蒙氏感官教育理論及蒙氏班教師的觀察與記錄事項(xiàng)

蒙臺(tái)梭利感官教育理論蒙臺(tái)梭利是意大利著名的幼兒教育家，被譽(yù)為世界幼兒教育史上繼福祿培爾之后的一位杰出的幼兒教育思想家和改革家。在她的教育體系中，“感官教育”占有重要的地位，并成為其教育實(shí)驗(yàn)的主要部分。在她看來(lái)，學(xué)前階段的兒童處在各種感覺(jué)的敏感期，在這一時(shí)期應(yīng)該進(jìn)行充分的感官教育。感官教育或稱感覺(jué)教育，是蒙臺(tái)利教育內(nèi)容中最重要，而且最有特色的部分。其內(nèi)容主要是視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、味覺(jué)和嗅覺(jué)練習(xí)五大類，它們分別借助相應(yīng)的教育具來(lái)完成。1.蒙臺(tái)梭利關(guān)于感官教育的意義及應(yīng)注意的問(wèn)題：蒙臺(tái)梭利把感覺(jué)教育的意義歸結(jié)為四個(gè)方面：第一，促進(jìn)兒童感覺(jué)機(jī)能的發(fā)展；第二，幫助兒童獲取各個(gè)方面的正確認(rèn)識(shí)；‘第三，養(yǎng)成兒童集中注意的習(xí)慣；第四，打下形成健全人格的基礎(chǔ)。蒙臺(tái)梭利在論述感覺(jué)教育問(wèn)題時(shí)，還特別指出了進(jìn)行感覺(jué)教育應(yīng)該注意的問(wèn)題；1.應(yīng)該重視視、聽(tīng)、觸覺(jué)的訓(xùn)練蒙臺(tái)梭利的感覺(jué)教育在重視所感覺(jué)器官訓(xùn)練的基礎(chǔ)上特別重視視、聽(tīng)、觸覺(jué)的訓(xùn)練，而且把觸覺(jué)的訓(xùn)練放在最為重要的位置上。在蒙臺(tái)梭利看來(lái)，對(duì)兒童觸摸能力的訓(xùn)練不僅可以為他們小肌肉動(dòng)作的發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)，更為重要的是，通過(guò)讓兒童親自動(dòng)手，可以促進(jìn)他們的思維，并使其活動(dòng)中得到最初的發(fā)展。2.應(yīng)該注意感覺(jué)教育的適宜時(shí)期蒙臺(tái)梭利認(rèn)為視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、味覺(jué)、嗅覺(jué)等感覺(jué)能力的發(fā)展在3-7歲時(shí)處于最迅速的時(shí)期，如果在這一時(shí)期忽視了感覺(jué)教育，成人之后感覺(jué)發(fā)展進(jìn)入相對(duì)停滯期，則無(wú)法進(jìn)行任何形式的補(bǔ)救。3.應(yīng)該使感覺(jué)教育的刺激孤立化蒙臺(tái)梭利認(rèn)為兒童在平時(shí)的感知覺(jué)中混雜著各種感覺(jué)，如視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等，僅僅視覺(jué)就包含有大小、形狀、顏色等多種因素混雜。蒙臺(tái)梭利的感覺(jué)教育主化“刺激孤立化”，并集中在“某種感覺(jué)”的“某種屬性”上進(jìn)行感覺(jué)訓(xùn)練，她所設(shè)計(jì)的所有感覺(jué)教育教具都是針對(duì)特定的刺激（長(zhǎng)短、大小、顏色、聲音等）予以孤立化，從而使每一件教具的目的都是集中訓(xùn)練兒童的某一感覺(jué)的某一機(jī)能，使兒童的精神完全集中在教育和訓(xùn)練的某一點(diǎn)上。蒙臺(tái)梭利主張通過(guò)配對(duì)、排序、分類的三種操作方法幫助兒童運(yùn)用教具實(shí)現(xiàn)感覺(jué)教育。