2016年5月14日浙江麗水市直機(jī)關(guān)遴選公務(wù)員考試真題及答案

2016年5月14日浙江麗水市直機(jī)關(guān)遴選公務(wù)員考試真題及答案一、單項(xiàng)選擇題（20題）涵蓋公共基礎(chǔ)知識(shí)、市情、國(guó)情。二、判斷題（10題）例如：十二大正式提出了鄧小平理論。（）涵蓋行政、法律、哲學(xué)等內(nèi)容。三、材料題（60分）材料大意如下材料一：習(xí)近平總書記在十八屆中央紀(jì)委第六次全體會(huì)議上發(fā)表重要講話，強(qiáng)調(diào)抓作風(fēng)建設(shè)要返璞歸真、固本培元，在加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的同時(shí)，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。領(lǐng)導(dǎo)干部要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置，廉潔修身、廉潔齊家。材料二至七大意：家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校，是世界觀、人生觀和價(jià)值觀傳輸?shù)氖滓d體。中華民族歷來有重家風(fēng)，重家教，守家規(guī)的傳統(tǒng)，家風(fēng)的傳承，承載著一個(gè)民族的文明教育。許多人看族譜，但是不懂族譜中的稱謂。隨著人口流動(dòng)性的越來越頻，一段時(shí)期以來，人們對(duì)家庭的概念越來越小，對(duì)家族的概念越來越淡。尤其是一些在城市里長(zhǎng)大的獨(dú)生子女，甚至將家庭的認(rèn)識(shí)局限在“三口之家”。家庭現(xiàn)狀調(diào)查顯示，以小戶家庭、獨(dú)生家庭為主。計(jì)劃生育政策使家庭把注意力都放在獨(dú)生子女身上，實(shí)行全面“二孩”政策后，一些小朋友不愿意父母再生小孩分享父母對(duì)他（她）的愛。某家長(zhǎng)對(duì)上幼兒園的孩子說，如果老師問起，就說自己的爸爸在公安局，媽媽在教育局，如果不這樣說，你就進(jìn)不去。老師暗示家長(zhǎng)送禮，家長(zhǎng)送完禮后，老師對(duì)學(xué)生的態(tài)度轉(zhuǎn)變很快。有小朋友在學(xué)校成績(jī)不好，媽媽恐嚇?biāo)阉拥胶永锶?。問題：1、結(jié)合材料二到材料七，分析家風(fēng)越來越淡的原因。[參考答案]中國(guó)文化非常重視家風(fēng)的培育，強(qiáng)調(diào)制定和傳承家規(guī)、家訓(xùn)、家約、家禮等倫理道德方面的勸諭和規(guī)范。但是近代以來，中國(guó)人的家風(fēng)傳統(tǒng)遭到嚴(yán)重破壞，不斷流失。原因有三：第一，“五四”以來，中國(guó)文化傳統(tǒng)成為國(guó)家積貧積弱、挨打受欺的替罪羊，變成“西方話語”和“革命話語”的批判靶子，被棄之如敝履。而家風(fēng)傳統(tǒng)是重災(zāi)區(qū)之一，導(dǎo)致中國(guó)一度出現(xiàn)砸爛祖先牌位、燒毀家譜族譜、漠視家訓(xùn)家風(fēng)的惡劣現(xiàn)象。第二，傳統(tǒng)大家族不斷解體，父母與未婚子女一起生活的核心家庭，逐漸成為中國(guó)家庭的主要模式。計(jì)劃生育政策和現(xiàn)代人生育意愿降低，導(dǎo)致家庭少子化、獨(dú)子化現(xiàn)象增多，下一代幾乎無不成為“嬌寶寶”和“小皇帝”，進(jìn)而造成整個(gè)家庭逐漸偏離了孝敬老人、尊重傳統(tǒng)、傳承家風(fēng)的方向。第三，從傳統(tǒng)社會(huì)過渡到現(xiàn)代社會(huì)，人口流動(dòng)尤其是鄉(xiāng)村青壯年人口流動(dòng)到城鎮(zhèn)的過程，使狹小鄉(xiāng)村范圍內(nèi)“熟人社會(huì)”的倫理道德，以及與父母一起生活共同塑造和傳承家風(fēng)的傳統(tǒng)，無法避免地被城鎮(zhèn)“陌生人社會(huì)”的倫理道德，以及不受或少受父母教導(dǎo)規(guī)范的生活所取代。2、有人說，家風(fēng)建設(shè)要與時(shí)俱進(jìn)，因家施教。結(jié)合材料，寫一篇1000字的議論文。[參考解析]“家是最小國(guó)，國(guó)是千萬家?！奔彝ナ菄?guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的基點(diǎn)。