高中政治第三板塊《文化生活》

高中政治第三板塊《文化生活》第一單元文化與生活復(fù)習(xí)第一課文化與社會(huì)考點(diǎn)：1、文化的內(nèi)涵與特點(diǎn)(p65)2、文化的形式［p66．2．（1）］3、文化的社會(huì)作用［p66．2．（3）］4、文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系［p66．1．（1）］5、文化與綜合國(guó)力［p66．3．（1）］1、文化的內(nèi)涵與特點(diǎn)(p65)知識(shí)點(diǎn)：內(nèi)涵：文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類(lèi)全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。它包括意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，如：世界觀、人生觀和價(jià)值觀等；也包括非意識(shí)形態(tài)的部分，如：語(yǔ)言、文字。自然科學(xué)和技術(shù)等。特點(diǎn)：文化是人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象。文化由人所創(chuàng)造、為人所特有。純粹“自然”的東西不能稱(chēng)為文化。文化是人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。（劃書(shū)）1、下列關(guān)于文化的說(shuō)法中不正確的是①．文化是人天生就具有的②．人類(lèi)社會(huì)產(chǎn)生前，文化就存在于自然界中③．文化是指各種精神產(chǎn)品的總稱(chēng)④．文化包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等非意識(shí)形態(tài)部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語(yǔ)言和文字等意識(shí)形態(tài)部分A①②③B②③④C①②③④D①③④C同步練習(xí)：2、下列屬于文化范疇的是①集體主義價(jià)值觀②漢語(yǔ)③中醫(yī)④蒙古文字⑤公司⑥社會(huì)主義榮辱觀A.①②③④⑥B.①②③⑤C.①③④⑤⑥D(zhuǎn).②③④⑤A3、文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類(lèi)全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。對(duì)此，下列理解正確的是()A.文化是自然界和人類(lèi)社會(huì)共有的現(xiàn)象B.文化是人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象，有了人類(lèi)社會(huì)才有文化。C.文化是脫離經(jīng)濟(jì)、政治而獨(dú)立存在的現(xiàn)象D．文化包括人類(lèi)的一切活動(dòng)及其產(chǎn)品B4、回顧人類(lèi)社會(huì)發(fā)展歷史，從原始部落的“圖騰崇拜”到現(xiàn)代社會(huì)的“信息高速公路”，文化現(xiàn)象無(wú)時(shí)不在。下列關(guān)于“文化”的說(shuō)法中，正確的是①．文化由人創(chuàng)造并為人類(lèi)所特有②．文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物③．文化是一種社會(huì)精神力量④．人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)，但精神產(chǎn)品可以離開(kāi)物質(zhì)載體A①②③B②③④C①③④D①②③④A

5、文化具有非常豐富的形式，下列不屬于文化現(xiàn)象的有（）

A．辯證唯物主義和歷史唯物主義

B．我國(guó)的人民代表大會(huì)制度

C．科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)

D．商品交換B2、文化的形式［p66．2．（1）］知識(shí)點(diǎn)：文化具有非常豐富的形式，如：思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)和藝術(shù)等；人們進(jìn)行文化生產(chǎn)傳播的過(guò)程，都是文化活動(dòng)。（劃書(shū)）3、文化的社會(huì)作用［p66．2．（3）］知識(shí)點(diǎn)：不同性質(zhì)的文化有不同的作用。先進(jìn)、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展；落后、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。（劃書(shū)）1、1848年，《共產(chǎn)黨宣言》問(wèn)世，不久以后，全世界掀起了社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)熱潮。這表明A．文化作為一種精神力量，影響到個(gè)人的成長(zhǎng)歷程B．每一種文化都對(duì)社會(huì)產(chǎn)生積極的推動(dòng)作用C．文化作為一種精神力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響D．文化活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)C同步練習(xí)：2、2006年4月3日《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表評(píng)論員文章指出，文化是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力，是支撐民族進(jìn)步的脊梁。文化不是經(jīng)濟(jì)的附庸，隨著社會(huì)的發(fā)展，文化日益成為占主導(dǎo)地位的資源，成為具有決定意義的生產(chǎn)要素。這說(shuō)明（）A．文化的力量是綜合國(guó)力強(qiáng)弱的唯一標(biāo)志B．文化決定著一個(gè)國(guó)家的政治制度C．文化是人類(lèi)社會(huì)產(chǎn)生和存在的前提和基礎(chǔ)D．文化對(duì)于綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)具有越來(lái)越重要的作用D3、文化作為一種社會(huì)精神力量，其影響表現(xiàn)在①文化力量必然推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步②文化力量能影響到經(jīng)濟(jì)和政治的變化③文化力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中④文化力量是綜合國(guó)力的重要標(biāo)志之一

