《紅色旅游開(kāi)發(fā)情況問(wèn)題研究》13000字

III基于RMP理論的S縣紅色旅游開(kāi)發(fā)情況與問(wèn)題調(diào)研分析報(bào)告目錄TOC\o"1-3"\h\u一、緒論 1（一）研究背景 1（二）研究的目的及意義 1（三）研究?jī)?nèi)容和方法 1（四）研究綜述 21國(guó)外研究綜述 22國(guó)內(nèi)研究綜述 2二、相關(guān)概念與理論基礎(chǔ) 3（一）紅色旅游 31紅色旅游的概念 32紅色旅游功能 3（二）紅色旅游資源 31紅色旅游資源概念 32分類(lèi) 4（三）理論基礎(chǔ) 51RMP理論 52產(chǎn)品生命周期理論 6三、基于RMP理論S縣紅色旅游開(kāi)發(fā)分析 7（一）S縣紅色旅游概述 7（二）S縣紅色旅游資源（R性）分析 7.1S縣紅色資源概況 72S縣紅色資源開(kāi)發(fā)成效 73S縣紅色研學(xué)旅行 8（三）S縣紅色旅游市場(chǎng)（M性）分析 81客源市場(chǎng)狀況 82游客構(gòu)成分析 9（四）S縣紅色旅游產(chǎn)品（P性）分析 91內(nèi)部分析 92外部分析 10四、S縣紅色旅游開(kāi)發(fā)存在的問(wèn)題 10（一）開(kāi)發(fā)程度不夠深入 10（二）基礎(chǔ)設(shè)施不夠完善 11（三）產(chǎn)品優(yōu)勢(shì)不夠明顯 11五、S縣紅色旅游資源深度開(kāi)發(fā)建議 12（一）凸顯地方特色，展現(xiàn)文化魅力 12（二）逐步完善紅色旅游景點(diǎn)的建設(shè) 12（三）挖掘紅色內(nèi)涵，助力鄉(xiāng)村振興 14（四）支持多措并舉，宣傳紅色文化 14六、結(jié)語(yǔ) 15參考文獻(xiàn) 16摘要何為紅色旅游文化，紅色旅游文化的定位是以我國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)歷史時(shí)期，以共產(chǎn)黨為首，領(lǐng)導(dǎo)人民在各個(gè)地方采取抗?fàn)幨侄螐亩⒌呢S碑形象，這些地方有的以事跡、有的以建筑、有的以文化、有的以精神傳承等形式留存下來(lái)。所以要大力發(fā)展和弘揚(yáng)紅色旅游文化基地，發(fā)揚(yáng)我國(guó)紅色精神，開(kāi)展對(duì)先烈的緬懷，建立相關(guān)的紅色主題旅游勝地。本文運(yùn)用RMP分析模式，對(duì)S縣紅色文化旅游開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀進(jìn)行了梳理，發(fā)現(xiàn)市場(chǎng)影響力不高、客源市場(chǎng)有待拓展、旅游產(chǎn)品形式單一等問(wèn)題，在一定程度上限制了S縣紅色旅游的進(jìn)一步發(fā)展。在今后的開(kāi)發(fā)工作中，還需在資源整合、區(qū)域聯(lián)動(dòng)、拓展宣傳渠道、豐富旅游產(chǎn)品等方面采取強(qiáng)有力措施。[關(guān)鍵詞]RMP理論；S縣；紅色旅游開(kāi)發(fā)一、緒論（一）研究背景清道光二十年，也就是1840年，列強(qiáng)用鴉片徹底的打開(kāi)了我國(guó)的國(guó)門(mén)，從這一刻起，我國(guó)的人民為了保衛(wèi)祖國(guó)對(duì)外來(lái)列強(qiáng)進(jìn)行的抗?fàn)?，一直?949年新中國(guó)成立之時(shí)，在這漫長(zhǎng)的百年里，在這片中華的土地上，有無(wú)數(shù)熱血青年拋頭顱、灑熱血。面對(duì)外來(lái)的侵略者，我國(guó)人民自強(qiáng)不息、不忘初心，創(chuàng)造了許多光輝的事跡，然而隨著時(shí)代的發(fā)展，人民們又逐漸安逸下來(lái)，漸漸地忘記了那段時(shí)間的事跡，所以國(guó)家大力開(kāi)展紅色旅游文化項(xiàng)目，讓民眾牢記歷史，得知我們的生活幸福是無(wú)數(shù)英烈用生命換取而來(lái)。湘江戰(zhàn)役作為紅軍長(zhǎng)征中的重要事件，依托其發(fā)展紅色旅游，可以說(shuō)從國(guó)家層面得到了支持和肯定。如今，S縣腳山鋪湘江戰(zhàn)役紅色旅游項(xiàng)目已經(jīng)納入全國(guó)紅色旅游經(jīng)典景區(qū)名錄，并成為國(guó)家4A級(jí)景區(qū)S縣的湘江戰(zhàn)役遺址于2017年10月，以公園項(xiàng)目的形式正式啟動(dòng)。該項(xiàng)目不僅是S縣唯一的開(kāi)發(fā)紅色旅游點(diǎn)，同時(shí)也讓S縣的紅色旅游項(xiàng)目正式拉開(kāi)帷幕，而且該項(xiàng)目地區(qū)的建設(shè)規(guī)劃是專(zhuān)門(mén)用于紅色項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)和指導(dǎo)。S縣政府為大力推廣和加快紅色旅游項(xiàng)目，在2018年出臺(tái)了《加快S旅游業(yè)發(fā)展暨促進(jìn)全域旅游開(kāi)發(fā)扶持辦法》，而且S縣為進(jìn)一步推廣該紅色旅游項(xiàng)目，加快當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展，在2019年5月正式的召開(kāi)相關(guān)會(huì)議。S縣不僅對(duì)該次建設(shè)充滿(mǎn)了積極的回應(yīng)，我國(guó)中央也下達(dá)相關(guān)的條令來(lái)幫助S縣大力推廣紅色旅游業(yè)的發(fā)展，讓S縣的紅色旅游的開(kāi)展正式登上舞臺(tái)。（二）研究的目的及意義為了緊跟時(shí)代的發(fā)展，將紅色旅游產(chǎn)業(yè)推廣到全國(guó)是一個(gè)巨大的問(wèn)題，所以該文章就以如何建設(shè)出我國(guó)獨(dú)特的紅色旅游產(chǎn)業(yè)為，大力推廣、弘揚(yáng)紅色精神文化，如何開(kāi)發(fā)建設(shè)相關(guān)的紅色旅游資源等相關(guān)問(wèn)題提出相應(yīng)的措施。（三）研究?jī)?nèi)容和方法本文分為六個(gè)部分第一部分為緒論部分主要講述文章的研究背景以及研究意義，同時(shí)對(duì)相關(guān)的文獻(xiàn)進(jìn)行綜述，了解國(guó)內(nèi)外相關(guān)的研究的現(xiàn)狀。第二部分為相關(guān)的概念以及理論綜述。