黨員干部的家風(fēng)與作風(fēng)黨風(fēng)緊密相連，家風(fēng)建設(shè)是黨員干部的必修課。習(xí)近平在十八屆中央紀(jì)委六次全會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“每一位領(lǐng)導(dǎo)干部都要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置，廉潔修身、廉潔齊家，在管好自己的同時(shí)，嚴(yán)格要求配偶、子女和身邊工作人員。”[參考范文]（1118字）家風(fēng)要傳承也要與時(shí)俱進(jìn)家風(fēng)，到底是什么？每個(gè)家庭，都有一個(gè)不同的答案。春節(jié)期間，中央電視臺(tái)曾推出“家風(fēng)”系列報(bào)道，引發(fā)市民共鳴。一時(shí)間，關(guān)于家風(fēng)的熱議，席卷大江南北。82歲的著名文史專家魯海老先生出生于1932年，時(shí)至今日，談起自己的家風(fēng)、家訓(xùn)時(shí)，他仍然記得自己年幼時(shí)，跪在地上向掛在中堂上的“孝”字嗑頭時(shí)的情景。在傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)期間推出“家風(fēng)”系列報(bào)道，借著傳統(tǒng)節(jié)日祥和歡樂的氛圍，老老少少全家人團(tuán)聚在一起，無疑是家風(fēng)傳承和吸收的最好時(shí)機(jī)。家風(fēng)的含義包羅萬象，似乎就在嘴邊，卻很難說清楚，但它所表現(xiàn)出來的又是清晰可見的。古人云，正心修身齊家治國(guó)平天下。所謂“齊家”，也可以稱之為“治家”，而“治家”的中心環(huán)節(jié)便是家庭教育。家庭教育就是培養(yǎng)良好家風(fēng)，它奠定了一個(gè)人的品格基礎(chǔ)。每個(gè)家庭都有自身獨(dú)特的家風(fēng)，但是，中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，千百年來，深受儒家文化的濡染熏陶，儒學(xué)已成我國(guó)的傳統(tǒng)文化。在民間、在老百姓的內(nèi)心里面，儒學(xué)的價(jià)值持久存在著。中國(guó)人的倫理觀念，今天也仍然受到傳統(tǒng)儒家倫理的深刻影響，尤其是家庭觀念非常強(qiáng)烈，因此，家風(fēng)同樣是一種家庭文化基礎(chǔ)?？梢姡谀撤N意義上，家風(fēng)體現(xiàn)著一種儒家精神，自然在很大程度上具有一種共通性，當(dāng)然，家風(fēng)大多是以文字的形式記錄下來的，比如家訓(xùn)、家規(guī)等，作為家風(fēng)傳承的載體，家訓(xùn)、家規(guī)等中的一個(gè)字、一個(gè)名，都飽含著歲月的滄桑、家庭歷史的沉淀，以及動(dòng)人的故事，他們是一個(gè)人一個(gè)家庭乃至整個(gè)國(guó)家的寶貴財(cái)富。據(jù)《重慶晚報(bào)》報(bào)道，近日在重慶九龍坡區(qū)實(shí)驗(yàn)一小的操場(chǎng)上，2016名學(xué)生將自己的家風(fēng)展示出來，記者發(fā)現(xiàn)，孝順、誠(chéng)信、善良、節(jié)儉等傳統(tǒng)美德仍然是備受大部分家庭推崇的家風(fēng)，“孝敬誠(chéng)信善良節(jié)儉”，既是傳統(tǒng)美德的精髓，又是每個(gè)家庭每個(gè)人乃至整個(gè)中華民族的內(nèi)在追求和信仰，當(dāng)然，好的家風(fēng)不僅需要做父母的言傳身教，也不僅需要學(xué)校和社會(huì)的宣揚(yáng)，更要鼓勵(lì)孩子持之以恒，只有持之以恒不動(dòng)搖，才能對(duì)孩子起到潛移默化的作用，才能將家風(fēng)變成孩子做人做事的準(zhǔn)則和“性格”。再者，作為父母和師長(zhǎng)，自己在用家風(fēng)影響孩子的過程中，同樣也在潛移默化的塑造著自己的心性?？梢?，只要我們?nèi)巳硕挤钚羞@些傳統(tǒng)美德，人人都是受益者。當(dāng)然，我們?cè)诶^承傳統(tǒng)家風(fēng)精華的同時(shí)，也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，切忌因襲守舊，固步自封。