A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④D4、《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的若干意見(jiàn)》指出，引導(dǎo)農(nóng)民崇尚科學(xué)，抵制迷信，移風(fēng)易俗，破除陋習(xí)，樹(shù)立先進(jìn)的思想觀念和良好的道德風(fēng)尚，提倡科學(xué)健康的生活方式，在農(nóng)村形成文明向上的社會(huì)風(fēng)貌。上述要求的依據(jù)在于①．文化作為一種精神力量，對(duì)于人們的活動(dòng)具有導(dǎo)向作用②．落后的、腐朽的文化對(duì)社會(huì)的發(fā)展起著阻礙作用③．文化的性質(zhì)決定著社會(huì)政治制度的性質(zhì)④．文化是維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)利益的工具A①②B②③C③④D①③A5、2005年10月11日，中共十六屆五中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十一個(gè)五年規(guī)劃的建議》中指出，“豐富人民群眾精神文化生活，積極發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，加大政府對(duì)文化事業(yè)的投入，逐步形成覆蓋全社會(huì)的比較完備的公共文化服務(wù)體系?！秉h和國(guó)家之所以如此重視文化建設(shè)，是因?yàn)棰傥幕且环N巨大的精神力量②文化對(duì)社會(huì)發(fā)展及個(gè)人成長(zhǎng)有著深刻的影響③文化是一種直接的物質(zhì)力量④先進(jìn)的、健康的文化對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用

A.①②③B．②③④C．①②④D．①③④C4、文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系［p66．1．（1）］知識(shí)點(diǎn)：經(jīng)濟(jì)、政治和文化是社會(huì)生活的三個(gè)基本領(lǐng)域，其中，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。文化由一定的經(jīng)濟(jì)和政治所決定，又反作用于一定的經(jīng)濟(jì)、政治，給予經(jīng)濟(jì)和政治以重大的影響。

（劃書(shū)）2006年2月21日，中共中央政治局召開(kāi)會(huì)議強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持把解決涉及人民群眾切身利益的問(wèn)題放在突出位置，全面加強(qiáng)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)，為“十一五”時(shí)期的發(fā)展開(kāi)好局、起好步。這一要求符合下列道理

A．政治、經(jīng)濟(jì)、文化三者相互影響，相互決定

B．文化的力量是綜合國(guó)力的唯一標(biāo)志

C．文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展有促進(jìn)作用

D．經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，文化對(duì)經(jīng)濟(jì)具有重大影響D同步練習(xí)：5、文化與綜合國(guó)力［p66．3．（1）］知識(shí)點(diǎn)：文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出。文化的力量，深深地熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。（劃書(shū)）2006年4月3日《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表評(píng)論員文章指出：“一個(gè)國(guó)家的道德秩序和價(jià)值觀念，是個(gè)人生活和社會(huì)生活的基礎(chǔ)性平臺(tái)，也是國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的決定性因素。”因此，我們必須①．把發(fā)展先進(jìn)文化作為一切工作的中心②．把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)③．大力實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略④．要加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，開(kāi)展群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)A①②③B②③④C①③④D①②③④B同步練習(xí)：1、文化對(duì)人的影響的表現(xiàn)［p68.一.1.⑶］2、文化對(duì)人的影響的特點(diǎn)［p68.一.2.⑴］3、豐富精神世界，促進(jìn)全面發(fā)展［p68.二.1.⑴⑵.3.⑴⑵］第二課文化對(duì)人的影響考點(diǎn)：1、文化對(duì)人的影響的表現(xiàn)［p68.一.1.⑶］知識(shí)點(diǎn)：

