遼宋夏金元的文化課件【新教材】統(tǒng)編版高中歷史必修中外歷史綱要上

第12課遼宋夏金元的文化

（一）

儒學(xué)復(fù)興的背景孔子創(chuàng)立春秋儒學(xué)獨(dú)尊西漢武帝焚書坑儒遭到打擊秦朝繼承發(fā)展成為顯學(xué)戰(zhàn)國(guó)孟子荀子吸收佛道有新發(fā)展魏晉南北朝“三教合一”隋唐韓愈儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)？

儒學(xué)經(jīng)典產(chǎn)生于先秦，到漢代已難以讀懂，學(xué)者對(duì)文字進(jìn)行解釋，稱為“注”。漢代的注釋到唐代又難以理解了，于是出現(xiàn)了對(duì)注釋的解釋疏通，稱為“疏”。學(xué)者熱衷于細(xì)枝末節(jié)的繁瑣箋注，對(duì)現(xiàn)實(shí)的政治實(shí)踐與個(gè)人精神生活不能提供有效的指導(dǎo)，與社會(huì)生活嚴(yán)重脫節(jié)，陷入危機(jī)之中。（一）

儒學(xué)復(fù)興的背景

（1）儒學(xué)的危機(jī)：從三國(guó)到五代，以闡釋經(jīng)書字句為主的儒家學(xué)說(shuō)日益僵化，社會(huì)影響總體不及佛教和道教。

十族之鄉(xiāng)，百家之閭，必有浮圖（佛教）為其粉黛?！ㄌ疲┦嬖浗洗憾琶肚Ю嵇L啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。

魏晉南北朝，佛教盛行，吸收儒學(xué)精神，漸趨本土化。

唐玄宗：722年頒布《御注孝經(jīng)》、732頒布《御注道德經(jīng)》年、734年頒布《御注金剛經(jīng)》。

天下各州郡都有道教紫極宮，道教宮觀達(dá)到了史無(wú)前例的1687座?！短綇V記》宋代·泉州·老君巖道教圣地武當(dāng)山道教在民間廣為傳播

佛道盛行，儒學(xué)獨(dú)尊地位受到?jīng)_擊。

(2)儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)：北宋中期，一批學(xué)者力圖挖掘儒家經(jīng)書的思想內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)為現(xiàn)實(shí)服務(wù)。

他們力圖挖掘儒家經(jīng)書的思想內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)為現(xiàn)實(shí)服務(wù)，特別是希望充分發(fā)揮儒學(xué)在強(qiáng)化社會(huì)倫理道德秩序、樹(shù)立基本價(jià)值觀方面的作用。為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。

——張載“理學(xué)”一詞的概念：宋明理學(xué)

理學(xué)是以“理”(或“天理”)為核心，既貫通宇宙自然和人生命運(yùn)，又繼承孔孟正宗，并能治理國(guó)家的新儒學(xué)。道、佛儒（根本）（目的）主要流派有程朱理學(xué)和陸王心學(xué)第12課遼宋夏金元的文化課件-【新教材】統(tǒng)編版（2019）高中歷史必修中外歷史綱要上第12課遼宋夏金元的文化課件-【新教材】統(tǒng)編版（2019）高中歷史必修中外歷史綱要上宋明理學(xué)兄程顥

弟程頤

★朱熹陸九淵

★王守仁程朱理學(xué)陸王心學(xué)北宋南宋明朝第12課遼宋夏金元的文化課件-【新教材】統(tǒng)編版（2019）高中歷史必修中外歷史綱要上第12課遼宋夏金元的文化課件-【新教材】統(tǒng)編版（2019）高中歷史必修中外歷史綱要上

材料一：未有天地之先，畢竟是先有此理。有理而后有氣，雖是一時(shí)都有，畢竟以理為主，天下未有無(wú)理之氣，亦未有無(wú)氣之理。宇宙之間，一理而已。材料二：宇宙之間一理而已，天得之而為天，地得之而為地，凡生于天地之間者，又各得之以為性；其張之為三綱，其紀(jì)之為五常，蓋皆此理之流行，無(wú)所適而不在。材料三：所謂天理，復(fù)是何物？仁義禮智，豈不是天理？君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友，豈不是天理？

從材料來(lái)看，朱熹認(rèn)為理和氣的先后關(guān)系是怎樣的？世界的本原又是什么？理先于氣，“理”是世界萬(wàn)物的本原?！叭V五常”就是天理。（儒家綱常倫理提升為自然與社會(huì)的根本原則）宇宙觀程朱理學(xué)的內(nèi)容——《朱子語(yǔ)類》第12課遼宋夏金元的文化課件-【新教材】統(tǒng)編版（2019）高中歷史必修中外歷史綱要上第12課遼宋夏金元的文化課件-【新教材】統(tǒng)編版（2019）高中歷史必修中外歷史綱要上

