高中大語文閱讀材料官場詩客之十年重到石頭城

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精十年重到石頭城南京乃六朝故都，虎踞龍蟠，人杰地靈。對吳梅村來說，南京更具有特殊之意義。明朝開國皇帝在這里定都后，國祚昌隆，大明帝國由此延續(xù)了二百多年。明成祖遷都北京，南京為留都。明亡后，福王朱由崧又在這里建立了弘光小朝廷.梅村立朝時，曾先后兩次在南京任職。第一次是崇禎十三年，授南京國子監(jiān)司業(yè)。國子監(jiān)是全國最高學(xué)府，講舍倚雞籠山,傍玄武湖,可以俯瞰南京城。第二次是弘光朝時，任少詹事。后因與權(quán)奸馬士英等不合,任職僅兩個月即隱退歸里.清順治十年(1653)四月,即距他離開南京之后整十年,由于馬國柱以及陳之遴、陳名夏等人文章推薦，再加上吳梅村的軟弱動搖，他準備出仕清廷。他知道一旦這樣做，給他帶來的將是恥辱和羞愧，因此不無顧忌。在無可奈何的情況下，他前往南京拜謁馬國柱，祈求免于列入被推舉的名單，有《投贈督府馬公》詩二首，以表白自己的心情,其二云：十年重到石頭城，細雨孤帆載客愁。累檄久應(yīng)趨幕府，扁舟今始識君侯。青山舊業(yè)安常稅，白發(fā)衰親畏遠游。慚愧薦賢蕭相國，邵平只合守瓜丘。詩中婉轉(zhuǎn)地表達了不愿北上仕清之意，他申述了兩點理由：一是“白發(fā)衰親畏遠游”。古人云：“父母在,不遠游?！痹娙讼D以孝道打動對方，博得他的同情。一是“邵平只合守瓜丘”，用秦代東陵侯邵平于秦亡后隱居種瓜、不愿再仕的典故，表白自己愿隱遁田園，不再入朝仕清的心跡。結(jié)果未得馬國柱的支持，終于決定北上仕清。但這次重到石頭城，觸景生情,許多與明代有關(guān)的事與物,不由地再次勾起他對故國的懷念.他那記憶的匣子被撞開之后,前朝的種種事情一一涌現(xiàn)在眼前，真是“別有一番滋味在心頭"。他心潮起伏,感慨萬端，寫下一系列感人肺腑的詩篇，如《自嘆》、《登上方橋有感》、《鐘山》、《臺城》、《功臣廟》、《秣陵口號》等等。且看《自嘆》：誤盡平生是一官，棄家容易變名難。松筠敢厭風霜苦，魚鳥猶思天地寬。鼓枻有心逃甫里,推車何事出長干！旁人休笑陶弘景，神武當年早掛冠。作者在鄉(xiāng)間隱居十年之后，卻不能堅守晚節(jié).出仕清廷對他來講,盡管原因十分復(fù)雜,但并非全出自愿，自有難言之隱。事實上，入清之后，明代稍負聲名的朝廷大臣,或死或降，像吳偉業(yè)那樣長期隱居鄉(xiāng)間的已寥寥無幾.清朝統(tǒng)治者為了籠絡(luò)人心，以高官厚祿為誘餌，利用推薦的方式,逼迫這些依然保存名節(jié)者結(jié)束隱逸生活，為新朝服務(wù).“誤盡平生是一官，棄家容易變名難?！笔钦f因為一生做官，聲名在外,難以埋名隱姓，逃避山林。倘若不受聲名的牽累，那么舉薦北上，再仕新朝的事就不會發(fā)生了。吳梅村心中明白，他的失節(jié)將使自己蒙受恥辱，但他又沒有勇氣抵制新朝官員的引薦，這就是問題的癥結(jié)所在。他向人們解釋，北上仕清是身不由己,無非是企求得到人們的諒解。