統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修二林教頭風(fēng)雪山神廟公開(kāi)課課件

林教頭風(fēng)雪山神廟施耐庵

教學(xué)目標(biāo)：１、了解林沖由逆來(lái)順受、委曲求全到奮起反抗的思想性格的發(fā)展變化，從而認(rèn)識(shí)封建社會(huì)里被壓迫者走上反抗道路的必然性。２、學(xué)習(xí)本文通過(guò)語(yǔ)言、行動(dòng)、心理描寫表現(xiàn)人物性格的寫法。３、了解景物描寫和細(xì)節(jié)描寫的作用。施耐庵：（1296~1370）元末明初人。曾考中進(jìn)士，做過(guò)兩年官，后來(lái)?xiàng)壒倩剜l(xiāng)閑居，從事寫作?！端疂G》是我國(guó)文學(xué)史上第一部以農(nóng)民起義為題材的優(yōu)秀長(zhǎng)篇小說(shuō)它藝術(shù)地再現(xiàn)了梁山泊農(nóng)民起義的產(chǎn)生、發(fā)展經(jīng)過(guò)、直至失敗的過(guò)程，歌頌了以宋江為首的起義英雄的反抗斗爭(zhēng)精神，揭露北宋王朝朝政的黑暗腐敗。創(chuàng)作背景：

南宋時(shí)期，宋江起義的故事，便開(kāi)始在群眾中流傳。宋元時(shí)，女真、蒙古貴族先后南侵，廣大人民處于階級(jí)和民族雙重壓迫之下。他們把自己的生活經(jīng)驗(yàn)和美好理想，寄寓于“劫富濟(jì)貧”、“扶危濟(jì)困”的起義英雄形象中。于是關(guān)于水滸的故事，便越流傳越豐富。元末明初施耐庵等人在表現(xiàn)水滸故事的話本、雜劇等多種藝術(shù)形式創(chuàng)作的基礎(chǔ)上，加工編寫成了《水滸傳》。滄州遇舊交密謀害林沖好言勸教頭草場(chǎng)交接出門沽酒刺殺仇敵情節(jié)復(fù)述第一部分（1節(jié)）林教頭滄州遇舊知（開(kāi)端）第二部分（2－5節(jié)）陸虞候密謀害林沖（發(fā)展）第三部分（6－9節(jié)）林教頭接管草料場(chǎng)（發(fā)展）第四部分（10－12節(jié)）風(fēng)雪夜山神廟復(fù)仇（高潮和結(jié)局）小說(shuō)的情節(jié)及結(jié)構(gòu)：PART01分析林沖形象1、林沖刺配滄州，邂逅李小二，從言談中表現(xiàn)了他什么樣的思想狀況？在情節(jié)安排上這部分起什么作用？提示:他雖然感到前途渺茫，但仍存有幻想，違心地說(shuō)自己是由于冒犯了高太尉才落得如此。他安于刑徒生活，逆來(lái)順受委曲求全，并無(wú)反抗復(fù)仇之意。課文開(kāi)頭一段，為以后情節(jié)發(fā)展作了交代。思考2、林沖得知陸虞侯密謀之后采取了怎樣的行動(dòng)？表現(xiàn)了他什么樣的思想狀況和性格特征？從故事情節(jié)上看處于哪個(gè)部分？提示:當(dāng)迫害到眼前時(shí)，林沖具有了強(qiáng)烈的反抗意識(shí)。但當(dāng)遍尋不見(jiàn)仇人時(shí)，又失去了應(yīng)有的警惕性，剛剛點(diǎn)燃起來(lái)的復(fù)仇怒火又慢慢熄滅了。這說(shuō)明林沖的反抗并不堅(jiān)決，幻想得過(guò)且過(guò)，委曲求全。矛盾沖突起而又伏，情節(jié)由張而弛。思考3、陸虞侯等人對(duì)林沖的迫害并沒(méi)有停止，派林沖看守草料場(chǎng)本是這伙人的詭計(jì)，想置林沖于死地，林沖是什么態(tài)度？哪些細(xì)節(jié)表現(xiàn)了他的隨遇而安思想？（1）復(fù)仇的念頭已經(jīng)淡漠了，委曲求全的思想又占了上風(fēng)。危在旦夕，卻仍在幻想，這充分說(shuō)明他還有隨遇而安的思想。如：“待雪晴了，去城中喚個(gè)泥水匠來(lái)修理（草屋）”“開(kāi)門救火”思考集體思考：林沖由幻想安度刑期到奮起反抗斗爭(zhēng)，這個(gè)思想性格的轉(zhuǎn)變是怎樣完成的？提示：草料場(chǎng)火起，林沖在山神廟里聽(tīng)到陸虞侯等人的對(duì)話，知道了高俅指使人謀害自己的真相，這時(shí)他才清醒地認(rèn)識(shí)到，高俅一伙留給他的只有一條死路。這殘酷的現(xiàn)實(shí)促使他覺(jué)醒，認(rèn)清了反動(dòng)統(tǒng)治者的猙獰面目?；孟霃氐灼茰缌恕Ｅc其坐以待斃，不如反抗斗爭(zhēng)。于是，林沖毅然殺死仇人，投奔梁山，走上了反抗統(tǒng)治者的道路。林沖性格的轉(zhuǎn)變，在于一個(gè)“逼”字，“官逼民反”、“逼上梁山”。從林沖的遭遇我們可以看到加害于他的封建統(tǒng)治階級(jí)的兇殘、卑劣、陰險(xiǎn)、狠毒。因此，只有奮起反抗進(jìn)行斗爭(zhēng)才是唯一出路。這就是林沖這個(gè)典型形象的社會(huì)意義。林教頭的性格

