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文檔簡介

銅仁的淵源與文化現象授課:裴國華尹艷一、課程目標揭示銅仁產生、過程及相關的自然、地理、民族、文化、經濟、技術演變。改革開放黨和政府政策、地方黨政在三十年改革開放中的成就。革命根據地產生、杰出人物代表。特色自然資源、文化傳統、技術運用、城市建設、農村建設。二教學過程從學生熟悉的本民族聚居地故事、人物、生活習慣、了解的經濟變革中導入、展開銅仁產生、沿革、突出重大歷史文化、重大事件、突出重大自然人文資源對今天發(fā)展的動力作用。在教學的展開中讓學生認識銅仁、掌握其概況,延伸知識、拓展知識,為學生研究性學習提供知識準備。三情感、價值觀了解家鄉(xiāng)、熱愛家鄉(xiāng)、銅仁改革開放的巨大成就是黨領導人民建設社會主義的必然結果,是銅仁發(fā)展的必然經歷。愛護自然資源,保護珍貴物種,保護生態(tài)平衡,避免生態(tài)污染。、方法論以生動性、趣味性、知識性為基調,力求簡明、從自身經歷及社會調研資料中提出精華部分用敘事方法、追憶方法、比較方法。與學生對話,鼓勵學生講述、評論的方法。客觀、公開、歷史方法探討。講述過去要對歷史負責,對未來展望要實事求是。第_章自然銅仁簡介:由位置、地貌、氣候、河流、土地生物資源構成,特殊動植物。引導學生注意:P7地理上垂直差異性,農業(yè)垂直開發(fā)。琪桐?中國鴿子樹?杜鵑呈喬木狀,極罕見。水能:集中在烏江約一O四二六萬千瓦,梯級開發(fā)礦產錳鉀為最。鉀開采受新疆鉀鹽化工及進口成本影響,設問:錳開采對水影響有食物鏈影響。礦區(qū)對錳污染政策規(guī)定:第二章歷史銅仁相對黃流域、相對中原,銅仁開拓略晚,商朝此地稱鬼方,但范圍更廣,并非現在銅仁一地,引導學生參看P33內容,銅仁建府乃明朝之事,秦漢所建郡縣?府屬地不一位置也有別。人物突出周逸群、曠繼勛、吳向必、戴秉國曾見一面,兩人見面是一九七九年十二月底的事。吳向必是三屆中央候補委員,戴秉國與廖錫龍是中共十六屆十七屆中央委員,同一地區(qū)出三個中共中央候補委員,委員是非常先進的政治現象。廖?戴仍參與領導軍隊、國家活動。中國革命成果在三十年代還表現在:紅軍二?六軍團在印江木黃會師,黔東特區(qū)蘇維埃政府、賀龍、王震、肅克進入銅仁歷史高端處,楓香溪戰(zhàn)役。參看:P83紅軍二?六軍團會師舊址。筆者對舊址陳列館的建議:用敘述方法介紹給學生。第三章文化簡介文化:民俗,銅仁文化淵源于荊楚文化,長期受巴蜀文化影響黔中蠻五陵蠻相對于中原而言。蠻泛指相對開發(fā)較晚,開化較晚,與中原聯系困難之地。銅仁疑是侗人與中原聯系過程中語言變調、轉換、演化而最終選定的。儺戲是銅仁民族戲劇典型代表,特色,稱之中國戲劇活化石。儺戲起源于祭祀?目的驅鬼神,祈福消災。儺戲面具是彩的、鬼神兇惡狀的。有強烈刺激性?;?、踩高蹺、花鼓、獅舞、舞草龍……銅仁流傳的詩歌?故事代表作。銅仁當代作家?藝術家:吳岳洲、吳恩澤、唐玉林、鄭一凡畫家,楊修林、攝影,楊國勇、尚源華、書法家張夢龍、林君棟、楊昌剛,其中作墨介紹,校友作家較熟悉一面。謂荊:指楚國的荊襄之地,通稱為荊楚。謂鬼方:其地緣和荊相連在荊之西南地區(qū),含湘西貴州及云南的昆明等地。烏江文化是自然景觀,人文景觀及烏江兩岸傳統習俗、傳說、通航交流的各種遺存,成果等。沿河洪渡考古發(fā)現,淇灘古鎮(zhèn)古建筑街道。