2023年少年中國(guó)演講稿(6篇)

2023年少年中國(guó)演講稿(6篇)

書(shū)目

第1篇李大釗愛(ài)國(guó)演講稿——“少年中國(guó)”的“少年運(yùn)動(dòng)”

第2篇青春演講稿——“少年中國(guó)”的“少年運(yùn)動(dòng)”

第3篇少年中國(guó)夢(mèng)演講稿

第4篇少年中國(guó)演講稿

第5篇青春演講稿：“少年中國(guó)”的“少年運(yùn)動(dòng)”

第6篇少年中國(guó)說(shuō)演講稿

李大釗愛(ài)國(guó)演講稿——“少年中國(guó)”的“少年運(yùn)動(dòng)”

您正在查看《李大釗愛(ài)國(guó)演講稿——“少年中國(guó)”的“少年運(yùn)動(dòng)”》我們的志向，是在創(chuàng)建一個(gè)“少年中國(guó)”。

“少年中國(guó)”能不能創(chuàng)建成立，全看我們的“少年運(yùn)動(dòng)”如何。

我們“少年中國(guó)”的志向，不是死板的模型，是自由的創(chuàng)建；不是鑄定的偶像，是活動(dòng)的生活。我想我們“少年中國(guó)”的少年，人人志向中必定都有一個(gè)他自己所欲創(chuàng)建而且正在創(chuàng)建的“少年中國(guó)”。你志向中的“少年中國(guó)”，和我志向中的“少年中國(guó)”不必相同；我志向中的“少年中國(guó)”，又和他志向中的“少年中國(guó)”未必一樣。可是我們的同志，我們的摯友，終歸都在攜手同行，沿著那一線清爽的曙光，向光明方面走。那光明里肯定有我們的“少年中國(guó)”在。我們各個(gè)不同的“少年中國(guó)”的志向，肯定都集中在那光明里成一個(gè)結(jié)晶，那就是我們共同創(chuàng)建的“少年中國(guó)”。仿佛像一部雪白未曾寫(xiě)過(guò)的歷史空頁(yè)，我們大家你寫(xiě)一頁(yè)，我寫(xiě)一頁(yè)，才完成了這一部“少年中國(guó)”史。

我現(xiàn)在只說(shuō)我自己志向中的“少年中國(guó)”。

我所志向的“少年中國(guó)”，是由物質(zhì)和精神兩面改造而成的“少年中國(guó)”，是靈肉一樣的“少年中國(guó)”。

為創(chuàng)建我們志向的“少年中國(guó)”，我很希望這一班與我們志向相同的少年好友，大家都反悔少年精神拿出來(lái)，努力去作我們的“少年運(yùn)動(dòng)”。我們“少年運(yùn)動(dòng)”的第一步，就是要作兩種的文化運(yùn)動(dòng)：一個(gè)是精神改造的運(yùn)動(dòng)，一個(gè)是物質(zhì)的改造運(yùn)動(dòng)。

精神改造的運(yùn)動(dòng)，就是本著人道主義精神，宣揚(yáng)“相互”、“博愛(ài)”、的道理，改造現(xiàn)代墮落的人心，使人都把“人”的面目拿出來(lái)對(duì)他的同胞；所侵奪的習(xí)慣，變?yōu)橥瑒诘牧?xí)慣；把那私營(yíng)的心理，變?yōu)楣频男睦?。這個(gè)精神的改造，實(shí)百要與物質(zhì)改造一樣進(jìn)行，而在物質(zhì)發(fā)行起先時(shí)期，更是要緊。因?yàn)槿祟?lèi)在馬克思所謂“前史”的期間，習(xí)染惡性很深，物質(zhì)的發(fā)行雖然，人心內(nèi)部的惡，若不剔除凈盡，他在新生活里依舊還要復(fù)萌，這改造的社會(huì)組織，于受他的害，保持不住。

物質(zhì)改造運(yùn)動(dòng)，就是本著勤工主義的精神，創(chuàng)建一種“勞工神圣”的組織，改造現(xiàn)代游惰本性、掠奪主義的經(jīng)濟(jì)制度，把勞工的生活，從這種制度下解放出來(lái)，使人人都須作工，作工的人都能吃飯。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)組織沒(méi)有變更，精神的改造很難勝利。在從前的經(jīng)濟(jì)組織里，何嘗沒(méi)有講過(guò)“博愛(ài)”。“互助”的道理，不過(guò)這表面構(gòu)造（就是一切文化的構(gòu)造）的力氣，究竟比不上基礎(chǔ)構(gòu)造（就是經(jīng)濟(jì)構(gòu)造）的力氣大，你只管講你的道理，他時(shí)時(shí)從根本上破壞你的道理，使你恒久不能實(shí)現(xiàn)。

“少年中國(guó)”的少年好在呵！我們的一生生涯，是向“少年中國(guó)”進(jìn)行的一條長(zhǎng)路程。我們?yōu)檫_(dá)到這條路程的終點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)把這兩種文化運(yùn)動(dòng)，當(dāng)作車(chē)的兩輪，鳥(niǎo)的雙翼，用全生涯的鼓舞著向前進(jìn)行，向前飛躍。

“少年中國(guó)”的少年好友呵！我們要作這兩種文化運(yùn)動(dòng)，不該經(jīng)常漂泊在這都市上，在工作社會(huì)外作一種文化的游民；應(yīng)當(dāng)投身一到山林里村落里去，田間籬下那綠野煙雨中，一鋤一犁的作那些辛苦勞家的伴侶。吸煙休息的時(shí)候，田間籬下的場(chǎng)所，都有我們開(kāi)發(fā)他們，慰安他們的機(jī)會(huì)。須知“勞工神圣”的話，斷斷不配那

青春演講稿——“少年中國(guó)”的“少年運(yùn)動(dòng)”

我們的志向，是在創(chuàng)建一個(gè)“少年中國(guó)”。

“少年中國(guó)”能不能創(chuàng)建成立，全看我們的“少年運(yùn)動(dòng)”如何。

我們“少年中國(guó)”的志向，不是死板的模型，是自由的創(chuàng)建；不是鑄定的偶像，是活動(dòng)的生活。我想我們“少年中國(guó)”的少年，人人志向中必定都有一個(gè)他自己所欲創(chuàng)建而且正在創(chuàng)建的“少年中國(guó)”。你志向中的“少年中國(guó)”，和我志向中的“少年中國(guó)”不必相同；我志向中的“少年中國(guó)”，又和他志向中的“少年中國(guó)”未必一樣?？墒俏覀兊耐荆覀兊膿从?，終歸都在攜手同行，沿著那一線清爽的曙光，向光明方面走。那光明里肯定有我們的“少年中國(guó)”在。我們各個(gè)不同的“少年中國(guó)”的志向，肯定都集中在那光明里成一個(gè)結(jié)晶，那就是我們共同創(chuàng)建的“少年中國(guó)”。仿佛像一部雪白未曾寫(xiě)過(guò)的歷史空頁(yè)，我們大家你寫(xiě)一頁(yè)，我寫(xiě)一頁(yè)，才完成了這一部“少年中國(guó)”史。

我現(xiàn)在只說(shuō)我自己志向中的“少年中國(guó)”。

我所志向的“少年中國(guó)”，是由物質(zhì)和精神兩面改造而成的“少年中國(guó)”，是靈肉一樣的“少年中國(guó)”。

為創(chuàng)建我們志向的“少年中國(guó)”，我很希望這一班與我們志向相同的少年好友，大家都反悔少年精神拿出來(lái)，努力去作我們的“少年運(yùn)動(dòng)”。我們“少年運(yùn)動(dòng)”的第一步，就是要作兩種的文化運(yùn)動(dòng)：一個(gè)是精神改造的運(yùn)動(dòng)，一個(gè)是物質(zhì)的改造運(yùn)動(dòng)。

