiàn)原那么：反思新自由主義華盛頓共識(shí)：自由市場？政府干預(yù)？自由市場與政府干預(yù)的有機(jī)結(jié)合標(biāo)準(zhǔn)：貿(mào)易〔WTO多哈開展回合談判〕；投資〔投資者與東道國權(quán)益的平衡〕；貨幣〔超主權(quán)貨幣？〕；金融〔認(rèn)真對(duì)待資本管制、加強(qiáng)金融監(jiān)管協(xié)調(diào)、資本稅？〕；開展〔？〕規(guī)那么：決策程序：多邊主義與區(qū)域主義？西方大國與新興大國？七國集團(tuán)與二十國集團(tuán)？20六、當(dāng)代國際經(jīng)濟(jì)秩序變遷的原因利益：西方大國的利益、新興大國的利益、跨國社會(huì)群體的利益權(quán)力：權(quán)力轉(zhuǎn)移〔西方衰落？非西方崛起？〕〔約瑟夫·奈〕制度：英美模式？歐陸模式？日本模式？中國模式？拉美左轉(zhuǎn)？國際制度？觀念：新自由主義？社會(huì)民主主義？權(quán)貴資本主義？幸福與可持續(xù)開展？2122六、當(dāng)代國際經(jīng)濟(jì)秩序變遷的路徑徹底的新自由主義？國內(nèi)與國際自由放任：不可行！〔奧地利學(xué)派〕徹底的新國家主義？國內(nèi)與國際國家主義：不可行！〔國進(jìn)民退：美國國有化v.s.中國國有化？〕動(dòng)態(tài)的新混合經(jīng)濟(jì)〔第三條道路〕？國內(nèi)與國際自由市場與政府干預(yù)：進(jìn)行時(shí)！〔回歸內(nèi)嵌自由主義秩序？重建新布雷頓森林體系？提振聯(lián)合國的經(jīng)濟(jì)地位？〕何種第三條道路？〔中國模式？NO！中國不是第三條道路，第三條道路是高稅收、高福利、高自由，而中國是高稅收、低福利、低自由?！场脖睔W模式？YES？高額稅收、高質(zhì)福利〔高度繁榮、社會(huì)正義、環(huán)境永續(xù)〕2324第一象限：政府權(quán)力大、責(zé)任小。最壞政府，不可欲。第二象限：政府權(quán)力小、責(zé)任小，古典自由主義的理想政府。次好政府，不可行？第三象限：政府權(quán)力小、責(zé)任大。不可能。第四象限：政府權(quán)力大、責(zé)任大。高自由和高福利的雙高模式，歐陸最為典型，英美稍稍偏向高自由和低福利一些開展趨勢：在歐陸社會(huì)民主福利模式和英美新自由主義模式之間的第三條道路〔社會(huì)投資國家？〕2526次貸危機(jī)、歐債危機(jī)、專制危機(jī)與全球失衡自由市場與福利國家的雙危機(jī)。高自由與高福利之間的矛盾。危機(jī)的實(shí)質(zhì)是國內(nèi)層面的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)〔包括政治〕失衡、國內(nèi)穩(wěn)定〔開放與獨(dú)立〕與國際自由失衡、國家間失衡〔貿(mào)易失衡、貨幣失衡、財(cái)政失衡〕，這是一種全球失衡。27第四條道路？真正的古典人文保守主義意義上的小政府和大社會(huì)〔而非大市場〕的模式？〔韋伯?新教倫理與資本主義精神?、伯爾曼?法律與革命?〕自由市場并非真的自生自發(fā)擴(kuò)展生成的秩序，它是政府干預(yù)下的產(chǎn)物自由市場、政府干預(yù)、福利國家盡管不像極權(quán)暴政那樣暴力摧毀人性、人文、自然和社會(huì)，卻也不斷侵蝕消解人性、人文、自然和社會(huì)。、只有自然經(jīng)濟(jì)為根底、市場為補(bǔ)充的古典文明形態(tài)，才真正是人與自我、人與他人、人與自然、人與神的多重和諧的狀態(tài)?！埠θ说娜摚何ㄎ镎?、無神論、進(jìn)化論〕28六、當(dāng)代國際經(jīng)濟(jì)秩序變遷的預(yù)測預(yù)測未來？權(quán)力、制度、觀念、國際、國內(nèi)、跨國原那么：后華盛頓共識(shí)？自由、平安、公平、民主、可持續(xù)開展的經(jīng)濟(jì)秩序？標(biāo)準(zhǔn)：堅(jiān)持市場自由型標(biāo)準(zhǔn)，增強(qiáng)政府干預(yù)型標(biāo)準(zhǔn)，增強(qiáng)南方開展型標(biāo)準(zhǔn)？規(guī)那么：決策程序：西方與非西方大國共享主導(dǎo)？國家行為體與非國家行為體共同治理？多邊主義與區(qū)域主義共同演化？29第四節(jié)

