2020屆河北衡水中學高三歷史試卷及答案

2020屆河北衡水中學高三年級期中考試歷史試卷本試卷分第I卷（選擇題）和第n卷（非選擇題）兩部分。共頁，滿分100分?？荚嚂r間90分鐘。第I卷（選擇題共48分）一.選擇題（每小題1分，共48分。每小題所給選項只有一項符合題意，請將正確答案的序號填涂在答題卡上）.商代的統(tǒng)治者在封賞貴族時，往往會冠以相應名號。例如，血緣相近而輩分低者稱為“子”輩分高或年長者稱為“公”、“伯”負責邊境地區(qū)警戒安全任務者稱為“侯”、“衛(wèi)”在畿內(nèi)主要負責墾殖者稱為“男”、“甸（田）”。這說明商代A.宗法分封制形成中 B.貴族爵位等級萌芽C.統(tǒng)治秩序尚未穩(wěn)固 D.神權(quán)色彩比較濃厚.有觀點指出，西周的分封制實質(zhì)上是一種比較原始的部落殖民政策，即用本部落聯(lián)盟的貴族去統(tǒng)治被征服的其他部落。這一觀點可表明分封制A.有利于擴大西周的統(tǒng)治范圍 B.推動了行政管理模式的進步C.形成了強大的家族凝聚力 D.淡化了世襲血緣貴族的統(tǒng)治.古代某思想家認為：“釋法術而任心治，堯不能正一國。去規(guī)矩而妄意度，奚仲不能成一輪?！痹撍枷爰业牧髋墒茿.儒家 B.法家C.墨家 D.道家.秦始皇橫掃六合，開創(chuàng)封建專制中央集權(quán)統(tǒng)治的政治格局，這使得關于“分封”與“郡縣”的這場爭論無非只是走了一個與其說是“討論”，還不如說其具有宣傳“作秀”意義的過場。這就是說A.郡縣制是歷史發(fā)展的必然要求 B.秦朝的朝議制度徒有虛名C.秦始皇早已決定要實行郡縣制 D.秦朝集權(quán)統(tǒng)治開啟了郡縣制.據(jù)《秦律?置吏率》記載，秦朝時國家任免官史雖有統(tǒng)一的固定時間，但也可隨時調(diào)換或補缺。這反映了A.官僚政治具有一定靈活性 B.當時政治體制還不夠完善C.皇權(quán)專制統(tǒng)治具有隨意性 D.國家官史的腐敗現(xiàn)象嚴重.春秋決獄”又稱經(jīng)義決獄，是漢代中期以后在司法實踐中開始以儒家經(jīng)典《春秋》中的原則與精神作為案件裁量依據(jù)的司法審判模式。據(jù)此可知A.“三綱五?！背蔀榉梢?guī)范 B.西漢中期國家法制遭到嚴重破壞第1頁共13頁C.儒家刑罰思想取得正統(tǒng)地位 D.春秋以來百家爭鳴局面的終結(jié).有學者認為，后世的經(jīng)學大師片面強調(diào)董仲舒思想中陽對陰的主導作用，忽視了他所強調(diào)的“臣兼功于君，子兼功于父，妻兼功于夫”。這表明董仲舒的觀點A.重點維護君權(quán)的合法性 B.繼承了儒家的民本思想C.蘊含了一定的辯證意識 D.導致社會道德水平滑坡.“近代以來，任何國家政治生活最主要的特點，就是政治和行政的分野。中國傳統(tǒng)政治也強調(diào)分野，王權(quán)就是政治權(quán)力，相權(quán)就是行政權(quán)力?！敝袊鴤鹘y(tǒng)政治最早分野是A.三公九卿制 B.中外朝制度 C.三省六部制 D.內(nèi)閣制.魏晉時期勢力極盛的門閥士族在文化上崇尚玄學。他們有的主張自然是本，名教（儒學）是末；有的更是猛烈地批判名教禮法。這些都反映出當時A.儒家思想的正統(tǒng)地位已經(jīng)喪失 B.已經(jīng)涌現(xiàn)出反封建的民主思想C.專制主義中央集權(quán)制度的衰落 D.