江蘇省蘇州市高三上學(xué)期12月月考語(yǔ)文試卷（Word版含答案）

PAGE江蘇省蘇州市高三上學(xué)期12月月考語(yǔ)文試卷注意事項(xiàng)：本試卷共160分。考試用時(shí)150分鐘。語(yǔ)言文字運(yùn)用（12分）1．在下面一段話的空缺處依次填入詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)()▲，我們正面臨一個(gè)膨食化的閱讀時(shí)代。時(shí)代所能擠出的一點(diǎn)點(diǎn)腦汁，多陷入學(xué)理的臃腫系統(tǒng)中▲，多少▲的繁文，一旦脫去了泡沫，真實(shí)有用的信息大概僅幾十字或一句話。A．毋庸置喙不能自已洋洋萬(wàn)言B．毋庸諱言不能自已鴻篇巨制C．毋庸置喙不能自拔鴻篇巨制D．毋庸諱言不能自拔洋洋萬(wàn)言2．在下面一段文字橫線處填入語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）()我很喜歡“守望者”這個(gè)名稱，它使我想起守林人。守林人的心境總是非常寧?kù)o的，他長(zhǎng)年與樹木、松鼠這樣一些最單純的生命為伴，他自己的生命也變得單純了?！??！??！！！？墒牵銢Q不能說(shuō)他們是人類中可有可無(wú)的一員。如果沒有這些守望者默默守望，森林消失，都市人到哪里去尋歡作樂？燈塔熄滅，弄潮兒如何還能大出風(fēng)頭?①這守望的生涯使他心明眼亮，不染塵囂②他的全部生活就是守護(hù)森林，瞭望云天③“守望者”的名稱還使我想起守?zé)羲刷芘c弄潮兒相比，守?zé)羲说墓ぷ魑疵馄椒并莓?dāng)然，與都市人相比，守林人的生活未免冷清⑥在奔流的江河中，守?zé)羲巳找故刈o(hù)燈塔，保護(hù)著船只的安全航行A．①②⑤③⑥④ B．②①③⑥⑤④ C．②①⑤③④⑥ D．①②③⑤④⑥3．下列詩(shī)文與所描繪的傳統(tǒng)藝術(shù)活動(dòng)，對(duì)應(yīng)全部正確的一項(xiàng)是（3分）() ①?gòu)娘L(fēng)回綺袖，映日轉(zhuǎn)花鈿②怳怳如聞神鬼驚，時(shí)時(shí)只見龍蛇走 ③三五步走遍天下，七八人百萬(wàn)雄兵④胸中具上下千古之思，腕下有縱橫萬(wàn)里之勢(shì) A．①舞蹈②書法③戲劇④繪畫 B．①戲?、诶L畫③舞蹈④書法 C．①舞蹈②繪畫③戲劇④書法 D．①戲?、跁á畚璧涪芾L畫4.下面這段話中，畫線語(yǔ)句表達(dá)都得體的一組是（3分）（）先生乃三湘大儒，得知我祖籍湘潭，常①叨陪末座，相談甚歡。我畢業(yè)后，特地前往②拜見周先生，并③惠贈(zèng)先生命我畫的斗方小品。一日午后，先生翩然④蒞臨寒齋，品茗小坐。我適有對(duì)聯(lián)新裱，遂張掛素壁，謹(jǐn)求⑤雅教。先生凝視良久，未發(fā)一言。我正待⑥移席請(qǐng)益，先生頷首微笑，端茶聞香，低首品茗。A.①②⑤B.①③⑥C.②④⑥D(zhuǎn).③④⑤二、文言文閱讀（20分）閱讀下面的文言文，完成5~8題。宋尚書司封郎中孫公墓志銘王安石公諱錫，字昌齡。曾祖釗，祖易從，父再榮，皆弗仕。公以天圣二年進(jìn)士起家和州歷陽(yáng)、無(wú)為巢二縣主簿。改鎮(zhèn)江軍節(jié)度推官。知杭州仁和縣。籍取兇惡，戒以不改必窮極案治，而治其余一以仁恕，故縣人畏愛之。三年，乃用舉者以集慶軍節(jié)度掌書記充國(guó)子監(jiān)直講。七年，乃用舉者召試集賢校理。坐考鎖廳①進(jìn)士舉籍中有不中格者兩人，降監(jiān)和州清酒務(wù)。會(huì)明堂恩召還，同判尚書刑部。先時(shí)主者多持事往決于中書，公獨(dú)視法如何，不往。戎州人向吉等操兵賈販，恃其眾，所過不輸物稅，州縣捕逐，皆散走。成都鈐轄司奏請(qǐng)逮捕親屬系獄，至更兩赦。有詣闕訴者，刑部詳覆官以為特敕遇赦不原者，雖數(shù)赦，猶論如法。公獨(dú)奏釋之，凡釋百二十三人。公于議法多如此。復(fù)為開封府推官，當(dāng)隨尹奏事，仁宗問大辟②幾何，且以慎刑愛人為戒。公因奏開封敕有重于編敕③而當(dāng)改者數(shù)事，仁宗皆以為然。它日，問尹以公姓名，稱之。道士趙清貺出入龐宰相家，受賕，御史以劾龐，府治實(shí)清貺自為，龐不知也。御史又劾府希宰相指，仁宗亦疑，乃悉罷知府、推判官，而以公知太平州。上以公提點(diǎn)淮南路刑獄。在淮南二年，所活大辟十三人，所舉多善士，未嘗聽人請(qǐng)屬。還為三司戶部判官，求知宣州，許之。至則召五縣令，約以州所下書有不便封還，故縣得自為政而州無(wú)事。又知舒州，發(fā)常平、廣惠倉(cāng)以活陳、許流人。計(jì)口量遠(yuǎn)近給食遣去，去者率錢買香焚之府門以祝公，至或感泣。初，提點(diǎn)刑獄恐聚流人為盜，又惜常平、廣惠倉(cāng)，數(shù)牒止公，不聽。佐屬皆爭(zhēng)曰：“不可?！惫兄匀簟１却?，州人闔城門留之，薄暮，與爭(zhēng)門乃得出，遂以老告致事。今上即位，遷司封，賜金紫。以熙寧元年正月十二日卒，年七十八。(選自王安石《王文公文集》，有刪改)【注】①考鎖廳：宋代科舉考試中的一種特殊形式，是專門為有官位的人舉行的一種單獨(dú)考試。②大辟：古五刑之一，初謂五刑中的死刑，俗稱砍頭，隋朝后泛指一切死刑。③編敕：將皇帝的命令上升為一般法律形式的立法程序。5.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.乃用舉者以集慶軍節(jié)度掌書記充國(guó)子監(jiān)直講用：因?yàn)锽.刑部詳覆官以為特敕遇赦不原者原：推究C.御史又劾府希宰相指希：迎合D.未嘗聽人請(qǐng)屬屬：同“囑”，囑托，請(qǐng)托6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.在孫公任同判尚書刑部之前，主事者常常到中書省去請(qǐng)示案件如何判決，而孫公到任后卻可以獨(dú)立判斷案件，依法審理，無(wú)需向上請(qǐng)示。B.孫公向皇帝上報(bào)開封府執(zhí)行皇帝的命令比朝廷的法律更嚴(yán)苛，應(yīng)當(dāng)修改，皇帝認(rèn)為有理，并且稱贊了開封府尹。C.皇上讓孫公擔(dān)任淮南路提點(diǎn)刑獄，孫公在淮南兩年，使十三個(gè)被判處死刑的人活了下來(lái)，由他推薦的多為賢良之士，孫公從未接受別人的請(qǐng)托。D.孫公擔(dān)任宣州知州時(shí)，允許各縣各自為政，宣州因此相安無(wú)事；后擔(dān)任舒州知州，遣散流民，流民離去時(shí)都燒香為孫公祈福。7.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)籍取兇惡，戒以不改必窮極案治，而治其余一以仁恕，故縣人畏愛之。(5分)(2)比代去，州人闔城門留之，薄暮，與爭(zhēng)門乃得出，遂以老告致事。(5分)8.