坦率地說，家風(fēng)是指?jìng)鹘y(tǒng)家庭的傳統(tǒng)道德，有些傳統(tǒng)道德并不一定適合現(xiàn)代家庭，例如過去傳統(tǒng)家庭的家風(fēng)都強(qiáng)調(diào)尊卑、等級(jí)，要求家庭的晚輩無條件的服從長(zhǎng)輩，這些理念與現(xiàn)代社會(huì)所提倡的平等、民主是相悖的。因此，在新時(shí)代的大背景下，為建立一個(gè)和睦、安定、和諧的家庭，進(jìn)而形成一種健康、陽光、民主的社會(huì)風(fēng)氣，家風(fēng)也要與時(shí)俱進(jìn)，它應(yīng)該有新的規(guī)矩，樹立新的家庭風(fēng)氣，并讓它沉淀下去。[深度鏈讀]培育優(yōu)良家風(fēng)凝聚向善力量中央出臺(tái)《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》后，如何使其核心內(nèi)容在全社會(huì)產(chǎn)生共鳴，落地生根，凝聚全社會(huì)向上向善的力量，成為全社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。今年春節(jié)期間，中央電視臺(tái)推出“家風(fēng)是什么”的連續(xù)采訪報(bào)道，使家風(fēng)這個(gè)似已淡出公眾視野多年的詞語，一時(shí)成為最火的話題，打開電視看家風(fēng)，親友聚會(huì)談家風(fēng)，論壇發(fā)帖曬家風(fēng)，重提家風(fēng)真正喚起了人們對(duì)家庭精神傳統(tǒng)的思考，對(duì)國(guó)家價(jià)值追求的審視，具有極其重大的現(xiàn)實(shí)意義。一、家風(fēng)在傳承中弘揚(yáng)光大家風(fēng)是中國(guó)傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)教育的一個(gè)重要組成部分，是個(gè)人品德的集合體，是家庭美德的標(biāo)志物，是職業(yè)道德的支撐點(diǎn)，是社會(huì)公德的有機(jī)體，在傳承中不斷弘揚(yáng)光大。中華民族自古就重視家風(fēng)。自古以來我們的祖先就把家風(fēng)擺在了十分重要的位置?！抖Y記·大學(xué)》篇中認(rèn)為，“欲治其國(guó)者，先齊其家，欲齊其家者，先修其身”，古人不但強(qiáng)調(diào)家族社會(huì)地位的穩(wěn)固，也重視良好家風(fēng)的維護(hù)。好的家風(fēng)代代傳承而歷久彌新，至今口傳心授，婦孺皆知，影響著家庭成員的思想品德和良好社會(huì)風(fēng)氣的形成。歷史上的孔融讓梨、岳母刺字、王祥臥冰求鯉和曾國(guó)藩的族獨(dú)特的精神標(biāo)志，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。古往今來，培育人們普遍認(rèn)同和追求的核心價(jià)值觀，離不開嚴(yán)于家訓(xùn)、家規(guī)和家教，形成良好家風(fēng)這一基礎(chǔ)。例如從漢代到明清，《孔子家語》《顏氏家訓(xùn)》《朱子治家格言》等文本訓(xùn)誡，一直成為世代優(yōu)良家風(fēng)推崇的經(jīng)典。唐代李世民為教育繼承人如何做好皇帝而編寫了《帝范》。就連戰(zhàn)敗后一病不起的劉備，也在遺詔中訓(xùn)導(dǎo)劉禪“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。我們弘揚(yáng)良好家風(fēng)，就是要打通社會(huì)主義核心價(jià)值觀和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化銜接的“七經(jīng)八脈”，善于從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化典范中汲取思想精華和道德營(yíng)養(yǎng)。弘揚(yáng)良好家風(fēng)，是促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為人們精神追求和自覺行動(dòng)的有效途徑。習(xí)近平總書記要求，要切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿于社會(huì)生活的方方面面。要通過教育引導(dǎo)、輿論宣傳、文化熏陶、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障等，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動(dòng)。