“三綱”是人與人之間的倫常關(guān)系，而“五?！笔怯脕?lái)調(diào)整倫常關(guān)系的基本原則?！叭V”是“天”的意志，賦予它以神的權(quán)威,用“陽(yáng)尊陰卑”的思想,論證了“三綱”的主從關(guān)系不能變化和顛倒，把封建統(tǒng)治的等級(jí)秩序神化。于是神權(quán)、君權(quán)、父權(quán)、夫權(quán)貫穿在一起，形成一整套的封建神學(xué)體系，用以維護(hù)封建君主集權(quán)制。三綱五常君為臣綱──君臣義、父為子綱──父子親夫?yàn)槠蘧V──夫妻順【仁】──親也。對(duì)人寬厚有愛(ài)心

【義】──事之宜也。為人正派，愛(ài)憎分明

【禮】──理也。待人彬彬有禮，行為端莊

【智】──智慧也。處事果斷周密

【信】──誠(chéng)信也。做人誠(chéng)實(shí)穩(wěn)重講信譽(yù)第12課遼宋夏金元的文化課件-【新教材】統(tǒng)編版（2019）高中歷史必修中外歷史綱要上第12課遼宋夏金元的文化課件-【新教材】統(tǒng)編版（2019）高中歷史必修中外歷史綱要上

材料一：曰：“飲食，天理也，山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也?！辈牧隙骸疤炖泶鎰t人欲亡，人欲勝則天理滅”。學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的目的就是“遏人欲而存天理”。

—《朱子語(yǔ)類》

從材料來(lái)看，對(duì)人來(lái)說(shuō)什么是天理，什么是人欲？這兩者的關(guān)系是什么人生觀

天理指的是正常的人性，仁義道德。人欲是過(guò)度的欲望，不符合社會(huì)道德準(zhǔn)則的行為。“存天理，滅人欲”，通過(guò)道德修養(yǎng)克服過(guò)度的欲望，最終實(shí)現(xiàn)對(duì)“天理”的充分體驗(yàn)，從而達(dá)到圣人的精神境界?！吨熳诱Z(yǔ)類》第12課遼宋夏金元的文化課件-【新教材】統(tǒng)編版（2019）高中歷史必修中外歷史綱要上第12課遼宋夏金元的文化課件-【新教材】統(tǒng)編版（2019）高中歷史必修中外歷史綱要上如何看待“存天理，滅人欲”？1、摒棄過(guò)度欲望，追求更高修養(yǎng)，強(qiáng)化社會(huì)倫理道德秩序的建設(shè)，樹(shù)立和鞏固社會(huì)基本價(jià)值觀。（為天地立心，為生民立命）2、另一方面，極易成為統(tǒng)治者束縛之被統(tǒng)治者的精神工具，禁錮人民的合理欲望，受到進(jìn)步思想家的批判。南宋：朱熹（集大成）第12課遼宋夏金元的文化課件-【新教材】統(tǒng)編版（2019）高中歷史必修中外歷史綱要上第12課遼宋夏金元的文化課件-【新教材】統(tǒng)編版（2019）高中歷史必修中外歷史綱要上

材料一：所今日格一件，明日格一件，積習(xí)既多，然后脫然自有貫通處。一事不窮，則闕了一事道理；一物不格，則闕了一物道理。（注：格物，即考查研究具體事物；致知，就是獲取事物之理）

材料二：凡一物上有一理，須是窮致其理。知者吾之所固有，然不致則不能得之；而致知必有道，故曰致知在格物。

從材料來(lái)看，理學(xué)家認(rèn)為應(yīng)該通過(guò)何種辦法來(lái)通達(dá)“理”？方法論

通過(guò)格物致知，探究萬(wàn)事萬(wàn)物本原，擴(kuò)充知識(shí)，掌握普遍天理。理學(xué)帶有客觀唯心主義偏向。——《二程遺書語(yǔ)錄》第12課遼宋夏金元的文化課件-【新教材】統(tǒng)編版（2019）高中歷史必修中外歷史綱要上第12課遼宋夏金元的文化課件-【新教材】統(tǒng)編版（2019）高中歷史必修中外歷史綱要上