孫公為官時(shí)表現(xiàn)出哪些優(yōu)秀的品質(zhì)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(4分)三、古詩(shī)詞鑒賞（11分）閱讀下面這首宋詞，完成9～10題。答張十一①韓愈山凈江空水見沙，哀猿啼處兩三家。筼筜②競(jìng)長(zhǎng)纖纖筍，躑躅閑開艷艷花。未報(bào)恩波知死所，莫令炎瘴送生涯。吟君詩(shī)罷看雙鬢，斗覺霜毛一半加?！咀ⅰ竣俦驹?shī)是作者第一次被貶到陽(yáng)山（今屬?gòu)V東）后的第二年春天所作。德宗貞元十九年，張十一與韓愈同為監(jiān)察御史，一起被貶。張到郴州林武令任上曾有詩(shī)贈(zèng)韓愈，韓愈寫此詩(shī)作答。②筼筜（yúndāng）：竹子。③躑躅：映山紅，杜鵬花科。首聯(lián)寫景有何作用？（5分）10．為什么詩(shī)人陡然覺得“霜毛一半加”，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要概括。（6分）四、名句名篇默寫（8分）11.請(qǐng)補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。（1）總角之宴，▲。信誓旦旦，不思其反。（《詩(shī)經(jīng)·氓》）（2）己欲立而立人，▲。（《論語(yǔ)·雍也》）（3）皇覽揆余初度兮，▲。（屈原《離騷》）（4）土地平曠，屋舍儼然，▲。（陶淵明《桃花源記》）（5）▲，用之如泥沙？（杜牧《阿房宮賦》）（6）寄蜉蝣于天地，▲。（蘇軾《赤壁賦》）（7）▲，如臨深淵，如履薄冰。（《詩(shī)經(jīng)·小雅·小旻》）傷心秦漢經(jīng)行處，▲。（張養(yǎng)浩《山坡羊?潼關(guān)懷古》）五、現(xiàn)代文閱讀（一）（15分）閱讀下面作品,完成12～14題。提琴阿城老侯是手藝人。老侯原來(lái)在鄉(xiāng)下學(xué)木匠，開始的時(shí)候錛①檁錛椽子。錛其實(shí)是很不容易的活兒。站在原木上，用錛像用鎬，一下一下把木頭錛出形來(lái)，弄不好就錛到自己的腳上。老侯一次也沒有錛到自己腳上。老侯對(duì)沒有錛傷自己很得意，說(shuō)，師傅瞧我還行，就讓我煞大鋸。煞大鋸其實(shí)是很不容易的活兒，先將原木架起來(lái)，一個(gè)人在上，一個(gè)人在下，一上一下地拉一張大鋸。大鋸有齒的一邊是弧形的，鋸齒有大拇指大。干別的活可以喊號(hào)子，煞大鋸卻只能咬著牙，一聲不吭，鋸?fù)瓴潘恪＠虾畹难褪沁@樣練出來(lái)的。后來(lái)老侯學(xué)細(xì)木工，手下穩(wěn)，別人都很佩服，其實(shí)老侯靠的是腰。老侯學(xué)了細(xì)木工，有的時(shí)候別人會(huì)求他干一些很奇怪的活兒。老侯記得有人拿來(lái)過一只不太大的架子，料子是黃花梨，缺了一個(gè)小棖，老侯琢磨著給配上了。人家來(lái)取活的時(shí)候，老侯問，這是個(gè)什么？來(lái)人說(shuō)，不知道。老侯心里說(shuō)，我才不信不知道呢。不過老侯到底也不知道那個(gè)架子是干什么的，這件事一直是老侯的一塊心病。老侯的家在河北，早年間地方上有許多教堂，教堂辦學(xué)校，學(xué)校上音樂課，用木風(fēng)琴，彈起來(lái)嗚嗚的很好聽。老侯常常要修這木風(fēng)琴。修好了，神父坐下來(lái)彈，老侯就站在旁邊聽。有一次神父彈著彈著，忽然說(shuō)，侯木匠，你會(huì)不會(huì)修另外一種琴？老侯問，什么琴？神父說(shuō)，提琴。老侯不知道，嘴上說(shuō)試試吧。神父就把提琴拿來(lái)讓老侯試試，是把意大利琴。老侯把琴拿回家琢磨了很久。粗看這把琴很復(fù)雜，到處都是弧，沒有直的地方。看久了，道理卻簡(jiǎn)單，就是一個(gè)有窟窿的木盒。明白了道理，老侯就做了許多模具，蒸了魚膘膠，把提琴重新粘起來(lái)。神父看到修好的琴，很驚奇。神父于是介紹老侯到北京去，因?yàn)榻虝?huì)的關(guān)系，老侯就常修些教堂的精細(xì)什物，四城的人都叫老侯“洋木匠”。老侯因?yàn)樾捱^洋樂器，所以漸漸有人來(lái)找老侯修各種樂器，老侯都能對(duì)付。這以后，老侯就做了樂器廠的師傅，專門修洋樂器。一天有個(gè)干部模樣的人拿來(lái)一把提琴，請(qǐng)老侯修。老侯一眼就認(rèn)出是神父那把提琴，老侯沒有吭聲。老侯知道，跟教會(huì)沾關(guān)系，是麻煩。因?yàn)槭切捱^的東西。所以做起來(lái)很快。干部來(lái)取琴的時(shí)候，老侯忍不住說(shuō)，您的這琴是把好琴。干部說(shuō)，不是我的，是單位上的。老侯說(shuō)，就是不太愛惜，公家的東西，好好保存著吧。是把好琴。“文化大革命”開始的那年夏天，到處抄家砸東西，老侯忽然想起那把琴。廠里不開工，老侯憑記憶尋到那個(gè)單位去。老侯在這個(gè)單位里東瞧瞧，西看看。單位里人來(lái)人往，大字報(bào)貼得到處都是，到處都是加了堿的面漿糊味兒。老侯后來(lái)笑自己，這是干嗎呢？人家單位的東西，自己找個(gè)什么呢？怎么找得到呢？于是就往外走?？汕删妥尷虾钋埔娏四前亚佟Ｇ倜姘逡呀?jīng)沒有了，所以像一把大勺，一個(gè)戴紅袖箍的人也正拿它當(dāng)勺盛著漿糊刷大字報(bào)。老侯就站在那里看那個(gè)人刷大字報(bào)。那人刷完了，換了一個(gè)地方接著刷，老侯就一直跟著，好像一個(gè)關(guān)心國(guó)家大事的人。(選自《阿城精選集》，有刪改)【注】①錛：木工用的一種工具，用時(shí)向下向內(nèi)用力砍，稱“錛子”，這里用作動(dòng)詞。12.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.文章前半部分花了不少筆墨寫老侯學(xué)木匠活的過程，看起來(lái)與中心情節(jié)無(wú)關(guān)，但這部分內(nèi)容既是對(duì)人物身份的初步交代，也為下文情節(jié)發(fā)展作了鋪墊。B.小說(shuō)中神父、干部模樣的人、刷大字報(bào)的人等次要人物，雖然和老侯身份地位不相同，但卻同處在特定的時(shí)代，其命運(yùn)及行為不可避免地受到時(shí)代的影響。C.通過小說(shuō)情節(jié)的發(fā)展，我們也見證了老侯精神世界的巨大轉(zhuǎn)變，他由一個(gè)普通的手工藝人，轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)關(guān)心國(guó)家命運(yùn)、有較高政治覺悟的上進(jìn)者。D.這篇小說(shuō)不以情節(jié)緊張取勝，而是以冷峻的筆調(diào)寫人寫事，文中沒有強(qiáng)烈的抒情段落，作者也幾乎沒有什么議論性的文字，但卻體現(xiàn)了作者的深刻思考。13.