逆來(lái)順受，委曲求全奮起反抗

殺死陸謙

聽(tīng)說(shuō)陸謙到來(lái)（奮起反抗）滄州遇舊（買刀尋敵）自下慢心（善良安分）（隨遇而安）一逼——相國(guó)寺里辱嬌妻

二逼——白虎堂上設(shè)奸計(jì)

三逼——野豬林中謀性命

四逼——火燒草場(chǎng)斷后路官逼民反

回首看看林沖走過(guò)的路，從東岳廟到梁山泊，是什么原因使這樣一個(gè)逆來(lái)順受的人走上了殺人反抗的路？你可以用一個(gè)字概括嗎？明確：“逼”。高俅一步一步逼，逼到野豬林，逼到草料場(chǎng)的火海。林沖則能忍則忍，忍過(guò)了東岳廟，忍過(guò)了野豬林，退縮到了山神廟里。等他知道再忍便是葬身火海時(shí)，他如夢(mèng)方醒，面對(duì)“逼”，“忍”不是辦法，唯有“反”才能生存。

善良安分委曲求全隨遇而安

奮起反抗逼思考：林沖性格的發(fā)展變化，所走的道路，對(duì)于我們認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)的社會(huì)有什么意義？體會(huì)林沖這一文學(xué)形象的深刻意義。林沖當(dāng)時(shí)在東京是保衛(wèi)京城的八十萬(wàn)禁軍教頭，有身份，有地位，尚且被逼起來(lái)反抗自己的階級(jí)。那么在同樣黑暗、腐敗的封建社會(huì)里，那些被壓在最底層的百姓是怎么個(gè)活法？那么，走投無(wú)路，揭竿而起的人又何止林沖一個(gè)？所以我們說(shuō)，林沖是封建社會(huì)官逼民反的最典型的例子，這一文學(xué)形象有兩方面的意義，一是了解當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗、腐敗；二是認(rèn)識(shí)封建社會(huì)人民群眾奮起反抗統(tǒng)治者的必然性。part02分析景物描寫本文有幾處描寫風(fēng)雪？提示：１、直接描寫風(fēng)雪。２、用側(cè)面描寫襯托風(fēng)雪。風(fēng)雪的描寫有什么作用？