精神改造的運(yùn)動(dòng)，就是本著人道主義精神，宣揚(yáng)“相互”、“博愛(ài)”、的道理，改造現(xiàn)代墮落的人心，使人都把“人”的面目拿出來(lái)對(duì)他的同胞；所侵奪的習(xí)慣，變?yōu)橥瑒诘牧?xí)慣；把那私營(yíng)的心理，變?yōu)楣频男睦?。這個(gè)精神的改造，實(shí)百要與物質(zhì)改造一樣進(jìn)行，而在物質(zhì)發(fā)行起先時(shí)期，更是要緊。因?yàn)槿祟?lèi)在馬克思所謂“前史”的期間，習(xí)染惡性很深，物質(zhì)的發(fā)行雖然，人心內(nèi)部的惡，若不剔除凈盡，他在新生活里依舊還要復(fù)萌，這改造的社會(huì)組織，于受他的害，保持不住。

物質(zhì)改造運(yùn)動(dòng)，就是本著勤工主義的精神，創(chuàng)建一種“勞工神圣”的組織，改造現(xiàn)代游惰本性、掠奪主義的經(jīng)濟(jì)制度，把勞工的生活，從這種制度下解放出來(lái)，使人人都須作工，作工的人都能吃飯。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)組織沒(méi)有變更，精神的改造很難勝利。在從前的經(jīng)濟(jì)組織里，何嘗沒(méi)有講過(guò)“博愛(ài)”?！盎ブ钡牡览恚贿^(guò)這表面構(gòu)造（就是一切文化的構(gòu)造）的力氣，究竟比不上基礎(chǔ)構(gòu)造（就是經(jīng)濟(jì)構(gòu)造）的力氣大，你只管講你的道理，他時(shí)時(shí)從根本上破壞你的道理，使你恒久不能實(shí)現(xiàn)。

“少年中國(guó)”的少年好在呵！我們的一生生涯，是向“少年中國(guó)”進(jìn)行的一條長(zhǎng)路程。我們?yōu)檫_(dá)到這條路程的終點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)把這兩種文化運(yùn)動(dòng)，當(dāng)作車(chē)的兩輪，鳥(niǎo)的雙翼，用全生涯的鼓舞著向前進(jìn)行，向前飛躍。

“少年中國(guó)”的少年好友呵！我們要作這兩種文化運(yùn)動(dòng)，不該經(jīng)常漂泊在這都市上，在工作社會(huì)外作一種文化的游民；應(yīng)當(dāng)投身一到山林里村落里去，田間籬下那綠野煙雨中，一鋤一犁的作那些辛苦勞家的伴侶。吸煙休息的時(shí)候，田間籬下的場(chǎng)所，都有我們開(kāi)發(fā)他們，慰安他們的機(jī)會(huì)。須知“勞工神圣”的話，斷斷不配那一點(diǎn)不作手足勞動(dòng)的人講的。中國(guó)今日的情形，都市和村落完全打成現(xiàn)橛，幾乎是兩個(gè)世界一樣。都市上所發(fā)生的問(wèn)題，所傳播的文化，村落里人，毫不發(fā)生一點(diǎn)關(guān)系；村落里的生活，都市上的人，也許也是冷眼旁觀，或者全不知道他是什么狀況。這全是交通堵塞的原因。交通堵塞的意義，有兩種說(shuō)明：一是物質(zhì)的交通堵塞，用郵電舟車(chē)可以救濟(jì)的；一是文化的交通堵塞，非用一種文化的交通機(jī)關(guān)不能救濟(jì)的；在文化較高的國(guó)家，一般勞農(nóng)容受文化的質(zhì)量多，只要物質(zhì)的交通沒(méi)有堵塞，隆重可以傳遞，文化傳播，就能達(dá)到這個(gè)地方；而在文化較低的國(guó)家，全仗自覺(jué)少年的宣揚(yáng)運(yùn)動(dòng)，在這個(gè)地方，文化的交通機(jī)關(guān)，就是在山林里村落里與那些勞農(nóng)共同勞動(dòng)自覺(jué)的少年。只要山林村落里有了我們的蹤跡，那精神改造的種子，因?yàn)榈昧藵嵜赖淖匀?，深厚的土壤，自然可以發(fā)育起來(lái)。那些每天和自然界相接的農(nóng)夫自然都成了人道主義的信徒。不但在共同勞作的生活里可以感化傳播于無(wú)形，就是在都市上產(chǎn)生文化利器，——出版物類(lèi)——也必隨著少年的蹤跡，盡量輸入到山林里村落里去。我們應(yīng)當(dāng)學(xué)那閑暇的時(shí)候就來(lái)都市里著書(shū)，農(nóng)忙的時(shí)候就在田間工作的陶土泰（按：托爾斯泰）先生，文化的空氣才能與山林里村落里的樹(shù)影炊煙聯(lián)成一氣，那些靜沉沉的老村落才能變成活潑潑的新村落。新村落的大聯(lián)合，就是我們的“少年中國(guó)”。

我們“少年中國(guó)”的少年好友呵！我們既然是20世紀(jì)的少年，就該把眼光放得遠(yuǎn)些，不要受腐敗家庭的束縛，不要受狹隘愛(ài)國(guó)心的拘牽。我們的新生活，小到完成我的特性，大到企圖世界的華蜜。我們的家庭范圍，已經(jīng)擴(kuò)充到全世界了，其余都是進(jìn)貨軌道上的遺跡，都該打破。我們應(yīng)當(dāng)拿世界的生活作家庭的生活，我們應(yīng)當(dāng)承認(rèn)愛(ài)人的運(yùn)動(dòng)比愛(ài)國(guó)的運(yùn)動(dòng)更重。我們的“少年中國(guó)”觀，決不是要把中國(guó)這個(gè)國(guó)家，作少年的舞臺(tái)，去在列國(guó)競(jìng)爭(zhēng)場(chǎng)里爭(zhēng)個(gè)輸贏，乃是要把中國(guó)這個(gè)地域，當(dāng)作世界的一部分，由我們居住這個(gè)地域的少年摯友們下手改造，以盡我們對(duì)于世界改造一部分的責(zé)任。我們“少年運(yùn)動(dòng)”的范圍，決不止于中國(guó)：有時(shí)與其他亞細(xì)亞的少年握手，作亞細(xì)亞少年的共同運(yùn)動(dòng)；有時(shí)與世界的少年握手，作世界少年的共同運(yùn)動(dòng)，也都是我們“少年中國(guó)主義”分內(nèi)的事。

總結(jié)幾句話，就是：

我所希望的，“少年中國(guó)”的“少年運(yùn)動(dòng)”，是物心兩面改造的運(yùn)動(dòng)，是靈肉一樣改造的運(yùn)動(dòng)，是打破學(xué)問(wèn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)，是加入勞工團(tuán)體的運(yùn)動(dòng)，是以村落為基礎(chǔ)建立小組織的運(yùn)動(dòng)，是以世界為家庭擴(kuò)充大聯(lián)合的運(yùn)動(dòng)。

少年中國(guó)的少年呵！少年中國(guó)的運(yùn)動(dòng)，就是世界改造的運(yùn)動(dòng)，少年中國(guó)的少年，都應(yīng)當(dāng)是我們世界的少年。