小說(shuō)主人公老侯有哪些性格特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容分析。(6分)14.小說(shuō)為何以“提琴”為題，試作簡(jiǎn)要探究。(6分)六、現(xiàn)代文閱讀(二)(12分)閱讀下面的文字，完成15~17題。寫字梁實(shí)秋在從前，寫字是一件大事，在“念背打”教育體系當(dāng)中占一個(gè)很重要的位置，從描紅模子的橫平豎直，到寫墨卷的黑大圓光，中間不知有多勤苦。記得小時(shí)候?qū)懽?，老師冷不防地從你腦后把你的毛筆抽走，弄得你一手掌的墨，這證明你執(zhí)筆不堅(jiān)，是要受懲罰的。這樣惡作劇還不夠，有的在筆管上套大銅錢，一個(gè)，兩個(gè)，乃至三四個(gè)，搖動(dòng)筆管只覺頭重腳輕，這原理是和武術(shù)家腿上綁沙袋差不多，一旦解開重負(fù)便會(huì)身輕似燕極盡飛檐走壁之能事，如果練字的時(shí)候筆管上馱著好幾兩重的金屬，一旦握起不加附件的竹管，當(dāng)然會(huì)龍飛蛇舞，得心應(yīng)手了。寫一寸徑的大字，也有人主張用懸腕法，甚至懸肘法，寫字如站樁，挺起腰板，咬緊牙關(guān)，正襟危坐，道貌岸然，在這種姿態(tài)中寫出來(lái)的字，據(jù)說(shuō)是能力透紙背?，F(xiàn)代的人無(wú)須受這種折磨?！翱婆e”已經(jīng)廢除了，只會(huì)寫幾個(gè)“行”“閱”“如擬”“照辦”，便可為官。自來(lái)水筆代替了毛筆，橫行左行也可以應(yīng)酬問世，寫字一道，漸漸地要變成“國(guó)粹”了。當(dāng)作一種藝術(shù)看，中國(guó)書法是很獨(dú)特的。因?yàn)樽质撬囆g(shù)，所以什么“永字八法”之類的說(shuō)數(shù)，其效用也就和“新詩(shī)作法”“小說(shuō)作法”相差不多，繩墨當(dāng)然是可以教的，而巧妙各有不同，關(guān)鍵在于個(gè)人。寫字最容易泄露一個(gè)人的個(gè)性，所謂“字如其人”大抵不誣。如果每個(gè)字都方方正正，其人大概拘謹(jǐn)；如果伸胳臂拉腿的都逸出格外，其人必定豪放；字瘦如柴，其人必如排骨；字如墨豬，其人必近于“五百斤油”。所以鄭板橋的字，就應(yīng)該是那樣傾斜古怪，才和他那吃狗肉傲公卿的氣概相稱，顏魯公的字就應(yīng)該是那樣的端莊凝重，才和他的臨難不茍的品格相合，其間無(wú)絲毫勉強(qiáng)。在“文字國(guó)”里，需要寫字的地方特別多，擘窠大字至蠅頭小楷，都有用途?？上У氖牵瑢懽值娜送荒苡闷渌L(zhǎng)，且常用錯(cuò)了地方。譬如，鑿石摹壁的大字，如果不能使山川生色，就不如給當(dāng)鋪醬園寫寫招牌，最不濟(jì)也可以給煤棧寫“南山高煤”。有些人的字不宜在壁上題詩(shī)，改寫春聯(lián)或“抬頭見喜”就合適得多。有的人寫字技術(shù)非常嫻熟，在茶壺蓋上寫“一片冰心”是可以勝任的，卻偏愛給人題跋字畫。中堂條幅對(duì)聯(lián)，其實(shí)是人人都可以寫的，不過懸掛的地點(diǎn)應(yīng)該有個(gè)分別，有的宜于掛在書齋客堂，有的宜于掛在飯鋪理發(fā)館，求其環(huán)境配合，氣味相投，如是而已?！吧茣卟粨窆P”，此說(shuō)未必盡然，禿筆寫鐵線篆，未嘗不可，臨趙孟頫“心經(jīng)”就有困難。字寫得堅(jiān)挺俊俏，所用大概是尖毫。筆墨紙硯，對(duì)于字的影響是不可限量的。有時(shí)候?qū)懽值娜顺斯ぞ咧膺€講究一點(diǎn)特殊的技巧，最妙者無(wú)過于某公之一筆虎，八尺的宣紙，布滿了一個(gè)虎字，氣勢(shì)磅礡，一氣呵成，尤其是那一直豎，頂天立地的筆直一根杉木似的，煞是嚇人。據(jù)說(shuō)，這是有特別辦法的，用馬弁一名，牽著紙端，在寫到那一豎的時(shí)候把筆頓好，喊一聲“拉”，馬弁牽著紙就往后扯，筆直的一豎自然完成。寫字的人有癮，癮大了就非要替人寫字不可，看著人家的白扇面，就覺得上面缺點(diǎn)什么，至少也應(yīng)該有“精氣神”三個(gè)字。相傳有人愛寫字，尤其是愛寫扇子，后來(lái)腿壞，以至無(wú)扇可寫；人問其故，原來(lái)是大家見了他就跑，他追趕不上了。如果字真寫到好處，當(dāng)然不需腿健，但寫字的人究竟是腿健者居多。(有刪改)15．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．文章從不同角度逐層展開，既有趣聞枚舉、知識(shí)點(diǎn)撥，也有人生世相的勾勒，既讓讀者長(zhǎng)見識(shí)，又給人審美雅趣。B．“寫字”在古代教育體系中占重要地位。到了現(xiàn)代已日漸式微，漸漸蛻變成“國(guó)粹”了。C．文章列舉寫字人不能用其長(zhǎng)的種種弊病，語(yǔ)帶提醒和規(guī)勸，可見作者雅正的書藝識(shí)見。D．末段對(duì)“愛寫扇子癮者‘后來(lái)腿壞，以至無(wú)扇可寫’”的情狀進(jìn)行勾畫及點(diǎn)評(píng)，這個(gè)“癮”可以理解為“癡迷”和“熱愛”。16．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．文章夾敘夾議，首段敘寫老師教學(xué)生寫字的種種惡作劇，語(yǔ)言凝練，同時(shí)闡釋“惡作劇”背后的原理，要言不煩。B．“字瘦如柴，其人必如排骨；字如墨豬，其人必近于‘五百斤油’”句運(yùn)用比喻、夸張，強(qiáng)調(diào)字體與個(gè)性的關(guān)系，言過其實(shí)中風(fēng)趣橫生。C．第三節(jié)舉例子從反面論證“寫字各有用途”但“寫字的人往往不能用其長(zhǎng)”乃至“常用錯(cuò)”的弊病。D．“禿筆寫鐵線篆，未嘗不可，臨趙孟頫‘心經(jīng)’就有困難”為了證明“善書者不擇筆”的說(shuō)法未必完全正確。17．結(jié)合全文，分析文中“寫字一道，漸漸要變成國(guó)粹”的原因。(6分)七、現(xiàn)代文閱讀（三）（12分）閱讀下面的文字，完成18～20小題。材料一：近年來(lái)，近百部古裝劇涌進(jìn)熒屏，中國(guó)燦爛的歷史成為創(chuàng)作者取之不盡、用之不竭的資源庫(kù)。然而與此成反比的，卻是精品劇難見，而華麗空洞的視聽垃圾居多。中國(guó)歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷史文化博大精深。傳承歷史文化，傳播歷史文化，古裝劇是一個(gè)很好的載體。但是，既然選擇了拍攝古裝劇，就應(yīng)該好好研究歷史，認(rèn)真推敲時(shí)代，讓古裝劇能真正代話、做現(xiàn)代事，這樣的“古裝劇”就沒有“古代模樣”，只有“滑稽模樣”罷了。拍攝古裝劇是為了傳承古代文化，啟迪今日征程，豐富公眾精神生活。拍攝古裝劇不能背離“古代模樣”，只有回歸古代“初心”，才能贏得今人“愛心”。