文化影響人們的交往方式和交往行為。價(jià)值觀念、風(fēng)俗習(xí)慣和文化程度等不同，人們的交往方式就會(huì)有差異。交往方式的差異，見(jiàn)諸交往時(shí)使用的語(yǔ)言符號(hào)和器物等，也諸于交往過(guò)程中的行為舉止。文化A影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。不同的文化環(huán)境、知識(shí)素養(yǎng)和價(jià)值觀念，都會(huì)B影響人們認(rèn)識(shí)事物的角度、深度和廣度，C影響人們?cè)趯?shí)踐中目標(biāo)的確定和行為的選擇，D影響不同的思維方式的形成。同步練習(xí)：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題1.抗戰(zhàn)時(shí)，《義勇軍進(jìn)行曲》響徹長(zhǎng)城內(nèi)外，大江南北，它激勵(lì)全國(guó)人民同仇敵代，最終贏得了抗戰(zhàn)的勝利，民族的解放。文化的力量似乎看不見(jiàn)、摸不著，但它卻是不可比擬的。這段話說(shuō)明（）A優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量，激勵(lì)人們戰(zhàn)勝困難取得勝利B《義勇軍進(jìn)行曲》在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)揮了決定性的作用C文化是決定抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的重要因素D文化的力量看不見(jiàn)、摸不著，是人們想象出來(lái)的

A立意：考查學(xué)生對(duì)優(yōu)秀文化作用的理解。優(yōu)秀文化能塑造人生，具體表現(xiàn)有三個(gè)，材料談的是文化能夠增強(qiáng)人的精神力量。

2.拿破侖在談到《馬賽曲》的作用時(shí)曾說(shuō)：“《馬賽曲》是共和國(guó)最偉大的統(tǒng)帥，它所實(shí)現(xiàn)的奇跡是不可思議的?！薄读x勇軍進(jìn)行曲》在喚醒民眾的抗日激情上一點(diǎn)也不亞于《馬賽曲》，這首歌極大地鼓舞了民族士氣，振奮了民族精神，成為中華民族抗敵救國(guó)的精神武器。可見(jiàn)（）

①.文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)。②.優(yōu)秀文化是強(qiáng)大的物質(zhì)力量。

③．優(yōu)秀文化是弓；領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟。

④.優(yōu)秀文化促進(jìn)人的全面發(fā)展。

立意：考查文化對(duì)人生的作用。B項(xiàng)錯(cuò)誤，D項(xiàng)不符合題意。A①②B②③C③④D①③C知識(shí)點(diǎn)：2、文化對(duì)人的影響的特點(diǎn)［p68.一.2.⑴］文化對(duì)人的影響，具有潛移默化的特點(diǎn)。

一般不是有形的、強(qiáng)制的。人總是生活在一定的文化氛圍中，文化氛圍看不見(jiàn)、摸不著，但是時(shí)刻在影響人的思想和行為。同步練習(xí)：文化對(duì)人的影響，具有的特點(diǎn)A強(qiáng)制的B有形的C潛移默化的D看不見(jiàn)、摸不著C知識(shí)點(diǎn)：3、豐富精神世界，促進(jìn)全面發(fā)展［p68.二.1.⑴⑵.3.⑴⑵］

優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界。積極參加健康有益的文化活動(dòng)，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。改革開(kāi)放以來(lái)，空前繁榮的中國(guó)特色社會(huì)主義文化，促進(jìn)了人們的思想解放和觀念創(chuàng)新，愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，科學(xué)文明、開(kāi)拓進(jìn)取、健康向上的思想觀念和道德風(fēng)尚，成為我國(guó)人民精神世界的主流。

▲促進(jìn)人的全面發(fā)展（p69.3.⑴⑵）⑴社會(huì)發(fā)展和人的全面發(fā)展的過(guò)程是相互結(jié)合、相互促進(jìn)的。人越全面發(fā)展，社會(huì)的物質(zhì)財(cái)富就會(huì)創(chuàng)造得越多，人民的生活就得到改善，而物質(zhì)文化條件越充分，又越能促進(jìn)人的全面發(fā)展。⑵人的全面發(fā)展，表現(xiàn)在人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等各個(gè)方面得到全面提高。優(yōu)秀文化為人的健康成長(zhǎng)提供不可缺少的精神食糧，對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展起著不可替代的作用。同步練習(xí)：物質(zhì)文化條件越充分，越能推進(jìn)人的全面發(fā)展，而人越全面發(fā)展，社會(huì)的物質(zhì)文化財(cái)富就會(huì)創(chuàng)造越多，人民的生活就越能得到改善。這說(shuō)明