從此也可看到他和錢謙益的不同之處，錢的屈膝降清是主動的,而吳的身仕兩朝則帶有被動的性質(zhì).吳對失節(jié)仕清深感羞恥，而錢在降清之后一段相當長的時間卻沒有一點悔恨的表示。品評錢、吳的人品,由此也可見端倪。詩的結(jié)尾以南齊陶弘景自況，暗示自己屈節(jié)仕清,實出無奈，而非熱衷于仕途。吳偉業(yè)這次故地重游,感觸很深。他經(jīng)過臺城，想的是創(chuàng)業(yè)難，守業(yè)更難.“形勝當年百戰(zhàn)收，子孫容易失神州”(《臺城》）。當年明太祖身經(jīng)百戰(zhàn)才建立起明王朝，如今卻在子孫的手中輕易地喪失掉，這短短的詩句,實含有不盡之意。他來到昔日的國子監(jiān)，見到的是“破壁低圍墻”、“衙舍成丘墟”（《遇南廂園叟感賦八十韻》)。因而發(fā)出“白頭博士重來到，極目蕭條淚滿襟"的感嘆。他面對玄武湖，遠處傳來悠揚的漁歌聲，不禁寫下這樣的詩句:“煙水不關(guān)興廢感，夕陽聞已唱漁歌?！保ā缎浜罚┟髅魈幪幱|發(fā)他的“興廢感”，卻故意說“不關(guān)”.而說“不關(guān)”，卻更顯其“有關(guān)”。這種所謂“正負律”在詩歌創(chuàng)作中的運用,有時可收到料想不到的藝術(shù)效果。如果說《鐘山》、《臺城》、《功臣廟》等詩篇，主要是詠一事一物，那么《秣陵口號》則從歷史演變的角度考察南京的盛衰變化，帶有總結(jié)的性質(zhì)：車馬垂楊十字街，河橋燈火舊秦淮。放衙非復(fù)通侯第（自注：中山賜宅,改作公署），廢圃誰知博士齋.易餅市旁王殿瓦,換魚江上孝陵柴.無端射取原頭鹿，收得長生苑內(nèi)牌。十年的時間并不算長，但往昔京都的繁盛已蕩然無存,呈現(xiàn)在眼前的是一片荒蕪凄涼的景象.如果詩人平鋪直敘地照實寫來,就會成為一篇淡而無味的平庸之作。妙在作者運用精巧的構(gòu)思，借助豐富的想象，躍過時間和空間的距離，先寫往日南京之繁華：縱橫交錯的十字街,車如流水馬如龍。秦淮河兩岸樓館林立，笙歌不絕，燈火輝煌.這就是詩人夢魂縈繞的明朝南京城。然后筆鋒一轉(zhuǎn)，再極力描寫今日南京之冷落蕭條?！胺叛梅菑?fù)通侯第，廢圃誰知博士齋”。這里的“通侯”指中山王徐達。徐是明代開國元勛之一，死后封中山王。生前明太祖曾明令為其“治甲第，表其坊曰‘大功’”（《明史·徐達傳》）。當時王府的氣派可想而知。但入清后被籍沒家產(chǎn)，府第改為公署.國子監(jiān)（即博士齋）的變化令吳偉業(yè)感觸更大.崇禎十三年，作者曾任國子監(jiān)司業(yè)，他回憶當年的盛況：“面水背蒼崖,中為所居堂。四海羅生徒，六館登文章。松檜皆十圍，鐘筦聲鏘鏘?！比缃駞s變成荒園廢圃，怎不令人心酸！南京玄武湖詩的最后四句寫明孝陵.明孝陵是明太祖朱元璋的陵墓，位于紫金山南麓,氣勢雄偉。明時曾派專人守衛(wèi)，劃為禁地.孝陵中飼養(yǎng)鹿數(shù)千頭，頸上掛著銀牌,并種植松樹十萬株,凡盜宰、偷伐者，均以死罪論。入清后，宮殿毀廢，松林遭伐，長生鹿任人獵取，寢園的面目今非昔比。陳文述《秣陵集》載：“孝陵之建，有松十萬株，長生鹿千；今則林木僅有存者,鹿亦杳不可見，陵戶間有收得