（摘自《尊重歷史，傳承文化》，作者：張瓊）材料二：不論是“戲說(shuō)”還是“歷史正劇”，早年的清宮劇幾乎都有共同的價(jià)值指向——從宮廷斗爭(zhēng)透視家國(guó)命運(yùn)，更多體現(xiàn)的是對(duì)國(guó)家命運(yùn)以及民族未來(lái)的一種思考和想象，借古鑒今的目的比較明顯。而近些年的清宮劇逐漸趨向內(nèi)在、特別是演變?yōu)椤昂髮m女人”的爭(zhēng)寵戲后，不僅失去了從前清宮戲宏大的歷史敘事和人文情懷，反而以架空歷史的方式來(lái)講一些小情小愛、勾心斗角，借此隱射當(dāng)下職場(chǎng)的那點(diǎn)“小九九”和是是非非，而這也正是當(dāng)下生活即刻化、碎片化的一種投射。文藝要講好中國(guó)故事，必然呼喚現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)、求真務(wù)實(shí)的制作態(tài)度的回歸。而這里所說(shuō)的中國(guó)故事，既包括當(dāng)下的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，也包含了中國(guó)歷史故事。需要指出的是，優(yōu)秀古裝劇即便不眾的情感認(rèn)同和價(jià)值肯定。這中間，見章法、見功力，也見人心。（摘自《光明日?qǐng)?bào)》，作者：張凡）材料三：歷史劇在“大事不虛”的前提下，應(yīng)允許必要的虛構(gòu)和杜撰。司馬懿是否“妻管嚴(yán)”、紀(jì)曉嵐是否真的“鐵齒銅牙”、魏瓔珞是否跟富察·傅恒有感情，都不妨“戲說(shuō)”。歷史劇的主要價(jià)值是為觀眾提供一種歷史想象，并經(jīng)由這一歷史想象傳遞一種歷史觀和價(jià)值觀，告訴觀眾歷史運(yùn)行的規(guī)律，或者啟迪觀眾對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行思考。比如《大明王朝》《瑯琊榜》之所以成為經(jīng)典，就在于其傳遞的歷史觀之于現(xiàn)實(shí)強(qiáng)烈的借鑒意義。但時(shí)下的歷史劇之所以鮮有佳作，歸根結(jié)底，它們大多摒棄了歷史思考，只不過是借助歷史劇的外殼拍言情劇，在虛構(gòu)中凌空高蹈。表面上這是創(chuàng)作技法的問題，實(shí)際上是歷史觀的問題，它折射的是一種虛無(wú)主義的歷史觀。歷史不過是一塊幕布，宋朝唐朝清朝不過是背景，是主人公卿卿我我、為所欲為的空間，它們并沒有什么值得探究或者檢視的。這種輕薄的歷史觀會(huì)對(duì)年輕人產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，當(dāng)歷史在他們的眼中變成了空洞、輕薄、虛無(wú)的存在，他們也將成為“輕飄飄”的一代人，少了歷史的負(fù)荷，很難邁出堅(jiān)定有力的步伐。（摘自《南方周末》，作者：話劇人）材料四：但凡備受好評(píng)的古裝劇，對(duì)古代禮儀的考究都是精益求精?！墩鐙謧鳌分械牡谝粋€(gè)鏡頭——太監(jiān)執(zhí)鞭三響、群臣上朝的畫面，至今令人記憶深刻。這一鏡頭就是嚴(yán)格按照史實(shí)而拍，而非大多清裝劇中太監(jiān)們那句拖長(zhǎng)尾音的“上——朝——”。《甄嬛傳》中還有許多類似的糾偏，包括上朝的時(shí)候群臣是在乾清門御門聽政，而不是像眾多清宮戲里演的在太和殿或乾清宮，太監(jiān)、侍衛(wèi)路遇皇帝或妃嬪時(shí)須躬身面壁，宮女夜晚侍寢時(shí)，只能抱膝和衣而坐隨時(shí)聽候召喚……類似的禮儀都需要事先由禮儀老師教會(huì)演員，拍攝時(shí)還需現(xiàn)場(chǎng)監(jiān)控，避免演員因?yàn)榫o張或者忘記而犯錯(cuò)。在《甄嬛傳》里，后宮的嬪妃們身穿旗裝，踏著“花盆底”，身姿婀娜。為了更好地找到走路的感覺，孫儷在開拍前一個(gè)月就向劇組借了花盆底鞋，自己在家中暴走練習(xí)。盡管如此，由于橫店有不少路都是用鵝卵石鋪的，走路時(shí)摔倒、崴腳仍時(shí)有發(fā)生。（摘自《樂讀網(wǎng)》）18．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．拍攝古裝劇，應(yīng)認(rèn)真研究歷史，把握改革開放新時(shí)代精神，確保不背離“古代模樣”，才能把觀眾帶進(jìn)真實(shí)的古代。B．好的古裝劇可以是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍v史再現(xiàn)，也可以通過虛構(gòu)情節(jié)之下的民族精神和傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)來(lái)昭彰歷史。C．歷史劇在“大事不虛”的前提下，可以有必要的虛構(gòu)甚至杜撰，但好的歷史劇不可以缺少歷史思考。D．《甄嬛傳》之所以受到好評(píng)，就在于其對(duì)古代禮儀的高度還原和演員的勤懇敬業(yè)，這在當(dāng)下浮躁的娛樂圈是難能可貴的。19．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項(xiàng)是(3分)()A．近年來(lái)，大量古裝劇與觀眾見面，可如果華麗空洞的垃圾劇偏多，那么，精品劇就必然不可能出現(xiàn)了。B．拍攝古裝劇不能沒有“古代模樣”，不可讓現(xiàn)代人穿上古裝說(shuō)現(xiàn)代話做現(xiàn)代事，否則，很難贏得現(xiàn)代觀眾喜愛。C．早年的清宮劇其目的是借古鑒今，從宮廷斗爭(zhēng)透視家國(guó)命運(yùn)。而近年的清宮劇則全是表現(xiàn)“后宮女人”的爭(zhēng)寵，以歷史敘事隱射當(dāng)下職場(chǎng)的是非。D．歷史劇只要為廣大觀眾提供一種歷史想象，就能傳遞一種歷史觀和價(jià)值觀，并進(jìn)而啟迪觀眾對(duì)現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行思考。20．圍繞歷史劇的拍攝，后三則材料分別是側(cè)重從哪些角度加以闡述的？試簡(jiǎn)要概括。(6分)八、作文（70分）21.根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩(shī)歌除外。人生如書，一頁(yè)頁(yè)被翻過。有人說(shuō)，要經(jīng)?；仡^翻翻，這樣你會(huì)懂得更多，這代表一種反思與成熟，不忘過往方可更進(jìn)一步。也有人說(shuō)，人要向前看，少翻過去的舊賬，這是一種明智之舉，懂得放下才能真正超越。高三語(yǔ)文一、語(yǔ)言文字運(yùn)用（12分）1．在下面一段話的空缺處依次填入詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)(D)▲，我們正面臨一個(gè)膨食化的閱讀時(shí)代。