P是從教具中找出相同的加以“配對(duì)”，G是把教具按照一定的序列（從大到小或從小到大）進(jìn)行“排序”，S是對(duì)教具進(jìn)行“分類”。配對(duì)（P）、排序（G）和分類（S）是兒童操作感官教具的原則，也是教具本身的屬性，任何一種教具必須具備這三種屬性中的一種。教具——工作材料在蒙臺(tái)梭利教育法中，教具是有準(zhǔn)備的環(huán)境中必不可少的組成部分，也是蒙氏教育方法最具吸引力的部分。蒙臺(tái)梭利將她創(chuàng)造的教具稱之為工作材料。即在蒙臺(tái)梭利眼中，她創(chuàng)造的后人稱之為教具的東西，并非是教師的輔助工具，而是兒童自發(fā)工作的操作材料。這些工作材料與人們常說(shuō)的玩具有著本質(zhì)的不同，它們有具有充分的教育意義，而非一般玩具所更多體現(xiàn)的娛樂(lè)性。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為教具具有促進(jìn)兒童心理發(fā)展和人格形成的功能。之所以具有這種功能，首先因?yàn)榻叹吣軌騿酒饍和淖⒁廪k，使其產(chǎn)生“專心”——當(dāng)兒童自由地選擇了教具以后，他就會(huì)專心的操作教具，并且重得練習(xí)一直到完成一個(gè)活動(dòng)的周期，在這樣“專心”的活動(dòng)中，兒童心理得發(fā)展，人格得以形成。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為：“兒童發(fā)展的第一要素是‘專心’。……兒童必須發(fā)現(xiàn)如何專心，因此他需要可以讓他專心的事物。這正是顯示兒童環(huán)境的重要性?！薄碍h(huán)境價(jià)值有賴于供人兒童的使用物體，因?yàn)閮和枰@樣的物體以集中注意力”。①同時(shí)，蒙臺(tái)梭利認(rèn)為：“教上有如一種看不見(jiàn)的心智的鉤子，可以聯(lián)結(jié)后一階段發(fā)生的事件?！m然每一種材料都有期內(nèi)在目的，但也包括了預(yù)示和預(yù)備其后將發(fā)生的事情。”比如“3歲半兒童在操作帶插座的圓柱體時(shí)，必須以其拇指、食指與中指抓握?qǐng)A柱體上面的小圓球……因?yàn)檫@是一個(gè)文明人即將學(xué)習(xí)寫(xiě)字的手。它可以作為握筆的間接準(zhǔn)備?！泵膳_(tái)梭利教具大體可分為四類：生活訓(xùn)練教具、感官教具、學(xué)術(shù)性教具和文化藝術(shù)性教育。其中，以其感官訓(xùn)練教具是最具特色。蒙臺(tái)梭利感官訓(xùn)練教具具有如下特點(diǎn)：（1）刺激的孤立性蒙臺(tái)梭利教具中，每一種教具只訓(xùn)練一種感知能力，以排除其他感覺(jué)的干擾，以使相應(yīng)的感官以最大的敏銳度去感知這種刺激，得到純正、清晰的感覺(jué)。例如，在觸覺(jué)練習(xí)時(shí)，讓兒童閉著眼睛（或給兒童蒙上眼睛）僅駐通過(guò)觸覺(jué)器官來(lái)辨別物體的大小、形狀、光滑與粗糙，以便排隊(duì)視覺(jué)的影響。蒙臺(tái)梭利強(qiáng)調(diào)，只有集中注意，全神貫注地工作，才有最大的發(fā)展價(jià)值。為此，蒙臺(tái)梭利在設(shè)計(jì)教具時(shí)，盡量一種教具突出一方面的特性。如色板的形狀、大小、重量、觸感及氣味等相同，只是顏色有所差異，所以色板突出（孤立）的刺激（特性）就是顏色。（2）操作的順序性蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，感官教育主要針對(duì)兒童的敏感期而擬定的，而敏感期的出現(xiàn)是服從個(gè)體發(fā)展節(jié)律的，所以要根據(jù)這種發(fā)展節(jié)律設(shè)計(jì)有順序的系列教具，并循序漸進(jìn)訓(xùn)練。