A.社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展是相互決定的

B.社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展是互為前提的

C．社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展是互為條件的

D.社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展是相互結(jié)合、相互促進(jìn)的D第一單元練習(xí)

(省教研室編)1．在我們身邊，既有豐富多彩的校園文化、社區(qū)文化，又有轉(zhuǎn)瞬間已不再驚奇的網(wǎng)絡(luò)文化．還有企業(yè)文化、鄉(xiāng)土文化等。這表明

A．人人都有自己的文化生活

B文化現(xiàn)象無(wú)時(shí)不有

C文化現(xiàn)象無(wú)處不在

D人們?cè)谏鐣?huì)生活中獲得文化

一、單項(xiàng)選擇題C2．物質(zhì)文化條件越充分，越能推進(jìn)人的全面發(fā)展，而人越全面發(fā)展，社會(huì)的物質(zhì)文化財(cái)富就會(huì)創(chuàng)造越多，人民的生活就越能得到改善。這說(shuō)明

A．社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展是相互決定的

B社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展是互為前提的

C．社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展是互為條件的

D社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展是相互結(jié)合、相互促進(jìn)的D3．“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”、“國(guó)而忘家，公而忘私”、“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”、“居安思危，處治思亂”，“寧為玉碎，不為瓦全”這些名言警句讓人感到一種崇高之美、力量之美，讀后感覺(jué)到有一股浩然正氣充盈體內(nèi)，心胸開(kāi)闊，境界提升。材料最主要是表明

A．優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界

B優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量

C優(yōu)秀文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展

D優(yōu)秀文化能夠促進(jìn)社會(huì)的全面發(fā)展A4．隨著文化產(chǎn)業(yè)的興起，精神文化生產(chǎn)日益走上社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的前臺(tái)，在思想文化和經(jīng)濟(jì)生活兩個(gè)方面都構(gòu)成國(guó)家和社會(huì)的“核心竟?fàn)幜Α薄＿@一事實(shí)說(shuō)明

A文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的作用越來(lái)越突出

B文化產(chǎn)業(yè)是人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)

C．文化的力量是綜合國(guó)力的唯一標(biāo)志

D.文化是人類(lèi)創(chuàng)造的全部財(cái)富的總和A

5．人們通過(guò)學(xué)校、老師、書(shū)本、課堂等等途徑和手段，得到知識(shí)、價(jià)值觀念、方法、技藝等的訓(xùn)練，接受社會(huì)取得的既有成果。對(duì)此理解正確的是

A．接受知識(shí)文化教育是形成良好文化素養(yǎng)的唯一途徑

B人們的文化素養(yǎng)是通過(guò)參與文化活動(dòng)形成的

C．人們的文化素養(yǎng)是通過(guò)對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)形成的

D人們的文化素養(yǎng)是通過(guò)接受知識(shí)文化教育形成的D

6．美國(guó)人較為輕松地對(duì)待子女的教育，并不追求高學(xué)歷好職業(yè)的功利性目標(biāo)。而中國(guó)人一般希望把孩子培養(yǎng)成“才”，將來(lái)有出息，有好職業(yè)，一生能在順境中度過(guò)。中美兩國(guó)的差異表明

A．文化環(huán)境決定著人們的價(jià)值取向

B一定的文化環(huán)境中只能產(chǎn)生一種思維方式

C不同的文化教育環(huán)境影響人們?cè)趯?shí)踐中目標(biāo)的確定和行為選擇

D美國(guó)人的思維方式比中國(guó)人的思維方式優(yōu)越C

7．中宣部、教育部印發(fā)《中小學(xué)開(kāi)展弘揚(yáng)和培育民族精神教育實(shí)施綱要》，要求中小學(xué)加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)生思想道德建設(shè)，開(kāi)展弘揚(yáng)和培育民族精神教育。這是因?yàn)棰僖欢ǖ奈幕梢欢ǖ慕?jīng)濟(jì)、政治決定②先進(jìn)文化能夠?yàn)榻?jīng)濟(jì)的發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持③文化影響人們的交往行為和方式④文化塑造人生⑤文化對(duì)人的影響總是積極的