時(shí)代所能擠出的一點(diǎn)點(diǎn)腦汁，多陷入學(xué)理的臃腫系統(tǒng)中▲，多少▲的繁文，一旦脫去了泡沫，真實(shí)有用的信息大概僅幾十字或一句話。A．毋庸置喙不能自已洋洋萬(wàn)言B．毋庸諱言不能自已鴻篇巨制C．毋庸置喙不能自拔鴻篇巨制D．毋庸諱言不能自拔洋洋萬(wàn)言2．在下面一段文字橫線處填入語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）(B)我很喜歡“守望者”這個(gè)名稱，它使我想起守林人。守林人的心境總是非常寧?kù)o的，他長(zhǎng)年與樹木、松鼠這樣一些最單純的生命為伴，他自己的生命也變得單純了?！?，▲?！??！！??！??？墒?，你決不能說(shuō)他們是人類中可有可無(wú)的一員。如果沒有這些守望者默默守望，森林消失，都市人到哪里去尋歡作樂？燈塔熄滅，弄潮兒如何還能大出風(fēng)頭?①這守望的生涯使他心明眼亮，不染塵囂②他的全部生活就是守護(hù)森林，瞭望云天③“守望者”的名稱還使我想起守?zé)羲刷芘c弄潮兒相比，守?zé)羲说墓ぷ魑疵馄椒并莓?dāng)然，與都市人相比，守林人的生活未免冷清⑥在奔流的江河中，守?zé)羲巳找故刈o(hù)燈塔，保護(hù)著船只的安全航行A．①②⑤③⑥④ B．②①③⑥⑤④ C．②①⑤③④⑥ D．①②③⑤④⑥3．下列詩(shī)文與所描繪的傳統(tǒng)藝術(shù)活動(dòng)，對(duì)應(yīng)全部正確的一項(xiàng)是（3分）(A) ①?gòu)娘L(fēng)回綺袖，映日轉(zhuǎn)花鈿②怳怳如聞神鬼驚，時(shí)時(shí)只見龍蛇走 ③三五步走遍天下，七八人百萬(wàn)雄兵④胸中具上下千古之思，腕下有縱橫萬(wàn)里之勢(shì) A．①舞蹈②書法③戲劇④繪畫 B．①戲?、诶L畫③舞蹈④書法 C．①舞蹈②繪畫③戲劇④書法 D．①戲?、跁á畚璧涪芾L畫4.下面這段話中，畫線語(yǔ)句表達(dá)都得體的一組是（3分）（C）先生乃三湘大儒，得知我祖籍湘潭，常①叨陪末座，相談甚歡。我畢業(yè)后，特地前往②拜見周先生，并③惠贈(zèng)先生命我畫的斗方小品。一日午后，先生翩然④蒞臨寒齋，品茗小坐。我適有對(duì)聯(lián)新裱，遂張掛素壁，謹(jǐn)求⑤雅教。先生凝視良久，未發(fā)一言。我正待⑥移席請(qǐng)益，先生頷首微笑，端茶聞香，低首品茗。A.①②⑤B.①③⑥C.②④⑥D(zhuǎn).③④⑤【解析】①叨陪末座：叨：謙詞，受到（好處）；陪：奉陪；末座：席中最后的座位。這是受人宴請(qǐng)的客氣話。錯(cuò)誤。②拜見：拜訪會(huì)見--從客人方面說(shuō)是會(huì)見地位高或輩分高的人。正確。③惠贈(zèng)：稱人贈(zèng)與的敬詞。錯(cuò)誤。④蒞臨寒齋：蒞臨：書面語(yǔ)、敬語(yǔ)，多用于修飾長(zhǎng)輩、上級(jí)及貴賓的光臨，以示主人對(duì)客人的敬意。寒齋：謙辭，對(duì)人稱自己的家。正確。⑤雅教：敬辭，稱對(duì)方的指教。正確。⑥移席請(qǐng)益：離開自己的座位去向別人請(qǐng)教咨詢，形容此人謙遜真摯的向別人請(qǐng)教。正確。所以正確的為②④⑤⑥，選擇C。二、文言文閱讀（20分）宋尚書司封郎中孫公墓志銘王安石公諱錫，字昌齡。曾祖釗，祖易從，父再榮，皆弗仕。公以天圣二年進(jìn)士起家和州歷陽(yáng)、無(wú)為巢二縣主簿。改鎮(zhèn)江軍節(jié)度推官。知杭州仁和縣。籍取兇惡，戒以不改必窮極案治，而治其余一以仁恕，故縣人畏愛之。孫公名錫，字昌齡。曾祖叫孫釗，祖父叫孫易從，父親叫孫再榮，都沒有做官。孫公憑借天圣二年進(jìn)士的身份被起用做和州歷陽(yáng)、無(wú)為巢縣二縣的主簿。后來(lái)改任鎮(zhèn)江軍節(jié)度推官。擔(dān)任杭州仁和縣知縣。孫公按照名冊(cè)抓捕行兇作惡的人，告誡他們不改變一定極其嚴(yán)厲地核查懲治，但是對(duì)于其他事務(wù)都用仁愛寬容的態(tài)度治理，所以縣里的百姓都敬畏愛戴他。三年，乃用舉者以集慶軍節(jié)度掌書記充國(guó)子監(jiān)直講。七年，乃用舉者召試集賢校理。坐考鎖廳①進(jìn)士舉籍中有不中格者兩人，降監(jiān)和州清酒務(wù)。會(huì)明堂恩召還，同判尚書刑部。先時(shí)主者多持事往決于中書，公獨(dú)視法如何，不往。戎州人向吉等操兵賈販，恃其眾，所過不輸物稅，州縣捕逐，皆散走。成都鈐轄司奏請(qǐng)逮捕親屬系獄，至更兩赦。有詣闕訴者，刑部詳覆官以為特敕遇赦不原者，雖數(shù)赦，猶論如法。公獨(dú)奏釋之，凡釋百二十三人。公于議法多如此。天圣三年，(孫公)因?yàn)橛腥送婆e而以集慶軍節(jié)度掌書記的身份充當(dāng)國(guó)子監(jiān)直講。天圣七年，(孫公)又因?yàn)橛腥送婆e被皇帝召來(lái)面試并任命他為集賢校理。因?yàn)樵趯?duì)官員的考核中，孫公登記的進(jìn)士名冊(cè)中有兩個(gè)不合格的人，他被降職，監(jiān)督和州清酒務(wù)。(后來(lái))恰逢皇帝開恩下詔將他召回，讓他做同判尚書刑部。在此之前，刑部主持事情的人多將事情交給中書省判決，而孫公獨(dú)立依法律決定該怎么判決，不去中書省。戎州人向吉等人拿著兵器經(jīng)商販貨，倚仗他們?nèi)硕?，所?jīng)過的地方，不繳納物稅，州縣衙門抓捕追逐他們，他們都四散奔逃了。成都鈐轄司奏請(qǐng)朝廷逮捕他們的親屬關(guān)到監(jiān)獄中，經(jīng)過兩次大赦都沒有釋放。有人到朝廷上訴，刑部的詳覆官認(rèn)為有皇帝特別的命令，遇到大赦不能原諒的，即使(遇)多次大赦，還是應(yīng)該按照原來(lái)的法令判決。孫公獨(dú)自上奏朝廷將這些人釋放，共釋放了一百二十三人。孫公商議法制多數(shù)就像這樣。復(fù)為開封府推官，當(dāng)隨尹奏事，仁宗問大辟②幾何，且以慎刑愛人為戒。公因奏開封敕有重于編敕③而當(dāng)改者數(shù)事，仁宗皆以為然。它日，問尹以公姓名，稱之。道士趙清貺出入龐宰相家，受賕，御史以劾龐，府治實(shí)清貺自為，龐不知也。御史又劾府希宰相指，仁宗亦疑，乃悉罷知府、推判官，而以公知太平州。上以公提點(diǎn)淮南路刑獄。在淮南二年，所活大辟十三人，所舉多善士，未嘗聽人請(qǐng)屬。還為三司戶部判官，求知宣州，許之。至則召五縣令，約以州所下書有不便封還，故縣得自為政而州無(wú)事。又知舒州，發(fā)常平、廣惠倉(cāng)以活陳、許流人。計(jì)口量遠(yuǎn)近給食遣去，去者率錢買香焚之府門以祝公，至或感泣。初，提點(diǎn)刑獄恐聚流人為盜，又惜常平、廣惠倉(cāng)，數(shù)牒止公，不聽。佐屬皆爭(zhēng)曰：“不可?！惫兄匀?。