落實(shí)總書記的要求，家風(fēng)的實(shí)踐養(yǎng)成，就是一個(gè)十分有效的途徑。首先它因接地氣，是億萬家庭的內(nèi)在需求。在社會(huì)急劇變化和全球化的進(jìn)程中，我們?cè)诳吹缴鐣?huì)思想道德主流向好的同時(shí)，也充分認(rèn)識(shí)到我們的家庭傳統(tǒng)教育也面臨挑戰(zhàn)，許許多多的家庭表現(xiàn)出焦慮和困惑。今天重提家風(fēng)，就是從家庭入手，通過樹立良好的、符合公民道德建設(shè)的基本要求的家規(guī)家訓(xùn)和家風(fēng)，就是提高公民道德素質(zhì)的良好途徑。三、如何弘揚(yáng)和傳承良好家風(fēng)要把弘揚(yáng)傳承良好家風(fēng)納入貫徹落實(shí)《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》中來，為建設(shè)開放、富裕、和諧、美麗寧夏凝聚正能量的高度來認(rèn)識(shí)思考，創(chuàng)新載體，全力踐行，推動(dòng)形成良好社會(huì)風(fēng)尚。營(yíng)造濃厚的輿論氛圍。要以中央電視臺(tái)《家風(fēng)是什么》采訪報(bào)道在全社會(huì)引起強(qiáng)烈反響為契機(jī)，按照中央和自治區(qū)對(duì)宣傳思想工作的總部署，要進(jìn)一步動(dòng)員全區(qū)各級(jí)各類媒體主動(dòng)承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任，把家風(fēng)作為核心價(jià)值觀宣傳的突破口和切入點(diǎn)，讓廣大人民群眾用質(zhì)樸的語言從不同側(cè)面詮釋家風(fēng)，同時(shí)通過采訪本地專家學(xué)者和社會(huì)賢達(dá)，深化社會(huì)各界對(duì)家風(fēng)全方位的認(rèn)識(shí)，從而使說家風(fēng)、話家風(fēng)成為千家萬戶熱議的話題。其次，要把弘揚(yáng)傳承良好家風(fēng)作為社科研究重要內(nèi)容，動(dòng)員社科骨干力量，積極探索研究推出具有寧夏特色和風(fēng)格的研究成果，適時(shí)召開《家風(fēng)是什么》理論研討會(huì)，在各類媒體推出一批理論文章，為在全區(qū)創(chuàng)設(shè)開展家風(fēng)主題活動(dòng)提供重要參考，為開展系列宣傳活動(dòng)提供第一手材料。其三，要精心策劃，適時(shí)開展主題突出、特色鮮明的系列示范活動(dòng)，并形成強(qiáng)有力的輿論宣傳正能量，讓家風(fēng)建設(shè)家喻戶習(xí)、人人皆知，自覺踐行。重視和強(qiáng)化家庭教育。家庭教育對(duì)家風(fēng)的形成至關(guān)重要，因?yàn)榧彝ナ俏闯赡耆私邮芩枷氲赖陆逃牡谝徽n堂，父母是孩子的第一任老師。作為家長(zhǎng)首先要積極倡導(dǎo)，善于從家庭文化傳承和中華傳統(tǒng)文化中提煉適合自己家庭教育的家訓(xùn)和家規(guī)，并以實(shí)際行動(dòng)模范踐行，最終形成尊老愛幼、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)的家庭主流價(jià)值觀，在潛移默化、潤(rùn)物無聲中影響孩子的心靈。其次要把打造“書香家庭”作為家教的重要內(nèi)容，在鼓勵(lì)每個(gè)成員認(rèn)真學(xué)好專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，根據(jù)個(gè)人興趣愛好，在家庭中開展閱讀中華經(jīng)典、培養(yǎng)藝術(shù)才情等活動(dòng)，從而使每個(gè)家庭墨香飄逸、書聲瑯瑯、琴聲悠揚(yáng)，形成崇尚文化的濃厚氛圍。其三要抓好孝敬教育，弘揚(yáng)善行文化，培養(yǎng)每個(gè)家庭成員的孝心，讓自己的成長(zhǎng)進(jìn)步為親人增添快樂，使孝行文化在每個(gè)家庭中代代相傳，并向社會(huì)輻射延伸。發(fā)揮好典型示范引導(dǎo)。榜樣的力量是無窮的，弘揚(yáng)傳承良好家風(fēng)，同樣離不開典型宣傳引導(dǎo)。首先要廣泛開展好家風(fēng)評(píng)選活動(dòng)，動(dòng)員廣大干部群眾像追“星”那樣參加“好夫妻、孝兒女、好婆媳、好鄰里、好母親”系列尋