少年中國(guó)夢(mèng)演講稿

敬重的各位老師，同學(xué)們：

大家好!很榮幸站在這里演講。

每個(gè)人都曾擁有青春無(wú)論是迷茫的青春、自信的青春、甜蜜的青春、傷痛的青春、還是荷爾蒙沸騰的青春，但我們的青春只有一次。當(dāng)傷痛和歡樂(lè)遠(yuǎn)去，我們是否感到逝去的韶光，已不再是自己?青春是如此的漂亮，連為成熟付出的慘痛都是那么的輝煌無(wú)比。那些傲慢的向陽(yáng)花朵，名貴的散落，那一襲青春的華服，曾多次被人艷羨。青春不只是經(jīng)過(guò)，于是我們思忖，假如青春可以重過(guò)，我們?cè)摀碛性鯓拥氖斋@?那些不行復(fù)制的青春，那些不會(huì)再犯的錯(cuò)，從今別而過(guò)。這是聞名導(dǎo)演趙寶剛對(duì)青春的解讀。沒(méi)錯(cuò)，青春只是一場(chǎng)短暫的美夢(mèng)，然而當(dāng)我們夢(mèng)醒之后，夢(mèng)境里的一切已幻化為漂亮的泡沫。但青春不只是經(jīng)過(guò)，當(dāng)這場(chǎng)夢(mèng)醒之后，我們還需反思，在這場(chǎng)短暫的美夢(mèng)過(guò)后，我們有過(guò)怎樣的的收獲，然而我們又失去些什么。

長(zhǎng)輩們總是說(shuō)我們這群80末90初的孩子是目光千里之外，兩手屁股之后。看得上的夠不著，夠得著的看不上，想得多，做得少，是浮躁輕狂的一代，但是我想說(shuō)80末90初的我們是敢想的一代，是懷揣著各自的幻想成長(zhǎng)的一代;80末90初的我們不是隨意綻放的花朵，因?yàn)槲覀兪菫榱酥鞠蚨`放的一代;80末90初的我們是為了志向而一次次的撞了南墻不回頭，想盡各種方法，努力跨越困難，是向志向的征程奮進(jìn)的一代;80末90初的我們是一群渺小的蟻?zhàn)?，終日為了志向而勞碌奔波的一代;80末90初的我們是

當(dāng)我們把抽象的幻想變成一件件詳細(xì)的事情的時(shí)候，我們卻發(fā)覺(jué)我們離幻想是那么的遙遠(yuǎn)，但是我們卻不放棄，不拋棄我們的幻想，通過(guò)自己的努力，一步一個(gè)腳印，踏踏實(shí)實(shí)的做好每一件事。雖然我們每天都會(huì)遇到很多的事兒，只不過(guò)區(qū)分在于有好有壞而已，但是，我們只是將這些事兒放到今日以前，雖然明天，它們還會(huì)跟我們迎頭相撞，但是我們的看法是我們誰(shuí)也不怵這些事兒!不論好與壞，我們都會(huì)揚(yáng)手闊步的去迎接每一次的挑戰(zhàn)!

生活讓我們變得深刻，挫折讓我們學(xué)會(huì)成長(zhǎng)，經(jīng)驗(yàn)使我們豐富，也學(xué)著一切都?xì)w咎于我們春時(shí)的幻想，也是人生中最大的成就就是做自己想做的事。但是任何事物，光鮮只在表面，藏在背后的恒久是不為人知的傷痛。在經(jīng)驗(yàn)了風(fēng)風(fēng)雨雨之后，我們學(xué)會(huì)了強(qiáng)大，學(xué)會(huì)了愛(ài)護(hù)自己。就像有人說(shuō)的那樣青春的主題恒久是選擇與較量，然而無(wú)論是選擇還是較量都是圍圍著我們的幻想而綻開(kāi)的。現(xiàn)在的我們正是充溢著朝氣的時(shí)候，前路雖朦朧，但一切皆有可能。生活、事業(yè)、愛(ài)情，面對(duì)人生中一個(gè)又一個(gè)的十字路口，我們堅(jiān)決果斷，選擇自己想走的道路，皆因?yàn)樾慕K有夢(mèng)，用這個(gè)夢(mèng)來(lái)支撐著我們?nèi)ッ鎸?duì)人生中的種種不順當(dāng)與挫折;人生本是時(shí)而輸，時(shí)而贏，經(jīng)常頭破血流，但仍一往直前，皆因心中有夢(mèng);心靈傷痕累累卻日漸豐盈，即使犯了錯(cuò)，闖了禍，沒(méi)關(guān)系，因?yàn)槲覀冞€年輕，我們還有的是時(shí)間去改正。假如說(shuō)錯(cuò)誤是我們成長(zhǎng)的代價(jià)，那么改錯(cuò)就是我們成長(zhǎng)的過(guò)程。因?yàn)槟贻p，我們都犯過(guò)錯(cuò)，只要不放棄最初的幻想，剛好的改正補(bǔ)救，就恒久不會(huì)失去救贖自己的機(jī)會(huì)，因?yàn)樵谇啻旱淖值淅餂](méi)有肯定的對(duì)與錯(cuò)，成長(zhǎng)卻恒久始于困惑

這就是青春，這就是擁有著幻想的我們慢慢地成長(zhǎng)，雖然幻想就像漂亮而透亮的泡泡一樣，隨時(shí)隨地都會(huì)一觸即碎，但是我們的青春就像歌詞中所唱的：最初的幻想，緊握在手上;最想要去的地方，怎么能在半路就返航;最初的幻想，肯定會(huì)到達(dá);實(shí)現(xiàn)了真的渴望，才能夠算到過(guò)了天堂。因?yàn)槲覀兊男闹杏袎?mèng)，有了一個(gè)又一個(gè)的精神支柱，所以，我們的青春更加的充溢。我最終看到全部幻想都開(kāi)花，追逐的年輕歌聲多響亮;我最終翱翔專(zhuān)心凝視不膽怯 。，那里會(huì)有風(fēng)就飛多遠(yuǎn)吧;隱型的翅膀，讓夢(mèng)很久比天長(zhǎng)，留一個(gè)愿望讓自己想象。我的青春我的幻想，這一切皆由我做主因?yàn)槲覀兪且蝗河袎?mèng)且追夢(mèng)的新青年。

我的演講結(jié)束了，感謝大家!

少年中國(guó)演講稿

敬重的各位老師，同學(xué)們：

大家好!很榮幸站在這里演講。

每個(gè)人都曾擁有青春無(wú)論是迷茫的青春、自信的青春、甜蜜的青春、傷痛的青春、還是荷爾蒙沸騰的青春，但我們的青春只有一次。當(dāng)傷痛和歡樂(lè)遠(yuǎn)去，我們是否感到逝去的韶光，已不再是自己?青春是如此的漂亮，連為成熟付出的慘痛都是那么的輝煌無(wú)比。那些傲慢的向陽(yáng)花朵，名貴的散落，那一襲青春的華服，曾多次被人艷羨。青春不只是經(jīng)過(guò)，于是我們思忖，假如青春可以重過(guò)，我們?cè)摀碛性鯓拥氖斋@?那些不行復(fù)制的青春，那些不會(huì)再犯的錯(cuò)，從今別而過(guò)。這是聞名導(dǎo)演趙寶剛對(duì)青春的解讀。沒(méi)錯(cuò)，青春只是一場(chǎng)短暫的美夢(mèng)，然而當(dāng)我們夢(mèng)醒之后，夢(mèng)境里的一切已幻化為漂亮的泡沫。但青春不只是經(jīng)過(guò)，當(dāng)這場(chǎng)夢(mèng)醒之后，我們還需反思，在這場(chǎng)短暫的美夢(mèng)過(guò)后，我們有過(guò)怎樣的的收獲，然而我們又失去些什么。

