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PAGEPAGE4考點18西方人文精神的起源及其發(fā)展1.(2016·課標(biāo)全國Ⅰ卷·T41)閱讀材料,完成下列要求。(12分)材料人民訂立契約建立國家,他們是國家的主人,人民主權(quán)不可轉(zhuǎn)讓,也不可代表。議員不能是人民的代表,只能充當(dāng)人民的“辦事員”。英國人“只有在選舉國會議員的期間,才是自由的;議員一旦選出之后,他們就是奴隸,他們就等于零了”。人民主權(quán)不可分割,否則主權(quán)者將被“弄成是一個支離破碎拼湊起來的怪物”?!獡?jù)盧梭《社會契約論》結(jié)合材料與所學(xué)世界史的相關(guān)知識,圍繞“制度構(gòu)想與實踐”自行擬定一個具體的論題,并就所擬論題進行簡要闡述。(要求:明確寫出所擬論題,闡述須有史實依據(jù))【解題指南】本題考查啟蒙思想與近代歐美代議制的聯(lián)系。解答關(guān)鍵:把握材料的主旨,擬定論題,并圍繞論題加以闡釋?!窘馕觥渴紫葦M定一個具體的論題,材料論述了盧梭社會契約論思想,其思想在法國大革命中付諸實踐,因此可擬定盧梭共和制構(gòu)想在法國大革命中的實踐。然后選擇史實依據(jù)加以論證,如選擇路易十六的波旁王朝如何違背民意,使得其在1789年大革命中被推翻;為何法國人民要處死國王,建立共和國等,言之有理即可。同時也要指出盧梭反對英國式的代議制,主張直接民主,是不符合歷史潮流的。答案:(略)評分標(biāo)準(zhǔn):一等(12—10分)概念解析準(zhǔn)確,要素分解全面、科學(xué),解析充分、邏輯嚴(yán)密、表述清楚。二等(9—5分)能夠結(jié)合其他相關(guān)解析對象,解析較全面;解析較完整、表述清楚。三等(4—0分)偏離概念,解析對象、觀點不明確;解析欠說服力、表述不清楚。2.(2016·課標(biāo)全國Ⅲ卷·T32)古希臘悲劇《被縛的普羅米修斯》講述的是,普羅米修斯為人類盜取火種而遭到主神宙斯嚴(yán)厲懲罰的故事,劇中借普羅米修斯之口說:“說句老實話,我憎恨所有的神?!痹搫∩钍苎诺淙说南矏?。這反映出當(dāng)時雅典人()A.宗教意識淡薄 B.反對神靈崇拜C.注重物質(zhì)生活 D.強調(diào)人的價值【解題指南】本題考查西方人文精神的起源。解答關(guān)鍵:理解“說句老實話,我憎恨所有的神”這句話的真實含義?!窘馕觥窟xD。古希臘雅典并沒有宗教,排除A;古希臘崇拜諸神,排除B;注重物質(zhì)生活在材19世紀(jì)末20世紀(jì)初,孟德斯鳩、盧梭等人的思想被中國資產(chǎn)階級維新派和革命派廣泛宣傳。《論法的精神》和《社會契約論》也被譯成漢語出版。(2)概括孟德斯鳩和盧梭的思想,并分析其思想在近代中國廣為傳播的原因。(8分)【解題指南】本題考查法國啟蒙思想以及近代中國的思想解放潮流。解答關(guān)鍵:根據(jù)所學(xué)分析啟蒙思想在中國傳播的原因?!窘馕觥勘绢}第一問考查學(xué)生對啟蒙思想這一知識點的識記能力,第二問抓住“19世紀(jì)末20世紀(jì)初”這一時間信息從政治、經(jīng)濟、思想等方面分析“廣為傳播”的因素。答案:(2)思想:反對君主專制,主張三權(quán)分立,倡導(dǎo)平等、自由,提倡天賦人權(quán),倡導(dǎo)主權(quán)在民。原因:中華民族危機嚴(yán)重,需要政治變革;政治變革需要新的理論指導(dǎo);西方民主思想成為中國政治變革的理論武器。6.(2016·浙江文綜·T39)近代平等思想發(fā)端于古希臘和羅馬,而追求民權(quán)平等也是中國民主革命的先行者孫中山矢志一生的奮斗目標(biāo)。閱讀材料,回答問題。(26分)材料一公元前5世紀(jì),雅典民主制達到高峰,平等的概念被用于政治領(lǐng)域,公民不分貧富和出身均有參與政治生活的同等權(quán)利。后來,平等觀念隨著羅馬法的實施而傳播開來。西塞羅在《論共和國》中進一步論述道:“真正的法律乃是正確的理性,與自然相吻合……它是惟一的法律……對所有的人是共同的、如同教師和統(tǒng)帥的神”;“既然法律是公民聯(lián)盟的紐帶,由法律確定的權(quán)利是平等的,那么當(dāng)公民的地位不相同時……作為同一個國家的公民起碼應(yīng)該在權(quán)利方面是相互平等的。”——摘自西塞羅《論共和國》、王樂理《美德與國家》材料二“人與人之間本來都是平等的……人類主要的天然稟賦,生命和自由……人人可以享受”;“自從人們覺察到一個人據(jù)有兩個人食糧的好處的時候起,平等就消失了、私有制就出現(xiàn)了?!薄员R梭《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》材料三孫中山一生奉行“天下為公”?!凹戎駷榘畋?一國之內(nèi)人人平等,君主何復(fù)有存在之余地!”從組織興中會起,就把“創(chuàng)立合眾政府”懸為鵠的。同盟會成立后,他提出“凡為國民皆平等以有參政權(quán)”。