主要闡述了什么是紅色旅游以及什么是紅色旅游資源還對(duì)先關(guān)的研究理論進(jìn)行了介紹。第三部分為分析部分，采用RMP理論對(duì)S縣紅色旅游開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀進(jìn)行分析。第四部分發(fā)現(xiàn)S縣紅色旅游開(kāi)發(fā)存在的問(wèn)題進(jìn)行闡述，第五部分針對(duì)發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題以及大背景的存在提出相對(duì)應(yīng)的解決的解決方法。最后一部分對(duì)文章的內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)和展望。（四）研究綜述1國(guó)外研究綜述紅色旅游這一概念是我我獨(dú)創(chuàng)的，它是指弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、培育民族精神相關(guān)的旅游，國(guó)外也存在廣義上的紅色旅游。徐仁立（2009）總結(jié)了國(guó)際紅色旅游的開(kāi)展?fàn)顩r，包括非常重視紅色旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)、重視品牌性、“紅”“綠”結(jié)合、充分發(fā)掘和利用各種重要節(jié)日、紀(jì)念日、紀(jì)念物中蘊(yùn)含的旅游教育資源、重視展覽或旅游方式以及重視對(duì)青少年的教育等。Andriotis(2011)從遺產(chǎn)旅游的角度,提出自然、原始、特殊、參考和影響力五個(gè)關(guān)于遺產(chǎn)真實(shí)性的五個(gè)特點(diǎn)，并認(rèn)為在對(duì)遺傳學(xué)的真實(shí)性評(píng)估中，應(yīng)該是非物質(zhì)層面與物質(zhì)層面并重?cái)n。Zuo,Bing(2017)提出并檢驗(yàn)了一個(gè)包含政治信任、制度信任和文化信任的競(jìng)爭(zhēng)理論模型來(lái)檢驗(yàn)社區(qū)居民對(duì)于紅色旅游發(fā)展的支持度﹐將紅色旅游與當(dāng)?shù)匕傩盏闹С峙c信任聯(lián)系了起來(lái)。2國(guó)內(nèi)研究綜述張群把紅色旅游的特征概括為教育性、時(shí)代特征、品牌特征、政治性強(qiáng)。姚素英認(rèn)為紅色旅游是集教育性和娛樂(lè)性為一體的旅游方式。張慧從客源市場(chǎng)及政府支撐兩個(gè)方面概括了紅色旅游的特征。紅色旅游功能研究國(guó)內(nèi)學(xué)者們基于旅游經(jīng)濟(jì)影響、旅游教育和旅游扶貧效果三個(gè)層面對(duì)我國(guó)的紅色旅游業(yè)進(jìn)行全面的分析研究，同時(shí)對(duì)該旅游產(chǎn)業(yè)的建設(shè)將刺激當(dāng)?shù)氐南M(fèi)、改善就業(yè)、提高收入等方面。紅色旅游教育功能是讓更多的青年人通過(guò)旅游的方式更好地了解當(dāng)?shù)氐母锩窈图t色文化，加強(qiáng)人民對(duì)祖國(guó)的觀念，讓自己擁有正義感和責(zé)任感。紅色旅游扶貧功能指通過(guò)紅色旅游的發(fā)展為當(dāng)?shù)匦略龈嗟木蜆I(yè)渠道和就業(yè)資源，從而改變當(dāng)?shù)鼐用褙毨У默F(xiàn)狀，實(shí)現(xiàn)貧困地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。李如將旅游扶貧效應(yīng)分為經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和環(huán)境三個(gè)維度。溫莉認(rèn)為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、制度完善程度以及思維方式是影響革命老區(qū)紅色旅游扶貧效果的制約因素，并從融資、人才引進(jìn)、科學(xué)規(guī)劃等方面提出了相應(yīng)的改進(jìn)策略。黃信萍以河南新縣為例，認(rèn)為農(nóng)民家庭企業(yè)減貧模式的采用能有效實(shí)現(xiàn)當(dāng)?shù)氐拿撠氈赂?。我?guó)紅色旅游的相關(guān)研究非常豐富，涉及的面也較為廣泛。羅方迪(2017)研究了東北地區(qū)的紅色資源開(kāi)發(fā)，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)從三個(gè)方面進(jìn)行：注重紅色旅游產(chǎn)品內(nèi)涵，增強(qiáng)游客在紅色旅游過(guò)程中的參與性以及實(shí)行捆綁式推銷(xiāo)帶動(dòng)其他產(chǎn)業(yè)發(fā)展。宋艷紅等(2018)提出了尚志市紅色旅游資源開(kāi)發(fā)的對(duì)策：整合資源，實(shí)行復(fù)合型旅游模式；建立旅游大數(shù)據(jù)；保護(hù)性開(kāi)發(fā)并開(kāi)發(fā)紅色旅游產(chǎn)品。劉建平等(2018)提出發(fā)展紅色旅游推進(jìn)老區(qū)精準(zhǔn)扶貧的路徑，包括：發(fā)揮指揮棒的優(yōu)勢(shì)；構(gòu)建合作共享的模式；注重科學(xué)合理的開(kāi)發(fā)；發(fā)展好老區(qū)紅色旅游。二、相關(guān)概念與理論基礎(chǔ)（一）紅色旅游1紅色旅游的概念我國(guó)學(xué)者對(duì)紅色旅游的概念界定多是基于《2004-2010年全國(guó)紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》，我國(guó)的旅游產(chǎn)業(yè)將紅色旅游與歷史的光輝事跡掛鉤，例如中國(guó)共產(chǎn)黨或地區(qū)為紀(jì)念某位英烈創(chuàng)造的偉大成就而樹(shù)立的紀(jì)念碑和標(biāo)志性的地標(biāo)，革命人民和建設(shè)人民作為他們所承載的革命歷史的載體，將我國(guó)共產(chǎn)黨的革命行為和革命精神弘揚(yáng)，從而體現(xiàn)了革命的意義，并組織參觀者進(jìn)行紀(jì)念和學(xué)習(xí)。