阿長與《山海經(jīng)》教學(xué)反思

第頁阿長與《山海經(jīng)》教學(xué)反思作者通過記敘自己童年生活中一個很有影響的人物——長媽媽，長媽媽的身份的低微、背地里說人長短、懂許多麻煩的禮節(jié)、規(guī)矩，重點(diǎn)寫阿長講“長毛”和為我買回一包有《山海經(jīng)》的書，表達(dá)了我對阿長由憎惡討厭到最后極為感激懷念的思想感情。魯迅阿長與《山海經(jīng)》教學(xué)反思篇一教學(xué)要有效果，惟“落實”二字，前一段時間在傳統(tǒng)與課改之間彷徨，學(xué)生有點(diǎn)難以適從。本單元開始，改變學(xué)案形式，由“練習(xí)式”學(xué)案改為“導(dǎo)學(xué)式”學(xué)案，學(xué)案由五個部分組成：基礎(chǔ)積累，走進(jìn)文本，作者對話，課文欣賞，拓展寫作，直擊中考。突出導(dǎo)學(xué)，本文教學(xué)有如下特色：1、學(xué)生預(yù)習(xí)充分。有學(xué)案指導(dǎo)，給了學(xué)生一個自主的把手，節(jié)省大量時間，學(xué)生能迅速走進(jìn)文本。2、小組合作有實效。預(yù)習(xí)后由小組組織討論，不用參考資料，學(xué)生思維不受限制，每個學(xué)生都成為小組的主人，討論熱烈。3、展示交流，學(xué)生對話增多層次加深，不受標(biāo)準(zhǔn)答案限制。(3)遷都洛陽后，孝文帝改革的重點(diǎn)是改變鮮卑族原有的風(fēng)俗習(xí)慣，包括易服裝、說漢話、改漢姓、通婚姻、改籍貫等。通過進(jìn)一步學(xué)習(xí)和采納漢族的典章制度和生活方式，促進(jìn)鮮卑族積極接受漢族文化;促進(jìn)了西北地區(qū)各民族與中原民族的大融合，對中華民族的形成和發(fā)展起了重要的作用。在對幾個關(guān)鍵問題的探討時，出現(xiàn)了幾個小高潮。1、探討“阿長問我《山海經(jīng)》時，我是怎么想的?”學(xué)生不僅停留在表在答案，而且能深入思考：A、阿長是一個大字不識的下人，我一直對她有點(diǎn)瞧不起，連《山海經(jīng)》都說成“三哼經(jīng)”顯然要她書買書是不可能的。B、平時我對她并無好感，特別她謀害我的隱鼠，我簡直有點(diǎn)憎恨了，她不可能會為我買書。C、但是因為她也來問這本書，我感受到了她對我的關(guān)心，對她的態(tài)度有了一點(diǎn)轉(zhuǎn)變，所以告訴了她這回事。B(zēnɡ)⑴益⑵測⑶種⑷頑⑴害怕的樣子⑵恐懼、害怕⑶逼問、責(zé)問⑷非常思慕⑸用惡毒的話罵⑹懶散而不受拘束⑴常喜歡切切察察;又不許我走動;一到夏天，睡覺時擺成一個大字;懂得許多規(guī)矩。她常常對我講“長毛”，給我買來《山海經(jīng)》。2、探討“這四本書，乃是我最初得到，最為心愛的寶書”?學(xué)生分析得出結(jié)論：(1)、這是我小時最為渴望的一本書，(2)、這本書是阿長給我買來的代表著阿長對我的關(guān)心和愛護(hù)。我正準(zhǔn)備轉(zhuǎn)向下一個話題，可洪張良插嘴：“我還有理解，這一句話還可以引起“我”對阿長的回憶，而且這本書還激活了“我”的文學(xué)細(xì)胞，為我后來走上文學(xué)之路奠定了基礎(chǔ)?！彼徽f完引發(fā)了全班同學(xué)熱烈掌聲。課堂一向不積極的他思想這么有深度，我很欣慰。3、朗讀最后兩段，分析了這兩段的感情，學(xué)生又冒出一個問題：課文中又是阿長，又是長媽媽，怎么理解?一石激起千層浪，學(xué)生議論紛紛，有人說：稱“阿長”顯得親切;有人說：稱“阿長”因為不喜歡她;有人說：這是表示懷念……學(xué)生說完后，我給出一個問題：小時你們認(rèn)為會叫她什么?為什么?買《山海經(jīng)》之后會叫她什么?為什么?成人后想到她會叫她什么?為什么?學(xué)生恍然大悟大悟，對課文有了更深層次的理解。不論什么課改不能離開學(xué)生這個中心，如果拘泥形式的限制，必然會給我們的課改套上一個無形的枷鎖。莊子說有一種大鳥叫鵬，是從一種叫做鯤的大魚變來的。傳說有一大魚名曰鯤，長不知幾里，寬不知幾里，一日沖入云霄，變做一大鳥可飛數(shù)萬里，名曰鵬(3)遷都洛陽后，孝文帝改革的重點(diǎn)是改變鮮卑族原有的風(fēng)俗習(xí)慣，包括易服裝、說漢話、改漢姓、通婚姻、改籍貫等。通過進(jìn)一步學(xué)習(xí)和采納漢族的典章制度和生活方式，促進(jìn)鮮卑族積極接受漢族文化;促進(jìn)了西北地區(qū)各民族與中原民族的大融合，對中華民族的形成和發(fā)展起了重要的作用。