理程朱理學(xué)世界觀社會(huì)：“三綱五?！眰€(gè)人：“人性”方法論:“格物致知”道德觀:存天理，滅人欲

從哲學(xué)高度論證專制統(tǒng)治和君臣父子尊卑等級(jí)秩序的合理性第12課遼宋夏金元的文化課件-【新教材】統(tǒng)編版（2019）高中歷史必修中外歷史綱要上第12課遼宋夏金元的文化課件-【新教材】統(tǒng)編版（2019）高中歷史必修中外歷史綱要上(2)儒學(xué)教育：朱熹把《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》合編為“四書”，并加以注釋，作為先于“五經(jīng)”的儒學(xué)基礎(chǔ)讀物。四書五經(jīng)公元1279年崖山海戰(zhàn)南宋十萬(wàn)軍民殉國(guó)南宋軍民殉國(guó)，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)理學(xué)怎樣的特點(diǎn)與社會(huì)影響？1.重視主觀意志力量；2.注重氣節(jié)、道德；3.強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)責(zé)任和歷史使命，強(qiáng)化了家國(guó)觀念。

(1)成為南宋以后長(zhǎng)期居于統(tǒng)治地位的官方哲學(xué)，有力地維護(hù)了封建專制統(tǒng)治。(2)朱熹編著的《四書章句集注》，成為后世科舉考試依據(jù)的教科書。

（3）崇尚道德、注重氣節(jié)利于塑造民族性格；以及有助于構(gòu)筑中華民族精神。（4）朱熹的學(xué)術(shù)思想還傳及日本、朝鮮乃至歐洲。在日、朝形成“朱子學(xué)”學(xué)派。（5）儒學(xué)傳承平民化，促進(jìn)文化教育的發(fā)展。程朱理學(xué)有何影響？第12課遼宋夏金元的文化課件-【新教材】統(tǒng)編版（2019）高中歷史必修中外歷史綱要上第12課遼宋夏金元的文化課件-【新教材】統(tǒng)編版（2019）高中歷史必修中外歷史綱要上

三綱五常維系專制，壓制扼殺自然欲求。尊卑等級(jí)、重男輕女、因循守舊、重禮輕法。輕視自然科學(xué)；輕視個(gè)體自由。消極影響：

在封建社會(huì)統(tǒng)治者的倡導(dǎo)下，在理學(xué)衛(wèi)道士的鼓吹下，節(jié)婦烈女越來(lái)越多。據(jù)記載，清代僅安徽休寧縣就有2200多個(gè)“節(jié)烈”婦女。這些婦女不僅有夫亡不嫁，從一而終的“節(jié)婦”，還有丈夫死后，以死盡節(jié)的“烈婦”；不僅有未婚夫死不嫁他人的“望門寡”，還有未出嫁男方死亡以自殺表明貞節(jié)的“烈女”。中國(guó)的“節(jié)烈”文化，要求婦女為男子守節(jié)，守得越苦越好，節(jié)得越慘烈越佳。死了以后那些衛(wèi)道士的父母還附掌大叫：“死得好，死得好！”——這樣的社會(huì)是變相的婦女屠宰場(chǎng)。第12課遼宋夏金元的文化課件-【新教材】統(tǒng)編版（2019）高中歷史必修中外歷史綱要上第12課遼宋夏金元的文化課件-【新教材】統(tǒng)編版（2019）高中歷史必修中外歷史綱要上

陸王心學(xué)的主要思想陸九淵王守仁

陸九淵(1139-1192)南宋著名哲學(xué)家、教育家。與當(dāng)時(shí)著名的理學(xué)家朱熹齊名，史稱“朱陸”。陸九淵是中國(guó)“心學(xué)”的創(chuàng)始人。

王陽(yáng)明(1472-1529)名守仁,世稱陽(yáng)明先生,明朝著名思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家和軍事家。發(fā)展陸九淵學(xué)說(shuō),成為“心學(xué)”之集大成者,形成中國(guó)哲學(xué)史上著名的“陸王學(xué)派”,是朱熹后的大儒?！裟纤嗡枷爰谊懢艤Y是心學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者?！粜膶W(xué)的出現(xiàn)，標(biāo)志著重建儒家信仰的理論任務(wù)已經(jīng)完成?！敉跏厝?，他建立了系統(tǒng)的心學(xué)理論，是心學(xué)的集大成者。第12課遼宋夏金元的文化課件-【新教材】統(tǒng)編版（2019）高中歷史必修中外歷史綱要上第12課遼宋夏金元的文化課件-【新教材】統(tǒng)編版（2019）高中歷史必修中外歷史綱要上閱讀下列材料，概括陸九淵思想的主要內(nèi)容