在此基礎(chǔ)上，紅色旅游部分學(xué)者將紅色旅游的研究對(duì)象局限于特定時(shí)間段內(nèi)即1921-1949年間中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命活動(dòng)所留存的遺址、紀(jì)念碑、標(biāo)志物等進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，而且我國(guó)的著名學(xué)者李宗堯?qū)⑽覈?guó)的紅色旅游文化產(chǎn)業(yè)的定位為一種通過(guò)參觀以直觀的方式面對(duì)歷史、面對(duì)英烈，讓參觀者充滿(mǎn)愛(ài)國(guó)情懷，同時(shí)對(duì)參觀者接受革命文化的熏陶和愛(ài)國(guó)主義教育的旅游方式。隨著紅色旅游研究的深入，我國(guó)學(xué)者對(duì)紅色旅游研究的時(shí)間范疇擴(kuò)大至1840年以來(lái)具有愛(ài)國(guó)主義精神，以國(guó)家昌盛和民族復(fù)興形成的紀(jì)念地、標(biāo)志物為載體的旅游活動(dòng)。2紅色旅游功能楊瀟源認(rèn)為紅色旅游是通過(guò)旅游活動(dòng)來(lái)傳播紅色思想文化的一種較為特殊的旅游方式。毛日清認(rèn)為讓參觀者直面歷史，讓參觀者感受到真實(shí)的歷史文化和事跡，同時(shí)進(jìn)行思想政治教育和激勵(lì)?；诖耍t色旅游的主要內(nèi)容包括革命紀(jì)念館、紀(jì)念碑和革命歷史，同時(shí)將革命行為和革命精神用現(xiàn)代旅游的主要形式、組織或者邀請(qǐng)游客對(duì)紅色革命的歷史進(jìn)行學(xué)習(xí)，讓旅客沉浸在革命傳統(tǒng)的教育，從而幫助旅客心靈的復(fù)興，同時(shí)讓旅客的身心以一種莊嚴(yán)的形式進(jìn)行參觀，體會(huì)文化事跡。我國(guó)獨(dú)特的紅色旅游產(chǎn)業(yè)有著豐富的政治、歷史、精神和物質(zhì)內(nèi)涵，具備思想政治教育、文化傳播、發(fā)展經(jīng)濟(jì)等良好因素，同時(shí)紅色文化旅游產(chǎn)業(yè)不僅是文化工程與社會(huì)工程，它還能帶動(dòng)當(dāng)?shù)厝嗣竦慕?jīng)濟(jì)工程和富民工程。（二）紅色旅游資源1紅色旅游資源概念我國(guó)的紅色旅游資源是匯集高價(jià)值的政治、經(jīng)濟(jì)和文化資源，是發(fā)展紅色旅游的前提和基礎(chǔ)。紅色旅游資源的價(jià)值有歷史文化價(jià)值，同時(shí)也有革命歷史遺跡發(fā)展體現(xiàn)的具象化?？箲?zhàn)的這個(gè)過(guò)程具有歷史、傳承和精神意義，各種光輝事跡和抗戰(zhàn)遺址的存在不僅反映了中國(guó)紅色革命是歷史的見(jiàn)證者，而且在抗戰(zhàn)歷史和中國(guó)歷史上具有重要的作用和地位。紅色旅游的真正目的就是對(duì)后代的思想進(jìn)行文化熏陶，而且我國(guó)的未來(lái)人民越是珍視這段歷史，那么我國(guó)推動(dòng)歷史發(fā)展的動(dòng)力就越大，那么該文化產(chǎn)業(yè)鏈的文化價(jià)值就越不可估量，而且還可以加深旅游市場(chǎng)的凝聚力，大力發(fā)揚(yáng)紅色文化和傳統(tǒng)文化。紅色旅游資源對(duì)我國(guó)人民和國(guó)家具有重要的歷史文化意義。第二，社會(huì)的情感價(jià)值。紅色旅游資源作為特定歷史時(shí)代和歷史信息的重要載體，具有較強(qiáng)的政治教育。第三，是經(jīng)濟(jì)價(jià)值。紅色旅游主要集中在經(jīng)濟(jì)停滯不前、新經(jīng)濟(jì)發(fā)展地區(qū)、邊境區(qū)、貧困區(qū)和自身經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱的地區(qū)。旅游業(yè)作為一種多發(fā)展動(dòng)力和鏈接各行各業(yè)的紐帶產(chǎn)業(yè)，為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型和發(fā)展提供了巨大的動(dòng)力和機(jī)遇。大力支持國(guó)家政策，將紅色旅游資源用于教學(xué)、旅游、教育、培訓(xùn)等，為旅游相關(guān)服務(wù)的快速發(fā)展做出重大貢獻(xiàn)。創(chuàng)造了巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的質(zhì)量發(fā)展。第四是資源的完整性和真實(shí)性。充分保護(hù)紅色旅游資源，可以充分反映歷史文化現(xiàn)實(shí)，更好地開(kāi)發(fā)和恢復(fù)歷史真實(shí)性，促進(jìn)歷史發(fā)展道路的完整性和連續(xù)性。2分類(lèi)根據(jù)方世敏、鄧麗娟（2013）研究，結(jié)合紅色旅游資源的狹義概念，我國(guó)的紅色旅游相關(guān)的資源產(chǎn)業(yè)主要內(nèi)容包括歷史遺跡、建筑和革命歷史，以及英烈在抗戰(zhàn)時(shí)期犧牲小我的大無(wú)畏精神，具有物質(zhì)和文化的雙重性質(zhì)。這些旅游資源主要集中在文物、古跡、紀(jì)念館等作為物質(zhì)載體，而精神的載體主要有延安精神、井岡山精神、沂蒙精神。以上總結(jié)中，得出我國(guó)的紅色文化主要在五個(gè)方面進(jìn)行宣揚(yáng)：1.偉人故里以偉人的出生地、祖籍為主，而且參觀者主要以該偉人的故居、紀(jì)念碑、遺址、相關(guān)產(chǎn)品的瀏覽為主，目標(biāo)和口頭及非物質(zhì)文化資源被用作核心資源。2.革命歷史事件和遺址遺跡包括對(duì)重大歷史事件、重大活動(dòng)項(xiàng)目以及有形和無(wú)形遺產(chǎn)的保護(hù)。戰(zhàn)場(chǎng)的遺址和游客的參觀主要是以地區(qū)劃分，蒙陰的解放蒙陰城戰(zhàn)斗遺址、郯城縣的郯城大捷遺址、平邑縣的白彥爭(zhēng)奪戰(zhàn)遺址、費(fèi)縣的東流村抗日自衛(wèi)戰(zhàn)遺址、臨港經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)的大山戰(zhàn)斗遺址、臨沭縣的朱村戰(zhàn)斗遺址等。3.墓碑(群)/烈士陵園主要適用于為紀(jì)念在獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)中陣亡的士兵而建造的墓地。它主要用來(lái)紀(jì)念革命的緬懷場(chǎng)所，從而達(dá)到傳達(dá)革命的精神宗旨。