社區(qū)與社區(qū)教育

社區(qū)與社區(qū)教育第一頁，共五十五頁，編輯于2023年，星期日第一章緒論社區(qū)與社區(qū)教育家庭與家庭教育學(xué)校、家庭與社區(qū)教育的結(jié)合第二頁，共五十五頁，編輯于2023年，星期日第一節(jié)社區(qū)與社區(qū)教育社區(qū)的概述社區(qū)教育的內(nèi)涵和本質(zhì)社區(qū)教育的發(fā)展第三頁，共五十五頁，編輯于2023年，星期日一、社區(qū)的概述社區(qū)的概念社區(qū)的要素社區(qū)與社會、區(qū)域的區(qū)別社區(qū)與學(xué)校的關(guān)系社區(qū)職責(zé)第四頁，共五十五頁，編輯于2023年，星期日（一）社區(qū)的概念社區(qū)一詞，起源于拉丁語，意思是共同的東西和親密的伙伴關(guān)系。德國社會學(xué)家滕尼斯將社區(qū)一詞首先用于社會學(xué)，從而，變成了社會學(xué)的一個專用名詞。第五頁，共五十五頁，編輯于2023年，星期日什么是社區(qū)社區(qū)是社會學(xué)家使用最多的詞，同時，也是概念上最復(fù)雜、歧義最多的詞之一，這可以從該概念的產(chǎn)生與發(fā)展看出來。學(xué)者們普遍承認(rèn)，社區(qū)這個概念源于德國社會學(xué)家滕尼斯的著作，他因此而被譽為社區(qū)理論的創(chuàng)建者。1887年，他出版了社會學(xué)名著GmeinschaftandGesellschaft。此書被譯成英文時，成為CommunityandSociety，中文將其譯為“社區(qū)與社會”。第六頁，共五十五頁，編輯于2023年，星期日什么是社區(qū)美國社會學(xué)家戴維.

波普認(rèn)為社區(qū)是“在一個地理區(qū)域里圍繞著日常交往方式組織起來的一群人”。日本社會學(xué)家橫山寧夫認(rèn)為“社區(qū)具有一定的空間地區(qū)，它是一種綜合性的生活共同體”。華東師范大學(xué)吳鐸認(rèn)為，“社區(qū)是一定空間范圍內(nèi)的社會群體”。第七頁，共五十五頁，編輯于2023年，星期日什么是社區(qū)綜合國內(nèi)外學(xué)者們的觀點，我們認(rèn)為，社區(qū)是特定的空間內(nèi)人們的社會生活共同體。具體而言，社區(qū)是指由聚居在特定的地域內(nèi)，具有某種互動關(guān)系和共同文化特質(zhì)和心理歸屬感的人群所組成的社會生活共同體。第八頁，共五十五頁，編輯于2023年，星期日第九頁，共五十五頁，編輯于2023年，星期日（二）社區(qū)的要素希勒里：社會互動、地區(qū)、共同的約束。喬納森：人口集團(tuán)、地域、部分與勞動分工的互賴體系、具有文化和社會活動的特質(zhì)、歸屬感、自我維持和發(fā)展。第十頁，共五十五頁，編輯于2023年，星期日國內(nèi)學(xué)者認(rèn)為：1、有一定規(guī)模數(shù)量的居民2、有一定的地域3、有一整套相對完善的生活服務(wù)設(shè)施4、有相應(yīng)的制度和管理機構(gòu)5、有特定的文化6、有共同的認(rèn)同心理和歸屬感

這六個部分組成了社區(qū)，是社區(qū)的基本要素。第十一頁，共五十五頁，編輯于2023年，星期日（三）社區(qū)與社會、區(qū)域的區(qū)別作為社會學(xué)的概念，社區(qū)與社會在空間范圍和復(fù)雜程度上顯然不同。社區(qū)僅是社會的一部分，處于社會中的社區(qū)，被社會塑造，并由社會提供背景和條件；反過來，社區(qū)也影響社會，社會的穩(wěn)定和發(fā)展是以社區(qū)為基礎(chǔ)的。區(qū)域是指一種在同質(zhì)地理環(huán)境基礎(chǔ)上形成的以一個或數(shù)個中心地為紐帶連接廣大腹地，并具有相似的社會文化及共同的利益關(guān)系的大的空間單位。第十二頁，共五十五頁，編輯于2023年，星期日

