七年級(jí)語(yǔ)文 應(yīng)有格物致知精神

應(yīng)有格物致知精神丁肇中制作：錢(qián)庫(kù)一中JMF2007、11美籍華裔物理學(xué)家1976年獲諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)?wù)莆障铝性~語(yǔ)：

格物：

致知：

正心：修身：齊家：袖手旁觀(guān)：一帆風(fēng)順：推究事物的道理求知，得到知識(shí)。端正心思。就是指努力提高自己的品德修養(yǎng)。整齊家政。比喻置身事外或不協(xié)調(diào)別人。比喻非常順利，毫無(wú)挫折。檢查預(yù)習(xí)肇（zhào)

彷徨(pánghuáng)二、快速閱讀課文，思考：1、課文主要論述的是什么話(huà)題（論題）？談?wù)勚袊?guó)學(xué)生應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)自然科學(xué)。2、作者的觀(guān)點(diǎn)是什么？應(yīng)有格物致知精神。中心論點(diǎn)3、“格物致知”引自哪部著作？什么是格物致知精神？四、再讀課文，深入探討2、傳統(tǒng)的中國(guó)教育并不重視真正的格物和致卻的原因是什么？可能是因?yàn)閭鹘y(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識(shí)，而是適應(yīng)一個(gè)固定的社會(huì)制度。3、《大學(xué)》里講的格物致知的目的是什么？這個(gè)目的與丁教授講的格物致知的目的一樣不一樣？不一樣?！洞髮W(xué)》里講的目的是誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下。丁教授講的目的是通過(guò)實(shí)驗(yàn)得到新知識(shí)。1、丁肇中教授在文章中指出中國(guó)學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)？應(yīng)有格物致知精神。4、討論第4段舉王陽(yáng)明“格物”失敗的例子證明了什么？證明傳統(tǒng)的中國(guó)教育并不重視真正的格物致知。5、討論：實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上的重要性在哪里？

只有通過(guò)實(shí)地實(shí)驗(yàn)才能得到新的知識(shí)。6、討論：第8段舉研究竹子的例子證明了什么？實(shí)驗(yàn)的過(guò)程不是消極的觀(guān)察而是積極的動(dòng)手栽種、研究生長(zhǎng)過(guò)程、科學(xué)的觀(guān)察。7、中國(guó)學(xué)生的現(xiàn)狀是什么樣的？

中國(guó)學(xué)生大都偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象的思維而不愿動(dòng)手，功課成績(jī)很好，但不會(huì)做研究。8、討論：第12段舉我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)證明了什么？這是什么論證？光“用功”埋頭讀書(shū)，對(duì)于實(shí)際的需要毫無(wú)幫助。舉例論證。9、討論：為什么說(shuō)當(dāng)今社會(huì)需要真正的格物致知精神？丁教授認(rèn)為〈四書(shū)〉中格物致知真正的意義是什么？

真正的格物致知精神不但在研究學(xué)術(shù)中不可缺少，而且在應(yīng)付今天的世界環(huán)境中也是不可少的。第一，尋求真理的堆一途徑是對(duì)事物客觀(guān)的探索；第二，探索的過(guò)程不是消極的袖手旁觀(guān)，而是有想像力的有計(jì)劃的探索。10、讀了這篇文章，你認(rèn)為在日常生活中應(yīng)如何培養(yǎng)格物致知的精神？應(yīng)克服只空想只動(dòng)腦而不動(dòng)手的學(xué)習(xí)習(xí)慣；克服想當(dāng)然的毛病，培養(yǎng)“知其然更要知其所以然”的探究精神。

課文說(shuō)：“中國(guó)學(xué)生往往念功課成績(jī)很好，考試都得近一百分，但是面臨著需要主意的研究工作時(shí)，就常常不知所措了?！?/p>

討論一下，這是不是符合實(shí)際？

如果是，應(yīng)該怎樣改進(jìn)?擴(kuò)展遷移先看看丁先生怎樣“實(shí)驗(yàn)”丁肇中教授負(fù)責(zé)實(shí)施的歐洲核子研究中心最大的研究項(xiàng)目——L3實(shí)驗(yàn)室大型正負(fù)電子對(duì)撞機(jī)加速器使用的環(huán)狀隧道，位于地下50至170米之間，周長(zhǎng)27公里，規(guī)模在世界上獨(dú)一無(wú)二

由中美等國(guó)家共同研制的

阿爾法磁譜儀

這是為了在