面臨亟待重建封建信仰的任務.魏晉之時，傅暢“年未弱冠，甚有重名，以選入侍講東宮”謝琰“弱冠以貞干稱，美風姿，……拜著作郎”；王洽，”（王）導諸子中最知名，與荀羨俱有美稱。弱冠，歷散騎、中書郎”。這說明魏晉之時A.社會重學人才輩出 B.世家大族壟斷官位C.選官方法公平科學 D?察舉制度盛行不衰.隋唐時期，造紙、冶銅、制棉等行業(yè)出現(xiàn)了行會，并有公推的長老，對內(nèi)掌管行務，對外負責處理與其他行業(yè)及官府之間的關系，配合政府維持市場秩序。這反映了隋唐時期手工業(yè)A.行業(yè)經(jīng)營由官府計劃 B.突破了政府管理C.注重加強與市場聯(lián)系 D.部門間聯(lián)系減弱.唐朝中央機構(gòu)實行三省六部制。唐初以三省長官為宰相，合議軍國大事于政事堂。唐朝設立政事堂的主要功能是A.防止三省專權(quán),加強皇權(quán) B.防止三省推諉,提高工作效率C.政務公開,相互監(jiān)督 D.發(fā)揮集體智慧，作出集體決策.北宋范仲淹提出：“茶鹽商稅之入，但分減商人之利耳！行于商賈，未甚有害也。今國用未減，歲入不可闕，既不取之于山澤及商賈，須取之于農(nóng)，與其害農(nóng)，孰若取之于商賈？”上述言論不能反映A.商業(yè)沖擊農(nóng)稅主體地位 B.重農(nóng)抑商政策松弛C.“三冗”局面加劇 D.商品經(jīng)濟發(fā)展迅速.先秦至隋唐時期，祭祖禮儀長期是貴族的特權(quán)，庶民祭祖行為被排斥在國家禮制范疇之第2頁共13頁外，只能以民間習俗的方式延續(xù)著。這種兩分的局面在宋代出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機，祭祀禮儀變成不同階層共享的文化權(quán)利。宋代祭祀禮儀的上述變化主要歸因于A.科舉制度不斷成熟 B.理學正統(tǒng)地位確立C.小農(nóng)經(jīng)濟相對發(fā)達 D.文化氛圍相對寬松.黃宗羲說：“先生之學，始泛濫于詞章繼而遍讀考亭之書，循序格物，顧物理、吾心終制為二，無所得入；于是出入佛老者久之。及至居夷處困，動心忍性，因念圣人處此，更有何道？忽悟格物致知之旨，圣人之道，吾性自足，不假外求。”該先賢是A.孔子B.朱熹 C.王陽明 D.李贄.元朝的行省實際上是封建中央集權(quán)分寄于地方，它負責處理境內(nèi)政治、軍事、經(jīng)濟等各類事務。此外行省還有一個重要職能是聚集境內(nèi)財富，以供中央需要。行省的治所往往就是完成這種職能的中轉(zhuǎn)站。材料意在說明行省制下A.中央政府權(quán)力遭到嚴重削弱 B.地方與中央的相互制衡C.中央集權(quán)與地方分權(quán)相結(jié)合 D.地方勢力威脅中央集權(quán).蘇州地區(qū)明清碑刻中常見“切鋪均隸浙紹，在長元吳三邑各處，開張澆造燭鋪，城鄉(xiāng)共一百余家”，“職等原籍?？ぁ窭I帖納稅，開設豬行”“身等原籍溧水等邑，在蘇開張水灶為業(yè)，緣異鄉(xiāng)投蘇，幫伙甚多”等文句。這主要反映出當時A.同業(yè)又同鄉(xiāng)現(xiàn)象常見 B.資本主義萌芽產(chǎn)生C.地域性商人群體普遍 D.城鄉(xiāng)之間差距縮小.嘉慶四年正月初八日諭：“各部院衙門文武大臣，各直省督撫藩臬，凡有奏事之責者，及軍營帶兵大臣等嗣后陳奏事件，俱應直達朕前，不許另有副封關會軍機處。