長(zhǎng)輩們總是說(shuō)我們這群80末90初的孩子是目光千里之外，兩手屁股之后。看得上的夠不著，夠得著的看不上，想得多，做得少，是浮躁輕狂的一代，但是我想說(shuō)80末90初的我們是敢想的一代，是懷揣著各自的幻想成長(zhǎng)的一代;80末90初的我們不是隨意綻放的花朵，因?yàn)槲覀兪菫榱酥鞠蚨`放的一代;80末90初的我們是為了志向而一次次的撞了南墻不回頭，想盡各種方法，努力跨越困難，是向志向的征程奮進(jìn)的一代;80末90初的我們是一群渺小的蟻?zhàn)澹K日為了志向而勞碌奔波的一代;80末90初的我們是

當(dāng)我們把抽象的幻想變成一件件詳細(xì)的事情的時(shí)候，我們卻發(fā)覺(jué)我們離幻想是那么的遙遠(yuǎn)，但是我們卻不放棄，不拋棄我們的幻想，通過(guò)自己的努力，一步一個(gè)腳印，踏踏實(shí)實(shí)的做好每一件事。雖然我們每天都會(huì)遇到很多的事兒，只不過(guò)區(qū)分在于有好有壞而已，但是，我們只是將這些事兒放到今日以前，雖然明天，它們還會(huì)跟我們迎頭相撞，但是我們的看法是我們誰(shuí)也不怵這些事兒!不論好與壞，我們都會(huì)揚(yáng)手闊步的去迎接每一次的挑戰(zhàn)!

生活讓我們變得深刻，挫折讓我們學(xué)會(huì)成長(zhǎng)，經(jīng)驗(yàn)使我們豐富，也學(xué)著一切都?xì)w咎于我們春時(shí)的幻想，也是人生中最大的成就就是做自己想做的事。但是任何事物，光鮮只在表面，藏在背后的恒久是不為人知的傷痛。在經(jīng)驗(yàn)了風(fēng)風(fēng)雨雨之后，我們學(xué)會(huì)了強(qiáng)大，學(xué)會(huì)了愛(ài)護(hù)自己。就像有人說(shuō)的那樣青春的主題恒久是選擇與較量，然而無(wú)論是選擇還是較量都是圍圍著我們的幻想而綻開(kāi)的?，F(xiàn)在的我們正是充溢著朝氣的時(shí)候，前路雖朦朧，但一切皆有可能。生活、事業(yè)、愛(ài)情，面對(duì)人生中一個(gè)又一個(gè)的十路口，我們堅(jiān)決果斷，選擇自己想走的道路，皆因?yàn)樾慕K有夢(mèng)，用這個(gè)夢(mèng)來(lái)支撐著我們?nèi)ッ鎸?duì)人生中的種種不順當(dāng)與挫折;人生本是時(shí)而輸，時(shí)而贏，經(jīng)常頭破血流，但仍一往直前，皆因心中有夢(mèng);心靈傷痕累累卻日漸豐盈，即使犯了錯(cuò)，闖了禍，沒(méi)關(guān)系，因?yàn)槲覀冞€年輕，我們還有的是時(shí)間去改正。假如說(shuō)錯(cuò)誤是我們成長(zhǎng)的代價(jià)，那么改錯(cuò)就是我們成長(zhǎng)的過(guò)程。因?yàn)槟贻p，我們都犯過(guò)錯(cuò)，只要不放棄最初的幻想，剛好的改正補(bǔ)救，就恒久不會(huì)失去救贖自己的機(jī)會(huì)，因?yàn)樵谇啻旱牡淅餂](méi)有肯定的對(duì)與錯(cuò)，成長(zhǎng)卻恒久始于困惑

這就是青春，這就是擁有著幻想的我們慢慢地成長(zhǎng)，雖然幻想就像漂亮而透亮的泡泡一樣，隨時(shí)隨地都會(huì)一觸即碎，但是我們的青春就像歌詞中所唱的：最初的幻想，緊握在手上;最想要去的地方，怎么能在半路就返航;最初的幻想，肯定會(huì)到達(dá);實(shí)現(xiàn)了真的渴望，才能夠算到過(guò)了天堂。因?yàn)槲覀兊男闹杏袎?mèng)，有了一個(gè)又一個(gè)的精神支柱，所以，我們的青春更加的充溢。我最終看到全部幻想都開(kāi)花，追逐的年輕歌聲多響亮;我最終翱翔專(zhuān)心凝視不膽怯 。，那里會(huì)有風(fēng)就飛多遠(yuǎn)吧;隱型的翅膀，讓夢(mèng)很久比天長(zhǎng)，留一個(gè)愿望讓自己想象。我的青春我的幻想，這一切皆由我做主因?yàn)槲覀兪且蝗河袎?mèng)且追夢(mèng)的新青年。

我的演講結(jié)束了，感謝大家!

青春演講稿——“少年中國(guó)”的“少年運(yùn)動(dòng)”

我們的志向，是在創(chuàng)建一個(gè)“少年中國(guó)”。

“少年中國(guó)”能不能創(chuàng)建成立，全看我們的“少年運(yùn)動(dòng)”如何。

我們“少年中國(guó)”的志向，不是死板的模型，是自由的創(chuàng)建；不是鑄定的偶像，是活動(dòng)的生活。我想我們“少年中國(guó)”的少年，人人志向中必定都有一個(gè)他自己所欲創(chuàng)建而且正在創(chuàng)建的“少年中國(guó)”。你志向中的“少年中國(guó)”，和我志向中的“少年中國(guó)”不必相同；我志向中的“少年中國(guó)”，又和他志向中的“少年中國(guó)”未必一樣?？墒俏覀兊耐荆覀兊膿从?，終歸都在攜手同行，沿著那一線清爽的曙光，向光明方面走。那光明里肯定有我們的“少年中國(guó)”在。我們各個(gè)不同的“少年中國(guó)”的志向，肯定都集中在那光明里成一個(gè)結(jié)晶，那就是我們共同創(chuàng)建的“少年中國(guó)”。仿佛像一部雪白未曾寫(xiě)過(guò)的歷史空頁(yè)，我們大家你寫(xiě)一頁(yè)，我寫(xiě)一頁(yè)，才完成了這一部“少年中國(guó)”史。

我現(xiàn)在只說(shuō)我自己志向中的“少年中國(guó)”。

我所志向的“少年中國(guó)”，是由物質(zhì)和精神兩面改造而成的“少年中國(guó)”，是靈肉一樣的“少年中國(guó)”。

為創(chuàng)建我們志向的“少年中國(guó)”，我很希望這一班與我們志向相同的少年好友，大家都反悔少年精神拿出來(lái)，努力去作我們的“少年運(yùn)動(dòng)”。我們“少年運(yùn)動(dòng)”的第一步，就是要作兩種的文化運(yùn)動(dòng)：一個(gè)是精神改造的運(yùn)動(dòng)，一個(gè)是物質(zhì)的改造運(yùn)動(dòng)。

精神改造的運(yùn)動(dòng)，就是本著人道主義精神，宣揚(yáng)“相互”、“博愛(ài)”、的道理，改造現(xiàn)代墮落的人心，使人都把“人”的面目拿出來(lái)對(duì)他的同胞；所侵奪的習(xí)慣，變?yōu)橥瑒诘牧?xí)慣；把那私營(yíng)的心理，變?yōu)楣频男睦怼＿@個(gè)精神的改造，實(shí)百要與物質(zhì)改造一樣進(jìn)行，而在物質(zhì)發(fā)行起先時(shí)期，更是要緊。因?yàn)槿祟?lèi)在馬克思所謂“前史”的期間，習(xí)染惡性很深，物質(zhì)的發(fā)行雖然，人心內(nèi)部的惡，若不剔除凈盡，他在新生活里依舊還要復(fù)萌，這改造的社會(huì)組織，于受他的害，保持不住。