主要有以民兵英雄紀(jì)念碑、孟良崮戰(zhàn)役紀(jì)念碑為代表的紀(jì)念碑類(lèi)等和華東革命烈士陵園、東張莊抗日烈士公墓等陵園場(chǎng)所。4.革命歷史紀(jì)念館這些建筑主要是建在紅色地方的大型歷史紀(jì)念建筑，主要有紀(jì)念碑、博物館、紀(jì)念館等。5.口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)尤其包括在革命歷史中口頭傳承或保存的現(xiàn)代精神和精神文化遺產(chǎn)，例如革命歷史和革命傳奇，包括革命傳統(tǒng)和革命精神。（三）理論基礎(chǔ)1RMP理論目前旅游市場(chǎng)上存在著這類(lèi)現(xiàn)象：由于旅游產(chǎn)品缺乏創(chuàng)新，與游客的支付能力和購(gòu)買(mǎi)力相比，由于旅游產(chǎn)品供應(yīng)效率低下，缺乏“特色”旅游產(chǎn)品，出現(xiàn)了“需求不足”的現(xiàn)象(張偉，齊子鵬，1999年)。對(duì)此，吳碧湖先生在1999年介紹了旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的系統(tǒng)理論Rmp分析理論(圖1)。、圖1.RMP(昂普)分析理論這一理論主要用于發(fā)展區(qū)域旅游業(yè)，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行r分析(資源分析)和m分析(市場(chǎng)分析)，然后進(jìn)行p分析(產(chǎn)品分析)。研究中的旅游產(chǎn)品結(jié)合了當(dāng)?shù)芈糜钨Y源和區(qū)域旅游市場(chǎng)的特點(diǎn)的有效需求狀況，很好地做到產(chǎn)品的“適銷(xiāo)對(duì)路”，走出目前旅游市場(chǎng)上旅游產(chǎn)品的有效需求不足、結(jié)構(gòu)性過(guò)剩的困境。(一)R性分析：從資源分析到產(chǎn)品加工，“巧婦難為無(wú)米之炊”，旅游資源是區(qū)域旅游產(chǎn)品發(fā)展的基本前提。所以要開(kāi)發(fā)出“適銷(xiāo)對(duì)路”的產(chǎn)品，必須先要對(duì)當(dāng)?shù)氐穆糜钨Y源狀況進(jìn)行全面的分析與評(píng)價(jià)，包括：(一)對(duì)旅游資源本身(資源標(biāo)的物)進(jìn)行定位，例如科學(xué)、美學(xué)、史學(xué)等文化價(jià)值；(二)結(jié)合旅游資源所處的局部環(huán)境進(jìn)行綜合分析與評(píng)價(jià)，如本地的歷史文化積淀、城市基礎(chǔ)建設(shè)、政策環(huán)境等。在此基礎(chǔ)上，繼而開(kāi)始由旅游資源向旅游產(chǎn)品轉(zhuǎn)化的階段。成功開(kāi)發(fā)的旅游產(chǎn)品是出于旅游資源而又青于旅游資源，是能夠給旅游者帶來(lái)不一樣的旅游綜合體驗(yàn)和身心的極大滿(mǎn)足感的旅游要素的完美組合M性分析：產(chǎn)品需求彈性與選擇偏好根據(jù)國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)旅游產(chǎn)品消費(fèi)規(guī)律的研究可知，旅游商品需求具有需求活躍、彈性大、季節(jié)分明、擴(kuò)張程度高等特點(diǎn)。對(duì)于需求敏感度高、彈性大的旅游產(chǎn)品，旅游者的需求反應(yīng)對(duì)于價(jià)格變動(dòng)較為敏感，這類(lèi)產(chǎn)品可采用“薄利多銷(xiāo)"的方法來(lái)吸引游客的眼球；對(duì)于需求敏感度低、彈性小的產(chǎn)品，旅游者的需求反應(yīng)受價(jià)格變動(dòng)影響較小，此時(shí)就可以通過(guò)適當(dāng)提高價(jià)格來(lái)獲得較高的收益。(三)P性分析：產(chǎn)品創(chuàng)新和旅游產(chǎn)品的系統(tǒng)建設(shè)實(shí)際上是一個(gè)集旅游景點(diǎn)、購(gòu)物、文化、食品和交通為一體的綜合體。在大多數(shù)情況下，這種旅游產(chǎn)品只能由目的地的游客消費(fèi)，因?yàn)閷?duì)消費(fèi)者來(lái)說(shuō)，旅游產(chǎn)品是旅途中積累的經(jīng)驗(yàn)。事實(shí)證明，在旅游市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈的情況下，依靠一種旅游產(chǎn)品是非常困難的。爭(zhēng)取到一席地位的。所以，旅游目的地應(yīng)該結(jié)合本地的旅游資源和旅游市場(chǎng)的需求創(chuàng)新生產(chǎn)不同檔次、不同規(guī)格的旅游產(chǎn)品，來(lái)豐富自身的旅游產(chǎn)品類(lèi)型，它可以更好地適應(yīng)市場(chǎng)需求，以最少的投資最大限度地利用旅游市場(chǎng)，最大限度地發(fā)揮旅游企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益。構(gòu)建自身的特色產(chǎn)品體系2產(chǎn)品生命周期理論有的學(xué)者也將旅游產(chǎn)品生命周期理論(productlifecycle)被稱(chēng)為旅游學(xué)(resortlifecycle)。該理論最早由德國(guó)的克里斯塔勒(ChristallerW，1963)提出，當(dāng)時(shí)是在研究歐洲的旅游發(fā)展。今天科學(xué)界普遍認(rèn)可的是加拿大科學(xué)家r.w.巴特勒提出的旅游目的地生命周期六階段理論包括:勘探階段、參與階段、發(fā)展階段、鞏固階段、成熟階段、衰落階段或恢復(fù)階段。該理論表明，任何一個(gè)產(chǎn)品只要投入市場(chǎng)，那么它就會(huì)有生命周期，只是周期的時(shí)間長(zhǎng)短不同而已。在不同的階段，產(chǎn)品的市場(chǎng)需求狀況和企業(yè)的盈利能力是不同的。在旅游產(chǎn)品的上升期(成熟階段以前)，市場(chǎng)的需求大于供給，此時(shí)企業(yè)可以完善基礎(chǔ)設(shè)施，加大宣傳促銷(xiāo)，增加投入，擴(kuò)大供給，以獲得最大利潤(rùn)；在旅游產(chǎn)品的下降期(成熟及以后階段)市場(chǎng)需求小于供給，此時(shí)企業(yè)要減少投入，重點(diǎn)放在開(kāi)發(fā)新的旅游產(chǎn)品項(xiàng)目上，著力對(duì)之宣傳，力爭(zhēng)形成新的收入增長(zhǎng)點(diǎn)。