中國與國際經(jīng)濟(jì)秩序變遷30〔一〕中國參與國際經(jīng)濟(jì)秩序變遷的歷史線索311、晚清以前尤其秦至唐宋：文明、開放、強(qiáng)大的帝國對(duì)內(nèi)：皇權(quán)宗法專制對(duì)外：朝貢貿(mào)易體制322、明清以降尤其晚清政府：愚昧、封閉、衰落的帝國晚清帝國變局：三千年未有之大變局對(duì)內(nèi)：專制腐敗、社會(huì)動(dòng)亂〔保守、改進(jìn)和革命潮〕，被辛亥革命推翻政權(quán)。對(duì)外：不知法度、授人以柄〔慈禧、教案和義和團(tuán)〕，被強(qiáng)制納入世界體系。33晚清大變局：對(duì)內(nèi)：三條路徑〔洋務(wù)運(yùn)動(dòng)——器物層面；戊戌變法——制度層面；西學(xué)思潮——文化層面〕。對(duì)外：1894-1895，甲午戰(zhàn)爭；1900年，八國聯(lián)軍侵華；1904年，日俄戰(zhàn)爭——日本開始侵略中國。343、中華民國〔民國和北洋軍閥政府〕：對(duì)內(nèi)：政治〔走向共和、軍閥割據(jù)〕；經(jīng)濟(jì)；文化〔新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)〕〔激進(jìn)反傳統(tǒng)〕。對(duì)外：一戰(zhàn)、二十一條。354、中華民國〔國民黨政府〕對(duì)內(nèi)：政治〔統(tǒng)一；軍政、訓(xùn)政、憲政；內(nèi)戰(zhàn)〕；經(jīng)濟(jì)〔資本主義、民族經(jīng)濟(jì)〕；文化〔中西文化〕。對(duì)外：蘇聯(lián)〔蘇共與中共、國民黨、二戰(zhàn)、內(nèi)戰(zhàn)〕；日本〔抗日戰(zhàn)爭、二戰(zhàn)〕；美國〔內(nèi)戰(zhàn)、二戰(zhàn)〕。中國人民站起來了！36中華民國政府對(duì)內(nèi)：政治：軍政、訓(xùn)政、憲政——建設(shè)憲政國家經(jīng)濟(jì)：市場、產(chǎn)權(quán)、合約——建設(shè)市場經(jīng)濟(jì)文化：中華、西方〔反共〕——建設(shè)現(xiàn)代文化對(duì)外：參加西方體系UN、IMF、WBG、GATT375、臺(tái)灣〔國民黨政府〕對(duì)內(nèi)：政治：38年憲法戒嚴(yán)令〔美麗島事件、地方自治等〕、1986-1987解除戒嚴(yán)、開放黨禁報(bào)禁、走向自由社會(huì)?！沧杂伞⑷藱?quán)、民主、法治、憲政〕經(jīng)濟(jì)：和平土改、開展經(jīng)濟(jì)、改善民生，市場經(jīng)濟(jì)。文化：傳承中華文明。對(duì)外：1971年被逐出UN，宣布退出UN。1959年中華民國退出GATT，1965年觀察員，WTO〔中國臺(tái)北〕。1971年取消觀察員資格。與IMF、WBG關(guān)系。38唐德剛：蔣介石“是我民族史上千年難得一遇之曠世豪杰、民族英雄也……五千年來，率全民，御強(qiáng)寇，生死無悔，百折不撓，終將頑敵驅(qū)除，國土重光，我民族史中，尚無第二人也。〞396、中華人民共和國〔1949-1976〕對(duì)內(nèi)：政治：極權(quán)暴政——階級(jí)斗爭、運(yùn)動(dòng)治國直至三年饑荒、生靈涂炭、民不聊生、處于崩潰邊緣經(jīng)濟(jì)：土改斗爭、沒收贖買改造、公社化運(yùn)動(dòng)、大躍進(jìn)大饑荒。