比代去，州人闔城門留之，薄暮，與爭(zhēng)門乃得出，遂以老告致事。后又擔(dān)任開封府推官，當(dāng)時(shí)跟隨開封府尹上朝奏事，宋仁宗問死刑有多少種，并且以謹(jǐn)慎使用刑罰、愛惜人命作為告誡。孫公趁機(jī)啟奏開封府執(zhí)行皇帝命令比朝廷的法律更嚴(yán)苛而應(yīng)當(dāng)改正的幾件事情，仁宗都認(rèn)為是對(duì)的。有一天，仁宗問開封府尹孫公的姓名，稱贊孫公。道士趙清貺出入龐宰相家中，接受賄賂，御史用這件事彈劾龐宰相，開封府核實(shí)是趙清貺自己接受賄賂，龐宰相并不知情。御史又彈劾開封府迎合宰相旨意，仁宗也感到懷疑，于是將開封府知府、推判官全都罷免，讓孫公擔(dān)任太平州知州?；噬献寣O公擔(dān)任淮南路提點(diǎn)刑獄。孫公在淮南兩年，使十三個(gè)被判處死刑的人活了下來(lái)，由他推薦的多為賢良之士，孫公從未接受別人的請(qǐng)托?；鼐┳鋈緫舨颗泄伲?qǐng)求到宣州做知州，皇帝答應(yīng)了。到了宣州就召集五個(gè)縣令，約定因?yàn)橹菟逻_(dá)的命令不方便緘封退還，所以各縣可以各自為政，因此州里相安無(wú)事。后來(lái)又任舒州知州，打開常平、廣惠的糧倉(cāng)發(fā)糧，使陳、許兩縣的流民活了下來(lái)。根據(jù)流民的人口數(shù)量、路途遠(yuǎn)近分發(fā)糧食打發(fā)他們回鄉(xiāng)，離開的人都用錢買香火在府門前燒香來(lái)為孫公祈福，有的人甚至感動(dòng)得流淚。起初，提點(diǎn)刑獄害怕聚集的流民會(huì)成為盜賊，又愛惜常平、廣惠倉(cāng)的糧食，多次派送文牒制止孫公的做法，但孫公沒有聽從。下屬官員都爭(zhēng)著說(shuō)：“不可以這樣做?！钡珜O公依然如故。等到被替代離去，州里的百姓關(guān)閉城門挽留他，傍晚時(shí)，與百姓爭(zhēng)搶著才出了城門，便以告老還鄉(xiāng)的方式退休。今上即位，遷司封，賜金紫。以熙寧元年正月十二日卒，年七十八。當(dāng)今皇上登位，調(diào)任司封，賜金印紫綬。孫公在熙寧元年正月十二日去世，享年七十八歲。5.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)(B)A.乃用舉者以集慶軍節(jié)度掌書記充國(guó)子監(jiān)直講用：因?yàn)锽.刑部詳覆官以為特敕遇赦不原者原：推究C.御史又劾府希宰相指希：迎合D.未嘗聽人請(qǐng)屬屬：同“囑”，囑托，請(qǐng)托【解析】原：原諒。6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)(B)A.在孫公任同判尚書刑部之前，主事者常常到中書省去請(qǐng)示案件如何判決，而孫公到任后卻可以獨(dú)立判斷案件，依法審理，無(wú)需向上請(qǐng)示。B.孫公向皇帝上報(bào)開封府執(zhí)行皇帝的命令比朝廷的法律更嚴(yán)苛，應(yīng)當(dāng)修改，皇帝認(rèn)為有理，并且稱贊了開封府尹。C.皇上讓孫公擔(dān)任淮南路提點(diǎn)刑獄，孫公在淮南兩年，使十三個(gè)被判處死刑的人活了下來(lái)，由他推薦的多為賢良之士，孫公從未接受別人的請(qǐng)托。D.孫公擔(dān)任宣州知州時(shí)，允許各縣各自為政，宣州因此相安無(wú)事；后擔(dān)任舒州知州，遣散流民，流民離去時(shí)都燒香為孫公祈福?！窘馕觥俊安⑶曳Q贊了開封府尹”錯(cuò)誤，皇帝稱贊的是孫公。7.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)籍取兇惡，戒以不改必窮極案治，而治其余一以仁恕，故縣人畏愛之。(5分)孫公按照名冊(cè)抓捕行兇作惡的人，告誡他們不改變一定極其嚴(yán)厲地核查懲治，但是對(duì)于其他事務(wù)都用仁愛寬容的態(tài)度治理，所以縣里的百姓都敬畏愛戴他。(5分)比代去，州人闔城門留之，薄暮，與爭(zhēng)門乃得出，遂以老告致事。(5分)等到被替代離去，州里的百姓關(guān)閉城門挽留他，傍晚時(shí)，（他）與百姓爭(zhēng)搶著才出了城門，便以告老還鄉(xiāng)的方式退休。(5分)8.孫公為官時(shí)表現(xiàn)出哪些優(yōu)秀的品質(zhì)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(4分)仁厚，不傷及無(wú)辜；不畏權(quán)貴；善推賢良，拒絕私托；體恤百姓，賑濟(jì)流民。(每點(diǎn)1分)三、古詩(shī)詞鑒賞（11分）答張十一①韓愈山凈江空水見沙，哀猿啼處兩三家。筼筜②競(jìng)長(zhǎng)纖纖筍，躑躅閑開艷艷花。未報(bào)恩波知死所，莫令炎瘴送生涯。吟君詩(shī)罷看雙鬢，斗覺霜毛一半加。【注】①本詩(shī)是作者第一次被貶到陽(yáng)山（今屬?gòu)V東）后的第二年春天所作。德宗貞元十九年，張十一與韓愈同為監(jiān)察御史，一起被貶。張到郴州林武令任上曾有詩(shī)贈(zèng)韓愈，韓愈寫此詩(shī)作答。②筼筜（yúndāng）：竹子。③躑躅：映山紅，杜鵬花科。譯文：春山明凈，春江空闊，清澈得以見到江底的沙粒，悲傷哀怨的猿啼聲處處可聽。粗大的筼筜與纖纖嫩筍爭(zhēng)相滋長(zhǎng)，羊躑躅清閑自得，隨處開放出鮮艷的花朵．皇帝深恩尚未報(bào)答，死所也未可得知，但求不要在南方炎熱的瘴氣中虛度余生而已．吟讀張署來(lái)詩(shī)后，嘆看雙鬢，頓時(shí)覺得鬢發(fā)白了一半。9．首聯(lián)寫景有何作用？（5分）寫山凈江空猿哀人家少，突出了環(huán)境的偏僻空寂，（2分）體現(xiàn)了詩(shī)人遭貶后的孤獨(dú)與凄涼，（2分）奠定全詩(shī)的情感基調(diào)。（1分）為什么詩(shī)人陡然覺得“霜毛一半加”，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要概括。（6分）百感交集，同病相憐的愁緒；被貶而憤懣；未報(bào)皇恩，年事已高的遺憾；對(duì)南方氣（瘟疫）的憂懼之情；觸景傷情，對(duì)自身前途的心灰意冷。（答對(duì)1點(diǎn)2分，滿分為止，“離別，思鄉(xiāng)，思親，孤獨(dú)”原則上不給分。）四、名句名篇默寫（8分）11.請(qǐng)補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。（1）總角之宴，▲。信誓旦旦，不思其反。（《詩(shī)經(jīng)·氓》）（2）己欲立而立人，▲。（《論語(yǔ)·雍也》）（3）皇覽揆余初度兮，▲。（屈原《離騷》）（4）土地平曠，屋舍儼然，▲。（陶淵明《桃花源記》）（5）▲，用之如泥沙？（杜牧《阿房宮賦》）（6）寄蜉蝣于天地，▲。（蘇軾《赤壁賦》）（7）▲，如臨深淵，如履薄冰。