社區(qū)與區(qū)域的差異①空間規(guī)模，區(qū)域大于社區(qū)；②內(nèi)部的各種結(jié)構(gòu)和關(guān)系，區(qū)域較社區(qū)更為復(fù)雜且多層次；③社會互動，區(qū)域的社會互動式非經(jīng)常性和非連續(xù)性的，而社區(qū)的社會互動式經(jīng)常性和連續(xù)性的。第十三頁，共五十五頁，編輯于2023年，星期日（四）社區(qū)與學(xué)校的關(guān)系首先，學(xué)校教育不能脫離社區(qū)而存在,學(xué)校本身就存在于社區(qū)之中，社區(qū)的文化氛圍和環(huán)境等都將影響到學(xué)校教育的成果。脫離了社會的教育是不完整的教育，不利于健全人格的培養(yǎng)。其次，社區(qū)的發(fā)展要以學(xué)校為依托，學(xué)校通過培養(yǎng)人才對社區(qū)發(fā)展提供人才支持，同時學(xué)校本身也是傳播文化的工具。學(xué)校作為社區(qū)中的一個重要組成部分，給社區(qū)科技、文化的發(fā)展提供了重要支持。第十四頁，共五十五頁，編輯于2023年，星期日（五）社區(qū)的職責(zé)管理職責(zé)服務(wù)職責(zé)教育職責(zé)監(jiān)督職責(zé)第十五頁，共五十五頁，編輯于2023年，星期日二、社區(qū)教育的內(nèi)涵和本質(zhì)社區(qū)教育的基本內(nèi)涵現(xiàn)代社區(qū)教育的本質(zhì)第十六頁，共五十五頁，編輯于2023年，星期日（一）社區(qū)教育的基本內(nèi)涵1、國外對社區(qū)教育內(nèi)涵的認(rèn)識（1）社區(qū)教育即民眾教育（2）社區(qū)教育即社會教育（3）社區(qū)教育即非正規(guī)的社區(qū)教育服務(wù)（4）社區(qū)教育即學(xué)校教育的開放過程和結(jié)果（5）社區(qū)教育及學(xué)校教育和其他社會事業(yè)的結(jié)合體第十七頁，共五十五頁，編輯于2023年，星期日

這些不同的理解有一些共同點：①社區(qū)教育的對象是社區(qū)全體成員；②社區(qū)教育是為社區(qū)內(nèi)所有成員所提供的教育服務(wù)；③社區(qū)教育的目的，一是為了培養(yǎng)社區(qū)成員的社區(qū)意識，提高他們的整體素質(zhì)和生活質(zhì)量；二是為了解決社區(qū)文體，推動社區(qū)發(fā)展；④社區(qū)教育是學(xué)校和社區(qū)相互開放、溝通和結(jié)合的產(chǎn)物，需要社區(qū)內(nèi)所有的教育機構(gòu)、教育力量、教育資源、教育功能之間的協(xié)同整合。第十八頁，共五十五頁，編輯于2023年，星期日國外開展社區(qū)教育的特點1、設(shè)置專門的社區(qū)教育基地，如美英的社區(qū)學(xué)院，北歐各國的民眾學(xué)校，日本的公民館，新加坡的社區(qū)中心等等。2、普通學(xué)校承擔(dān)部分社區(qū)教育的職能，教育向社會開放。3、利用社區(qū)內(nèi)的公共設(shè)施，如圖書館、博物館、文化館以及廣播電視等廣泛開展社區(qū)教育，促進(jìn)這些設(shè)施向教育開放。4、實施有關(guān)社區(qū)教育的立法，用法律的形式明確規(guī)定社區(qū)教育的責(zé)、權(quán)、利等等。同時，國家和地方政府在資金和項目上給予大力支持，推動社區(qū)教育的發(fā)展。第十九頁，共五十五頁，編輯于2023年，星期日2、國內(nèi)對社區(qū)教育內(nèi)涵的理解視社區(qū)教育為教育范疇視社區(qū)教育為組織管理范疇視社區(qū)教育為社區(qū)發(fā)展范疇第二十頁，共五十五頁，編輯于2023年，星期日國家標(biāo)準(zhǔn)對社區(qū)教育的定義2006年12月由國家標(biāo)準(zhǔn)化管理委員會發(fā)布了《社區(qū)服務(wù)指南第3部分：文化、教育、體育服務(wù)》（中華人民共和國標(biāo)準(zhǔn)），該標(biāo)準(zhǔn)對社區(qū)教育作了以下定義：“在社區(qū)中，開發(fā)、利用各種教育資源，以社區(qū)全體成員為對象，開展旨在提高成員的素質(zhì)和生活質(zhì)量，促進(jìn)成員的全面發(fā)展和社區(qū)可持續(xù)發(fā)展的教育活動”。第二十一頁，共五十五頁，編輯于2023年，星期日