各部院文武大臣：亦不得將所奏之事，預先告知軍機大臣”由此，嘉慶帝發(fā)布上諭的主要目的是A.剝奪軍機處的軍務處置權(quán) B.“敲打”軍機處以限制其權(quán)力C.明確皇權(quán)地位的至高無上 D.完善專制主義中央集權(quán)制度.明萬歷以后，江南工商業(yè)市鎮(zhèn)之間的最大距離，一般不超過農(nóng)家一日舟行往返足以完成買賣的路程。還有距離更近的，如蘇州府吳江縣，在明末平均約每鄉(xiāng)3個市鎮(zhèn)，彼此不過數(shù)里之遙。材料說明A.蘇州府成為江南經(jīng)濟中心 B.明朝工商業(yè)市鎮(zhèn)開始興起C.農(nóng)村商品化生產(chǎn)程度較高 D.江南水路舟行的交通發(fā)達.宋代限制各國朝貢使團的規(guī)模，下令“擅載外國入貢者”，否則將處以“徒二年，財物沒官”的懲罰；同時鼓勵海商招徠蕃商來華貿(mào)易，“蕃商有愿隨船來宋國者，聽從便”。這說明宋代第3頁共13頁A.逐步放棄朝貢貿(mào)易的體制 B.加強了海外貿(mào)易的管理和征稅C.調(diào)整重農(nóng)抑商為官商分利 D.對海外貿(mào)易采取了務實的政策.明清時期，晉商既經(jīng)營商品生產(chǎn)和商品交換，又經(jīng)營金融業(yè)。二者的結(jié)合，出現(xiàn)了山西商人早期經(jīng)營的金融資本形式——依靠自有資本放債的典當、印局和在經(jīng)營存放款業(yè)務中起中介作用的錢莊。這反映了山西A.資本主義萌芽的發(fā)展 B.商業(yè)資本進入到生產(chǎn)領域C.商品經(jīng)濟在全國領先 D.金融業(yè)從商業(yè)中逐步分離.明朝初年，政府規(guī)定使用大明寶鈔，”鈔者制于官，帷上得而增損之”，同時禁止民間金銀交易。明朝后期，白銀普遍流通，“夫銀產(chǎn)于地，人得而私之”。這一變化A.阻礙新經(jīng)濟因素成長 B.導致銀價大幅貶值C.形成官民爭利的局面 D.削弱了中央集權(quán).清代定制，官員任命由軍機處等機構(gòu)簡選，最后由皇帝朱筆圈定簡放。但自太平天國運動以來，不僅司道以下官員的任命，皆由督撫奏定，而且鄰省督撫的任命，有時也要征求有力督撫的意見。這表明A.皇帝的權(quán)力受到了限制 B.統(tǒng)治危機沖擊中央集權(quán)C.清政府已無力控制地方 D.地方政府掌握了行政權(quán)24.以下是有人對清前期對外政策情況的統(tǒng)計，對此分析正確的是時間概況康熙二十四年（1685）設粵（廣州）、閩（泉州）、浙（寧波）、江（上海）四海關；康熙三十七年（1698）舟山置浙海關征榷機構(gòu)，并設商館，當?shù)胤Q為“紅毛館”。乾隆朝為防止寧波淪為第二個澳門，加重浙海關的關稅，但收效甚微。乾隆二十二年（1757）規(guī)定西洋番商只能到廣州通商，閩、浙、江三海關只對朝鮮、日本、琉球等國開放1793年、1816年英國馬戛爾尼、阿美士德使團請求增開互市口岸，清廷拒絕。A.康熙皇帝年間并未實行朝貢貿(mào)易體制 B.清前期對外開放受到了嚴格的限制C.乾隆朝舉措阻斷了中西經(jīng)濟文化交流 D.19世紀初清政府的行為引發(fā)了戰(zhàn)爭.中英《南京條約》的第一條為“嗣后大清大皇帝與英國君主永存平和，所屬華英人民彼此友睦，各住他國者必受該國保佑身家全安”。對此條款分析最準確的一項是A.是國際條約文本格式的體現(xiàn)B.