文化：馬恩列斯毛一統(tǒng)思想歷次運(yùn)動(dòng)、摧毀傳統(tǒng)家庭教會(huì)社群道德信仰文化習(xí)俗?！跋丛瑷暋矖罱{〕對(duì)外：從一邊倒到中蘇關(guān)系破裂。朝鮮戰(zhàn)爭：金日成侵犯南朝鮮。世界革命：錯(cuò)誤判斷國際形勢，煽動(dòng)亞非拉共產(chǎn)革命。1971年重返聯(lián)合國，GATT是興旺國家的俱樂部。407、中華人民共和國〔1978-〕對(duì)內(nèi)：政治：自由？人權(quán)？民主？法治？憲政？黨國體制松動(dòng)，一黨專政依然，政治體制改革少談〔“五不搞〞〕。經(jīng)濟(jì)：1980年代：增量改革〔“改革開放〞：民眾是改革開放的首創(chuàng)者〕；1990年代以來：權(quán)貴體制、階層固化、社會(huì)潰敗〔孫立平〕、高稅收、低福利、低人權(quán)。市場經(jīng)濟(jì)？國退民進(jìn)！文化：意識(shí)形態(tài)固守；1980年代文化熱、西學(xué)熱、文學(xué)青年、流行歌曲；1990年代以來，低俗文化盛行，多元思潮迭起。北京共識(shí)？中國模式？中國道路？中國經(jīng)驗(yàn)？41對(duì)外：政治：單邊、雙邊、區(qū)域、UN經(jīng)濟(jì)：單邊、雙邊、區(qū)域、多邊：IMF、WBG〔1980年代重返〕；GATT/WTO〔1980-1986-1999-2001〕。文化：意識(shí)形態(tài)固守；孔子學(xué)院？傳統(tǒng)文化？軟實(shí)力？中國崛起？和平開展？42〔二〕中國融入國際經(jīng)濟(jì)秩序體系的理論解釋43以中國復(fù)關(guān)入世為例：中國認(rèn)知和融入國際體系是一個(gè)相互接觸、學(xué)習(xí)、調(diào)整和適應(yīng)的過程。441、自由主義：中國融入國際體系是中國國家偏好變遷的結(jié)果。中國社會(huì)內(nèi)部結(jié)構(gòu)變遷的產(chǎn)物〔個(gè)人-群體-國家-國際〕。文化大革命的災(zāi)難性危機(jī)是個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)處于崩潰的邊緣。45從領(lǐng)袖專制意志到有限尊重民意。理性的利益計(jì)算、觀念認(rèn)知的改變民眾偏好的改變：民心向背〔要生存〕領(lǐng)導(dǎo)人偏好的改變：成認(rèn)聯(lián)產(chǎn)承包和私營企業(yè)。政治：從極權(quán)主義轉(zhuǎn)向威權(quán)主義。人治與法制結(jié)合，威權(quán)體制與個(gè)體復(fù)蘇、社會(huì)復(fù)蘇?，F(xiàn)實(shí)主義、實(shí)用主義、時(shí)機(jī)主義。經(jīng)濟(jì)：從方案經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向市場經(jīng)濟(jì)。行政性分權(quán)和國有企業(yè)下放自主權(quán)改革未果，轉(zhuǎn)向非國有經(jīng)濟(jì)改革，聯(lián)產(chǎn)承包，私營企業(yè)，外貿(mào)外資。文化：個(gè)體意識(shí)、權(quán)利文化、從封閉到開放。46國際：從冷戰(zhàn)和階級(jí)斗爭思維轉(zhuǎn)向和平與開展。中國角色——1950年代后期至1960年代末期：挑戰(zhàn)者、造反者、革命者〔極權(quán)主義國內(nèi)結(jié)構(gòu)的利益、權(quán)力和認(rèn)知；國際因素〕1970-1980年代：接觸者、改革者〔NIEO〕〔后極權(quán)社會(huì)政治結(jié)構(gòu)的松動(dòng)和利益、權(quán)力、認(rèn)知；國際因素〕47復(fù)關(guān)入世的過程反過來也是推動(dòng)中國社會(huì)內(nèi)部結(jié)構(gòu)變遷的過程。