西方經(jīng)濟(jì)學(xué)原理課件1

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)原理PPT(1)2023/6/6西方經(jīng)濟(jì)學(xué)原理PPT(1)本課件是為選用《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》（丁衛(wèi)國主編，上海人民出版社出版）的師生編制的，用于配合教材的講授和學(xué)習(xí)。由于我們的水平有限，對課件中存在的不足甚至錯誤，敬請批評指正。編者2007年7月西方經(jīng)濟(jì)學(xué)原理PPT(1)

第一章緒論西方經(jīng)濟(jì)學(xué)原理PPT(1)本章主要介紹經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象、研究方法。從經(jīng)濟(jì)資源的稀缺性和稀缺資源的有效配置出發(fā)介紹經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本概念，并介紹了經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展概況。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)原理PPT(1)一、經(jīng)濟(jì)資源稀缺性與經(jīng)濟(jì)學(xué)第一節(jié)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象1.人類欲望的無限性與資源的稀缺性?馬斯洛(AbrahamMaslow)的需求層次論：第一，基本的生理需要第二，安全的需要第三，社會的需要第四，尊重的需要第五，自我實(shí)現(xiàn)的需要當(dāng)前一種欲望或需要得到滿足或部分滿足以后，又會產(chǎn)生后一種欲望或需要，所以欲望是無限的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)原理PPT(1)?自由物品與經(jīng)濟(jì)物品自由物品：人類無需通過努力就能自由取用的物品，如陽光、空氣等。經(jīng)濟(jì)物品：人類必須付出代價(jià)方可得到的物品，即必須借助生產(chǎn)資源通過人類加工出來的物品。?資源的稀缺性：相對于人類無窮無盡的欲望而言，“經(jīng)濟(jì)物品”以及生產(chǎn)這些物品的資源總是不足的，這就是稀缺性。

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)原理PPT(1)2.經(jīng)濟(jì)學(xué)從不同角度對經(jīng)濟(jì)學(xué)下定義的很多，本書采用薩謬爾森的觀點(diǎn)：經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究人們和社會如何作出選擇，來使用可以有其他用途的稀缺的經(jīng)濟(jì)資源生產(chǎn)各種物品，并在現(xiàn)在或?qū)戆盐锲贩峙浣o社會的各個成員或集團(tuán)以供消費(fèi)之用的一門社會科學(xué)。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)原理PPT(1)二、經(jīng)濟(jì)組織的三個基本問題1.What——生產(chǎn)什么，生產(chǎn)多少。這是經(jīng)濟(jì)社會所面臨的資源配置問題選擇的原則：最小的投入得到最大的產(chǎn)出，就是選擇資源最優(yōu)配置的方案。2.How——如何生產(chǎn)，即采用什么樣的生產(chǎn)方式生產(chǎn)。如何生產(chǎn)的問題是解決生產(chǎn)要素的最優(yōu)配置問題。3.Who——為誰生產(chǎn)，即生產(chǎn)出來的產(chǎn)品和服務(wù)由誰來享用，也即社會產(chǎn)品如何在社會成員之間進(jìn)行分配，即收入分配問題。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)原理PPT(1)1.機(jī)會成本機(jī)會成本：將某種資源用于特定用途取得收益時，而放棄的用同樣資源來生產(chǎn)其他產(chǎn)品或?qū)⑼毁Y源投入另外用途時得到的最大收益。某人擁有一塊地，可以種小麥、棉花和蘋果。種小麥：1000公斤價(jià)值700美元種棉花：250公斤價(jià)值600美元種蘋果：600公斤價(jià)值1000美元他若決定種小麥，機(jī)會成本是種蘋果得到的1000美元。機(jī)會成本產(chǎn)生的原因是資源的稀缺性。三、機(jī)會成本與生產(chǎn)可能性曲線西方經(jīng)濟(jì)學(xué)原理PPT(1)這筆資金用于其他用途（如購買國債）可以得到的最高收入。問題討論：某人管理自己企業(yè)的機(jī)會成本放棄在其他地方工作所得到的最高收入用自有資金開辦企業(yè)的機(jī)會成本西方經(jīng)濟(jì)學(xué)原理PPT(1)2.生產(chǎn)可能性邊界