蒙臺(tái)梭利教具操作的順序性以下兩個(gè)方面的含義：第一、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜。蒙臺(tái)梭利教具本身具有層次性。例如：帶插座的圓柱體由直徑的遞減（第一組）和高度的遞減（第二組）逐漸過(guò)渡到較得雜的高度與直徑同時(shí)遞減（第三組）和更復(fù)雜的高度遞增直徑遞減（第四組）。因此，教具的使用也有層次性，或日漸進(jìn)性。例如，數(shù)棒的使用可以由長(zhǎng)短的概念→學(xué)習(xí)1-10的數(shù)字的概念→學(xué)習(xí)加、減、乘、除的概念；棕色梯的使用可以由厚薄的概念→面積的概念→平方的概念；粉紅塔的使用可以由厚薄的概念→體積的概念→立方的概念。第二，由具體到抽象。首先，教具的操作由具體的抽象。以兒童對(duì)平面形狀的學(xué)習(xí)為例：兒童通過(guò)觸摸拼圖櫥中的幾何圖形感知形狀→用藍(lán)紙剪成幾何圖開(kāi)→用藍(lán)紙剪成幾何圖形的輪廓→用筆畫(huà)出幾何圖形的輪廓。其次，教具的意義由具體到抽象，以數(shù)棒為例：幼兒在經(jīng)常使用數(shù)棒的過(guò)程中，逐漸知道“2”是由2個(gè)“1”、“10”是由10個(gè)“1”組成的。開(kāi)始，兒童的“1”并不是一個(gè)抽象的概念，而是一個(gè)最短的數(shù)棒；“2”這個(gè)數(shù)棒和兩個(gè)最短的數(shù)棒“1”接起來(lái)一樣長(zhǎng)，“10”這個(gè)數(shù)棒則和十個(gè)最短的數(shù)棒“1”接起來(lái)一樣長(zhǎng)。漸漸地，兒童便懂得了“2”中包含2個(gè)1，10時(shí)包含10個(gè)1……。再如，籌碼的使用是在寫(xiě)“1”的地方放了1個(gè)籌碼，寫(xiě)“10”的地方放10個(gè)籌碼，這是開(kāi)始學(xué)習(xí)數(shù)量和數(shù)量間配對(duì)關(guān)系的方法。逐漸地，兒童理解了數(shù)的組成和數(shù)的實(shí)際意義，獲得了較為抽象的概念。（3）工作的趣味性蒙如梭利教具對(duì)兒童的吸引力不在于它的外表，而在于它的內(nèi)部——能夠滿足兒童內(nèi)在的需求。以帶插座的圓柱體為例，這以一教具的外面并非相當(dāng)吸引力，但它卻常常可以吸引幼兒長(zhǎng)時(shí)間重復(fù)將圓柱體從圓穴中使出、放入的動(dòng)作，不斷地體驗(yàn)著成就感知秩序感。成功和秩序是兒童內(nèi)心的追求的東西，是他的內(nèi)在的需求，成功所帶來(lái)的自豪和秩序所帶來(lái)的喜悅又會(huì)變?yōu)閯?dòng)力，促使兒童又一次去嘗試。（4）教育的自主性在蒙臺(tái)梭利教室里，不是教師直接將知識(shí)教給幼兒，而是幼兒通過(guò)自己操作教具來(lái)自我學(xué)習(xí)。幼兒根據(jù)自己內(nèi)心的需求決定選擇哪一個(gè)教具，在哪個(gè)層次上進(jìn)行操作；根據(jù)自己敏感能力的發(fā)展情況決定采取何種學(xué)習(xí)速度。幼兒通過(guò)教具主動(dòng)地進(jìn)行自我教育。蒙臺(tái)梭利教育的“自我糾正錯(cuò)誤”的功能，使幼兒自我教育、自我提高變?yōu)榭赡堋Ｒ詭Р遄膱A柱體為例：通過(guò)與圓柱體直徑、高度相對(duì)應(yīng)的圓穴的幫助，粗的圓柱體無(wú)法放入細(xì)的圓穴中，細(xì)的圓柱體放入粗的圓穴中會(huì)轉(zhuǎn)動(dòng)，長(zhǎng)的圓柱體放短的圓穴中會(huì)凸出圓穴，短的圓柱放入長(zhǎng)的圓穴會(huì)凹進(jìn)圓穴。