表明英國想同中國保持長久和平關系C.體現(xiàn)了英國對人身權(quán)和財產(chǎn)權(quán)的高度重視第4頁共13頁D.為侵略中國所作的托詞.近代中國是一個動態(tài)的、新陳代謝迅速的社會，各種價值觀和行為規(guī)范都發(fā)生很大變化，我們樂于接受外來事物和新觀念。可鴉片戰(zhàn)爭時期的國人對外并非如此，試從心理接受角度判斷人們對中英《南京條約》的以下條款最痛心的是A.開放五口通商 B.割香港島給英國C?賠款2100萬銀元D.中英協(xié)定關稅. “甲午一役的失利并非洋務運動的破產(chǎn)，也并未打斷中國現(xiàn)代化的進程，相反，它具有積極意義：它使舊政府的秘密暴露無遺，中國現(xiàn)代化進程得以延續(xù)至政治層面?！辈牧现荚谡f明甲午戰(zhàn)爭的失敗A.并未表明洋務運動的破產(chǎn) B.充分體現(xiàn)清政府腐朽落后C.促使現(xiàn)代化進程首次轉(zhuǎn)移 D.促進洋務運動的深入發(fā)展.據(jù)記載，在攻陷涿州前，義和團從沒有對鐵路、電線桿進行過專門破壞。到涿州后，為防止清軍的進剿，義和團才動手破壞鐵路。材料表明義和團A.對于外來文明沒有排斥 B.對清廷未完全放松警惕C.轉(zhuǎn)移了斗爭的主要矛頭 D.放棄了“扶清滅洋”初衷.關于辛亥革命與中國共產(chǎn)黨誕生的關系，毛澤東指出：“研究中國共產(chǎn)黨的歷史，還應該把黨成立以前的辛亥革命和五四運動的材料研究一下。不然，就不能明了歷史的發(fā)展?！币韵抡f法最能夠揭示兩大歷史事件關聯(lián)的是A.推翻兩千多年封建君主專制政體 B.促進了中國工人階級隊伍的壯大C.促進馬克思主義在中國廣泛傳播 D.沉重打擊了帝國主義的在華勢力.美國企業(yè)家百森(1875—1967年)就中國近況談到：“西方普遍認為這場起義取得的勝利是暫時的，我認為這不正確。革命從一開始便進展順利，起義軍展現(xiàn)出了良好的戰(zhàn)略判斷力。這是一場現(xiàn)代化的戰(zhàn)爭。外國人的生命財產(chǎn)受到了很好保護……事實上，各國一直在等待借口進行干涉，以此造成中國人最懼怕的事情，即瓜分中國。”文中的“起義”是指A.太平天國運動B.義和團運動 C.辛亥革命D.北伐戰(zhàn)爭.方漢奇在《中國近代報刊史》中指出，同盟會一國民黨系統(tǒng)新創(chuàng)報紙《民生報》《民立報》、《民強報》，共和黨一進步黨《民聲日報》、《共和民報》，自由黨《民權(quán)報》，國家學會《國權(quán)報》，國民聯(lián)合會《中華日報》，中華民國工黨《覺民報》。這些報紙的創(chuàng)辦(A.表明中國民主政治步入正常發(fā)展軌道 B.推動了新文化運動民主思想傳播C.反映出民國初年政黨政治的初步嘗試 D.說明三民主義革命任務基本完成第5頁共13頁.1906年，章炳麟說：“老子是膽怯的，主張自然進化，但社會必然是弱肉強食的。”1913年，他卻說：“老子洞見專制之真相，使愚民之術不得施?！闭卤雽献拥目捶ㄇ昂蟛煌怯捎贏.列強對中國的侵略進一步加劇 B.老子思想對近代中國影響的擴大C.當時的統(tǒng)治者推行“尊孔復古” D.他從主張革命到反對袁世凱獨裁.莫理循出任《泰晤士報》中國記者期間(1897?1912年)曾在給友人的信中寫道：“迄今為止，所有跡象表明這純粹是一場內(nèi)部的、反政府的、反朝廷的運動。這是廣泛的反對腐敗政治的起義。各種跡象表明這場運動迄今不是針對外國人的。”