生產(chǎn)可能性邊界（PPF）代表一個國家生產(chǎn)潛能的極限。在一個經(jīng)濟(jì)的資源和技術(shù)條件給定，并假設(shè)所有的資源都得到充分利用的條件下，PPF代表它能生產(chǎn)出來的一對物品和勞務(wù)的最大數(shù)量。XABCDEY1234559121415OFGH西方經(jīng)濟(jì)學(xué)原理PPT(1)生產(chǎn)可能性邊界上的點(diǎn)是有效率的。效率：盡可能有效地利用經(jīng)濟(jì)的資源，以滿足人們的需要和欲望，即不存在浪費(fèi)。更明確地說，在一定資源下，當(dāng)不減少一種物品的產(chǎn)量時，不能生產(chǎn)出另一種物品的更多數(shù)量。一個有效率的經(jīng)濟(jì)位于其生產(chǎn)可能性邊界上；生產(chǎn)可能性邊界以內(nèi)的點(diǎn)是低效率或無效率的。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)原理PPT(1)四、混合經(jīng)濟(jì)中的市場與政府1.經(jīng)濟(jì)體制及經(jīng)濟(jì)資源的配置和利用的方式經(jīng)濟(jì)體制資源配置方式自給經(jīng)濟(jì)每個家庭（村落）生產(chǎn)他們消費(fèi)的大部分物品計(jì)劃經(jīng)濟(jì)（命令經(jīng)濟(jì)）政府用計(jì)劃決定資源配置與利用問題市場經(jīng)濟(jì)價(jià)格機(jī)制決定資源配置與利用方式混合經(jīng)濟(jì)市場機(jī)制與國家干預(yù)解決資源配置與利用方式純粹的自給經(jīng)濟(jì)、市場經(jīng)濟(jì)和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)在當(dāng)代并不存在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)原理PPT(1)2.混合經(jīng)濟(jì)中的市場與政府?市場經(jīng)濟(jì)回答了以下基本經(jīng)濟(jì)問題——生產(chǎn)什么——如何生產(chǎn)——為誰生產(chǎn)以——如何作出決策一般而言，市場對以上問題的回答能夠保證經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的效率。但市場對“為誰生產(chǎn)”的回答不是所有人都能接受的，市場對“為誰生產(chǎn)”的回答很難兼顧“公平”。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)原理PPT(1)?現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)中的政府起著重要的作用

制定政策、法律法規(guī)彌補(bǔ)市場經(jīng)濟(jì)的不足。如保護(hù)本國工業(yè)、保護(hù)環(huán)境、限制污染等。提供私人部門不能提供的商品和服務(wù)。如提供國防、警務(wù)等。促進(jìn)社會福利的公平分配。如通過社會保障和醫(yī)療保障為老年人提供福利，通過失業(yè)保險(xiǎn)幫助暫時失業(yè)的人等。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)原理PPT(1)1.微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)：考察單個經(jīng)濟(jì)單位的行為和單個市場的經(jīng)濟(jì)活動。如研究單個價(jià)格如何確定，分析單個消費(fèi)者或廠商的行為等。用顯微鏡來觀察經(jīng)濟(jì)問題2.宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)：考察整個國民經(jīng)濟(jì)活動。如經(jīng)濟(jì)資源總量的使用情況如何決定著一國的國民收入或就業(yè)，國民收入水平和一般物價(jià)水平的變動與經(jīng)濟(jì)周期及經(jīng)濟(jì)增長的關(guān)系等。通過廣角鏡來觀察經(jīng)濟(jì)問題五、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)原理PPT(1)第二節(jié)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法一、“經(jīng)濟(jì)人”（理性人）假設(shè)

作為經(jīng)濟(jì)決策的主體（居民、廠商、政府）是充滿理性的，既不感情用事，也不輕易盲從，精于判斷和計(jì)算，追求的經(jīng)濟(jì)目標(biāo)體現(xiàn)最優(yōu)化原則。說明：任何理論結(jié)論總是建立在給定的前提或假定基礎(chǔ)之上的，而這種前提或假定，并不一定永遠(yuǎn)地或完全地符合現(xiàn)實(shí)情況，但大體上不違反實(shí)際的假定和理論。學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)時要注意，什么前提下推導(dǎo)出什么結(jié)論，換了前提結(jié)論就會不成立。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)原理PPT(1)2.規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)，以一定的價(jià)值判斷為基礎(chǔ)，提出某些標(biāo)準(zhǔn)作為分析處理經(jīng)濟(jì)問題的標(biāo)準(zhǔn)，并研究如何才能符合這些標(biāo)準(zhǔn)，它要回答“應(yīng)該是什么”的問題。1.實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)，描述經(jīng)濟(jì)中的事實(shí)和行為，研究經(jīng)濟(jì)本身的內(nèi)在規(guī)律，并根據(jù)這些規(guī)律，分析和預(yù)測人們經(jīng)濟(jì)行為的效果，主要回答“是什么”的問題。二、實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)和規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)例如：轎車能否進(jìn)入中國居民家庭