如果目的地增加了一個(gè)新的旅游元素，那么當(dāng)旅游目的地開(kāi)始上面重復(fù)的新周期時(shí)，它也可能進(jìn)入恢復(fù)階段。發(fā)展工業(yè)旅游要按照該理論闡述的不同階段特征來(lái)進(jìn)行開(kāi)發(fā)、規(guī)劃和管理，及時(shí)對(duì)市場(chǎng)的反應(yīng)做出調(diào)整，才能延長(zhǎng)該產(chǎn)品的生命周期，增加其生命力。三、基于RMP理論S縣紅色旅游開(kāi)發(fā)分析（一）S縣紅色旅游概述S縣的紅色旅游目前處于起步建設(shè)階段，除了少數(shù)幾個(gè)已經(jīng)建設(shè)好的紅色旅游景點(diǎn)外，大量相關(guān)的紅色旅游項(xiàng)目仍在大力發(fā)展和建設(shè)中。最后，可以說(shuō)S縣是紅色旅游資源的主要資源地區(qū)。由“一園四區(qū)”組成?！耙粓@”是指位于S縣才灣鎮(zhèn)腳山鋪的紅軍長(zhǎng)征湘江戰(zhàn)役紀(jì)念園；“四區(qū)”分別指S縣縣境內(nèi)的大西江景區(qū)、鳳凰嘴景區(qū)、安和景區(qū)和兩河景區(qū)。其中，大西江景區(qū)、安和景區(qū)和兩河景區(qū)均以該紅色景區(qū)所在的鄉(xiāng)鎮(zhèn)名來(lái)命名建設(shè)，基于全社區(qū)的旅游區(qū)建設(shè)與發(fā)展體現(xiàn)了基于紅色旅游的旅游綜合開(kāi)發(fā)理念。（二）S縣紅色旅游資源（R性）分析1S縣紅色資源概況整個(gè)地區(qū)位于軍事運(yùn)輸要塞，一直是軍事戰(zhàn)略家的舞臺(tái)。在中國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)中，紅軍三次穿過(guò)S縣，也就是說(shuō)，紅七軍，向南穿過(guò)S縣，紅軍先遣隊(duì)穿過(guò)S縣，紅軍中央遠(yuǎn)足穿過(guò)S縣。在S縣，紅軍的三次轉(zhuǎn)運(yùn)留下了許多紅軍活動(dòng)的遺跡。特別是當(dāng)中央紅軍走過(guò)S縣時(shí)，發(fā)生了一場(chǎng)可怕的湘江戰(zhàn)役，這是紅軍偉大遠(yuǎn)足史上的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)?？偟膩?lái)說(shuō)，S縣地區(qū)的紅色旅游資源包括三大類(lèi)、五個(gè)子類(lèi)和七大基本類(lèi)型。如表1。表1.S縣紅色旅游資源2S縣紅色資源開(kāi)發(fā)成效S縣地區(qū)紅色旅游資源具有多樣性和分散性，唯一典型的景點(diǎn)是四區(qū)一園。目前，S縣地區(qū)計(jì)劃修建六條紅色旅游線(xiàn)路，通過(guò)紀(jì)念公園的方式，來(lái)組建湘江戰(zhàn)役時(shí)的紀(jì)念公園，其中規(guī)劃6條建設(shè)路線(xiàn)，這六條路線(xiàn)都是當(dāng)年的紅軍路，是前往與敵軍作戰(zhàn)的路。根據(jù)這些紅色旅游線(xiàn)路，S縣的紅色旅游目的地和紅色旅游區(qū)形成有機(jī)聯(lián)系。S縣地區(qū)的紅色旅游的“一園”和“四景”，結(jié)合紅軍的“六路”，旅游發(fā)展總體上是一條點(diǎn)線(xiàn)。一個(gè)公園強(qiáng)調(diào)核心，四個(gè)區(qū)集中發(fā)展和擴(kuò)張，然后將六條以上的路線(xiàn)與每個(gè)主要的紅色旅游連接起來(lái)。同時(shí)，計(jì)劃同步建設(shè)S縣至枧塘鎮(zhèn)至才灣鎮(zhèn)之間的湘江沿岸約20公里的紅色旅游騎行綠色步道、湘桂古道紅軍路等。通過(guò)對(duì)留在S縣的悲慘或感人至深的歷史遺跡的綜合開(kāi)發(fā)，紅軍表現(xiàn)出了創(chuàng)造紅色旅游新環(huán)境的目的和決心。今天，S縣湘江戰(zhàn)役紀(jì)念館建成并開(kāi)放，貴州省三個(gè)地區(qū)湘江戰(zhàn)役紀(jì)念館主館。其他相關(guān)的紅色觀點(diǎn)已經(jīng)在建設(shè)中，S縣地區(qū)紅色旅游，以其豐富的資源和建設(shè)，決心推進(jìn)高水平的旅游發(fā)展。但是，S縣如何在旅游產(chǎn)業(yè)的風(fēng)暴前保持游客的初心，抓住全國(guó)旅游發(fā)展和加強(qiáng)的獨(dú)特機(jī)遇呢？基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)薄弱的S，需要走的路還有很長(zhǎng)。（三）S縣紅色旅游市場(chǎng)（M性）分析1客源市場(chǎng)狀況游客是旅游業(yè)發(fā)展的生計(jì)，S縣地區(qū)在為潛在游客發(fā)展旅游業(yè)方面具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。桂林是世界著名的旅游城市，每年接待數(shù)萬(wàn)名來(lái)自世界各地的游客。S縣地區(qū)作為桂林市轄下的一個(gè)地區(qū)，擁有優(yōu)秀的潛在游客資源。根據(jù)桂林市旅游部的數(shù)據(jù)，過(guò)去兩年，這兩個(gè)地方的游客數(shù)量有所增加，如表2所示:表2.桂林市旅游部門(mén)統(tǒng)計(jì)的兩地相關(guān)旅游接待人次年旅游接待人次（萬(wàn)人次）年份/區(qū)域20192020桂林市1090013800S縣364701表中的數(shù)據(jù)清楚地表明，桂林市作為一個(gè)整體是一個(gè)主要的旅游中心，但是整個(gè)由桂林市管理的地區(qū)只占該市年收入的一小部分。所以，與桂林市區(qū)相距一百余公里的S縣，只要其旅游業(yè)質(zhì)量能夠過(guò)硬突出，在空間距離上有足夠的資質(zhì)將到桂林市其他地區(qū)旅游的游客吸引到S來(lái)。所以，相比那些交通閉塞、遠(yuǎn)離游客集散中心的邊遠(yuǎn)地區(qū)，S縣發(fā)展紅色旅游具有得天獨(dú)厚的潛在客源優(yōu)勢(shì)。2游客構(gòu)成分析由于政治氛圍和歷史氛圍的原因，紅色旅游有一定的價(jià)值，但是該旅游產(chǎn)業(yè)的定向不靈活，顧客往往集中參觀目的地之后便離去，內(nèi)容匱乏，市場(chǎng)相對(duì)狹窄，以及旅游環(huán)境復(fù)雜，而且沒(méi)有來(lái)源的“?？