風(fēng)雪(環(huán)境描寫)

內(nèi)容寫法作用

(1)正是嚴(yán)冬天氣,彤云密布,朔風(fēng)漸起,卻早紛紛揚(yáng)揚(yáng)卷下一天大雪來(lái)。(2)仰面看那草屋時(shí),四下里崩壞了,又被朔風(fēng)吹撼,動(dòng)搖得很。(3)那雪正下得緊。(4)看那雪,到晚越下得緊了。(5)那兩間草廳已被雪壓倒了。(6)火盆內(nèi)火種都被雪水浸滅了。正面描寫側(cè)面描寫渲染氣氛推動(dòng)情節(jié)烘托人物

風(fēng)雪對(duì)情節(jié)發(fā)展的推動(dòng)作用風(fēng)雪

隔門偷聽(tīng)

途中見(jiàn)廟壓倒草廳投宿廟中大石倚門身寒沽酒理清線索：主線：線索是主人公由忍辱負(fù)重到奮起反抗的性格轉(zhuǎn)變過(guò)程。副線：側(cè)面略寫的內(nèi)容是由反動(dòng)統(tǒng)治者陷害林沖的詭計(jì)為線索貫穿起來(lái)的part03拓展練習(xí)：

請(qǐng)你根據(jù)文章內(nèi)容

為林沖寫副對(duì)聯(lián)！英雄末路怎能安家樂(lè)業(yè)世道凄涼何不揭竿而起逼上梁山說(shuō)“木葉”林庚

劉濤

順豐

圓通

中通

申通

韻達(dá)

姜逸磊林雪田小潔教學(xué)目標(biāo)品味文中詩(shī)句，理解古代詩(shī)歌中“木葉”意象的意蘊(yùn)；比較“木”與“樹(shù)”的不同，把握“木”的藝術(shù)特征；了解詩(shī)歌語(yǔ)言具有潛在暗示性的特點(diǎn)，明確本文寫作目的；感悟詩(shī)歌中意象所表現(xiàn)出的豐富意蘊(yùn)，提高詩(shī)歌的閱讀欣賞能力。培養(yǎng)篩選信息和概括的能力。關(guān)于作者林庚（1910年2月22日-2006年10月4日），字靜希，原籍福建省福州市閩侯縣，生于北京?，F(xiàn)代詩(shī)人、古代文學(xué)學(xué)者、文學(xué)史家、北京大學(xué)教授。1928年畢業(yè)于北京師范大學(xué)附屬中學(xué)，后考入清華大學(xué)物理系，1930年轉(zhuǎn)入清華大學(xué)中文系。著有《春夜與窗》《問(wèn)路集》《空間的馳想》等六部詩(shī)集及《中國(guó)文學(xué)史》《詩(shī)人屈原及其作品研究》《詩(shī)人李白》《唐詩(shī)綜論》等十一部文集。整體感知瀏覽全文，劃出關(guān)鍵句，理清思路。關(guān)鍵句1.在這里我們乃看見(jiàn)“木葉”是那么突出地成為詩(shī)人們筆下鐘愛(ài)的形象。2.可是問(wèn)題卻在于我們?cè)诠糯脑?shī)歌中為什么很少看見(jiàn)用“樹(shù)葉”呢?3.從“木葉”發(fā)展到“落木”，其中關(guān)鍵顯然在“木”這一字，其與“樹(shù)葉”或“落葉”的不同，也正在此。

在這里我們就不得不先來(lái)分析一下“木”字。4.它仿佛本身就含有一個(gè)落葉的因素，這正是“木”的第一個(gè)藝術(shù)特征。5.要說(shuō)明“木”它何以會(huì)有這個(gè)特征，就不能不觸及詩(shī)歌語(yǔ)言中暗示性的問(wèn)題，這暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我們不留心就不會(huì)察覺(jué)它的存在。