轎車是否應(yīng)該進(jìn)入中國居民家庭對高收入公民征收了多少所得稅對高收入公民是否應(yīng)該征收高所得稅西方經(jīng)濟(jì)學(xué)原理PPT(1)三、經(jīng)濟(jì)模型經(jīng)濟(jì)模型是指用來描述與所研究的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象有關(guān)的經(jīng)濟(jì)變量之間的依存關(guān)系的理論結(jié)構(gòu)。一個經(jīng)濟(jì)模型通常包括：變量、假設(shè)、假說和預(yù)測等.變量：?自變量與因變量（與數(shù)學(xué)里的概念一樣）?存量與流量存量是指某一時點(diǎn)所測定的量。如人口總數(shù)流量表示在一段時間內(nèi)變量變動的值。如人口出生數(shù)?內(nèi)生變量與外生變量內(nèi)生變量是指由經(jīng)濟(jì)模型內(nèi)部結(jié)構(gòu)決定的變量。外生變量是指由外部因素（如戰(zhàn)爭、自然條件等）決定，影響內(nèi)生變量的變量。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)原理PPT(1)假設(shè)是經(jīng)濟(jì)模型用來說明事實(shí)的限定條件。經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)常使用的術(shù)語就是“假設(shè)其他條件不變”.假說是經(jīng)濟(jì)變量之間如何發(fā)生關(guān)系的判斷。預(yù)測是根據(jù)理論假說對事物未來發(fā)展趨勢和變化的方向等作出判斷，它是在理論限定的范圍內(nèi)運(yùn)用邏輯規(guī)則演繹出來的結(jié)果。例：均衡價(jià)格模型D=f(P)S=g(p)D=Sf(P)=g(P)如果根據(jù)實(shí)際資料有：D=12-2PS=2P12-2P=2PP=3D=S=6P=3是均衡價(jià)格;D=S=6是均衡數(shù)量西方經(jīng)濟(jì)學(xué)原理PPT(1)1.均衡分析局部均衡分析：研究范圍只局限于某一市場或某一經(jīng)濟(jì)單位的某種商品或某種經(jīng)濟(jì)活動，假定與其他市場與經(jīng)濟(jì)活動互不影響。一般均衡分析：將整個經(jīng)濟(jì)體系作為一個整體，從市場上所有商品的價(jià)格、供、求是相互依存、相互影響的前提出發(fā)，考慮它們同時達(dá)均衡時的價(jià)格決定。四、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析方法西方經(jīng)濟(jì)學(xué)原理PPT(1)2.靜態(tài)分析，比較靜態(tài)分析與動態(tài)分析靜態(tài)分析：在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)分析時，不考慮時間因素和具體變動過程，是一種靜止的孤立地考察某些經(jīng)濟(jì)活動的方法。

比較靜態(tài)分析：對經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象有關(guān)經(jīng)濟(jì)變量一次變動（不是連續(xù)變動）的前后進(jìn)行比較，即比較一個經(jīng)濟(jì)變動過程的起點(diǎn)和終點(diǎn)，而不涉及轉(zhuǎn)變期間和具體變動過程本身

動態(tài)分析：考慮時間變化，并將經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的變化看作一個連續(xù)過程。

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)原理PPT(1)3.邊際分析，考察自變量增量對因變量增量的影響。

它是一種決策方法，通過對增量的對比來決定是否采取或取消一種經(jīng)濟(jì)行為。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)原理PPT(1)第三節(jié)

經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展一、古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)代表了從17世紀(jì)下半葉開始的一個半世紀(jì)內(nèi)如威廉·配第、約翰·洛克、大衛(wèi)·休謨、弗朗斯瓦·愧奈、大衛(wèi)·李嘉圖等一大批學(xué)者研究經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和政治規(guī)律的總匯。是整個經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)。

理論成就:第一，提出“勞動價(jià)值論”。第二，發(fā)現(xiàn)了市場機(jī)制的工作原理。提出“看不見的手”的理論。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)原理PPT(1)二、新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)

淵源于19世紀(jì)70年代的“邊際革命”，其創(chuàng)始人為英國劍橋?qū)W派的著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬歇爾。基本特點(diǎn)：這種學(xué)說是建立在人與物的關(guān)系及物對人的滿足的基礎(chǔ)上（邊際革命），否認(rèn)經(jīng)濟(jì)危機(jī)（薩伊定理）和資本主義剝削關(guān)系（克拉克的邊際生產(chǎn)力論），把市場經(jīng)濟(jì)關(guān)系變成了由符號和公式組成的數(shù)學(xué)模型，用數(shù)學(xué)邏輯證明資本主義自由競爭的市場經(jīng)濟(jì)可以自動實(shí)現(xiàn)均衡和使社會福利最大化（馬歇爾局部均衡、瓦爾拉斯一般均衡和帕累托最優(yōu)）。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)原理PPT(1)三、凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)

起源于1929—1933年的西方社會大蕭條，代表人物約翰·梅納德·凱恩斯，代表作為出版于1936年的《就業(yè)利息和貨幣通論》，凱恩斯以“有效需求不足”論、三個基本心理因素和小于充分就業(yè)的均衡理論，證明了資本主義的常態(tài)是總需求不足和小于充分就業(yè)的均衡，而自由市場經(jīng)濟(jì)的自發(fā)調(diào)節(jié)是無法改變這種均衡狀態(tài)的，因而必須依靠政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)，來實(shí)現(xiàn)理想的充分就業(yè)均衡。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)原理PPT(1)四、新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)

20世紀(jì)60年代后期開始，凱