社區(qū)教育的含義與特點

社區(qū)教育的含義

社區(qū)教育是一種教育現(xiàn)象或一種教育活動，是指在社區(qū)范圍內(nèi)，利用社區(qū)內(nèi)的政治、經(jīng)濟、文化、風(fēng)俗習(xí)慣和思想風(fēng)貌等因素對社區(qū)所有成員進(jìn)行多渠道、多層次、多方位、多方面的教育影響活動。

社區(qū)教育是指以社區(qū)為范圍，以社區(qū)全體成員為對象，旨在發(fā)展社區(qū)和提高其成員素質(zhì)和生活質(zhì)量的教育綜合體。第二十二頁，共五十五頁，編輯于2023年，星期日

社區(qū)教育的內(nèi)涵是，把學(xué)校教育、家庭教育、社會教育廣泛地聯(lián)合起來，發(fā)揮各自的育人優(yōu)勢，以德育為重點內(nèi)容，創(chuàng)造和優(yōu)化育人環(huán)境和條件，動員全社會的力量提高社區(qū)成員的素質(zhì)，形成和增強社區(qū)教育的群體凝聚力，切實加強社區(qū)的物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)。

社區(qū)教育的外延很廣，既包括學(xué)校教育，也包括家庭教育和社會教育；既包括普通教育，也包括職業(yè)技術(shù)教育和成人教育；既包括青少年教育，也包括學(xué)前教育和社區(qū)教育，乃至終身教育等。第二十三頁，共五十五頁，編輯于2023年，星期日社區(qū)教育的對象社區(qū)的全體成員社區(qū)教育的目標(biāo)滿足社區(qū)成員的各種教育需求，培養(yǎng)和提高社區(qū)成員的素質(zhì)，提高社區(qū)成員的生活質(zhì)量，促進(jìn)社區(qū)發(fā)展社區(qū)教育的內(nèi)容多元化的、多層次的、從實際出發(fā)社區(qū)教育的實質(zhì)溝通教育與社區(qū)的聯(lián)系，協(xié)調(diào)教育發(fā)展與社區(qū)發(fā)展，走向?qū)W習(xí)型社會，實現(xiàn)教育社會化和社會教育化第二十四頁，共五十五頁，編輯于2023年，星期日社區(qū)教育社區(qū)教育是一種區(qū)域性的有組織的教育社會一體化的教育活動?！胰世斫夤沧R：社區(qū)教育是學(xué)校教育與社會教育的結(jié)合；社區(qū)教育是社會所有教育機構(gòu)、教育力量的協(xié)同教育活動；社區(qū)教育是適應(yīng)社會發(fā)展需要，為社區(qū)所有成員提供的教育服務(wù)。第二十五頁，共五十五頁，編輯于2023年，星期日社區(qū)教育的特點

區(qū)域性：群眾性：開放性：綜合性：多樣性：補償性：第二十六頁，共五十五頁，編輯于2023年，星期日（二）現(xiàn)代社區(qū)教育的本質(zhì)