物質(zhì)改造運(yùn)動(dòng)，就是本著勤工主義的精神，創(chuàng)建一種“勞工神圣”的組織，改造現(xiàn)代游惰本性、掠奪主義的經(jīng)濟(jì)制度，把勞工的生活，從這種制度下解放出來(lái)，使人人都須作工，作工的人都能吃飯。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)組織沒(méi)有變更，精神的改造很難勝利。在從前的經(jīng)濟(jì)組織里，何嘗沒(méi)有講過(guò)“博愛(ài)”?！盎ブ钡牡览?，不過(guò)這表面構(gòu)造（就是一切文化的構(gòu)造）的力氣，究竟比不上基礎(chǔ)構(gòu)造（就是經(jīng)濟(jì)構(gòu)造）的力氣大，你只管講你的道理，他時(shí)時(shí)從根本上破壞你的道理，使你恒久不能實(shí)現(xiàn)。

“少年中國(guó)”的少年好在呵！我們的一生生涯，是向“少年中國(guó)”進(jìn)行的一條長(zhǎng)路程。我們?yōu)檫_(dá)到這條路程的終點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)把這兩種文化運(yùn)動(dòng)，當(dāng)作車(chē)的兩輪，鳥(niǎo)的雙翼，用全生涯的鼓舞著向前進(jìn)行，向前飛躍。

“少年中國(guó)”的少年好友呵！我們要作這兩種文化運(yùn)動(dòng)，不該經(jīng)常漂泊在這都市上，在工作社會(huì)外作一種文化的游民；應(yīng)當(dāng)投身一到山林里村落里去，田間籬下那綠野煙雨中，一鋤一犁的作那些辛苦勞家的伴侶。吸煙休息的時(shí)候，田間籬下的場(chǎng)所，都有我們開(kāi)發(fā)他們，慰安他們的機(jī)會(huì)。須知“勞工神圣”的話，斷斷不配那一點(diǎn)不作手足勞動(dòng)的人講的。中國(guó)今日的情形，都市和村落完全打成現(xiàn)橛，幾乎是兩個(gè)世界一樣。都市上所發(fā)生的問(wèn)題，所傳播的文化，村落里人，毫不發(fā)生一點(diǎn)關(guān)系；村落里的生活，都市上的人，也許也是冷眼旁觀，或者全不知道他是什么狀況。這全是交通堵塞的原因。交通堵塞的意義，有兩種說(shuō)明：一是物質(zhì)的交通堵塞，用郵電舟車(chē)可以救濟(jì)的；一是文化的交通堵塞，非用一種文化的交通機(jī)關(guān)不能救濟(jì)的；在文化較高的國(guó)家，一般勞農(nóng)容受文化的質(zhì)量多，只要物質(zhì)的交通沒(méi)有堵塞，隆重可以傳遞，文化傳播，就能達(dá)到這個(gè)地方；而在文化較低的國(guó)家，全仗自覺(jué)少年的宣揚(yáng)運(yùn)動(dòng)，在這個(gè)地方，文化的交通機(jī)關(guān)，就是在山林里村落里與那些勞農(nóng)共同勞動(dòng)自覺(jué)的少年。只要山林村落里有了我們的蹤跡，那精神改造的種子，因?yàn)榈昧藵嵜赖淖匀?，深厚的土壤，自然可以發(fā)育起來(lái)。那些每天和自然界相接的農(nóng)夫自然都成了人道主義的信徒。不但在共同勞作的生活里可以感化傳播于無(wú)形，就是在都市上產(chǎn)生文化利器，——出版物類(lèi)——也必隨著少年的蹤跡，盡量輸入到山林里村落里去。我們應(yīng)當(dāng)學(xué)那閑暇的時(shí)候就來(lái)都市里著書(shū)，農(nóng)忙的時(shí)候就在田間工作的陶土泰（按：托爾斯泰）先生，文化的空氣才能與山林里村落里的樹(shù)影炊煙聯(lián)成一氣，那些靜沉沉的老村落才能變成活潑潑的新村落。新村落的大聯(lián)合，就是我們的“少年中國(guó)”。

我們“少年中國(guó)”的少年好友呵！我們既然是20世紀(jì)的少年，就該把眼光放得遠(yuǎn)些，不要受腐敗家庭的束縛，不要受狹隘愛(ài)國(guó)心的拘牽。我們的新生活，小到完成我的特性，大到企圖世界的華蜜。我們的家庭范圍，已經(jīng)擴(kuò)充到全世界了，其余都是進(jìn)貨軌道上的遺跡，都該打破。我們應(yīng)當(dāng)拿世界的生活作家庭的生活，我們應(yīng)當(dāng)承認(rèn)愛(ài)人的運(yùn)動(dòng)比愛(ài)國(guó)的運(yùn)動(dòng)更重。我們的“少年中國(guó)”觀，決不是要把中國(guó)這個(gè)國(guó)家，作少年的舞臺(tái)，去在列國(guó)競(jìng)爭(zhēng)場(chǎng)里爭(zhēng)個(gè)輸贏，乃是要把中國(guó)這個(gè)地域，當(dāng)作世界的一部分，由我們居住這個(gè)地域的少年摯友們下手改造，以盡我們對(duì)于世界改造一部分的責(zé)任。我們“少年運(yùn)動(dòng)”的范圍，決不止于中國(guó)：有時(shí)與其他亞細(xì)亞的少年握手，作亞細(xì)亞少年的共同運(yùn)動(dòng)；有時(shí)與世界的少年握手，作世界少年的共同運(yùn)動(dòng)，也都是我們“少年中國(guó)主義”分內(nèi)的事。

總結(jié)幾句話，就是：

我所希望的，“少年中國(guó)”的“少年運(yùn)動(dòng)”，是物心兩面改造的運(yùn)動(dòng)，是靈肉一樣改造的運(yùn)動(dòng)，是打破學(xué)問(wèn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)，是加入勞工團(tuán)體的運(yùn)動(dòng)，是以村落為基礎(chǔ)建立小組織的運(yùn)動(dòng)，是以世界為家庭擴(kuò)充大聯(lián)合的運(yùn)動(dòng)。

少年中國(guó)的少年呵！少年中國(guó)的運(yùn)動(dòng)，就是世界改造的運(yùn)動(dòng)，少年中國(guó)的少年，都應(yīng)當(dāng)是我們世界的少年。

李大釗愛(ài)國(guó)演講稿——“少年中國(guó)”的“少年運(yùn)動(dòng)”

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“少年中國(guó)”能不能創(chuàng)建成立，全看我們的“少年運(yùn)動(dòng)”如何。

我們“少年中國(guó)”的志向，不是死板的模型，是自由的創(chuàng)建；不是鑄定的偶像，是活動(dòng)的生活。我想我們“少年中國(guó)”的少年，人人志向中必定都有一個(gè)他自己所欲創(chuàng)建而且正在創(chuàng)建的“少年中國(guó)”。你志向中的“少年中國(guó)”，和我志向中的“少年中國(guó)”不必相同；我志向中的“少年中國(guó)”，又和他志向中的“少年中國(guó)”未必一樣?？墒俏覀兊耐?，我們的摯友，終歸都在攜手同行，沿著那一線清爽的曙光，向光明方面走。那光明里肯定有我們的“少年中國(guó)”在。我們各個(gè)不同的“少年中國(guó)”的志向，肯定都集中在那光明里成一個(gè)結(jié)晶，那就是我們共同創(chuàng)建的“少年中國(guó)”。仿佛像一部雪白未曾寫(xiě)過(guò)的歷史空頁(yè)，我們大家你寫(xiě)一頁(yè)，我寫(xiě)一頁(yè)，才完成了這一部“少年中國(guó)”史。