其后又發(fā)明“五權(quán)分立”的憲法,在西方三權(quán)分立基礎(chǔ)上,參照傳統(tǒng)的考試權(quán)和監(jiān)察權(quán)而成,以保障民權(quán)的落實。民國肇造,約法頒布,民權(quán)平等曙光初現(xiàn),旋為復(fù)辟勢力所斷。直至晚年,他依然致力于三民主義的新生,認為法國革命的“平等”和“民權(quán)主義”相同?!獡?jù)李華興《評孫中山的民權(quán)主義思想》等整理總結(jié)孫中山的民權(quán)平等思想,有以下兩種認識可供討論:①它是順應(yīng)革命實踐發(fā)展需要、與時俱進的產(chǎn)物;②它是洋為中用、古為今用的產(chǎn)物。(1)根據(jù)材料一,結(jié)合所學(xué)知識,指出雅典公民“參與政治生活的同等權(quán)利”的方式體現(xiàn)在哪里。概括材料一西塞羅的思想主張并分析其歷史意義。(10分)(2)概括材料二中盧梭的主要觀點。結(jié)合所學(xué)指出,為了維護和保障人類的“天然稟賦”,盧梭在政治理論層面又作了怎樣的探索?(10分)(3)閱讀材料三,對孫中山的民權(quán)平等思想,您側(cè)重于哪一種認識?試結(jié)合相關(guān)史實扼要闡述。(6分。只列觀點,不說理由不得分)【解題指南】本題考查古希臘與羅馬平等思想、孫中山民權(quán)思想、啟蒙思想與啟蒙運動。解答關(guān)鍵:提取材料相關(guān)信息,并調(diào)動運用所學(xué)知識加以回答?!窘馕觥康?1)題第一問提取材料信息“公民不分貧富和出身均有參與政治生活的同等權(quán)利”,結(jié)合所學(xué)知識加以回答;第二問提取材料信息“法律確定的權(quán)利是平等的,那么當(dāng)公民的地位不相同時……作為同一個國家的公民起碼應(yīng)該在權(quán)利方面是相互平等的”加以回答;第三問從對羅馬法影響角度加以回答。第(2)題第一問提取材料信息“人與人之間本來都是平等的……人類主要的天然稟賦”“平等就消失了、私有制就出現(xiàn)了”加以回答;第二問注意從“政治理論層面”加以回答。第(3)題首先歸納材料中的觀點,然后再選擇其中一種觀點加以闡述。答案:(1)抽簽選舉和輪流坐莊。自然法高于一切人定法和人為權(quán)力。在自然法體系下,人人生而平等,都有資格享有基本權(quán)利。這種人類自然平等的思想是對羅馬法律實踐的理論概括與升華,標(biāo)志著羅馬法學(xué)的高度成熟。(2)自由、平等是人的天性,是自然賦予人的權(quán)利;私有制是人類不平等的根源。反對封建王權(quán);“人民主權(quán)”說;“社會契約論”。(3)側(cè)重①:辛亥革命前,致力于推翻君主專制,提出“創(chuàng)立合眾政府”“創(chuàng)立民國”“五權(quán)憲法”等主張;民國成立后,頒布《中華民國臨時約法》,倡導(dǎo)主權(quán)在民、平等自由、民主共和等;對三民主義做出新解釋,主張普遍平等的民權(quán)。側(cè)重②:潛心研究各種資產(chǎn)階級社會政治學(xué)說,吸取西方主權(quán)在民、自由平等、民主共和等思想;整理發(fā)掘中國古代有益于民權(quán)平等的制度與民本思想,包括考試制度、監(jiān)察制度和“天下為公”“民為邦本”“民貴君輕”等。7.(2016·海南單科·T11)英國大主教神甫威廉·廷得爾因希望英國教徒可以自由閱讀《圣經(jīng)》而將其翻譯成英文,結(jié)果于1524年被控有異端嫌疑,被迫流亡。由此可知,他()A.維護教皇權(quán)威 B.主張圣像崇拜C.倡導(dǎo)信仰自由 D.支持宗教改革【解題指南】本題考查西方人文精神的起源和發(fā)展——英國宗教改革。解答關(guān)鍵:理解“自由閱讀《圣經(jīng)》”的意義。【解析】選D。威廉·廷得爾希望英國教徒可以自由閱讀《圣經(jīng)》,這說明他贊同“因信稱義”,支持宗教改革,不會維護教皇的權(quán)威,也沒有主張圣像崇拜,所以答案為D;A和B不符合材料信息,故排除;材料體現(xiàn)的依然是信仰《圣經(jīng)》,體現(xiàn)不出“信仰自由”,故C錯誤。8.(2016·上海卷·T12)“一般的法律是人類的理性,各國的法律是人類理性在特殊場合的適用”。持以上觀點的啟蒙思想家是()A.伏爾泰 B.狄德羅 C.盧梭 D.孟德斯鳩【解題指南】本題考查18世紀(jì)法國的啟蒙思想。解答關(guān)鍵:理解孟德斯鳩的思想主張。【解析】選D。材料中給出的內(nèi)容觀點主要有理性和法律,這是典型的孟德斯鳩的思想。他認為法律不能違背人的理性,法律應(yīng)是理性的體現(xiàn)。故選D。伏爾泰的主要思想是自由平等、天賦人權(quán)、開明君主制;狄德羅的主要思想是唯物主義、辯證法;盧梭的主要思想是天賦人權(quán)、主權(quán)在民。9.(2016·上海卷·T13)繪畫

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