烏江兩岸留下來的傳統舞蹈、樂器、詩曲。第四章民族文化民族文化是世居銅仁的少數民族在長期的勞動生活中創(chuàng)造的各種物質成果、精神成果,包概民族建筑、古橋、塔各種工藝、編織、服飾,以及各種文學作品,流傳的故事,民歌歌謠等。其中相當部分是以民族風情的形式表現的。如:哭嫁歌、打鬧歌、舞獅、花鼓舞蹈、擺手舞。苗族:上刀梯、下火海:苗族:胃八。侗族趕坳、工藝、玉屏簫笛,印江紙傘。沿河藤器民族風味:糍杷、綿菜杷、鍋巴粉、斗篷豆腐干、社飯。古跡:石阡萬壽宮、思南文廟、銅仁東山、萬山礦遺址、梵凈山敕賜碑。關于文化定義較多。本書采用的文化是從關系的角度上的。其來源是銅仁職院專門從事文化研究、教學的候長林教授提出的。祥見他的著作,文化筆記。本章講的文化、風情是從傳統演化、民俗的意義上講的。據收集第一手資料的專家喻邦林說,銅仁的文化現象很多是從民俗、習慣紅白事或民間口頭文學中整理出來的,有些是我們在日常生活中所熟悉的。比如哭嫁歌、舞獅、薅草鑼鼓、沿河縣的擺手舞:都是大家熟知的。第四章中,兩節(jié)內容大家必須重視。一是黔東儺戲,二是文物古跡。儺戲:文學藝術界稱之:戲劇藝術這源中國戲劇的活化石,分布在銅仁、德江、思南、沿河、松桃、石阡等地。儺戲起源:儺戲起源于原始宗教中的巫。驅鬼逐疫儀式稱之儺:并由此產生祀神娛神的儺儀、儺舞。儺舞者頭帶鬼神假面,手執(zhí)干戚、表演追儺內容,經長期演變,宗教內容,祀神形式被世俗娛樂成分所取代,儺戲變成反映歷史傳說,世俗生活的歌舞戲節(jié)目。據說唱儺戲者最長可演三天三夜。儺戲道具、服飾都很古樸,主要有裙子法衣、牛角、司刀、牌帶、馬鞭、卦、令牌令旗等。儺戲面具有儺戲的重要特征:一般有全堂面具和半堂面具之分。儺戲傳承方法,口耳相授、家傳、師傳。第四節(jié)絢麗多姿的民風民俗以自學為主。關于苗族:上刀梯、下火海。是真實可信的。本人曾親眼所見表演者赤腳踩刀口由下而上爬,演畢查看其腳只留痕跡無血印。下火海估計有此功夫在其內。風味小吃銅仁很多:最具特色算社飯銅仁獨有。斗篷豆腐于是江口特色。綿菜杷、鍋巴粉也名氣在外。折耳根是名小吃六龍山的野山筍也是人們追求的美味。文物古跡是算七節(jié)的內容、主要由兩大部分構成。一是歷史古跡、古建筑。二是紅色革命資源。一、石阡萬壽宮建于一五八八年。面積三仟八佰米。中軸線上,由西向東,依勢而建山門,戲樓、前殿、正殿。萬壽宮最有價值部分是戲樓,富麗高大的戲樓坐西向東與雄偉壯觀的前殿相襯,華麗的藻井、奇特屋脊,形象逼真的人物浮雕、別具一格的斗拱,把戲打扮得金碧輝煌。戲樓左右兩廂長廊花窗,繡花雕花朱漆放彩,生動華麗。思南文廟建于明永樂十一年(一四一三年)其位于城東北隅高坡半腰,氣勢恢宏,面對雄偉大山脈斷崖,廟下是層層階梯直達波濤洶涌的烏江,它的大度大氣是通江入洋,獨樹一幟,志存高遠。文廟最富有內涵是:歇山屋頂上各條屋脊端均以熬魚為吻,戧脊中各雕一獅子,殿前卷拱封檐,明次間四根廊柱各雕一木獅倒掛在桃柱之間,廊柱均以鏤雕掛落裝飾其修飾之法國內鮮見。值得一得的是銅仁川主宮、布局、建筑形式,戲樓鏤空雕花、造型與石阡萬壽宮在藝技上等同,在地理位置上優(yōu)于后者。然而0六年一場大大令其化為灰土、珍寶失去永不復返。紅色資源銅仁有早期無產階級革命家周逸群紀念館,故址銅仁市中心。紅軍二六軍團木黃會師紀念碑。上世紀七九年建,占地四百米,碑高十四?二米花崗石貼面,正面有原國家副主席王震親筆提《題》寫:中國土農紅軍第二第六軍團木黃會師紀念碑十九個大字。