改革：外貿(mào)體制、國有企業(yè)、市場體制、央地關(guān)系、法律體制但是，由于缺乏健全的國內(nèi)社會(huì)政治體制，所以，結(jié)構(gòu)調(diào)整本身存在問題，本錢收益分配存在問題，中國失衡與全球失衡。482、制度主義：國家偏好改變了，追求共同利益。但還要考慮國際權(quán)力分配和制度保障。國際制度：國際談判、本錢收益。中美談判。3、現(xiàn)實(shí)主義：權(quán)力能力4、建構(gòu)主義：觀念認(rèn)知49中國復(fù)關(guān)入世的績效實(shí)證經(jīng)濟(jì)地位：GDP、外匯儲(chǔ)藏、貿(mào)易政治地位：中國在WTO的表現(xiàn)：履行義務(wù)、享有權(quán)利、參與爭端解決、參與貿(mào)易談判斷裂失衡：〔主要是國內(nèi)結(jié)構(gòu)根源，同時(shí)也依賴國際制度結(jié)構(gòu)?！?0〔三〕中國影響國際經(jīng)濟(jì)秩序變遷的理論解釋51中共十七屆五中全會(huì)報(bào)告〔2021年10月18日〕積極參與全球經(jīng)濟(jì)治理和區(qū)域合作。推動(dòng)國際經(jīng)濟(jì)體系改革，促進(jìn)國際經(jīng)濟(jì)秩序朝著更加公正合理的方向開展。推動(dòng)建立均衡、普惠、共贏的多邊貿(mào)易體制，反對(duì)各種形式的保護(hù)主義。引導(dǎo)和推動(dòng)區(qū)域合作進(jìn)程，加快實(shí)施自由貿(mào)易區(qū)戰(zhàn)略。深化同新興市場國家和開展中國家的務(wù)實(shí)合作，增加對(duì)開展中國家的經(jīng)濟(jì)援助。52中國的國際角色定位自由國際主義秩序的參與者、建設(shè)者和改革者。南南合作和NIEO復(fù)興的領(lǐng)導(dǎo)者？〔陳安〕NIEO？公正合理？〔李慎之〕現(xiàn)實(shí)主義-實(shí)用主義-時(shí)機(jī)主義？531、自由主義國內(nèi)不確定性：如何認(rèn)知和謀劃中國崛起？中國的社會(huì)政治結(jié)構(gòu)究竟將會(huì)導(dǎo)致什么樣的國家偏好呢？國際不確定性：如何認(rèn)知和應(yīng)對(duì)中國崛起？中國社會(huì)政治結(jié)構(gòu)決定的國家偏好將會(huì)導(dǎo)致什么樣的國際行為？54多元思潮：自由主義、民族主義、新老左等思潮對(duì)于中國與WTO、中國與經(jīng)濟(jì)全球化的認(rèn)知。自由主義：利大于弊，有利于中國改革開放、市場法治乃至民主憲政自由主義？可能性更大，但并非絕對(duì)不可能逆轉(zhuǎn)?！餐蹙兯迹褐袊髴?zhàn)略？〕民族主義和新老左派：弊大于利，造成了中國權(quán)貴資本主義體制，不利于中國民富國強(qiáng)。賈根良：壞的貿(mào)易陷阱？退出WTO？民族主義可能性較大?；氐嚼下房赡苄暂^?。荷鐣?huì)和政治結(jié)構(gòu)〔個(gè)體和群體偏好〕〔理性主義和建構(gòu)主義〕使然。必須變：何時(shí)變？怎么變？主動(dòng)適應(yīng)還是被動(dòng)退出？政府政策：對(duì)內(nèi)各個(gè)領(lǐng)域國進(jìn)民退〔不限于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域〕、對(duì)外積極參與全球經(jīng)濟(jì)治理552、制度主義國際制度具有普遍性和適應(yīng)性。國際制度的約束性。互惠共贏？零和博弈？利益沖突？路徑依賴、漂浮本錢、聲譽(yù)本錢、時(shí)機(jī)本錢等。國際經(jīng)濟(jì)體系的參與者、維護(hù)者、建設(shè)者、改進(jìn)者？