我現(xiàn)在只說(shuō)我自己志向中的“少年中國(guó)”。

我所志向的“少年中國(guó)”，是由物質(zhì)和精神兩面改造而成的“少年中國(guó)”，是靈肉一樣的“少年中國(guó)”。

為創(chuàng)建我們志向的“少年中國(guó)”，我很希望這一班與我們志向相同的少年好友，大家都反悔少年精神拿出來(lái)，努力去作我們的“少年運(yùn)動(dòng)”。我們“少年運(yùn)動(dòng)”的第一步，就是要作兩種的文化運(yùn)動(dòng)：一個(gè)是精神改造的運(yùn)動(dòng)，一個(gè)是物質(zhì)的改造運(yùn)動(dòng)。

精神改造的運(yùn)動(dòng)，就是本著人道主義精神，宣揚(yáng)“相互”、“博愛(ài)”、的道理，改造現(xiàn)代墮落的人心，使人都把“人”的面目拿出來(lái)對(duì)他的同胞；所侵奪的習(xí)慣，變?yōu)橥瑒诘牧?xí)慣；把那私營(yíng)的心理，變?yōu)楣频男睦怼＿@個(gè)精神的改造，實(shí)百要與物質(zhì)改造一樣進(jìn)行，而在物質(zhì)發(fā)行起先時(shí)期，更是要緊。因?yàn)槿祟?lèi)在馬克思所謂“前史”的期間，習(xí)染惡性很深，物質(zhì)的發(fā)行雖然，人心內(nèi)部的惡，若不剔除凈盡，他在新生活里依舊還要復(fù)萌，這改造的社會(huì)組織，于受他的害，保持不住。

物質(zhì)改造運(yùn)動(dòng)，就是本著勤工主義的精神，創(chuàng)建一種“勞工神圣”的組織，改造現(xiàn)代游惰本性、掠奪主義的經(jīng)濟(jì)制度，把勞工的生活，從這種制度下解放出來(lái)，使人人都須作工，作工的人都能吃飯。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)組織沒(méi)有變更，精神的改造很難勝利。在從前的經(jīng)濟(jì)組織里，何嘗沒(méi)有講過(guò)“博愛(ài)”?！盎ブ钡牡览?，不過(guò)這表面構(gòu)造（就是一切文化的構(gòu)造）的力氣，究竟比不上基礎(chǔ)構(gòu)造（就是經(jīng)濟(jì)構(gòu)造）的力氣大，你只管講你的道理，他時(shí)時(shí)從根本上破壞你的道理，使你恒久不能實(shí)現(xiàn)。

“少年中國(guó)”的少年好在呵！我們的一生生涯，是向“少年中國(guó)”進(jìn)行的一條長(zhǎng)路程。我們?yōu)檫_(dá)到這條路程的終點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)把這兩種文化運(yùn)動(dòng)，當(dāng)作車(chē)的兩輪，鳥(niǎo)的雙翼，用全生涯的鼓舞著向前進(jìn)行，向前飛躍。

“少年中國(guó)”的少年好友呵！我們要作這兩種文化運(yùn)動(dòng)，不該經(jīng)常漂泊在這都市上，在工作社會(huì)外作一種文化的游民；應(yīng)當(dāng)投身一到山林里村落里去，田間籬下那綠野煙雨中，一鋤一犁的作那些辛苦勞家的伴侶。吸煙休息的時(shí)候，田間籬下的場(chǎng)所，都有我們開(kāi)發(fā)他們，慰安他們的機(jī)會(huì)。須知“勞工神圣”的話，斷斷不配那

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我們“少年中國(guó)”的少年好友呵！我們既然是20世紀(jì)的少年，就該把眼光放得遠(yuǎn)些，不要受腐敗家庭的束縛，不要受狹隘愛(ài)國(guó)心的拘牽。我們的新生活，小到完成我的特性，大到企圖世界的華蜜。我們的家庭范圍，已經(jīng)擴(kuò)充到全世界了，其余都是進(jìn)貨軌道上的遺跡，都該打破。我們應(yīng)當(dāng)拿世界的生活作家庭的生活，我們應(yīng)當(dāng)承認(rèn)愛(ài)人的運(yùn)動(dòng)比愛(ài)國(guó)的運(yùn)動(dòng)更重。我們的“少年中國(guó)”觀，決不是要把中國(guó)這個(gè)國(guó)家，作少年的舞臺(tái)，去在列國(guó)競(jìng)爭(zhēng)場(chǎng)里爭(zhēng)個(gè)輸贏，乃是要把中國(guó)這個(gè)地域，當(dāng)作世界的一部分，由我們居住這個(gè)地域的少年摯友們下手改造，以盡我們對(duì)于世界改造一部分的責(zé)任。我們“少年運(yùn)動(dòng)”的范圍，決不止于中國(guó)：有時(shí)與其他亞細(xì)亞的少年握手，作亞細(xì)亞少年的共同運(yùn)動(dòng)；有時(shí)與世界的少年握手，作世界少年的共同運(yùn)動(dòng)，也都是我們“少年中國(guó)主義”分內(nèi)的事。

總結(jié)幾句話，就是：

我所希望的，“少年中國(guó)”的“少年運(yùn)動(dòng)”，是物心兩面改造的運(yùn)動(dòng)，是靈肉一樣改造的運(yùn)動(dòng)，是打破學(xué)問(wèn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)，是加入勞工團(tuán)體的運(yùn)動(dòng)，是以村落為基礎(chǔ)建立小組織的運(yùn)動(dòng)，是以世界為家庭擴(kuò)充大聯(lián)合的運(yùn)動(dòng)。

少年中國(guó)的少年呵！少年中國(guó)的運(yùn)動(dòng)，就是世界改造的運(yùn)動(dòng)，少年中國(guó)的少年，都應(yīng)當(dāng)是我們世界的少年。

《李大釗文集》(人民出版社1999年版)。

身處20世紀(jì)初落后挨打、衰敗腐朽的老大帝國(guó)，早期共產(chǎn)黨人李大釗卻期望著能通過(guò)自己以及幾代人的努力，創(chuàng)建出一個(gè)朝氣蓬勃的“

您正在查看《李大釗愛(ài)國(guó)演講稿——“少年中國(guó)”的“少年運(yùn)動(dòng)”》少年中國(guó)”來(lái)。為著這志向中的少年中國(guó)，他提出要從兩方面來(lái)努力，并以澎湃的激情和詩(shī)一般的語(yǔ)言，呼吁少年中國(guó)的少年摯友共同為此目標(biāo)努力。對(duì)他所提倡的兩種運(yùn)動(dòng)和深化鄉(xiāng)村、加入勞工團(tuán)體的提議，你有什么看法？同學(xué)之間探討一下

青春演講稿：“少年中國(guó)”的“少年運(yùn)動(dòng)”

我們的志向，是在創(chuàng)建一個(gè)少年中國(guó)。

少年中國(guó)能不能創(chuàng)建成立，全看我們的少年運(yùn)動(dòng)如何。

我們少年中國(guó)的志向，不是死板的模型，是自由的創(chuàng)建;不是鑄定的偶像，是活動(dòng)的生活。我想我們少年中國(guó)的少年，人人志向中必定都有一個(gè)他自己所欲創(chuàng)建而且正在創(chuàng)建的少年中國(guó)。你志向中的少年中國(guó)，和我志向中的少年中國(guó)不必相同;我志向中的少年中國(guó)，又和他志向中的少年中國(guó)未必一樣。可是我們的同志，我們的摯友，終歸都在攜手同行，沿著那一線清爽的曙光，向光明方面走。