A．①②⑤B.②④⑤C．③④⑤D②③④D

8．《義勇軍進(jìn)行曲》是聶耳在1934年為電影《風(fēng)云兒女》主題歌詞配的曲，歌詞是著名文學(xué)家田漢所作。影片上映后，這首歌曲便迅速傳遍全中國(guó)，成為抗日將士奔赴前線時(shí)必唱的歌曲，被稱(chēng)為中國(guó)的《馬賽曲》，始終鼓舞著中國(guó)人民團(tuán)結(jié)一致戰(zhàn)勝一切困難。這表明

A．文化作品以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼，力量倍增

B文化作品是照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟

C文化作品對(duì)人的影響總是積極的

D優(yōu)秀的文化作品以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼，力量倍增D

9．互聯(lián)網(wǎng)用10年的時(shí)間改變了人類(lèi)的生活方式，隨著網(wǎng)絡(luò)電影的出現(xiàn)，越來(lái)越多背負(fù)工作重壓的上班族開(kāi)始把每天上網(wǎng)看電影作為日常的生活習(xí)慣。這說(shuō)明

A．文化影響人們的交往方式

B文化影響人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)

C文化影響人們的思維方式

D文化影響人們的生活方式D

10．2005年6月7日，《人民日?qǐng)?bào)》報(bào)道，13歲的初中生小藝，在一個(gè)平靜的早晨，以網(wǎng)絡(luò)游戲中的“飛天”造型，沉醉而安詳?shù)貜?4層高樓墜落，飛進(jìn)他神往的虛幻世界…·小藝的悲劇說(shuō)明

A．文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式

B人們接受文化影響的方式是消極被動(dòng)、無(wú)目的的

C文化對(duì)人的影響是有形的、強(qiáng)制的

D優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量A

11．中國(guó)航天人經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)期嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)致、艱苦的探索，跨越了美、俄等國(guó)四十年的發(fā)展歷程。隨著“神舟”五號(hào)、“神舟”六號(hào)載人飛船直上九天的耀眼光芒，一種豪邁向上的民族精神在神州大地升騰激蕩，一股愛(ài)國(guó)主義激情在億萬(wàn)華夏兒女心中涌流。成千上萬(wàn)航天人以自己的智慧、心血和無(wú)私奉獻(xiàn)共同鑄就的載人航天精神，已化作民族奮進(jìn)的精神火炬，激勵(lì)人們昂然踏上中華民族復(fù)興偉業(yè)新的征程。這說(shuō)明①．中國(guó)的航天技術(shù)正在超越美、俄等國(guó)②.載人航天精神正在化作我們進(jìn)一步推動(dòng)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的強(qiáng)大動(dòng)力③.文化作為一種社會(huì)精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量④.“發(fā)揚(yáng)神舟精神，振興中華民族”已成為億萬(wàn)中國(guó)人民的共同心聲A①②③B②③④C①③④D①②③④B12．麥當(dāng)勞、肯德基、可口可樂(lè)、迪斯尼等不僅為美國(guó)帶來(lái)豐厚的商業(yè)利益，而且成為美國(guó)文化的符號(hào)，到處宣傳著經(jīng)過(guò)精心美化的美國(guó)形象，到處推銷(xiāo)著美國(guó)的生活方式和價(jià)值觀，削弱著別國(guó)的民族文化和民族精神。這種現(xiàn)象說(shuō)明①.文化與經(jīng)濟(jì)和政治的相互交融

②.美國(guó)文化對(duì)美國(guó)推行霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治起了特殊作用

③.應(yīng)在維護(hù)世界多樣性的旗幟下，加速發(fā)展本國(guó)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)

④.世界范圍內(nèi)反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)，成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的唯一內(nèi)容A①③④B②③④C①②③D①②③④C13．近段時(shí)間，一種“學(xué)雷鋒”游戲流行于廣州各網(wǎng)吧，許多中小學(xué)生乃至大