他的觀察A.反映出“運動”對西方利益的維護B.肯定了“運動”對社會轉(zhuǎn)型的意義C.沒有準確認識當前“運動”的影響 D.體現(xiàn)出列強對“運動”的支持立場.《鄭超麟回憶錄》中寫到：“中華民國八年……當代中國的集體意識，可以說，是在這一年覺醒的；我個人的小小意識則確實是在這一年覺醒的。”“當代中國的集體意識”主要是指A.實業(yè)救國愿望B.民主科學思想 C.社會主義思想 D.愛國救亡精神.”中國人民惟一的需要，在建設一人民的統(tǒng)一的政府。而過去數(shù)年間之經(jīng)驗，已證明帝國主義者及賣國軍閥實為和平統(tǒng)一之障礙，為革命勢力之仇敵?！军h為實現(xiàn)中國人民之唯一的需要……不能不出師以剿除賣國軍閥之勢力。”這一宣言A.成為國共首次合作的政治基礎 B.推動了國民革命運動的高潮到來C.表明中共吸取了大革命失敗教訓 D.激發(fā)了根據(jù)地民眾投身土地革命.許倬云在《歷史大脈絡》中說：五四運動與國民黨的號召，并無彼此參與的關系，卻有互相呼應的效果，為北伐鋪設了民意基礎。作者認為二者互相呼應是基于共同的A.指導思想 B.斗爭策略 C.實踐方式 D.革命任務.有資料統(tǒng)計表明，上海江南制造總局“在前清光緒、宣統(tǒng)年間通常用五、六千人……這般工人的籍貫多半是廣東、寧波、湖北、安徽、天津等處”甲午戰(zhàn)后的上海，“勞工的出身地極不統(tǒng)一”，來自全國各地，致使“工人伙多，有用之不竭之勢”出現(xiàn)這一狀況的主要原因是A.中國自然經(jīng)濟進一步解體 B.中國民族資本主義的初步發(fā)展C.近代上海社會經(jīng)濟的發(fā)展 D.中國城鄉(xiāng)經(jīng)濟發(fā)展的嚴重失衡.1908年《天津商會開辦大事記》曾列舉天津商會開辦以來“解商紛，蘇商困，救商急，恤商難”，此外還辦報紙、興學堂、救災、戒煙、勸工、參與地方治理等。材料反映出商會A.主導了中國的近代化 B.解決了民族資本主義的發(fā)展障礙第6頁共13頁

C.踐行了“實業(yè)救國” D.成為了基層的政經(jīng)一體化組織.曾國藩、李鴻章以及直接受太平軍威脅的地方官吏何桂清、薛煥等人感知，在軍事上，太平天國借用了西洋技法，因而需“借洋兵助剿”，在中央的奕?、桂良等人也力主改變國策，向西方學習長技。材料主要說明A.清政府已認識到“借師助剿”的重要性B.洋務派靠鎮(zhèn)壓太平天國運動壯大了勢力C太平天國間接地影響了洋務運動的發(fā)生D.太平天國運動給予列強侵華以可乘之機.19世紀60年代，漢族地主官僚為核心的清朝統(tǒng)治集團發(fā)起了洋務運動，史稱“同光中興”；1898年力主變法的光緒帝被囚，百日維新流產(chǎn)；1911年“皇族內(nèi)閣”的誕生導致清廷漢官離心，空前孤立。這一過程主要體現(xiàn)了A.地主階級嚴重阻礙中國近代化進程 B.權(quán)力結(jié)構(gòu)的變動影響近代化進程C.民族資本主義發(fā)展不充分力量弱小 D.統(tǒng)治集團對西學的認識逐步加深.1829年，道光帝諭軍機大臣等：“朕聞外洋夷錢，有大髻、小髻、蓬頭、蝙蝠、雙柱、馬劍諸名，在內(nèi)地行使……自閩、廣、江西、浙江、江蘇漸至黃河以南各省，洋錢盛行，凡完納錢糧及商賈交易，無一不用洋錢。”這表明當時A.洋錢流入中國始于道光年間 B.中國被卷入資本主義市場C.鴉片走私導致大量白銀外流 D.