這些幼兒可以直接感知到的現(xiàn)象便提示幼兒操作不正確，應(yīng)再進(jìn)行嘗試，這樣幼兒便可以靠著自我修正而達(dá)到自我教育的目的。如果幼兒不能發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤，則說(shuō)明他還沒(méi)有發(fā)展到適合操作這一教具的階段，這時(shí)教師就應(yīng)引導(dǎo)幼兒操作較為簡(jiǎn)易的材料，等幼兒發(fā)展到適合階段再操作這項(xiàng)教具。在蒙臺(tái)梭利論及所有教育內(nèi)容中，感官教育尤為重要，被視為是其他一切教育的基礎(chǔ)。在蒙臺(tái)梭利看來(lái)，幼小兒童和環(huán)境的交流或相互作用是通過(guò)感覺(jué)實(shí)現(xiàn)的，感覺(jué)在其心理發(fā)展過(guò)程中舉足輕重。幼兒期既是感知覺(jué)發(fā)展的敏感時(shí)期，又是感覺(jué)活動(dòng)和智力形成聯(lián)系的時(shí)候，如果這一兒童的感覺(jué)發(fā)展不充分，就會(huì)影響以后更高級(jí)的認(rèn)知活動(dòng)的發(fā)展。為引，蒙臺(tái)梭利十分重視對(duì)兒童進(jìn)行感官訓(xùn)練，以在發(fā)展感覺(jué)的基礎(chǔ)上自然而然地促進(jìn)更高級(jí)的認(rèn)知活動(dòng)的發(fā)展。盡管蒙如梭利的感官訓(xùn)練的基本做法受許多批評(píng)，但她重視幼兒的感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，注意根據(jù)兒童發(fā)展的年齡階段特點(diǎn)進(jìn)行教育的觀點(diǎn)和做法，提醒我們?cè)趶?qiáng)調(diào)早期教育的重要性，迫切希望早出人才、快出人才的時(shí)候，一定要遵循兒童心理發(fā)展的規(guī)律，不能逾越發(fā)展的年齡階段，不拔苗助長(zhǎng)，不“人為加速”兒童的發(fā)展。正如蘇聯(lián)著名兒童發(fā)展和早期教育專家查羅塞茲一貫主張的，“肯定兒童各階段質(zhì)的特征和長(zhǎng)征價(jià)值，以及他們?yōu)樾纬上鄳?yīng)心理過(guò)程和特征所創(chuàng)設(shè)的唯一機(jī)會(huì)”，“合理地指導(dǎo)兒童的活動(dòng)方式，合理地指導(dǎo)他們認(rèn)識(shí)和感受世界的方式，那么，發(fā)展的必須邏輯就是產(chǎn)生新的心理品質(zhì)，并最終過(guò)渡到新的發(fā)展階段?！雹苊膳_(tái)梭利教育法不可避免地存在著一些局限性，對(duì)此，后人本不應(yīng)該過(guò)苛求。但由于蒙臺(tái)梭利教育仍活躍在今天世界學(xué)前教育的舞臺(tái)，因此，正視蒙臺(tái)梭利教育的局限性，同肯定它的積極意義一樣重要。第一，感官訓(xùn)練帶有孤立性和機(jī)械性。蒙臺(tái)梭利非常重視對(duì)兒童進(jìn)行感官訓(xùn)練、把感官訓(xùn)練當(dāng)做她全部教育內(nèi)容的核心，并設(shè)計(jì)了獨(dú)到的感官訓(xùn)練教具。蒙臺(tái)梭利的感觀訓(xùn)練思想和教具均具有非常重要的價(jià)值。但是,蒙臺(tái)梭利的感觀訓(xùn)練也存在著明顯的問(wèn)題.首先,蒙臺(tái)梭利強(qiáng)調(diào)孤立地訓(xùn)練各種感觀.她設(shè)計(jì)地每一感觀均是針對(duì)以哥特定感觀的,她要求兒童在接受不同的感觀刺激時(shí),將注意力集中在特定的感觀上,能過(guò)對(duì)各種感官的“困難度孤立”的訓(xùn)練,發(fā)展兒童的感知能。