汀钡某霈F(xiàn)，導(dǎo)致了該旅游產(chǎn)業(yè)從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，只靠新來(lái)源開(kāi)發(fā)和發(fā)展的商業(yè)模式很容易在市場(chǎng)上被動(dòng)，嚴(yán)重?fù)p害紅色旅游產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。（四）S縣紅色旅游產(chǎn)品（P性）分析1內(nèi)部分析多年來(lái)，S縣地區(qū)歷史文化景點(diǎn)的發(fā)展一直不盡人意，這也是整個(gè)地區(qū)旅游基礎(chǔ)設(shè)施薄弱的原因之一。S縣西部的山海關(guān)誕生了曾經(jīng)輝煌的相山寺，被譽(yù)為“第一楚南名剎寺”！其壽佛爺宗教文化的宗教文化在佛教中也是獨(dú)一無(wú)二的，它對(duì)在湘南桂北的百姓中影響很大。如今，湘山寺的規(guī)模不僅非常小，僧侶也十分稀少，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及以往的輝煌，更不用說(shuō)與華山和峨眉山等山的宗教影響進(jìn)行媲美了。第二，太平天國(guó)的歷史文化被忽視。1851年，太平起義部隊(duì)進(jìn)入整個(gè)北部地區(qū)，在S縣展開(kāi)激烈戰(zhàn)斗，這是太平天國(guó)從廣西撤軍前的最后一場(chǎng)戰(zhàn)斗。S縣區(qū)的太平軍和清軍，在S縣附近蓑衣渡渡口的清軍激戰(zhàn)中，殺了馮云山，太平軍南王是3000多名重要士兵的受害者，嚴(yán)重破壞了軍隊(duì)士氣。馮云山不準(zhǔn)備死！這給太平間造成了無(wú)法形容的損失。今天，馮云山陣亡英雄紀(jì)念碑屹立不倒，但它在卻在無(wú)人問(wèn)津的廢棄土地上。第三，抗戰(zhàn)文化沒(méi)有得到應(yīng)有的重視?？h城也留下了濃厚的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)文化。1943年，著名的中國(guó)遠(yuǎn)征軍將軍戴安在緬甸與日本軍隊(duì)的戰(zhàn)斗中陣亡后，他的遺體被運(yùn)到中國(guó)，暫時(shí)安置在S縣西部地區(qū)的湘山寺。1943年4月，國(guó)民政府為他舉行了葬禮，有數(shù)萬(wàn)人參加。將軍的英雄感染了整個(gè)國(guó)家。1944年9月，當(dāng)日軍侵入本土?xí)r，抗日武裝挺進(jìn)縱隊(duì)堅(jiān)守隘口，頑強(qiáng)抵抗，與日軍多次激戰(zhàn)，我國(guó)的英勇先烈?guī)状闻c日軍交戰(zhàn)，傷亡慘重。1944年9月，S縣整個(gè)地區(qū)淪陷了。在日軍到達(dá)日落以及最瘋狂的時(shí)候，燃燒、殺戮和搶劫。尤其是日本軍隊(duì)?wèi)?zhàn)敗后，他們利用整個(gè)地區(qū)有利的地形，與中國(guó)軍隊(duì)進(jìn)行了幾天的激烈戰(zhàn)斗。S人民在日軍掃蕩的艱苦環(huán)境里進(jìn)行了大量的武裝斗爭(zhēng)，表現(xiàn)出了中國(guó)人面對(duì)外敵入侵時(shí)英勇無(wú)畏的氣概。擁有如此豐厚的抗戰(zhàn)歷史文化，但S縣在抗戰(zhàn)歷史上的著墨點(diǎn)并不多，位于才灣鎮(zhèn)寨圩村的“S抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念園”也發(fā)展緩慢，鮮有人知。2外部分析由于紅色旅游的微利性，而資本又有趨利性。所以在紅色旅游領(lǐng)域，除了政府的財(cái)政資金扶持外，大量民間或境外的資本常常不敢貿(mào)然投入期間，導(dǎo)致紅色旅游基礎(chǔ)建設(shè)的資金來(lái)源也就有限，不利于走一條高質(zhì)量可持續(xù)發(fā)展的道路。旅游基礎(chǔ)建設(shè)的投入受限，建成的旅游景點(diǎn)的高質(zhì)量也將難以保證，難以在游客心中產(chǎn)生較大的旅游品牌影響從中央到地方，對(duì)紅色旅游的各項(xiàng)政策扶持與建設(shè)資金的投入，讓S縣迎來(lái)了百年難得一遇的紅色旅游發(fā)展機(jī)遇。但是紅色旅游發(fā)展中飽受詬病的一點(diǎn)就是政府干預(yù)過(guò)多，單一而不具有靈活性，導(dǎo)致紅色文化打造成為紅色旅游產(chǎn)品后，旅游模式單一化，客源市場(chǎng)面向窄。由此也導(dǎo)致大量的民間資本和其他資本不敢貿(mào)然進(jìn)入紅色旅游市場(chǎng)。S縣紅色旅游的建設(shè)融資方面也是如此，其目前開(kāi)發(fā)紅色文化旅游資源的資金來(lái)源主要還是依賴(lài)政府的財(cái)政支持，沒(méi)有制定優(yōu)異的引資政策和融資模式來(lái)吸引其他的資本投入，從而遲滯了其發(fā)展的步伐。四、S縣紅色旅游開(kāi)發(fā)存在的問(wèn)題（一）開(kāi)發(fā)程度不夠深入在S縣歷史上，曾經(jīng)跨越了"三支紅軍"，是紅軍在湘江戰(zhàn)役中的一件大事。因此S縣地區(qū)紅色文化資源豐富而重要。然而，S縣地區(qū)紅色文化單一，不利于紅色旅游的可持續(xù)發(fā)展。在大西江鎮(zhèn)的炎井紅色旅游景點(diǎn)，充分地利用和融合了周邊的溫泉等其他類(lèi)型的旅游資源，現(xiàn)在發(fā)展得很好，但其他區(qū)域的紅色旅游景點(diǎn)建設(shè)就顯得差強(qiáng)人意了。這種僵化的紅色旅游開(kāi)發(fā)模式也讓S縣其他類(lèi)型優(yōu)異的旅游資源被擱置浪費(fèi)，從而沒(méi)能形成強(qiáng)大的旅游資源聯(lián)合集群。這就使得S縣雖然背靠桂林這個(gè)國(guó)際旅游名城，潛在的旅游資源充足，但并不能吸引游客進(jìn)入旅游市場(chǎng)，因此無(wú)法提供更大的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。同時(shí)，由于目前紅色旅游景點(diǎn)的整體分散，S縣地區(qū)還沒(méi)有形成自己獨(dú)特的解決方案，每個(gè)觀點(diǎn)都是自己構(gòu)建和發(fā)展的，鄉(xiāng)鎮(zhèn)之間沒(méi)有很好的聯(lián)系。