二?六軍團會師真正地點離紀念碑約一里左右。會師舊址會師舊址在木黃鎮(zhèn)內水府宮。內有戲樓、前廳、天井、后廳及閨房。二?六軍團會師舍曾在此召開重要軍事會議,行動綱領。任弼時、肖克、王震、李達曾在在此。一九八五年定省級文物單位。O七年定國家級文物單位。思考題:儺戲起源?特色銅仁紅色舊址起因……第五章民族歷史和民族政策一、明確以下內容銅仁的歷史就是一部少數民族的發(fā)展史。銅仁少數民族歷史是銅仁發(fā)展主要內容和主要方向。歷史上的民族政策與邊疆開發(fā),維護國家統一,社會管理與穩(wěn)定?,F代民族政策主要是民族平等、民族團結、各民族共同繁榮,在少數民族占多數的地方實行民族區(qū)域自治,讓少數民族當家作主、管理政治、經濟、文化教育事業(yè)。推動少數民族地區(qū)科學發(fā)展。二方法接受式學習、提問、討論。引導學生閱讀,結合本民族變化討論在情感上、態(tài)度上認同民族政策是有利于少數民族經濟、文化教育發(fā)展、有處于少數民族管理自己的事務。民族政策與少數民族的利益愿望相一致。三、制度歷史上對少數民族地區(qū)統治是以制度管理方式進行的。這種制度帶地方地域的傾向,地方意志較明顯。銅仁在春秋、秦、漢、唐、宋先后實行過郡縣制、羈摩制度和土司制度。元朝強盛,海內劃一,普遍推行土司制度,明永樂十一年貴州建省,內轄銅仁等。一九一三年即民國初期銅仁廢府、廳制,改為縣制?,F有九縣市一特區(qū)。四、民族銅仁境內有二十四個少數民族。即土家、苗、侗、仡佬、羌、蒙古、瑤、回、壯、布依、彝、滿、傣、朝鮮、僳僳、普米族,總人口為貳佰貳拾伍萬又八仟玖九佰人。其中土家族、苗族、侗族、仡佬族占人口絕大多數。土家族主要分布在沿河、德江、思南、印江、江口、銅仁等地。苗族主要分布松桃、思南、江口、印江、石阡等縣。侗族主要分布玉屏、萬山、銅仁、江口、石阡。仡佬族主要分布在石阡、思南、江口、松桃等縣。民族傳統經濟封建時代經濟特征,封建地主占絕大部分土地和生產資料。民族地區(qū)是封建領主經濟,大部分土地掌握在土司、土官手里少地的農民和少數民族貧農要交五至七成的租子。民國時期,大部分土地集中到官僚、地主富農手中,農民破產,失地極多。百姓度日如處。民族斗爭主要有:明嘉靖年間的龍西波、吳黑苗起義,持之十六年。乾嘉苗民起義。數十萬人卷入,波入川、黔、湘三省邊區(qū)。咸同年間紅號、黃號、白號軍起義對本地區(qū)影響很大。參加沿海杭倭、邪片戰(zhàn)爭和平息、新疆張格爾叛亂。在中國共產黨領導的革命運動中,苗族將領歐百川參加了“八一南昌起義,神兵參加賀龍領導的二六軍團??姑涝埵啦獞?zhàn)上甘嶺,對越反擊戰(zhàn)吳忠臣流雷都是值得歌頌的。五、中國共產黨的民族政策最有歷史價值、最值得學習的是黨的民族政策是新中國建立以后才有的。遠在賀龍領導的沿河、松桃、印江革命根據地,建立蘇維埃政權時就制定了《關于苗族問題的決議》提出八條苗族的政治、經濟文化語言和參加革命的權利。這銅仁史上算一個解放少數民族的政治綱領,也是第一次明確少數民族有各種權利的文件。新中國成立后,銅仁地方政府政令取消各種少數民族歧視稱謂、批示、碑碣匾聯等。五六年成立松桃苗族縣、八四年成立玉屏侗族縣、八六年成立印江土家族苗族自治縣,沿河土家族自治縣。此外,銅仁境內有五十六個民族鄉(xiāng),民族鄉(xiāng)占自治縣鄉(xiāng)總數的百分之五十八點九。