這是一種嚴(yán)重的脫離現(xiàn)實(shí)生活也脫離實(shí)際的做法。世間上僅具有一種特性的事物幾乎時(shí)不存在的，人在認(rèn)識(shí)事物時(shí)，也總是把它當(dāng)做一個(gè)整體而不是部分來(lái)反映的。從這個(gè)意義上說(shuō)，孤立的感觀訓(xùn)練也許合適那些有智利障礙的兒童，卻不適廣大發(fā)展正常的兒童。其次，蒙臺(tái)梭利的的感觀訓(xùn)練方法時(shí)機(jī)械的。蒙臺(tái)梭利雖在強(qiáng)調(diào)在操作教具時(shí)給兒童自由，但這種自由只是選擇教具和選擇操作時(shí)間上的自由，兒童在操作教具的方法、規(guī)則上則沒(méi)有自由。因?yàn)槊膳_(tái)梭利感官教具的操作步驟和方法時(shí)固定的，兒童不能改變。她要求的只是讓兒童按照某種固定的步驟和方式不斷地進(jìn)行重要地練習(xí)，這與她主張的“自由教育”是相矛盾的，不利于兒童的主動(dòng)學(xué)習(xí)、自我教育，更不利于幼兒創(chuàng)造性的發(fā)展。再次，蒙臺(tái)梭利希望通過(guò)感官訓(xùn)練進(jìn)而發(fā)展兒童的觀察力、理解力和思維能力的想法是缺乏科學(xué)依據(jù)的，盡管感性試驗(yàn)高級(jí)的認(rèn)識(shí)能力發(fā)展的基礎(chǔ)，但這并不等于說(shuō)，從感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)的簡(jiǎn)單重復(fù)和積累中就可以自然而然的升華出人類高級(jí)的智慧才能。查保羅塞茲在批評(píng)蒙臺(tái)梭利感覺(jué)教育體系的形式主義性質(zhì)時(shí)，特別指出，只有引導(dǎo)兒童的感知事物的外部特征的同時(shí)，注意引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)外部特征與隱蔽的內(nèi)部特征之間的關(guān)系和聯(lián)系時(shí)，才可以提高兒童知覺(jué)過(guò)程的理解能力和水平。蒙氏班教師的觀察與記錄事項(xiàng)教師對(duì)幼兒有了基本的了解后，再藉由觀察，便能給予幼兒適時(shí)、適性、適才的協(xié)助。教師在觀察、記錄時(shí)應(yīng)注意以下事項(xiàng)：在進(jìn)教室觀察前，必須先調(diào)適自己的心情，不要受自己負(fù)面情緒的影響：并保有客觀的態(tài)度，不可事前為幼兒貼上標(biāo)簽，有了預(yù)設(shè)的心理。盡可能每日抽出10分鐘，觀察某一幼兒，敘述應(yīng)包括幼兒選擇的活動(dòng)、名稱、動(dòng)機(jī)、時(shí)間，以及活動(dòng)持續(xù)多久?能否專心?如何解決困難?社會(huì)行為如何?是否有特殊的動(dòng)作和情緒反應(yīng)?不僅要觀察幼兒外表的活動(dòng)狀況，更應(yīng)觀察幼兒內(nèi)在的協(xié)調(diào)情形。不要讓幼兒感覺(jué)到被觀察。（察覺(jué)自己受人注視時(shí)，人的表現(xiàn)就不自然、不真實(shí)）觀察時(shí)，不要任意干涉幼兒的活動(dòng)進(jìn)行，也不要夸贊。記錄的文字必須客觀、真實(shí)，不要使用主觀判斷的字眼。雖然觀察和記錄的工作很重要，但當(dāng)幼兒發(fā)出“我需要幫忙”的訊息時(shí)，務(wù)必放下記錄工作，前往協(xié)助。由于記錄的工作必須迅速且正確，建議教師可隨身準(zhǔn)備便條紙和筆，用自己能懂的符號(hào)代替文字記錄，待幼兒離園后，在整理在記錄本上。以此觀察記錄，做為以后準(zhǔn)備材料、布置環(huán)境、設(shè)計(jì)活動(dòng)的參考資料。