獨(dú)立管理機(jī)制和僵化的建設(shè)模式導(dǎo)致了該地區(qū)紅色旅游的顯著分散。（二）基礎(chǔ)設(shè)施不夠完善S縣經(jīng)濟(jì)實(shí)力不強(qiáng)，生產(chǎn)結(jié)構(gòu)不盡如人意，沒(méi)有強(qiáng)大的工業(yè)領(lǐng)袖。因此，整個(gè)縣的基礎(chǔ)設(shè)施和服務(wù)經(jīng)受不起旅游的風(fēng)暴。到目前為止，S縣縣只有兩家四星級(jí)酒店，維也納和博宇，沒(méi)有五星級(jí)酒店。在食品和飲料方面，著名的熟食制品醋血鴨和禾花魚(yú)還沒(méi)有在S形成一條完整的美食路，從而導(dǎo)致慕名而來(lái)的人們無(wú)法找到相關(guān)的美食。作為傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)餐飲的出榨米粉，由于多年來(lái)不注重品牌建設(shè)，名聲已被隔壁的興安縣蓋住。S本地特色產(chǎn)品，如枧塘的香瓜、葡萄；白寶的西瓜、辣椒；東山的土豬肉等等，S縣沒(méi)有發(fā)達(dá)的商品基地，也沒(méi)有在S縣擁有房地產(chǎn)的購(gòu)物區(qū)。從旅游業(yè)來(lái)看，S“食物、住房、購(gòu)物”水平過(guò)低，急需大力發(fā)展。從水平上看，S縣地區(qū)是貴北省最大的紅色旅游資源，復(fù)蓋面最大。然而，毗鄰S縣的興安縣與灌陽(yáng)縣地區(qū)是湘江戰(zhàn)役的一部分，多年來(lái)，紅色旅游得到了發(fā)展。湘江烈士紀(jì)念碑園和英雄紀(jì)念碑公園建于1996年，位于興安縣西南一公里處，1997年便被中央宣傳部列為“全國(guó)百家愛(ài)國(guó)主義教育示范基地”。附近的廣陽(yáng)地區(qū)也在2004年修建了紅軍紀(jì)念公園，以應(yīng)對(duì)新徐的封鎖。2006年，公園被列為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)機(jī)構(gòu)，極大地提升了公園在游客心中的影響力。對(duì)于發(fā)展紅色湘江最大戰(zhàn)役旅游點(diǎn)的S縣地區(qū)近年來(lái)錯(cuò)失良機(jī)。（三）產(chǎn)品優(yōu)勢(shì)不夠明顯作為“紅軍三過(guò)”的S縣，紅軍的足跡幾乎復(fù)蓋了整個(gè)S縣，比如，S縣以南，興安以北，湘河兩岸60多公里，紅色遺跡隨處可見(jiàn)，甚至被有些人形象的比喻為“散珠碎玉”。腳山鋪湘江戰(zhàn)役紀(jì)念館到S縣北部的炎井紅色旅游區(qū)，高速公路62公里，行程時(shí)間約1.5小時(shí)。S縣地區(qū)紅色旅游景點(diǎn)的開(kāi)發(fā)和前景需要大量的財(cái)力和物力，才能把不同的前景連接起來(lái)。目前，S縣地區(qū)正在建設(shè)的六條紅色旅游線(xiàn)路復(fù)蓋了S縣地區(qū)的所有方向。加上人們“自主”建設(shè)旅游線(xiàn)路，缺乏良好的合作，面對(duì)旅游市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)，很容易錯(cuò)失良機(jī)。桂林雖然是世界著名的旅游城市，但其管轄的S縣地區(qū)已有多年，旅游業(yè)的發(fā)展，而且與陽(yáng)朔、荔浦、興安等強(qiáng)大的旅游圈有很大差異。就是在桂北六縣中其旅游表現(xiàn)也是處于倒數(shù)，S僅有的幾個(gè)景點(diǎn)如湘山寺、炎井溫泉、天湖、龍井，民俗博物館等也沒(méi)有發(fā)展好，在旅游市場(chǎng)上存在感很低。單個(gè)的旅游景點(diǎn)實(shí)力弱影響力十分有限，各個(gè)景點(diǎn)之間又沒(méi)有形成聯(lián)合的有效旅游發(fā)展機(jī)制，導(dǎo)致S縣旅游特別缺乏對(duì)游客形成強(qiáng)大吸引力。許多其他的優(yōu)質(zhì)的旅游資源還處于原生態(tài)狀態(tài)，外界對(duì)此幾乎一無(wú)所知。在這樣的旅游環(huán)境下，紅色旅游的發(fā)展容易簡(jiǎn)化，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，紅色旅游的發(fā)展可能成為瓶頸，道路越來(lái)越窄。五、S縣紅色旅游資源深度開(kāi)發(fā)建議（一）凸顯地方特色，展現(xiàn)文化魅力游客對(duì)旅游過(guò)程的滿(mǎn)意是旅游設(shè)施建設(shè)的成功，也是旅游品牌建設(shè)成功的關(guān)鍵。老話(huà)也說(shuō)的好，金碑、銀碑，都不如人們的口碑好。紅色旅游作為一種以思想教育為主題的旅游活動(dòng)，無(wú)外乎兩種形式——參觀解說(shuō)和實(shí)踐體驗(yàn)。目前，大多相關(guān)的紅色旅游景點(diǎn)數(shù)已經(jīng)建成。但是由于湘江戰(zhàn)役最后一個(gè)紀(jì)念博物館是在古北省的三個(gè)地區(qū)修建的較遠(yuǎn)，所以為了吸引游客，該地區(qū)的旅游質(zhì)量相比其他兩個(gè)紅色旅游景點(diǎn)，其品質(zhì)和質(zhì)量必須高于比其他兩個(gè)高，不然就是走一條重復(fù)建設(shè)的老路，將會(huì)毫無(wú)發(fā)展。整個(gè)地區(qū)的紅色旅游亟待走紅色旅游之路，全面發(fā)展相關(guān)主題活動(dòng)。S縣的湘江戰(zhàn)役在湘山寺周邊紀(jì)念公園，先鋒山脈是圍繞紅色旅游開(kāi)展主題活動(dòng)的絕佳場(chǎng)所！例如軍事設(shè)施、壕和作戰(zhàn)站，可以建立相關(guān)的青少年訓(xùn)練營(yíng)項(xiàng)目，對(duì)其修復(fù)和重建，以提高年輕人的生活質(zhì)量。同時(shí)，利用山勢(shì)，為游客修建高山、高架、有前途的道路，以創(chuàng)造現(xiàn)實(shí)的軍事地理教材、書(shū)法經(jīng)驗(yàn)等。這里吸引了很多人來(lái)舉辦各種活動(dòng)。紅色主題相關(guān)活動(dòng)使游客能夠增加紅色旅游的休閑和財(cái)富，并培養(yǎng)紅色旅游的理念和精神遺產(chǎn)。盡快將左山市紅軍紀(jì)念公園從游覽型升級(jí)為實(shí)證型，擴(kuò)大游客在紅色過(guò)去的參與和實(shí)踐。