1、以社區(qū)發(fā)展為本，指社區(qū)教育應(yīng)以社區(qū)發(fā)展為本位，應(yīng)是一種社區(qū)發(fā)展行為。2、以社區(qū)人的終身發(fā)展為本，指社區(qū)教育應(yīng)以社區(qū)人的終身發(fā)展為本位，也是一種社會發(fā)展行為。第二十七頁，共五十五頁，編輯于2023年，星期日社區(qū)與家庭教育在家庭教育過程中，早期教育的重要性不言而喻，但是在0-3歲的教育過程中，與其他階段的教育有很大區(qū)別，一般說來，在大部分地區(qū)（特別是城市）3-6歲在幼兒園學(xué)習(xí)，7歲以后進(jìn)入小學(xué)，隨后進(jìn)入中學(xué)，那么如果通過學(xué)校去推動家庭教育實施，在3歲以后就具備一定的條件，在3歲之前必須借助其他的機構(gòu)力量才能得以實施。第二十八頁，共五十五頁，編輯于2023年，星期日在我國現(xiàn)在的體制下，0-3歲早期家庭教育的推動和普及，無疑社區(qū)最有合適，一方面，社區(qū)具備完善的管理機構(gòu)，對轄區(qū)內(nèi)的家庭及人口組成有深入的了解。另一方面，社區(qū)的功能設(shè)置，也包含對轄區(qū)內(nèi)人口提供必要服務(wù)的內(nèi)容。第二十九頁，共五十五頁，編輯于2023年，星期日發(fā)揮社區(qū)在家庭教育的作用1、通過社區(qū)計生工作增加婦幼保育宣傳2、增加社區(qū)家庭教育服務(wù)力度3、完善社區(qū)教育職責(zé)第三十頁，共五十五頁，編輯于2023年，星期日通過社區(qū)計生工作增加婦幼保育宣傳在社區(qū)管理職責(zé)中，有很大一部分內(nèi)容是負(fù)責(zé)本社區(qū)計劃生育管理，可以通過增加相應(yīng)的婦幼保育宣傳，把優(yōu)生、優(yōu)育、早期教育、家庭教育等相應(yīng)內(nèi)容提前做宣傳和普及。例如：向新婚夫婦發(fā)放《優(yōu)生手冊》、向新生兒家庭發(fā)放《優(yōu)育手冊》，將早期家庭教育的科學(xué)理念普及。第三十一頁，共五十五頁，編輯于2023年，星期日增加社區(qū)家庭教育服務(wù)力度在社區(qū)便民服務(wù)中，根據(jù)實際情況由當(dāng)?shù)刂腥A家庭教育者團(tuán)隊提供相應(yīng)的家庭教育服務(wù)，例如：由社區(qū)提供場地，由家庭教育者進(jìn)行定期講座、社區(qū)開通家庭教育咨詢熱線等。第三十二頁，共五十五頁，編輯于2023年，星期日完善社區(qū)教育職責(zé)根據(jù)0-3歲兒童由家長居家管理較多的實際情況，由社區(qū)組織不同的家庭（如隔代教育家庭、0歲家庭等）進(jìn)行專業(yè)的家庭教育培訓(xùn)，由家庭教育講師和指導(dǎo)師提供系例化專業(yè)培訓(xùn)。第三十三頁，共五十五頁，編輯于2023年，星期日三、社區(qū)在發(fā)展教育中的功能

社區(qū)以自身的環(huán)境和文化氛圍對學(xué)生的品格塑造、文化修養(yǎng)起著潛移默化的作用社區(qū)通過整合自身的文化資源和才資源為學(xué)校提供資源支持第三十四頁，共五十五頁，編輯于2023年，星期日社區(qū)教育的模式以街道辦事處為中心進(jìn)行的連動型社區(qū)教育模式以中小學(xué)校為主體進(jìn)行的活動型社區(qū)教育模式以社區(qū)學(xué)院為載體進(jìn)行的綜合型社區(qū)教育模式以地域為邊界進(jìn)行的自治型社區(qū)教育模式

第三十五頁，共五十五頁，編輯于2023年，星期日第二節(jié)家庭與家庭教育一、家庭和家庭教育的內(nèi)涵二、家庭教育的內(nèi)容三、當(dāng)代家庭教育的新發(fā)展四、家庭教育學(xué)的發(fā)展過程第三十六頁，共五十五頁，編輯于2023年，星期日什么是家庭？

家庭是以婚姻為基礎(chǔ)，以血緣為紐帶而形成的社會生活的基本單位，是社會最基本，最微小的單位。第三十七頁，共五十五頁，編輯于2023年，星期日家庭有以下特點

第一，家庭是社會中最普遍的團(tuán)體第二，家庭能滿足人們多方面的需要第三，家庭是人們最早的生活環(huán)境第四，家庭是規(guī)模最小的社會團(tuán)體第五，家庭是最親密的團(tuán)體第六，家庭是社會組織的核心第七，家庭有“兩種生產(chǎn)”的作用第八，家庭對成員要求迫切第九，家庭是長久而又短暫的第三十八頁，共五十五頁，編輯于2023年，星期日什么是家庭教育？