若幼兒有特殊的反應(yīng)、不良的行為，應(yīng)與家長(zhǎng)聯(lián)絡(luò)、協(xié)商。[分享]蒙氏教師如何做好觀察記錄蒙氏教師如何做好觀察記錄如何做觀察記錄一、觀察的意義1、意義：觀察在蒙氏教育中，扮演著極重要的角色。我們可以說(shuō)，沒(méi)有觀察就沒(méi)有蒙臺(tái)梭利教學(xué)。因?yàn)閺挠^察中，教師才能了解每一位幼兒的需求，作為制定計(jì)劃、準(zhǔn)備教材的依據(jù)。（1）發(fā)現(xiàn)問(wèn)題在那里（2）觀察使工作變的更有趣味，快樂(lè)（3）全面、客觀的觀察能走入孩子的內(nèi)心（4）更加客觀的評(píng)價(jià)自己的工作（不給每個(gè)孩子貼標(biāo)簽）二、觀察什么1、工作（1）注意孩子從什么時(shí)候開(kāi)始專注于一項(xiàng)工作（2）那項(xiàng)工作是什么（3）他花多少時(shí)間于這項(xiàng)工作上（包括完成工作的時(shí)間以及重復(fù)該項(xiàng)工作的時(shí)間）（4）專注于這項(xiàng)工作的表現(xiàn)，流露何種特質(zhì)（5）除專注于一項(xiàng)工作外還有沒(méi)有專注于另一項(xiàng)工作，他表現(xiàn)的恒心和耐心如何？（6）幼兒這種自發(fā)的勤勉持續(xù)的時(shí)間（7）幼兒如何表現(xiàn)出進(jìn)步的渴望（8）他是如何選擇工作的先后順序而后是否按部就班的工作（9）外在刺激會(huì)不會(huì)分散注意力（10）工作中受有意干擾會(huì)不會(huì)重新開(kāi)始2、行為與意志的發(fā)展（1）兒童行為中有無(wú)出現(xiàn)秩序混亂（2）有哪些無(wú)秩序狀態(tài)（心理原因：一方面來(lái)源于家庭，另一方面突破平靜的時(shí)間為半年一次）（3）有沒(méi)有行為的改變（是總是這樣的還有如果怎樣就改變）（4）有沒(méi)有這些現(xiàn)象：因喜悅而歡呼，喜極而泣；遇事沉著的表現(xiàn)；情感的表露（5）在同伴中扮演什么角色（6）在同伴中扮演什么角色（7）幼兒的自我紀(jì)律：注意幼兒在被召喚時(shí)候的反映；什么情況下參與與其他兒童的工作并從事智性努力；如何對(duì)待嘲笑；注意確定他何時(shí)會(huì)服從命令；注意他什么情況下會(huì)熱心高興的服從（8）注意幼兒的服從與各種現(xiàn)象的關(guān)系程度，包括工作的發(fā)展及行為的改變?nèi)⑷绾斡^察1、觀察前的準(zhǔn)備：（1）必須把觀察當(dāng)成一種樂(lè)趣和責(zé)任，必須讓自己產(chǎn)生觀察幼兒的強(qiáng)烈意愿以及培養(yǎng)自己觀察幼兒的能力（2）觀察與被觀察者建立和諧的關(guān)系（3）觀察者尊重兒童的單一性（分別做觀察）（4）詳讀幼兒的各種背景資料（包括幼兒個(gè)人資料、健康記錄、家庭背景等）以了解幼兒的發(fā)展特征、需求以及已經(jīng)具有的經(jīng)驗(yàn)（5）詢問(wèn)前任教師（家長(zhǎng)）對(duì)幼兒的了解和意見(jiàn)（6）透過(guò)個(gè)別談話了解幼兒（7）由同伴間的人際關(guān)系，了解幼兒（8）透過(guò)家庭訪問(wèn)了解幼兒（9）在進(jìn)教室觀察前，必須先調(diào)整自己的心情，不要受自己負(fù)面情緒的影響；并保有客觀的態(tài)度，不可事前為幼兒貼上標(biāo)簽，有了預(yù)設(shè)的心理2、觀察的方位3、觀察的姿勢(shì)4、觀察的技巧（1）觀察的時(shí)間在全天的各個(gè)方面，盡可能每日抽出10分鐘，觀察某一幼兒（2）不僅要觀察幼兒外表的活動(dòng)狀況，更應(yīng)該觀察幼兒內(nèi)在的協(xié)調(diào)情形（3）忍耐（