特別是增加了典型人物的單元，如陣亡英雄的單元，強(qiáng)調(diào)了一些人物的奉獻(xiàn)精神和價(jià)值，不僅顯示了紅軍戰(zhàn)士的辛勤勞動(dòng)，也反映了整個(gè)記憶公園的獨(dú)特性。探討其在發(fā)展紅色旅游中的比較優(yōu)勢(shì)。如今，旅游業(yè)不再是一個(gè)單一的景點(diǎn)，而是一種綜合性的整體旅游。湘江戰(zhàn)役包括廣西北部的三個(gè)縣和興泉。如果算上(廣西)漫長(zhǎng)的遠(yuǎn)足之后，更復(fù)雜的是，毗鄰的三個(gè)縣林沖、資源和龍復(fù)蓋了多達(dá)六個(gè)縣。通過(guò)規(guī)劃建設(shè)文化公園，完成了與淮北地區(qū)紅色旅游的聯(lián)系？惠北？將本地區(qū)分散的文化旅游資源整合在一起，形成桂北紅色文化館。首先，這將大大增加貴州紅色旅游的整體實(shí)力，并在全國(guó)紅色旅游地圖上發(fā)揮作用。其次，這與國(guó)家建設(shè)瑯琊山國(guó)家文化公園的政策和指令相一致，更適合全國(guó)紅色旅游發(fā)展的大背景。游客旅游路線(xiàn)將不再統(tǒng)一，使他們更好地理解紅色歷史的銜接，達(dá)到旅游目的。確信大量參觀者的觀點(diǎn)留下了良好的聲譽(yù)，并幫助在景區(qū)建立品牌。（二）逐步完善紅色旅游景點(diǎn)的建設(shè)旅游區(qū)品牌建設(shè)的關(guān)鍵是旅游區(qū)的旅游質(zhì)量。S縣市紅色旅游資源豐富，開(kāi)發(fā)潛力巨大。然而，不同觀點(diǎn)之間的距離太遠(yuǎn)，無(wú)法考慮到建設(shè)和運(yùn)營(yíng)的方方面面。如果周?chē)拈_(kāi)發(fā)、建設(shè)資金不足，很容易在游客心中建立起旅游“雞肋”項(xiàng)目，從而讓這些項(xiàng)目擁之無(wú)用、棄之可惜的狀態(tài)，對(duì)旅游市場(chǎng)的建立和推廣產(chǎn)生不利影響。根據(jù)S縣地區(qū)目前的整體實(shí)力，最佳選擇是集中優(yōu)勢(shì)力量，對(duì)紅色旅游景點(diǎn)建設(shè)進(jìn)行逐步完善。此外，S縣的紅色旅游建設(shè)起步晚，各方面與相鄰的旅游強(qiáng)縣相比均有不少差距。根據(jù)比較優(yōu)勢(shì)理論，在對(duì)紅色旅游景點(diǎn)建設(shè)的選擇中，應(yīng)該優(yōu)先選擇與鄰縣相比差距較少的景點(diǎn)進(jìn)行開(kāi)發(fā)建設(shè)，減少迎用艱難的現(xiàn)有條件和緊促的時(shí)間去加快建設(shè)。湘江紅軍戰(zhàn)役下的長(zhǎng)江紀(jì)念花園是S縣地區(qū)紅色旅游的窗口。此外，紀(jì)念公園的紀(jì)念博物館已經(jīng)發(fā)展成為桂北三縣三個(gè)街區(qū)的政治游行大廳，有明顯的優(yōu)勢(shì)。因此，應(yīng)優(yōu)先改善旅游模式和紅色透視地圖的質(zhì)量。利用園區(qū)優(yōu)良的自然生態(tài)資源和園區(qū)周邊良好的旅游服務(wù)發(fā)展條件，打造功能齊全、飽和的領(lǐng)域第一品牌紅色旅游。在這個(gè)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)之前，其他地區(qū)的紅色觀點(diǎn)建設(shè)可以暫時(shí)擱置，以免分散努力，錯(cuò)失優(yōu)質(zhì)建設(shè)的目標(biāo)。S縣地區(qū)目前正在建設(shè)六條紅色旅游線(xiàn)路，每條線(xiàn)路的建設(shè)和運(yùn)營(yíng)，然后在運(yùn)營(yíng)完成后投資建設(shè)下一條旅游線(xiàn)路，就可以分開(kāi)。目前，紅色旅游市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)非常激烈，或者你不開(kāi)始吸引游客，但是S縣必須是高質(zhì)量的產(chǎn)品，給游客留下各種印象，增加游客的受歡迎程度，提升你的受歡迎程度。拿最高的，拿最好的項(xiàng)目和品質(zhì)去贏得游客的喜愛(ài)，從而在紅色旅游產(chǎn)業(yè)鏈中做得更好，會(huì)改變外界對(duì)這一地區(qū)紅色旅游的態(tài)度。同時(shí)，性格的形成也是力量逐步突破的一部分。在S縣，以易蕩平烈士為代表的英雄豪杰血拼湘江兩岸，用他們的生命和鮮血為軍事委員會(huì)縱隊(duì)和紅軍主力作戰(zhàn)部隊(duì)打開(kāi)辟了一條生命線(xiàn)。紅色旅游中有太多的英雄和烈士值得紀(jì)念和尊敬。選擇代表會(huì)吸引容易記住印象的訪(fǎng)問(wèn)者的注意力。充分宣傳黨的“和平”的英雄自我犧牲精神，使之成為民族紅色旅游的精神旗幟。這對(duì)紅色旅游有幫助。目前S縣地區(qū)紅色旅游處于發(fā)展初期，S縣地區(qū)紅色旅游資源短缺亟待彌補(bǔ)，但內(nèi)涵不深，自身獨(dú)特的紅色文化已形成資源體系和品牌，將紅色資源轉(zhuǎn)化從而帶動(dòng)整個(gè)S縣的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。（三）挖掘紅色內(nèi)涵，助力鄉(xiāng)村振興紅色旅游，加上鄉(xiāng)村旅游，也將把大量游客帶到家鄉(xiāng)地區(qū)的大郊區(qū)和村莊。旅游業(yè)的發(fā)展豐富了游客。一個(gè)旅游團(tuán)動(dòng)身去農(nóng)村，帶來(lái)消費(fèi)，帶來(lái)安德?tīng)査沟牡乩砦幕?，還間接幫助農(nóng)村居民拓寬視野，增加收入，從而實(shí)現(xiàn)了與紅色旅游相關(guān)的減貧的最初目標(biāo)。S縣附近的廣陽(yáng)地區(qū)就是一個(gè)例子。綿陽(yáng)地區(qū)楓德?tīng)柊Ｋ固?，同時(shí)，在湘江戰(zhàn)役中，曾經(jīng)是一個(gè)偏遠(yuǎn)落后的小山村的三大封鎖之一，近年來(lái)，通過(guò)在這里發(fā)展紅色旅游，發(fā)展該村新的紅色旅游文化，其鮮明的紅色文化S縣地區(qū)需要重點(diǎn)建設(shè)紅色文化旅游示范村，完善基礎(chǔ)設(shè)施，成為紅色文化旅游保護(hù)和發(fā)展的典范。這不僅能提高公眾對(duì)文物保護(hù)的認(rèn)識(shí)，還能對(duì)村示范建設(shè)起到有益的作用:引領(lǐng)振興大局。S縣縣是金蝗的發(fā)源地，也是魚(yú)類(lèi)的