這里又還需要說(shuō)到“木”在形象上的第二個(gè)藝術(shù)特征。

6.“木”不但讓我們?nèi)菀紫肫鹆藰?shù)干，而且還會(huì)帶來(lái)了“木”所暗示的顏色性。7.“木葉”之與“樹(shù)葉”，不過(guò)是一字之差，“木”與“樹(shù)”在概念上原是相去無(wú)幾的，然而到了藝術(shù)形象的領(lǐng)域，這里的差別就幾乎是一字千里。1.在這里我們乃看見(jiàn)“木葉”是那么突出地成為詩(shī)人們筆下鐘愛(ài)的形象。2.可是問(wèn)題卻在于我們?cè)诠糯脑?shī)歌中為什么很少看見(jiàn)用“樹(shù)葉”呢?3.從“木葉”發(fā)展到“落木”，其中關(guān)鍵顯然在“木”這一字，其與“樹(shù)葉”或“落葉”的不同，也正在此。

在這里我們就不得不先來(lái)分析一下“木”字。關(guān)鍵句第1段：列舉詩(shī)句，引出議論話題:“木葉”是詩(shī)人鐘愛(ài)的形象。理清思路第3段：提出要對(duì)“木”的來(lái)歷進(jìn)行思索。第2段：提出古詩(shī)中“樹(shù)”“葉”“木葉”，后來(lái)又發(fā)展為用“落木”,而不用“樹(shù)葉”的文學(xué)現(xiàn)象。關(guān)鍵句理清思路4.它仿佛本身就含有一個(gè)落葉的因素，這正是“木”的第一個(gè)藝術(shù)特征。第4段：說(shuō)明“木”的第一個(gè)藝術(shù)特征：“木”用于秋風(fēng)葉落季節(jié)，含有落葉因素（外形）5.要說(shuō)明“木”它何以會(huì)有這個(gè)特征，就不能不觸及詩(shī)歌語(yǔ)言中暗示性的問(wèn)題，這暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我們不留心就不會(huì)察覺(jué)它的存在。