觀察時(shí)不要任意干涉幼兒的活動(dòng)進(jìn)行也不要夸贊）（4）客觀（教師是不是有偏見(jiàn)，優(yōu)秀的教師是沒(méi)有偏見(jiàn)的教師）、真實(shí)，不要使用主觀判斷的字眼（5）觀察時(shí)不任意做判斷、假設(shè)、標(biāo)簽化（6）避免引起幼兒的注意（察覺(jué)自己受人注視時(shí)，人的表現(xiàn)就會(huì)不自然、不真實(shí)）（7）尊重幼兒的選擇，在不需要幫助的情況下不參與不誤導(dǎo)（8）雖然觀察和記錄的工作很重要，但當(dāng)幼兒發(fā)出“我需要幫忙”的訊息時(shí)，務(wù)必放下記錄工作，前往協(xié)助（9）不為幼兒的行為預(yù)設(shè)立場(chǎng)5、觀察后注意的事項(xiàng)：（1）隱姓埋名，尊重孩子的個(gè)人隱私（2）保守秘密，不要把自己的記錄隨意給人看，尤其是家長(zhǎng)（3）以觀察記錄作為以后準(zhǔn)備教材、布置環(huán)境、設(shè)計(jì)活動(dòng)的參考資料（4）若幼兒有特殊反映，不良的行為，應(yīng)與家長(zhǎng)保持聯(lián)絡(luò)，協(xié)商四、如何記錄（1）每日觀察記錄（2）綜合觀察記錄（3）幼兒課程進(jìn)度（4）幼兒課程計(jì)劃（5）綜合發(fā)展記錄（6）幼兒學(xué)習(xí)發(fā)展記錄表（7）兒童學(xué)習(xí)發(fā)展總評(píng)量表3、記錄的方法：幼兒記錄的工作必須迅速而正確，建議教師可隨身準(zhǔn)備便條紙和筆，用自己能懂的符號(hào)代替文字記錄，待幼兒離園后，再整理在記錄本上五、我們要做的1、每日觀察記錄（工作記錄、表格的使用）2、綜合觀察記錄（表格的使用）3、發(fā)展總評(píng)量表4、幼兒學(xué)習(xí)發(fā)展記錄表5、定期整理及時(shí)交流本班記錄情況及相互分析6、嘗試進(jìn)行觀察的各個(gè)新角度及革新。例如可嘗試進(jìn)行蒙氏日記，自制各類專題類實(shí)用表格（幼兒課程進(jìn)度表）自制教師的計(jì)劃表格（幼兒課程計(jì)劃表），可借助儀器進(jìn)行反思觀察，放在情景中的觀察7、半年（一學(xué)期）有一個(gè)進(jìn)步報(bào)告表六、關(guān)于觀察*觀察是一種藝術(shù)，是一種態(tài)度，是一條雙行道。要在和孩子不斷相處關(guān)系中，變成一種方式，而且要一直的學(xué)習(xí)，直到使這種態(tài)度變成我們自身的第二特征。而記錄不但為孩子的成長(zhǎng)做見(jiàn)證，更能幫助老師協(xié)助兒童適應(yīng)性的發(fā)展*教師要有敏銳的觀察目光，做孩子的心理醫(yī)生。做到觀察——對(duì)話、交流——和家長(zhǎng)交流。孩子是可塑的，教師是幸福的。*只有相同的情緒相同的體驗(yàn)，才能有真正的理解。作為教師要尊重幼兒，不要把幼兒想象的過(guò)于簡(jiǎn)單，教師要做容納和引導(dǎo)*沒(méi)有一種方法是適合所有人的，關(guān)鍵是怎樣衡量的效果。*教師不是救世主，不要憑片面的觀察給孩子以“幫助”，教師要做好的容納器，讓孩子有機(jī)會(huì)表達(dá)自己的負(fù)性情緒*對(duì)于爭(zhēng)執(zhí)的處理：通常教師先是公平的，而后是被利用的，最后是不管者*教育的手段和目的有偏差，觀察是幫助解決的途徑。為了觀察而觀察是不科學(xué)的。自蒙氏教師如何做好觀察記錄如何做觀察記錄一、觀察的意義1、意義：觀察在蒙氏教育中，扮演著極重要的角色。我們可以說(shuō)，沒(méi)有觀察就沒(méi)有蒙臺(tái)梭利教學(xué)。因?yàn)閺挠^察中，教師才能了解每一位幼兒的需求，作為制定計(jì)劃、準(zhǔn)備教材的依據(jù)。