〔中西大多數(shù)學(xué)者〕〔例如王緝思：“現(xiàn)存國際政治經(jīng)濟(jì)秩序的受益者、參與者和改革者，同時(shí)受到西方主導(dǎo)的國際規(guī)那么的制約。〞〕負(fù)責(zé)任的利害相關(guān)者？美國〔佐利克〕-西方563、現(xiàn)實(shí)主義：權(quán)力變量：西方衰落？中國崛起？金磚四國？G20、IMF-WBG？軟實(shí)力？西方：穩(wěn)定、自由、創(chuàng)新的文化和制度〔國內(nèi)社會(huì)政治結(jié)構(gòu)過程〕中國崛起：威脅論、崩潰論、機(jī)遇論世界應(yīng)對(duì)：接觸論、遏制論、融入論57中國：穩(wěn)定？自由？創(chuàng)新？文化？制度？〔國內(nèi)社會(huì)政治結(jié)構(gòu)過程〕中國身份：開展中國家？興旺國家？最強(qiáng)的開展中大國？雖強(qiáng)猶弱〔王緝思〕脆弱的大國？〔器物、制度和文化三維〕中國仍未走出晚清三千未有之大變局，中國仍未走向正道：立足中國傳統(tǒng)文明的現(xiàn)代政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化和外交道路584、建構(gòu)主義：觀念變量：中國的國家利益認(rèn)知、他國的國家利益認(rèn)知、中國與他國的彼此相互認(rèn)知。59G.JohnIkenberry中國〔和其他新興大國并不想挑戰(zhàn)自由國際秩序的根本規(guī)那么和原那么，它們希望在其中獲得更多的權(quán)威和領(lǐng)導(dǎo)地位。〕WHY?〔中國受益；缺乏國內(nèi)市場、金融和民主、法治的制度根底；國內(nèi)的國際主義精英；國際約束；讓鄰國放心〕60〔四〕以史為鏡，可以知興替611、重新認(rèn)識(shí)中國：重新認(rèn)識(shí)中國歷史〔秋風(fēng)、何懷宏、高王凌、辛灝年等〕重新評(píng)價(jià)中國道路〔孫立平、于建嶸、秦暉、袁劍等〕62重新評(píng)價(jià)國民黨與蔣介石〔楊天石、陶涵、費(fèi)正清、史景遷、楊奎松、沈志華、高華、茅于軾〕重新評(píng)價(jià)共產(chǎn)黨與毛澤東〔楊天石、陶涵、費(fèi)正清、史景遷、楊奎松、沈志華、高華、茅于軾〕63蔣介石：雖有問題〔專制專制〕，但走的是正道毛澤東：既有問題〔極權(quán)暴政〕，且走的是歧途茅于軾：把毛澤東復(fù)原成人——讀?紅太陽的隕落?茅于軾：中國人民是什么時(shí)候站起來的？64盧躍剛：?誰是失敗者？誰是勝利者？——一個(gè)勝利者后代致一個(gè)失敗者后代的信?

〔龍應(yīng)臺(tái)?大江大海一九四九?讀后〕失敗者“轉(zhuǎn)進(jìn)〞到了臺(tái)灣，臥薪嘗膽，蝸居療傷。勝利者的行徑卻著實(shí)怪誕。他們不是像歷史上所有改朝換代的勝利者那樣，輕徭薄賦，獎(jiǎng)勵(lì)耕織，休養(yǎng)生息，而是按照革命的血統(tǒng)論，把中國人嚴(yán)格地階級(jí)成份等級(jí)化，一局部人如“地〔主〕、富〔農(nóng)〕、反〔革命〕、壞〔分子〕、右〔派分子〕〞及其家屬成百萬上千萬人墮入地獄，實(shí)行無產(chǎn)階級(jí)專政。先是向農(nóng)民翻臉，踐踏土地革命承諾，踐踏自己制定的法律——凝結(jié)土地革命成果的?土地法?，進(jìn)行二次土改，變私有化為集體化、國家化、黨化，把幫助自己打下江山的自耕農(nóng)變成了農(nóng)奴；次之向知識(shí)分子翻臉，向民主黨派、工商界人士翻臉，把過去的同盟者打成自己的敵人、右派，進(jìn)行“洗澡〞、洗腦、改造、專政。海峽兩岸，國共兩黨，誰是失敗者，誰是勝利者？國共兩黨，如果以社會(huì)制度論，以民心論，它們彼此都是勝利者和失敗者。此話怎講？四九年中共是勝利者，國民黨是失敗者；零八年，國民黨靠選票重新執(zhí)政，完成了現(xiàn)代政黨的轉(zhuǎn)型，并推動(dòng)完成了臺(tái)灣社會(huì)的民主化轉(zhuǎn)型，而共產(chǎn)黨仍然是一黨專制。