這里又還需要說(shuō)到“木”在形象上的第二個(gè)藝術(shù)特征。第5段：提出詩(shī)歌語(yǔ)言中暗示性的問(wèn)題。分析“木”與“樹(shù)”的暗示性，解釋“木”暗示“落葉”的原因。6.“木”不但讓我們?nèi)菀紫肫鹆藰?shù)干，而且還會(huì)帶來(lái)了“木”所暗示的顏色性。第6段：比較“木葉”與“樹(shù)葉”“落葉”“黃葉”“落木”的不同，說(shuō)明“木”的二個(gè)藝術(shù)特征：“木”有微黃、干燥之感（色澤）關(guān)鍵句理清思路7.木葉”之與“樹(shù)葉”，不過(guò)是一字之差，“木”與“樹(shù)”在概念上原是相去無(wú)幾的，然而到了藝術(shù)形象的領(lǐng)域，這里的差別就幾乎是一字千里。第7段：小結(jié)——概念相去無(wú)幾的詞語(yǔ)，藝術(shù)形象幾乎是一字千里。發(fā)現(xiàn)問(wèn)題（1—3）分析問(wèn)題（4—6）分析“木”的兩個(gè)藝術(shù)特征總結(jié)全文（7）藝術(shù)領(lǐng)域:一字之差，相隔千里全文思路“木葉”為古代詩(shī)人所鐘愛(ài)研究探討1.通過(guò)對(duì)文章的理解，是什么原因造成了“木”的兩個(gè)藝術(shù)特征？詩(shī)歌語(yǔ)言具有暗示性研究探討2.研讀下列詩(shī)句，思考詩(shī)句中“木葉”或“落木”的意象和“樹(shù)”“綠葉”“落葉”一類的意象各有什么不同特點(diǎn)？這些文學(xué)現(xiàn)象是如何說(shuō)明詩(shī)歌語(yǔ)言具有暗示性特征的。裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下洞庭始波，木葉微脫木葉下，江波連，秋月照浦云歇山秋風(fēng)吹木葉，還似洞庭波后皇嘉樹(shù)，橘?gòu)品夤饦?shù)叢生兮山之幽庭中有奇樹(shù)，綠葉發(fā)華滋葉密鳥(niǎo)飛礙，風(fēng)輕花落遲皎皎云間月，灼灼葉中華亭皋木葉下，隴首秋云飛九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽(yáng)無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)辭洞庭兮落木，去涔陽(yáng)兮極浦秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木高樹(shù)多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波午陰嘉樹(shù)清圓美女妖且閑，采桑歧路間；柔條紛冉冉，落葉何翩翩靜夜四無(wú)鄰，荒居舊業(yè)貧；雨中黃葉樹(shù)，燈下白頭人日暮風(fēng)吹，葉落依枝意象場(chǎng)合外形顏色質(zhì)感意味聯(lián)想(情感)(落)木(葉)樹(shù)(葉)春夏之交秋風(fēng)葉落脫盡葉子枝葉繁茂綠(葉)褐綠(干)干燥飽含水分空闊疏朗飽滿綿密離人的嘆息游子的漂泊清秋的性格密密層層濃陰滿地生機(jī)活力枯黃填寫下表，區(qū)別“（落）木（葉）”與“樹(shù)（葉）”得到啟示詩(shī)歌的語(yǔ)言富于暗示性，那些微妙的意味往往寄諸言外。鑒賞詩(shī)歌，不僅要品嘗言內(nèi)的意思，而且要品嘗言外意味。拓展研究古代詩(shī)歌意象的暗示性

言在此而意在彼，古稱之為“寄托”，即語(yǔ)言的暗示性。在詩(shī)歌中多表現(xiàn)在意象的寓意上。意象

融入主觀情感的客觀物象，是（物）象與（情）意的組合，即“寓意之象”。不僅包含人物形象，也包括詩(shī)中所寫的景與物，還包含了作者的情感。詩(shī)歌創(chuàng)作離不開(kāi)意象，意象的選擇是第一步，是詩(shī)歌的基礎(chǔ)。如何把握詩(shī)歌中的意象注意意象的積累正確解讀意象明確意象在詩(shī)歌中的作用營(yíng)造氛圍、塑造背景或環(huán)境、塑造意境襯托人物節(jié)氣、品質(zhì)或性格借景抒情、奠定感情基調(diào)把握意象的常見(jiàn)類型常見(jiàn)意象月：寄托對(duì)家鄉(xiāng)、親人思念；懷古之情。梧桐：悲秋，愁，凄苦之情。折柳：喻送別。杜鵑：悲苦，渲染哀怨悲凄的氣氛或思?xì)w的心情；鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)思。鴻雁：指書信。相思之情。松：象征孤直的品格。梅：象征高潔的品格。竹：象征君子的品德修養(yǎng)。菊：表現(xiàn)隱逸、不隨流俗、堅(jiān)貞不屈的品格。荷花：象征純潔、清高。常見(jiàn)意象白云：見(jiàn)月懷人，望云思友；寓歸隱。蟬：指餐風(fēng)露宿的雅士高人。高潔象征。芳草：常喻離恨；喻離別憂愁。落花：代表生命的短暫，惜春、傷時(shí)的惆悵和對(duì)于死亡的焦慮、憂傷。南浦：水邊送別之所。喻離別。長(zhǎng)亭：陸上送別之所。喻離別漂泊。西樓：相思之所。喻思念、憂愁。梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。羌笛何須怨楊柳,春風(fēng)不度玉門關(guān)。墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)。期間旦暮為何物，杜鵑啼血猿