（1）發(fā)現(xiàn)問(wèn)題在那里（2）觀察使工作變的更有趣味，快樂(lè)（3）全面、客觀的觀察能走入孩子的內(nèi)心（4）更加客觀的評(píng)價(jià)自己的工作（不給每個(gè)孩子貼標(biāo)簽）二、觀察什么1、工作（1）注意孩子從什么時(shí)候開(kāi)始專注于一項(xiàng)工作（2）那項(xiàng)工作是什么（3）他花多少時(shí)間于這項(xiàng)工作上（包括完成工作的時(shí)間以及重復(fù)該項(xiàng)工作的時(shí)間）（4）專注于這項(xiàng)工作的表現(xiàn)，流露何種特質(zhì)（5）除專注于一項(xiàng)工作外還有沒(méi)有專注于另一項(xiàng)工作，他表現(xiàn)的恒心和耐心如何？（6）幼兒這種自發(fā)的勤勉持續(xù)的時(shí)間（7）幼兒如何表現(xiàn)出進(jìn)步的渴望（8）他是如何選擇工作的先后順序而后是否按部就班的工作（9）外在刺激會(huì)不會(huì)分散注意力（10）工作中受有意干擾會(huì)不會(huì)重新開(kāi)始2、行為與意志的發(fā)展（1）兒童行為中有無(wú)出現(xiàn)秩序混亂（2）有哪些無(wú)秩序狀態(tài)（心理原因：一方面來(lái)源于家庭，另一方面突破平靜的時(shí)間為半年一次）（3）有沒(méi)有行為的改變（是總是這樣的還有如果怎樣就改變）（4）有沒(méi)有這些現(xiàn)象：因喜悅而歡呼，喜極而泣；遇事沉著的表現(xiàn)；情感的表露（5）在同伴中扮演什么角色（6）在同伴中扮演什么角色（7）幼兒的自我紀(jì)律：注意幼兒在被召喚時(shí)候的反映；什么情況下參與與其他兒童的工作并從事智性努力；如何對(duì)待嘲笑；注意確定他何時(shí)會(huì)服從命令；注意他什么情況下會(huì)熱心高興的服從（8）注意幼兒的服從與各種現(xiàn)象的關(guān)系程度，包括工作的發(fā)展及行為的改變?nèi)?、如何觀察1、觀察前的準(zhǔn)備：（1）必須把觀察當(dāng)成一種樂(lè)趣和責(zé)任，必須讓自己產(chǎn)生觀察幼兒的強(qiáng)烈意愿以及培養(yǎng)自己觀察幼兒的能力（2）觀察與被觀察者建立和諧的關(guān)系（3）觀察者尊重兒童的單一性（分別做觀察）（4）詳讀幼兒的各種背景資料（包括幼兒個(gè)人資料、健康記錄、家庭背景等）以了解幼兒的發(fā)展特征、需求以及已經(jīng)具有的經(jīng)驗(yàn)（5）詢問(wèn)前任教師（家長(zhǎng)）對(duì)幼兒的了解和意見(jiàn)（6）透過(guò)個(gè)別談話了解幼兒（7）由同伴間的人際關(guān)系，了解幼兒（8）透過(guò)家庭訪問(wèn)了解幼兒（9）在進(jìn)教室觀察前，必須先調(diào)整自己的心情，不要受自己負(fù)面情緒的影響；并保有客觀的態(tài)度，不可事前為幼兒貼上標(biāo)簽，有了預(yù)設(shè)的心理2、觀察的方位3、觀察的姿勢(shì)4、觀察的技巧（1）觀察的時(shí)間在全天的各個(gè)方面，盡可能每日抽出10分鐘，觀察某一幼兒（2）不僅要觀察幼兒外表的活動(dòng)狀況，更應(yīng)該觀察幼兒內(nèi)在的協(xié)調(diào)情形（3）忍耐（觀察時(shí)不要任意干涉幼兒的活動(dòng)進(jìn)行也不要夸贊）（4）客觀（教師是不是有偏見(jiàn)，優(yōu)秀的教師是沒(méi)有偏見(jiàn)的教師）、真實(shí)，不要使用主觀判斷的字眼（5）觀察時(shí)不任意做判斷、假設(shè)、標(biāo)簽化（6）避免引起幼兒的注意（察覺(jué)自己受人注視時(shí)，人的表現(xiàn)就會(huì)不自然、不真實(shí)）（7）尊重幼兒的選擇，在不需要幫助的情況下不參與不誤導(dǎo)