（《詩(shī)經(jīng)·小雅·小旻》）傷心秦漢經(jīng)行處，▲。（張養(yǎng)浩《山坡羊?潼關(guān)懷古》）五、現(xiàn)代文閱讀(一)(15分)提琴阿城老侯是手藝人。老侯原來(lái)在鄉(xiāng)下學(xué)木匠，開始的時(shí)候錛①檁錛椽子。錛其實(shí)是很不容易的活兒。站在原木上，用錛像用鎬，一下一下把木頭錛出形來(lái)，弄不好就錛到自己的腳上。老侯一次也沒有錛到自己腳上。老侯對(duì)沒有錛傷自己很得意，說(shuō)，師傅瞧我還行，就讓我煞大鋸。煞大鋸其實(shí)是很不容易的活兒，先將原木架起來(lái)，一個(gè)人在上，一個(gè)人在下，一上一下地拉一張大鋸。大鋸有齒的一邊是弧形的，鋸齒有大拇指大。干別的活可以喊號(hào)子，煞大鋸卻只能咬著牙，一聲不吭，鋸?fù)瓴潘?。老侯的腰力就是這樣練出來(lái)的。后來(lái)老侯學(xué)細(xì)木工，手下穩(wěn)，別人都很佩服，其實(shí)老侯靠的是腰。老侯學(xué)了細(xì)木工，有的時(shí)候別人會(huì)求他干一些很奇怪的活兒。老侯記得有人拿來(lái)過一只不太大的架子，料子是黃花梨，缺了一個(gè)小棖，老侯琢磨著給配上了。人家來(lái)取活的時(shí)候，老侯問，這是個(gè)什么？來(lái)人說(shuō)，不知道。老侯心里說(shuō)，我才不信不知道呢。不過老侯到底也不知道那個(gè)架子是干什么的，這件事一直是老侯的一塊心病。老侯的家在河北，早年間地方上有許多教堂，教堂辦學(xué)校，學(xué)校上音樂課，用木風(fēng)琴，彈起來(lái)嗚嗚的很好聽。老侯常常要修這木風(fēng)琴。修好了，神父坐下來(lái)彈，老侯就站在旁邊聽。有一次神父彈著彈著，忽然說(shuō)，侯木匠，你會(huì)不會(huì)修另外一種琴？老侯問，什么琴？神父說(shuō)，提琴。老侯不知道，嘴上說(shuō)試試吧。神父就把提琴拿來(lái)讓老侯試試，是把意大利琴。老侯把琴拿回家琢磨了很久。粗看這把琴很復(fù)雜，到處都是弧，沒有直的地方?？淳昧?，道理卻簡(jiǎn)單，就是一個(gè)有窟窿的木盒。明白了道理，老侯就做了許多模具，蒸了魚膘膠，把提琴重新粘起來(lái)。神父看到修好的琴，很驚奇。神父于是介紹老侯到北京去，因?yàn)榻虝?huì)的關(guān)系，老侯就常修些教堂的精細(xì)什物，四城的人都叫老侯“洋木匠”。老侯因?yàn)樾捱^洋樂器，所以漸漸有人來(lái)找老侯修各種樂器，老侯都能對(duì)付。這以后，老侯就做了樂器廠的師傅，專門修洋樂器。一天有個(gè)干部模樣的人拿來(lái)一把提琴，請(qǐng)老侯修。老侯一眼就認(rèn)出是神父那把提琴，老侯沒有吭聲。老侯知道，跟教會(huì)沾關(guān)系，是麻煩。因?yàn)槭切捱^的東西。所以做起來(lái)很快。干部來(lái)取琴的時(shí)候，老侯忍不住說(shuō)，您的這琴是把好琴。干部說(shuō)，不是我的，是單位上的。老侯說(shuō)，就是不太愛惜，公家的東西，好好保存著吧。是把好琴?！拔幕蟾锩遍_始的那年夏天，到處抄家砸東西，老侯忽然想起那把琴。廠里不開工，老侯憑記憶尋到那個(gè)單位去。老侯在這個(gè)單位里東瞧瞧，西看看。單位里人來(lái)人往，大字報(bào)貼得到處都是，到處都是加了堿的面漿糊味兒。老侯后來(lái)笑自己，這是干嗎呢？人家單位的東西，自己找個(gè)什么呢？怎么找得到呢？于是就往外走?？汕删妥尷虾钋埔娏四前亚佟Ｇ倜姘逡呀?jīng)沒有了，所以像一把大勺，一個(gè)戴紅袖箍的人也正拿它當(dāng)勺盛著漿糊刷大字報(bào)。老侯就站在那里看那個(gè)人刷大字報(bào)。那人刷完了，換了一個(gè)地方接著刷，老侯就一直跟著，好像一個(gè)關(guān)心國(guó)家大事的人。(選自《阿城精選集》，有刪改)【注】①錛：木工用的一種工具，用時(shí)向下向內(nèi)用力砍，稱“錛子”，這里用作動(dòng)詞。12.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)(C)A.文章前半部分花了不少筆墨寫老侯學(xué)木匠活的過程，看起來(lái)與中心情節(jié)無(wú)關(guān)，但這部分內(nèi)容既是對(duì)人物身份的初步交代，也為下文情節(jié)發(fā)展作了鋪墊。B.小說(shuō)中神父、干部模樣的人、刷大字報(bào)的人等次要人物，雖然和老侯身份地位不相同，但卻同處在特定的時(shí)代，其命運(yùn)及行為不可避免地受到時(shí)代的影響。C.通過小說(shuō)情節(jié)的發(fā)展，我們也見證了老侯精神世界的巨大轉(zhuǎn)變，他由一個(gè)普通的手工藝人，轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)關(guān)心國(guó)家命運(yùn)、有較高政治覺悟的上進(jìn)者。D.這篇小說(shuō)不以情節(jié)緊張取勝，而是以冷峻的筆調(diào)寫人寫事，文中沒有強(qiáng)烈的抒情段落，作者也幾乎沒有什么議論性的文字，但卻體現(xiàn)了作者的深刻思考?！窘馕觥俊熬袷澜绲木薮筠D(zhuǎn)變”“轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)關(guān)心國(guó)家命運(yùn)、有較高政治覺悟的上進(jìn)者”屬于對(duì)人物的夸大解讀，從全文看，老侯就是一個(gè)癡迷于“提琴”的手藝人，他對(duì)這把修過的琴有留戀之情，體現(xiàn)了一種追求美、存留美的樸素人情。13.小說(shuō)主人公老侯有哪些性格特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容分析。(6分)①善于學(xué)習(xí)，心靈手巧(如：跟師傅學(xué)錛活被贊，自己琢磨學(xué)會(huì)修提琴)；②有責(zé)任心，有職業(yè)操守(如：幫人家修黃花梨架子給配上小棖)；③念舊，珍愛美好事物(叮囑別人保管好提琴，憑記憶尋找“提琴”等)。(每點(diǎn)2分)14.小說(shuō)為何以“提琴”為題，試作簡(jiǎn)要探究。(6分)①以“提琴”為題，緣于文章的中心情節(jié)圍繞“提琴”展開；②以“提琴”為題，意在暗示“文化大革命”摧殘美好事物(藝術(shù))的主題思想；③以“提琴”為題起到了設(shè)置懸念，吸引讀者閱讀的效果。(每點(diǎn)2分)六、現(xiàn)代文閱讀(二)(12分)寫字梁實(shí)秋在從前，寫字是一件大事，在“念背打”教育體系當(dāng)中占一個(gè)很重要的位置，從描紅模子的橫平豎直，到寫墨卷的黑大圓光，中間不知有多勤苦。記得小時(shí)候?qū)懽?，老師冷不防地從你腦后把你的毛筆抽走，弄得你一手掌的墨，這證明你執(zhí)筆不堅(jiān)，是要受懲罰的。