那光明里肯定有我們的少年中國(guó)在。我們各個(gè)不同的少年中國(guó)的志向，肯定都集中在那光明里成一個(gè)結(jié)晶，那就是我們共同創(chuàng)建的少年中國(guó)。仿佛像一部雪白未曾寫(xiě)過(guò)的歷史空頁(yè)，我們大家你寫(xiě)一頁(yè)，我寫(xiě)一頁(yè)，才完成了這一部少年中國(guó)史。

我現(xiàn)在只說(shuō)我自己志向中的少年中國(guó)。

我所志向的少年中國(guó)，是由物質(zhì)和精神兩面改造而成的少年中國(guó)，是靈肉一樣的少年中國(guó)。

為創(chuàng)建我們志向的少年中國(guó)，我很希望這一班與我們志向相同的少年好友，大家都反悔少年精神拿出來(lái)，努力去作我們的少年運(yùn)動(dòng)。我們少年運(yùn)動(dòng)的第一步，就是要作兩種的文化運(yùn)動(dòng)：一個(gè)是精神改造的運(yùn)動(dòng)，一個(gè)是物質(zhì)的改造運(yùn)動(dòng)。

精神改造的運(yùn)動(dòng)，就是本著人道主義精神，宣揚(yáng)相互、博愛(ài)、的道理，改造現(xiàn)代墮落的人心，使人都把人的面目拿出來(lái)對(duì)他的同胞;所侵奪的習(xí)慣，變?yōu)橥瑒诘牧?xí)慣;把那私營(yíng)的心理，變?yōu)楣频男睦?。這個(gè)精神的改造，實(shí)百要與物質(zhì)改造一樣進(jìn)行，而在物質(zhì)發(fā)行起先時(shí)期，更是要緊。因?yàn)槿祟?lèi)在馬克思所謂前史的期間，習(xí)染惡性很深，物質(zhì)的發(fā)行雖然，人心內(nèi)部的惡，若不剔除凈盡，他在新生活里依舊還要復(fù)萌，這改造的社會(huì)組織，于受他的害，保持不住。

物質(zhì)改造運(yùn)動(dòng)，就是本著勤工主義的精神，創(chuàng)建一種勞工神圣的組織，改造現(xiàn)代游惰本性、掠奪主義的經(jīng)濟(jì)制度，把勞工的生活，從這種制度下解放出來(lái)，使人人都須作工，作工的人都能吃飯。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)組織沒(méi)有變更，精神的改造很難勝利。在從前的經(jīng)濟(jì)組織里，何嘗沒(méi)有講過(guò)博愛(ài)?；ブ牡览?，不過(guò)這表面構(gòu)造(就是一切文化的構(gòu)造)的力氣，究竟比不上基礎(chǔ)構(gòu)造的力氣大，你只管講你的道理，他時(shí)時(shí)從根本上破壞你的道理，使你恒久不能實(shí)現(xiàn)。

少年中國(guó)的少年好在呵!我們的一生生涯，是向少年中國(guó)進(jìn)行的一條長(zhǎng)路程。我們?yōu)檫_(dá)到這條路程的終點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)把這兩種文化運(yùn)動(dòng)，當(dāng)作車(chē)的兩輪，鳥(niǎo)的雙翼，用全生涯的鼓舞著向前進(jìn)行，向前飛躍。

少年中國(guó)的少年好友呵!我們要作這兩種文化運(yùn)動(dòng)，不該經(jīng)常漂泊在這都市上，在工作社會(huì)外作一種文化的游民;應(yīng)當(dāng)投身一到山林里村落里去，田間籬下那綠野煙雨中，一鋤一犁的作那些辛苦勞家的伴侶。吸煙休息的時(shí)候，田間籬下的場(chǎng)所，都有我們開(kāi)發(fā)他們，慰安他們的機(jī)會(huì)。須知?jiǎng)诠ど袷サ脑?，斷斷不配那一點(diǎn)不作手足勞動(dòng)的人講的。

中國(guó)今日的情形，都市和村落完全打成現(xiàn)橛，幾乎是兩個(gè)世界一樣。都市上所發(fā)生的問(wèn)題，所傳播的文化，村落里人，毫不發(fā)生一點(diǎn)關(guān)系;村落里的生活，都市上的人，也許也是冷眼旁觀，或者全不知道他是什么狀況。這全是交通堵塞的原因。交通堵塞的意義，有兩種說(shuō)明：一是物質(zhì)的交通堵塞，用郵電舟車(chē)可以救濟(jì)的;一是文化的交通堵塞，非用一種文化的交通機(jī)關(guān)不能救濟(jì)的;在文化較高的國(guó)家，一般勞農(nóng)容受文化的質(zhì)量多，只要物質(zhì)的交通沒(méi)有堵塞，隆重可以傳遞，文化傳播，就能達(dá)到這個(gè)地方;而在文化較低的國(guó)家，全仗自覺(jué)少年的宣揚(yáng)運(yùn)動(dòng)，在這個(gè)地方，文化的交通機(jī)關(guān)，就是在山林里村落里與那些勞農(nóng)共同勞動(dòng)自覺(jué)的少年。

只要山林村落里有了我們的蹤跡，那精神改造的種子，因?yàn)榈昧藵嵜赖淖匀唬詈竦耐寥?，自然可以發(fā)育起來(lái)。那些每天和自然界相接的農(nóng)夫自然都成了人道主義的信徒。不但在共同勞作的生活里可以感化傳播于無(wú)形，就是在都市上產(chǎn)生文化利器，出版物類(lèi)也必隨著少年的蹤跡，盡量輸入到山林里村落里去。我們應(yīng)當(dāng)學(xué)那閑暇的時(shí)候就來(lái)都市里著書(shū)，農(nóng)忙的時(shí)候就在田間工作的陶土泰(按：托爾斯泰)先生，文化的空氣才能與山林里村落里的樹(shù)影炊煙聯(lián)成一氣，那些靜沉沉的老村落才能變成活潑潑的新村落。新村落的大聯(lián)合，就是我們的少年中國(guó)。

我們少年中國(guó)的少年好友呵!我們既然是20世紀(jì)的少年，就該把眼光放得遠(yuǎn)些，不要受腐敗家庭的束縛，不要受狹隘愛(ài)國(guó)心的拘牽。我們的新生活，小到完成我的特性，大到企圖世界的華蜜。我們的家庭范圍，已經(jīng)擴(kuò)充到全世界了，其余都是進(jìn)貨軌道上的遺跡，都該打破。我們應(yīng)當(dāng)拿世界的生活作家庭的生活，我們應(yīng)當(dāng)承認(rèn)愛(ài)人的運(yùn)動(dòng)比愛(ài)國(guó)的運(yùn)動(dòng)更重。我們的少年中國(guó)觀，決不是要把中國(guó)這個(gè)國(guó)家，作少年的舞臺(tái)，去在列國(guó)競(jìng)爭(zhēng)場(chǎng)里爭(zhēng)個(gè)輸贏，乃是要把中國(guó)這個(gè)地域，當(dāng)作世界的一部分，由我們居住這個(gè)地域的少年摯友們下手改造，以盡我們對(duì)于世界改造一部分的責(zé)任。我們少年運(yùn)動(dòng)的范圍，決不止于中國(guó)：有時(shí)與其他亞細(xì)亞的少年握手，作亞細(xì)亞少年的共同運(yùn)動(dòng);有時(shí)與世界的少年握手，作世界少年的共同運(yùn)動(dòng)，也都是我們少年中國(guó)主義分內(nèi)的事。