人口占總人口的百分之六十八點四零。銅仁是民族政策落實好,民族團結穩(wěn)定,民族經濟發(fā)展順利的地區(qū)之一。特別是少數民族和漢族融洽。無民族隔閡。語言相通,習慣較一致。無嚴重的民族間矛盾和沖突各民族都能和諧相處,同心同德,共建家園。第六章地方經濟這章的總的指導思想:指出銅仁經濟屬于西部經濟,是西部經濟的一部分。西部經濟又是什么呢?教材沒有解釋,但西部經濟可以講在擁有雄厚國家資源,強大的社會生產力,強大的技術裝備的同時,生產力水平不平衡。在高技術為發(fā)展方向的條件下還存在較普遍的半機械化、手工勞動。資源利用不充分、資金較短缺、市場發(fā)育不完善、人們需求與購買有限的經濟形式。這種經濟是一種階段經濟發(fā)展經濟,帶有集團化、財團化的特征。又帶有規(guī)模小產品種類少企業(yè)分散的現象。銅仁經濟銅仁經濟可分兩個階段理解第一改革開放前的國有、集體經濟。第二是改革開放后的多種經濟并存的經濟形式。改革開放前的經濟,一般規(guī)模較小,產品品種單一企業(yè)技術不高,人數不多。城市企業(yè)集中在政府,由政府行政管,所產品,數量按政府計劃生產。這種生產與消費有脫節(jié)之處,它的好處企業(yè)職工工資由政府給獎金也由政府決定。銅仁經濟主要由農業(yè)構成,收入靠農業(yè)。工業(yè)輕工業(yè)比重小于農業(yè),工業(yè)與農業(yè)生產相關。銅仁農業(yè)主要是水稻生產,副業(yè)也較好,在全省是較先進的。銅仁農用水庫、水渠主要是這一時期修筑的。同時還開墾了大量農田。銅仁當時最大企業(yè)是萬山汞礦,另還有部分中型企業(yè)如機械廠、大修廠等。改革開放后,銅仁經濟出現新現象,一是政府投資規(guī)模大,如高等級公路、機場。二是城市房產業(yè)活躍投資總額大,帶動產業(yè)多。三是大型水電開發(fā)投資規(guī)模大,最大者上百億,水電大型火電一起上。四是以冶煉為主的重工業(yè)發(fā)展較快,部分產值過億,但環(huán)境影響大。五是日用商品批發(fā)業(yè),酒樓等穿三產業(yè)發(fā)展較快,成效較好。六是民營企業(yè)演化為經濟主體小國企、集體企業(yè)作用下降,有的已退出市場。農村:政府主抓新農村建設,推進經濟作物規(guī)?;a。解決農村義教,農合醫(yī)療免稅,小城鎮(zhèn)化建設、水利。思考題:結合所在鄉(xiāng)村談一談新農村建設的方法改革開放后銅仁經濟有那些變化。第七章科學技術的產生與發(fā)展這章有幾個觀點可供討論,可以提出同觀點,或對其一說法反駁。問題主要集在以下觀點第一,銅仁還不能從事高技術研究也缺高技術研究人才。銅仁的科學技術多數集中在中低端,成熟技術研究和運用上。第二,中國古代沒有科學技術,早期銅仁原始狀態(tài)下無產生科學技術的物質條件,也缺研究技術的物質設備場所以及系統的有意識的科研活動。銅仁最早的技術因素是原始的。物品帶有粗糙工藝表現樣式。第三,縱觀銅仁歷史二千余年農業(yè)演變中的技術基本上是手工技術,帶有鮮明的農業(yè)生產特征。從事手工技術的基本上是農民或從農民中分離出來的手工業(yè)者。影響世界文明進程和產業(yè)發(fā)展的兩次工業(yè)革命幾乎對銅仁無影響或影響極個別部門。第四,在

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