在這個(gè)意義上，中共還能說自己是勝利者嗎？我們說歷史，從來都是長時(shí)段的，從來都是一個(gè)過程。65李臺(tái)珊〔LauraTysonLi〕：?蔣介石最后的勝利?〔書評(píng)〕〔華盛頓郵報(bào)，2021年4月26日〕長期以來，這位國民黨領(lǐng)導(dǎo)人被看作是“強(qiáng)盜〞、“美帝國主義的走狗〞，而陶涵對(duì)蔣介石名譽(yù)的恢復(fù)那么反映了時(shí)下在中國發(fā)生的一種類似現(xiàn)象——盡管是非官方的。在當(dāng)今的中國大陸，人們普遍認(rèn)為蔣是一個(gè)愛國者，他對(duì)現(xiàn)代中國做出過杰出的奉獻(xiàn)。盡管可能沒有刻意成認(rèn)，但是中國政府領(lǐng)導(dǎo)人已經(jīng)將臺(tái)灣視為一個(gè)更加繁榮、自由的社會(huì)的模型。中國擯棄了毛澤東的思想遺產(chǎn)，人們認(rèn)為他30多年的領(lǐng)導(dǎo)有許多過失。甚至一些主流學(xué)者也認(rèn)為，如果1949年取得勝利的是蔣介石，中國的開展或許會(huì)更好。也許蔣才是最終的勝利者，因?yàn)轱@然當(dāng)今的中國更接近于蔣的設(shè)想而不是毛的。66許倬云訪談：一百年的路是“正反合〞的過程〔馬國川〕

財(cái)經(jīng)網(wǎng)2021-10-9

〔毛和蔣〕他們也有一個(gè)共同面向，兩人都是專制強(qiáng)人，不過毛的專制比蔣更加徹底。臺(tái)灣開展?jié)饪s了當(dāng)年蔣介石沒走完的路途，“南京十年〞經(jīng)驗(yàn)在臺(tái)灣翻版，而且做得更徹底。當(dāng)然，在此期間蔣介石也有一段白色恐怖時(shí)期。等到蔣經(jīng)國執(zhí)政，接下來也是改革開放。所以，蔣經(jīng)國和鄧小平兩個(gè)人等于各走一枝，都走上了改革開放途徑。蔣經(jīng)國最為可佩處，還是“自廢武功〞，主動(dòng)放棄一黨專政，允許政黨競爭，輿論上開放，思想上也開放，雖然不能說全部做到，但是比毛澤東時(shí)代的大陸松動(dòng)多了。鄧小平和蔣經(jīng)國個(gè)別繼承了毛蔣的一局部，可是鐘擺轉(zhuǎn)到比較靠中間的地方。這是延續(xù)性的“正反合〞的過程，每一段都是“正反合〞的過程。不管是大陸還是臺(tái)灣，前面都有沒走完的過程。所以，辛亥革命以來的一百年，中國顛顛簸簸，走得確實(shí)很辛苦。我個(gè)人理解，固然這中間有屢次政府的轉(zhuǎn)換，也有外部的侵犯〔如八年抗戰(zhàn)〕，整體來看，中國仍然在做連續(xù)工作。一百年的路是“正反合〞的過程，是辨證式的進(jìn)展，中國未來還有很長的路要走。67余英時(shí)訪談：回首辛亥革命，重建價(jià)值觀念〔馬國川2021年6月22日夜，北京-普林斯頓，采訪〕臺(tái)灣是地地道道的中國社會(huì)，民主不是照樣實(shí)行，普世價(jià)值不是照樣接受？大陸如果有智慧，應(yīng)該認(rèn)真吸取臺(tái)灣經(jīng)驗(yàn)。我們不能設(shè)想一個(gè)模式，一切都由一個(gè)組織、一個(gè)黨、一個(gè)中央來發(fā)號(hào)施令，大家跟著走。這是不可能的事情。長此以往，維持不住，社會(huì)非崩潰不可。前三十年專搞“階級(jí)斗爭〞，只信仰“有權(quán)便有一切，無權(quán)便失去一切〞。后三十年因?yàn)槭艿矫窀F財(cái)盡的逼迫，于是開始了經(jīng)濟(jì)開放，接受了市場的觀念。經(jīng)濟(jì)成長之快，有目皆睹。但這是在絕對(duì)政治控制下的市場，不是“自由市場〞?！矊?duì)于未來〕短期，我有點(diǎn)悲觀；長期，我是樂觀的。利用廉價(jià)勞工和資源，經(jīng)濟(jì)高速增長能夠維持嗎？如果社會(huì)越來越不平等、不公平，將來如何維持秩序？如果不能維持秩序，黑社會(huì)也會(huì)越來越厲害。隨著早期革命時(shí)期出現(xiàn)的“強(qiáng)人〞的凋零，集權(quán)體制越來越難以維持了。大的變局很快會(huì)出現(xiàn)的。尤其是1949年以來，一方面把中國文化傳統(tǒng)當(dāng)作封建毒素來批判和咒罵，另一方面把西方文明批評(píng)為資產(chǎn)階級(jí)的遮羞布而痛斥之。結(jié)果把所有文明都搞光了，最后所推崇的就是階級(jí)斗爭之類的暴力。68辛亥百年怎樣紀(jì)念