這樣惡作劇還不夠，有的在筆管上套大銅錢，一個(gè)，兩個(gè)，乃至三四個(gè)，搖動(dòng)筆管只覺頭重腳輕，這原理是和武術(shù)家腿上綁沙袋差不多，一旦解開重負(fù)便會(huì)身輕似燕極盡飛檐走壁之能事，如果練字的時(shí)候筆管上馱著好幾兩重的金屬，一旦握起不加附件的竹管，當(dāng)然會(huì)龍飛蛇舞，得心應(yīng)手了。寫一寸徑的大字，也有人主張用懸腕法，甚至懸肘法，寫字如站樁，挺起腰板，咬緊牙關(guān)，正襟危坐，道貌岸然，在這種姿態(tài)中寫出來(lái)的字，據(jù)說(shuō)是能力透紙背?，F(xiàn)代的人無(wú)須受這種折磨?！翱婆e”已經(jīng)廢除了，只會(huì)寫幾個(gè)“行”“閱”“如擬”“照辦”，便可為官。自來(lái)水筆代替了毛筆，橫行左行也可以應(yīng)酬問世，寫字一道，漸漸地要變成“國(guó)粹”了。當(dāng)作一種藝術(shù)看，中國(guó)書法是很獨(dú)特的。因?yàn)樽质撬囆g(shù)，所以什么“永字八法”之類的說(shuō)數(shù)，其效用也就和“新詩(shī)作法”“小說(shuō)作法”相差不多，繩墨當(dāng)然是可以教的，而巧妙各有不同，關(guān)鍵在于個(gè)人。寫字最容易泄露一個(gè)人的個(gè)性，所謂“字如其人”大抵不誣。如果每個(gè)字都方方正正，其人大概拘謹(jǐn)；如果伸胳臂拉腿的都逸出格外，其人必定豪放；字瘦如柴，其人必如排骨；字如墨豬，其人必近于“五百斤油”。所以鄭板橋的字，就應(yīng)該是那樣傾斜古怪，才和他那吃狗肉傲公卿的氣概相稱，顏魯公的字就應(yīng)該是那樣的端莊凝重，才和他的臨難不茍的品格相合，其間無(wú)絲毫勉強(qiáng)。在“文字國(guó)”里，需要寫字的地方特別多，擘窠大字至蠅頭小楷，都有用途。可惜的是，寫字的人往往不能用其所長(zhǎng)，且常用錯(cuò)了地方。譬如，鑿石摹壁的大字，如果不能使山川生色，就不如給當(dāng)鋪醬園寫寫招牌，最不濟(jì)也可以給煤棧寫“南山高煤”。有些人的字不宜在壁上題詩(shī)，改寫春聯(lián)或“抬頭見喜”就合適得多。有的人寫字技術(shù)非常嫻熟，在茶壺蓋上寫“一片冰心”是可以勝任的，卻偏愛給人題跋字畫。中堂條幅對(duì)聯(lián)，其實(shí)是人人都可以寫的，不過懸掛的地點(diǎn)應(yīng)該有個(gè)分別，有的宜于掛在書齋客堂，有的宜于掛在飯鋪理發(fā)館，求其環(huán)境配合，氣味相投，如是而已?！吧茣卟粨窆P”，此說(shuō)未必盡然，禿筆寫鐵線篆，未嘗不可，臨趙孟頫“心經(jīng)”就有困難。字寫得堅(jiān)挺俊俏，所用大概是尖毫。筆墨紙硯，對(duì)于字的影響是不可限量的。有時(shí)候?qū)懽值娜顺斯ぞ咧膺€講究一點(diǎn)特殊的技巧，最妙者無(wú)過于某公之一筆虎，八尺的宣紙，布滿了一個(gè)虎字，氣勢(shì)磅礡，一氣呵成，尤其是那一直豎，頂天立地的筆直一根杉木似的，煞是嚇人。據(jù)說(shuō)，這是有特別辦法的，用馬弁一名，牽著紙端，在寫到那一豎的時(shí)候把筆頓好，喊一聲“拉”，馬弁牽著紙就往后扯，筆直的一豎自然完成。寫字的人有癮，癮大了就非要替人寫字不可，看著人家的白扇面，就覺得上面缺點(diǎn)什么，至少也應(yīng)該有“精氣神”三個(gè)字。相傳有人愛寫字，尤其是愛寫扇子，后來(lái)腿壞，以至無(wú)扇可寫；人問其故，原來(lái)是大家見了他就跑，他追趕不上了。如果字真寫到好處，當(dāng)然不需腿健，但寫字的人究竟是腿健者居多。(有刪改)15．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)(D)A．文章從不同角度逐層展開，既有趣聞枚舉、知識(shí)點(diǎn)撥，也有人生世相的勾勒，既讓讀者長(zhǎng)見識(shí)，又給人審美雅趣。B．“寫字”在古代教育體系中占重要地位。到了現(xiàn)代已日漸式微，漸漸蛻變成“國(guó)粹”了。C．文章列舉寫字人不能用其長(zhǎng)的種種弊病，語(yǔ)帶提醒和規(guī)勸，可見作者雅正的書藝識(shí)見。D．末段對(duì)“愛寫扇子癮者‘后來(lái)腿壞，以至無(wú)扇可寫’”的情狀進(jìn)行勾畫及點(diǎn)評(píng)，這個(gè)“癮”可以理解為“癡迷”和“熱愛”。16．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)(C)A．文章夾敘夾議，首段敘寫老師教學(xué)生寫字的種種惡作劇，語(yǔ)言凝練，同時(shí)闡釋“惡作劇”背后的原理，要言不煩。B．“字瘦如柴，其人必如排骨；字如墨豬，其人必近于‘五百斤油’”句運(yùn)用比喻、夸張，強(qiáng)調(diào)字體與個(gè)性的關(guān)系，言過其實(shí)中風(fēng)趣橫生。C．第三節(jié)舉例子從反面論證“寫字各有用途”但“寫字的人往往不能用其長(zhǎng)”乃至“常用錯(cuò)”的弊病。D．“禿筆寫鐵線篆，未嘗不可，臨趙孟頫‘心經(jīng)’就有困難”為了證明“善書者不擇筆”的說(shuō)法未必完全正確。17．結(jié)合全文，分析文中“寫字一道，漸漸要變成國(guó)粹”的原因。(6分)現(xiàn)代人不愿經(jīng)歷勤苦地練字訓(xùn)練；寫字的人常把自己的長(zhǎng)處用錯(cuò)地方；寫字的人常用錯(cuò)工具也不講究技巧；寫字的人修養(yǎng)不夠。(6分)評(píng)分建議：一點(diǎn)2分，任意三點(diǎn)即可，共6分。七、現(xiàn)代文閱讀(三)(12分)材料一：近年來(lái)，近百部古裝劇涌進(jìn)熒屏，中國(guó)燦爛的歷史成為創(chuàng)作者取之不盡、用之不竭的資源庫(kù)。然而與此成反比的，卻是精品劇難見，而華麗空洞的視聽垃圾居多。中國(guó)歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷史文化博大精深。傳承歷史文化，傳播歷史文化，古裝劇是一個(gè)很好的載體。但是，既然選擇了拍攝古裝劇，就應(yīng)該好好研究歷史，認(rèn)真推敲時(shí)代，讓古裝劇能真正把觀眾帶進(jìn)真實(shí)的古代，讓觀眾了解歷史、認(rèn)識(shí)歷史、豐富歷史文化知識(shí)。千萬(wàn)不可讓現(xiàn)代人穿上古代的服裝說(shuō)現(xiàn)代話、做現(xiàn)代事，這樣的“古裝劇”就沒有“古代模樣”，只有“滑稽模樣”罷了。拍攝古裝劇是為了傳承古代文化，啟迪今日征程，豐富公眾精神生活。拍攝古裝劇不能背離“古代模樣”，只有回歸古代“初心”，才能贏得今人“愛心”。（摘自《尊重歷史，傳承文化》，作者：張瓊）材料二：不論是“戲說(shuō)”還是“歷史正劇”，早年的清宮劇幾乎都有共同的價(jià)值指向——從宮廷斗爭(zhēng)透視