萬(wàn)物森然于方寸之間，滿心而發(fā)，充塞宇宙，無(wú)非此理而已。

宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。心皆是理，心即理也。──《象山先生全集》卷三十六★“反省內(nèi)心”以求理★心是天地萬(wàn)物的本源，心即理也陸九淵將理學(xué)發(fā)展到新階段，號(hào)稱“心學(xué)”第12課遼宋夏金元的文化課件-【新教材】統(tǒng)編版（2019）高中歷史必修中外歷史綱要上第12課遼宋夏金元的文化課件-【新教材】統(tǒng)編版（2019）高中歷史必修中外歷史綱要上

身之主宰便是心，心之所發(fā)便是意，意之本體便是知，意之所在便是物。如意在于事親，即事親便是一物；意在于事君，即事君便是一物；意在于仁人愛(ài)物，即仁人愛(ài)物便是一物；意在于視聽(tīng)言動(dòng)，即視聽(tīng)言動(dòng)便是一物。所以某說(shuō)無(wú)心外之理，無(wú)心外之物。──王陽(yáng)明《傳習(xí)錄》

心外無(wú)物，心外無(wú)理“致良知”，“知行合一”閱讀下列材料，概括王陽(yáng)明思想的主要內(nèi)容

知是心之體，心自然會(huì)知。見(jiàn)父自然知孝，見(jiàn)兄自然知悌，見(jiàn)孺子入井自然知惻隱，此便是良知，不假外求。──王陽(yáng)明《傳習(xí)錄》發(fā)明本心第12課遼宋夏金元的文化課件-【新教材】統(tǒng)編版（2019）高中歷史必修中外歷史綱要上第12課遼宋夏金元的文化課件-【新教材】統(tǒng)編版（2019）高中歷史必修中外歷史綱要上比較程朱理學(xué)和陸王心學(xué)學(xué)派代表宇宙觀求知方法哲學(xué)范疇程朱理學(xué)二程朱熹理是外在的，獨(dú)立于人存在的；格物致知客觀唯心陸王心學(xué)陸九淵王守仁理是內(nèi)在的“心”發(fā)明本心、致良知、知行合一主觀唯心相同

都認(rèn)為世界本原不是物質(zhì)，都承認(rèn)“理”的存在，屬于唯心主義；都主張以儒家綱常倫理來(lái)維護(hù)專制統(tǒng)治，遏制人的自然欲求；都主張自我修養(yǎng)、克制，并積極服務(wù)社會(huì)。第12課遼宋夏金元的文化課件-【新教材】統(tǒng)編版（2019）高中歷史必修中外歷史綱要上第12課遼宋夏金元的文化課件-【新教材】統(tǒng)編版（2019）高中歷史必修中外歷史綱要上二、文學(xué)藝術(shù)

(1)鼎盛：唐朝后期出現(xiàn)的新詩(shī)體——詞，到宋朝進(jìn)入鼎盛時(shí)期。(2)特點(diǎn)：詞的句子長(zhǎng)短不等，用來(lái)配樂(lè)歌唱，根據(jù)樂(lè)譜分為不同的詞牌，各有固定格式。(3)代表：豪放派的蘇軾、辛棄疾和婉約派的柳永、李清照的詞作成就最突出。1.宋詞李清照第12課遼宋夏金元的文化課件-【新教材】統(tǒng)編版（2019）高中歷史必修中外歷史綱要上第12課遼宋夏金元的文化課件-【新教材】統(tǒng)編版（2019）高中歷史必修中外歷史綱要上

蘇軾（別稱蘇東坡），字子瞻，又字和仲，號(hào)東坡居士。

江城子十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

江城子·密州出獵老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開(kāi)張，鬢微霜，又何妨！持節(jié)云中，何日遣馮唐？會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。第12課遼宋夏金元的文化課件-【新教材】統(tǒng)編版（2019）高中歷史必修中外歷史綱要上第12課遼宋夏金元的文化課件-【新教材】統(tǒng)編版（2019）高中歷史必修中外歷史綱要上

李清照，號(hào)易安居士，出生于齊州濟(jì)南（今山東省濟(jì)南市章丘區(qū)），宋代女詞人，婉約詞派代表，有“千古第一才女”之稱。她擅長(zhǎng)書、畫，通曉金石，尤精詩(shī)詞。她的詞作獨(dú)步一時(shí)，流傳千古，被譽(yù)為“詞家一大宗”。其詞前期多寫其悠閑生活，后期多悲嘆身世，情調(diào)感傷。