胡舒立財(cái)新?新世紀(jì)?2021年第39期2021年10月10日今天，紀(jì)念這一徹底改變中國歷史進(jìn)程的偉大革命，我們不應(yīng)滿足于禮儀式憑吊，或沉湎于“走向復(fù)興〞，而應(yīng)在民主共和的旗幟下，戮力推進(jìn)中國現(xiàn)代化進(jìn)程。歸根究底，辛亥革命之所以未能“畢其功于一役〞，創(chuàng)立新秩序，根本原因在于現(xiàn)代化進(jìn)程的歷史條件和客觀規(guī)律。著名歷史學(xué)家黃仁宇曾指出，一個(gè)國家的現(xiàn)代化，意味著從農(nóng)業(yè)社會(huì)的管制方式，進(jìn)入以新型商業(yè)條理為依歸的管制方式。這不僅是一種政治體制的改革，而且要求全社會(huì)各種經(jīng)濟(jì)因素能夠公平自由地交換，進(jìn)入“可以在數(shù)目字上管理〞的水平。而在“辛亥革命〞之后的很長時(shí)間里，中國社會(huì)依然是以傳統(tǒng)農(nóng)村為主體，城市化和工業(yè)化程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)缺乏；大量農(nóng)村剩余勞動(dòng)力的存在，令土地問題成為社會(huì)矛盾的焦點(diǎn)。另一方面，強(qiáng)鄰的威脅和侵略，又使得“救亡〞成為當(dāng)務(wù)之急。正是在應(yīng)對(duì)土地問題和“救亡〞的過程中，政治權(quán)威集中領(lǐng)導(dǎo)下的大規(guī)模民眾發(fā)動(dòng)，成為中國社會(huì)長期主導(dǎo)的政治模式。訓(xùn)政漫漫，憲政無期，更有論者甚至斷言，議會(huì)民主不適應(yīng)中國國情?，F(xiàn)代意義上的“公民自由〞〔civilliberty〕和“公民社會(huì)〞〔civilsociety〕，不僅開展嚴(yán)重滯后，而且一再遭受消滅性沖擊。結(jié)果是生靈涂炭、社會(huì)動(dòng)亂，現(xiàn)代化進(jìn)程卻異常滯緩。值得欣慰的是，今天，經(jīng)過30多年改革開放，市場經(jīng)濟(jì)框架得以建立，中國社會(huì)物質(zhì)層面的現(xiàn)代化接近實(shí)現(xiàn)。顯然，下一步應(yīng)當(dāng)著手的，是在制度層面上落實(shí)民主共和的根本精神，切實(shí)推動(dòng)政治體制改革。惟其如此，方能告慰革命先驅(qū)，完成其未竟之事業(yè)。69龍應(yīng)臺(tái)：辛亥百年——為難的紀(jì)念

〔WSJIsabellaSteger〕越來越多的歷史學(xué)家現(xiàn)在站出來說，清朝統(tǒng)治的最后十年是中國追尋現(xiàn)代化，也是讓現(xiàn)代國家得以發(fā)源的十年。那曾是非常有希望的時(shí)代。如果革命沒有發(fā)生，中國可能會(huì)更平穩(wěn)、更早地進(jìn)入現(xiàn)代化，甚至不太可能在1949年之后被共產(chǎn)主義者奪權(quán)?？吹脚_(tái)北和北京都把他當(dāng)做國父，其實(shí)很有趣，但是新的證據(jù)說明，其實(shí)他已經(jīng)不應(yīng)再被供為國父。把過去六十年和清朝統(tǒng)治的最后十年的現(xiàn)實(shí)情況進(jìn)行比照，這是一種倒退。1