魯迅阿長與《山海經(jīng)》教學(xué)反思篇二“這又使我發(fā)生新的敬意了，別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。她確有偉大的神力?！边@句話如何理解呢?作者在安排材料時，是以作者少年時代對長媽媽的感情為線索貫穿全文的，其變化過程是“不大佩服──不耐煩──空前敬意──新的敬意”。這種“層層剝筍”的方式，使長媽媽的形象在先抑后揚(yáng)、對比映襯中得到充分的展示。葉圣陶先生說過：語文教學(xué)的根在在聽說讀寫，是聽說讀寫之內(nèi)的挖掘與創(chuàng)新，而不是游離于聽說讀寫之外的花樣翻新?！鞍颜Z文課堂交給學(xué)生”，可我們追求所謂小組學(xué)習(xí)的形式，做無用功的甚多。鑒于此，我們語文組制定了本學(xué)期組內(nèi)教研課題：現(xiàn)代文閱讀教學(xué)與課堂新模式的有機(jī)結(jié)合。經(jīng)過一個月的教學(xué)實踐，我改變了上學(xué)期的過激做法，嘗試結(jié)合導(dǎo)學(xué)案由“教師引導(dǎo)、巧設(shè)問;學(xué)生獨(dú)立思考、再合作、解答;全班再質(zhì)疑、交流;教師指導(dǎo)、明確?！钡姆椒ǎ盏搅撕芎玫男Ч?。我選的課文是魯迅的《阿長與山海經(jīng)》，這篇文章出自魯迅的散文集《朝花夕拾》。阿長是魯迅兒時的保姆，也是本文的主人公，她普通，普通得別人不知道她的名字;她粗俗，粗俗得語言刺耳，動作可鄙;她迷信，迷信得愚妄可笑，麻木不仁。但她又爽朗、熱情、樂于助人，有著淳樸、寬厚、善良、仁慈的美德，尤其是目不識丁的她一次看到魯迅聽人介紹《山海經(jīng)》時的癡迷神態(tài)，竟超常人所不能地給魯迅買了一本《山海經(jīng)》，此舉此情震憾著魯迅的一生。長媽媽去世30年后，魯迅寫此文以示深沉懷念。為了讓學(xué)生很好的體會文章，我做了以下幾點(diǎn)：最后通過圖片配樂來回顧白求恩在中國搶救傷員而犧牲的情景。再一次使課堂得到升華，把白求恩這個人物形像深深地嵌入孩子們的心靈。起到了很好的效果。第一，讓學(xué)生積極參與教學(xué)，在合作學(xué)習(xí)中自己主動去思考。在整節(jié)課中，教師點(diǎn)撥、總結(jié)的時間在15分鐘左右，其余的時間都有學(xué)生來參與，所有問題都在學(xué)生主動思考、醞釀中解決，充分調(diào)動了學(xué)生的積極性。第二，將問題設(shè)計巧妙，使新舊知識發(fā)生合理而自然的聯(lián)系。從學(xué)過的《從白草園到三味書屋》中講美女蛇的長媽媽引導(dǎo)給我買《山海經(jīng)》的阿長，學(xué)生感到自然、輕松。問題的設(shè)置：從假如阿長是你的保姆，你討厭她的哪些方面?緊接著提出從我討厭她的事例及把《山海經(jīng)》說成《三哼經(jīng)》可推測出阿長什么樣的學(xué)識及地位?最后提出：如此沒有文化的一個人，連書也分不清，是如何買到《山海經(jīng)》的?買到書之后她是怎樣的心理?這些問題的設(shè)置就給學(xué)生一個清晰的思路，形成較完整的知識體系。大概是太過于念念不忘了，連阿長也來問《山海經(jīng)》是怎么一回事。這是我向來沒有和她說過的，我知道她并非學(xué)者，說了也無益;但既然來問，也就都對她說了。第三，給學(xué)生一個主動思考，想象的空間。如在提問中;阿長是一個沒有文化的人，她是如何買到《山海經(jīng)》的?這些問題充分發(fā)揮了學(xué)生豐富的想象力，他們覺得有話說，有意思。(1)班主任是班級建設(shè)的設(shè)計者。班主任根據(jù)學(xué)校的整體辦學(xué)思想，在主客觀條件許可的范圍內(nèi)提出相對理想的班級模式，包括班級建設(shè)的目標(biāo)、實現(xiàn)目標(biāo)的途徑、具體方法和工作程序;依據(jù)國家教育方針，政策，學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)和班級的現(xiàn)實發(fā)展水平，確立班級建設(shè)的目標(biāo)。通過這節(jié)課，我深深體會到學(xué)生的潛力說無限的，他們的想象是豐富的。他們討厭阿長的地方就是作者兒童心理的正常反映，阿長學(xué)識，地位的研討正是揭示了她為何有這些令人討厭的原因。這節(jié)課我比較成功的將現(xiàn)代文閱讀教學(xué)與小組合作學(xué)習(xí)結(jié)合在一起，它沒有了上學(xué)期的做作、生澀、雜亂、效率低，比較自然流