總結(jié)幾句話，就是：

我所希望的，少年中國(guó)的少年運(yùn)動(dòng)，是物心兩面改造的運(yùn)動(dòng)，是靈肉一樣改造的運(yùn)動(dòng)，是打破學(xué)問(wèn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)，是加入勞工團(tuán)體的運(yùn)動(dòng)，是以村落為基礎(chǔ)建立小組織的運(yùn)動(dòng)，是以世界為家庭擴(kuò)充大聯(lián)合的運(yùn)動(dòng)。

少年中國(guó)的少年呵!少年中國(guó)的運(yùn)動(dòng)，就是世界改造的運(yùn)動(dòng)，少年中國(guó)的少年，都應(yīng)當(dāng)是我們世界的少年。

青春演講稿：“少年中國(guó)”的“少年運(yùn)動(dòng)”

我們的志向，是在創(chuàng)建一個(gè)“少年中國(guó)”。

“少年中國(guó)”能不能創(chuàng)建成立，全看我們的“少年運(yùn)動(dòng)”如何。

我們“少年中國(guó)”的志向，不是死板的模型，是自由的創(chuàng)建;不是鑄定的偶像，是活動(dòng)的生活。我想我們“少年中國(guó)”的少年，人人志向中必定都有一個(gè)他自己所欲創(chuàng)建而且正在創(chuàng)建的“少年中國(guó)”。你志向中的“少年中國(guó)”，和我志向中的“少年中國(guó)”不必相同;我志向中的“少年中國(guó)”，又和他志向中的“少年中國(guó)”未必一樣。可是我們的同志，我們的摯友，終歸都在攜手同行，沿著那一線清爽的曙光，向光明方面走。

那光明里肯定有我們的“少年中國(guó)”在。我們各個(gè)不同的“少年中國(guó)”的志向，肯定都集中在那光明里成一個(gè)結(jié)晶，那就是我們共同創(chuàng)建的“少年中國(guó)”。仿佛像一部雪白未曾寫(xiě)過(guò)的歷史空頁(yè)，我們大家你寫(xiě)一頁(yè)，我寫(xiě)一頁(yè)，才完成了這一部“少年中國(guó)”史。

我現(xiàn)在只說(shuō)我自己志向中的“少年中國(guó)”。

我所志向的“少年中國(guó)”，是由物質(zhì)和精神兩面改造而成的“少年中國(guó)”，是靈肉一樣的“少年中國(guó)”。

為創(chuàng)建我們志向的“少年中國(guó)”，我很希望這一班與我們志向相同的少年好友，大家都反悔少年精神拿出來(lái)，努力去作我們的“少年運(yùn)動(dòng)”。我們“少年運(yùn)動(dòng)”的第一步，就是要作兩種的文化運(yùn)動(dòng)：一個(gè)是精神改造的運(yùn)動(dòng)，一個(gè)是物質(zhì)的改造運(yùn)動(dòng)。

精神改造的運(yùn)動(dòng)，就是本著人道主義精神，宣揚(yáng)“相互”、“博愛(ài)”、的道理，改造現(xiàn)代墮落的人心，使人都把“人”的面目拿出來(lái)對(duì)他的同胞;所侵奪的習(xí)慣，變?yōu)橥瑒诘牧?xí)慣;把那私營(yíng)的心理，變?yōu)楣频男睦?。這個(gè)精神的改造，實(shí)百要與物質(zhì)改造一樣進(jìn)行，而在物質(zhì)發(fā)行起先時(shí)期，更是要緊。因?yàn)槿祟?lèi)在馬克思所謂“前史”的期間，習(xí)染惡性很深，物質(zhì)的發(fā)行雖然，人心內(nèi)部的惡，若不剔除凈盡，他在新生活里依舊還要復(fù)萌，這改造的社會(huì)組織，于受他的害，保持不住。

物質(zhì)改造運(yùn)動(dòng)，就是本著勤工主義的精神，創(chuàng)建一種“勞工神圣”的組織，改造現(xiàn)代游惰本性、掠奪主義的經(jīng)濟(jì)制度，把勞工的生活，從這種制度下解放出來(lái)，使人人都須作工，作工的人都能吃飯。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)組織沒(méi)有變更，精神的改造很難勝利。在從前的經(jīng)濟(jì)組織里，何嘗沒(méi)有講過(guò)“博愛(ài)”。“互助”的道理，不過(guò)這表面構(gòu)造(就是一切文化的構(gòu)造)的力氣，究竟比不上基礎(chǔ)構(gòu)造的力氣大，你只管講你的道理，他時(shí)時(shí)從根本上破壞你的道理，使你恒久不能實(shí)現(xiàn)。

“少年中國(guó)”的少年好在呵!我們的一生生涯，是向“少年中國(guó)”進(jìn)行的一條長(zhǎng)路程。我們?yōu)檫_(dá)到這條路程的終點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)把這兩種文化運(yùn)動(dòng)，當(dāng)作車(chē)的兩輪，鳥(niǎo)的雙翼，用全生涯的鼓舞著向前進(jìn)行，向前飛躍。

“少年中國(guó)”的少年好友呵!我們要作這兩種文化運(yùn)動(dòng)，不該經(jīng)常漂泊在這都市上，在工作社會(huì)外作一種文化的游民;應(yīng)當(dāng)投身一到山林里村落里去，田間籬下那綠野煙雨中，一鋤一犁的作那些辛苦勞家的伴侶。吸煙休息的時(shí)候，田間籬下的場(chǎng)所，都有我們開(kāi)發(fā)他們，慰安他們的機(jī)會(huì)。須知“勞工神圣”的話，斷斷不配那一點(diǎn)不作手足勞動(dòng)的人講的。

中國(guó)今日的情形，都市和村落完全打成現(xiàn)橛，幾乎是兩個(gè)世界一樣。都市上所發(fā)生的問(wèn)題，所傳播的文化，村落里人，毫不發(fā)生一點(diǎn)關(guān)系;村落里的生活，都市上的人，也許也是冷眼旁觀，或者全不知道他是什么狀況。這全是交通堵塞的原因。交通堵塞的意義，有兩種說(shuō)明：一是物質(zhì)的交通堵塞，用郵電舟車(chē)可以救濟(jì)的;一是文化的交通堵塞，非用一種文化的交通機(jī)關(guān)不能救濟(jì)的;在文化較高的國(guó)家，一般勞農(nóng)容受文化的質(zhì)量多，只要物質(zhì)的交通沒(méi)有堵塞，隆重可以傳遞，文化傳播，就能達(dá)到這個(gè)地方;而在文化較低的國(guó)家，全仗自覺(jué)少年的宣揚(yáng)運(yùn)動(dòng)，在這個(gè)地方，文化的交通機(jī)關(guān)，就是在山林里村落里與那些勞農(nóng)共同勞動(dòng)自覺(jué)的少年。

只要山林村落里有了我們的蹤跡，那精神改造的種子，因?yàn)榈昧藵嵜赖淖匀?，深厚的土壤，自然可以發(fā)育起來(lái)。那些每天和自然界相接的農(nóng)夫自然都成了人道主義的信徒。不但在共同勞作的生活里可以感化傳播于無(wú)形，就是在都市上產(chǎn)生文化利器，——出版物類(lèi)——也必隨著少年的蹤跡，盡量輸入到山林里村落里去。我們應(yīng)