聲聲慢·尋尋覓覓尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來(lái)風(fēng)急？雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。滿地黃花堆積。憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘？守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑？梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得！第12課遼宋夏金元的文化課件-【新教材】統(tǒng)編版（2019）高中歷史必修中外歷史綱要上第12課遼宋夏金元的文化課件-【新教材】統(tǒng)編版（2019）高中歷史必修中外歷史綱要上

柳永（原名三變，約984年—約1053年），字景莊（又字耆卿），又稱柳七，福建崇安人，北宋著名詞人，婉約派代表人物。

雨霖鈴·寒蟬凄切寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無(wú)緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆４巳ソ?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)？衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。第12課遼宋夏金元的文化課件-【新教材】統(tǒng)編版（2019）高中歷史必修中外歷史綱要上第12課遼宋夏金元的文化課件-【新教材】統(tǒng)編版（2019）高中歷史必修中外歷史綱要上

辛棄疾，原字坦夫，后改字幼安，號(hào)稼軒，山東東路濟(jì)南府歷城縣（今濟(jì)南市歷城區(qū)遙墻鎮(zhèn)四鳳閘村）人。南宋豪放派詞人，人稱“詞中之龍”，與蘇軾合稱“蘇辛”，與李清照并稱“濟(jì)南二安”。

破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生！第12課遼宋夏金元的文化課件-【新教材】統(tǒng)編版（2019）高中歷史必修中外歷史綱要上第12課遼宋夏金元的文化課件-【新教材】統(tǒng)編版（2019）高中歷史必修中外歷史綱要上

(1)散曲：是一種比詞更靈活、更通俗的長(zhǎng)短句配樂(lè)詩(shī)歌體裁，更加適合市井演唱的需要。2.元曲天凈沙·秋思包括散曲、雜劇和南戲等。

天凈沙·秋思

馬致遠(yuǎn)枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。山坡羊·潼關(guān)懷古

山坡羊·潼關(guān)懷古張養(yǎng)浩峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊躇。傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦！第12課遼宋夏金元的文化課件-【新教材】統(tǒng)編版（2019）高中歷史必修中外歷史綱要上第12課遼宋夏金元的文化課件-【新教材】統(tǒng)編版（2019）高中歷史必修中外歷史綱要上關(guān)漢卿《竇娥冤》王實(shí)甫《西廂記》

①將成套的散曲連綴在一起歌唱，輔以音樂(lè)、舞蹈、表演、道白，安排不同的角色，來(lái)表達(dá)一個(gè)完整的故事情節(jié)，就形成了雜劇。②元雜劇標(biāo)志著中國(guó)古代戲曲藝術(shù)的成熟，代表作家有關(guān)漢卿、王實(shí)甫等。(2)雜劇

碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉？總是離人淚。馬致遠(yuǎn)、鄭光祖、白樸、王實(shí)甫是與關(guān)漢卿齊名的雜劇家。關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖、白樸在明代以后被譽(yù)為“元曲四大家”。

宋元城市中，說(shuō)書演出非常盛行。說(shuō)書底本稱為話本，實(shí)際上就是早期的白話小說(shuō)。

大體而言，傳世宋元話本可分為三類：一是敘事粗略、文字粗糙的說(shuō)話藝人的底本，如《三國(guó)志平話》等；一是以說(shuō)話藝人口述故事為主要內(nèi)容的記錄整理本，文字通順，描寫細(xì)致，敘事周詳，可能出自當(dāng)時(shí)的讀書人或書會(huì)先生之手，如《碾玉觀音》等；一是文人依據(jù)史書、野史筆記、文言小說(shuō)等改編而成的通俗故事讀本，如《宣和遺事》等。3.話本

宋徽宗《芙蓉錦雞圖》

(1)書法：宋元兩朝，書法名家輩出，與唐朝相比更加追求個(gè)性，不拘法度。(2)繪畫：山水畫成就最為突出，不強(qiáng)調(diào)寫實(shí)，注重意境和筆墨情趣?；B(niǎo)畫、人物畫水平也很高。4.書畫三、科技（畢昇）活字印刷術(shù)

（王禎）轉(zhuǎn)輪排字盤

(1)雕版印刷已經(jīng)相當(dāng)普及，北宋工匠畢昇發(fā)明了活字印刷術(shù)。1.三大發(fā)明雕版印刷弊端：刻版費(fèi)工費(fèi)時(shí)，刻好的版只能印制一種書籍。

(2)火藥被大量制造并用于軍事，由燃燒型火器逐步發(fā)展為爆炸型火器和管形射擊火器。元代火銃3.指南針（1）發(fā)展過(guò)程

①司南：戰(zhàn)國(guó)時(shí)人們利用天