廣義的家庭教育是家庭成員之間相互實施的一種教育。狹義的家庭教育是指在家庭生活中，由家庭里的長者，即家長（其中主要是父母）對其子女及其他年幼者實施的影響和教育。

第三十九頁，共五十五頁，編輯于2023年，星期日一、家庭和家庭教育的內(nèi)涵家庭教育的雙向互動性：

父母或其他年長者是家庭教育的主體。他們對子女和其他年幼者的教育，包括言教、身教與境教。子女或其他年幼者并不是消極的、被動的接受者，他們以自身特點接受來自父母教育的同時，也會給父母的觀念、行為等帶來影響。第四十頁，共五十五頁，編輯于2023年，星期日二、家庭教育的內(nèi)容1.家庭人際關(guān)系教育：家庭人際關(guān)系中包括家庭角色界定、角色期待、角色任務(wù)以及角色實踐等層面。2.婚姻教育：包括婚前擇偶、婚姻承諾、夫妻對婚姻的界定、婚姻生活的適應(yīng)、婚姻沖突調(diào)適與解決、離婚或再婚選擇與調(diào)適與親密關(guān)系建立、兩性關(guān)系與協(xié)調(diào)合作等。

第四十一頁，共五十五頁，編輯于2023年，星期日二、家庭教育的內(nèi)容3.親子教育：親子角色與任務(wù)認(rèn)知與實踐、教養(yǎng)策略與技巧、父母參與子女學(xué)習(xí)等。4.家庭與社會資源關(guān)系教育：社會上與家庭有關(guān)價值觀的接受與調(diào)適、家庭與社會關(guān)系之建構(gòu)、家庭所需社會資源認(rèn)識及運用、工作與家庭時間分配等。第四十二頁，共五十五頁，編輯于2023年，星期日二、家庭教育的內(nèi)容5.家庭學(xué)習(xí)與成長：健康家庭的概念、學(xué)習(xí)家庭的建立、家庭問題或沖突解決、家庭壓力調(diào)適與因應(yīng)、家庭規(guī)則與價值觀之選擇與實踐等。6.家庭互動：良好溝通與互動方式之認(rèn)知與實踐、家庭時間的訂定與執(zhí)行、家庭會議召開與決議之執(zhí)行等。第四十三頁，共五十五頁，編輯于2023年，星期日三、當(dāng)代家庭教育的新發(fā)展

隨著社會生產(chǎn)向現(xiàn)代化發(fā)展，科學(xué)、技術(shù)與生產(chǎn)日益一體化，教育的發(fā)展進(jìn)入現(xiàn)代化的新時期。在這個時期，教育既反映不同社會政治、經(jīng)濟制度的要求，也反映生產(chǎn)現(xiàn)代化這一人類社會發(fā)展趨向的需要，具有某些共同的新的特征。第四十四頁，共五十五頁，編輯于2023年，星期日什么是家庭教育學(xué)？

研究對象是在家庭范圍內(nèi)實施的教育活動,主要是由家長對子女實施的教育。教育是培養(yǎng)人的社會活動，它的具體表現(xiàn)形式是學(xué)校教育、社會教育和家庭教育。任務(wù)是揭示家庭教育的一般規(guī)律研究范圍是相當(dāng)廣泛的第四十五頁，共五十五頁，編輯于2023年，星期日四、家庭教育學(xué)的發(fā)展過程春秋時期思想家管仲所著《管子》，專門記述了奴隸社會平民階層家庭教育狀況，是我國最早談及家庭教育問題的思想家。北齊思想家、文學(xué)家顏之推，對家庭教育進(jìn)行了專門的研究，他所著的《顏氏家訓(xùn)》可以說是我國古代、甚至是世界古代第一部具有獨立體系的家庭教育學(xué)。

第四十六頁，共五十五頁，編輯于2023年，星期日從封建社會中期開始，我國的家庭教育科學(xué)已經(jīng)形成了自己獨立的?！额伿霞矣?xùn)》和北宋司馬光的《溫公家范》的出現(xiàn)，表明我國古代家庭教育科學(xué)理論研究開始從描述性逐步轉(zhuǎn)向規(guī)律性的探索。第四十七頁，共五十五頁，編輯于2023年，星期日原廣東省省長朱慶瀾先生寫的《家庭教育》一書，是民國年間最早出現(xiàn)的一部白話文的家庭教育著作。魯迅先生是我國最早運用馬克思廣義觀點論述家庭教育的理論家。魯迅的《我們怎樣教育兒童的？》陳鶴琴的《家庭教育》

第四十八頁，共五十五頁，編輯于2023年，星期日在我國家庭教育理論是以“家訓(xùn)”的形式首先出現(xiàn)的，在西方國家，家庭教育理論出現(xiàn)的形式則是家政學(xué)。第四十九頁，共五十五頁，編輯于2023年，星期日家庭教育學(xué)的發(fā)展過程夸美紐斯的《母育學(xué)?！仿蹇说摹督逃挕放崴固┞妪R的《