清政府缺乏主權(quán)貨幣觀念.讀下面圖表，從中得出的正確理解是口輕工業(yè)「圭二上A.民族工業(yè)獲得全面快速發(fā)展B.輕重工業(yè)所占比例趨于合理C.圖示現(xiàn)象主要受國際原因影響D.辛亥革命改變了民族工業(yè)處境一雌即匡騎江酢重工業(yè)發(fā)展示熊.徐珂《清稗類鈔》：“上海繁華甲于全國，一衣一服，莫不矜奇齦斗）巧，日出新裁。其間由樸素而趨于奢侈，固足證世風之日下，然亦有由繁瑣而趨于簡便者，亦足見文化之日進也。衣由寬腰博帶，變而為輕裾短袖。”材料根本上反映了A.上海是近代中國最繁華的城市 B.服飾西化現(xiàn)象逐漸風靡上海C.攀比之風的盛行導致世風日下 D.近代服飾變革體現(xiàn)文明碰撞第7頁共13頁

.有學者說，因辛亥革命，中國人的腦袋與雙膝不再為磕頭而準備著，而是為思考問題、為走路而準備著。這里強調(diào)的是辛亥革命A.提供了可以大膽嘗試的民權(quán)政治舞臺 B.結(jié)束了中國兩千多年的君主專制政體C.促進了民主精神以及平等意識的覺醒 D.奠定了中國實行民主憲政的制度框架.1916年，北京中國銀行最先聘用女子司賬，一時被稱為“銀行界之破天荒，婦女界之新事業(yè)”。1918年4月，上海某理發(fā)店首次雇傭了二三十名女理發(fā)師。進入20世紀20年代，一些大城市的醫(yī)療、銀行、商店、文藝、電訊等部門均有女職員出現(xiàn)。這主要表明A.婦女較多參與社會經(jīng)濟活動 B.民主平等觀念深入人心C.婦女社會地位得到顯著提高 D.男尊女卑觀念不復存在.19世紀60年代起，中國各地教案層出不窮。義和團運動之后，教案數(shù)量迅速呈遞減趨勢，到辛亥革命前后已漸趨于無。這一變化能夠反映當時A.救亡的路徑由自強轉(zhuǎn)向革命 B.中外民族矛盾日趨緩和C.國人對西方的認識不斷深入 D.西方各國加強對華控制.下圖《謠言宜禁》刊登于19世紀末發(fā)行的《點石齋畫報》，其上配有文字：“泰州為揚屬一大邑，早經(jīng)設立電報局，以便官商寄信之用。乃近有匪徒造謠言，謂電報局所用電氣系以死者之魂煉成。故專收人家供奉之神主牌，每牌值價洋四五十元，須在三年以內(nèi)者方為合用?！鄙鲜鰣D文信息從側(cè)面說明了A.謠言散布阻礙了通訊工具應用B.晚清時期社會生活實現(xiàn)近代化C.大眾傳媒關注科技成果的傳播D.民眾普遍接受西方的先進技術.顧頡剛在《悼蔡元培先生》一文中說，1920年有一天去取北大《日刊》，卻早被學生搶光原來這天報上登著招錄女同學的名字，大家要先睹為快呢！這種現(xiàn)象反映出北大A.匯聚了眾多的具有新思想的學者 B.開始以女子為主要招生對象C.是具有民主、科學思想傳統(tǒng)的學校 D.辦學宗旨突破了封建舊道德第8頁共13頁第n卷（非選擇題共52分）注意事項：1.答卷n前考生務必將自己的姓名、班級、考號填在答卷紙試卷密封線內(nèi)規(guī)定的地方。2.答卷n時用蘭黑色鋼筆或圓珠筆寫在答題紙上。???二本卷共3小題，其中第49題25分，第50題12分，第51題15分，共52分。（25分）閱讀材料，完成下列要求。材料一中國與西方的關系，直到歐洲繼哥倫布和葡萄牙航海者遠航探險之后、進行海外擴張時，才持續(xù)不斷起來。中國和西方在文化上的相互影響，僅限于耶穌會會士努力傳布天主教方面。耶穌會會士力圖證明基督教教義與儒家學說是相容的。耶穌會對儒家學說的遷就，導致了它與天主教其他修會之間的爭論及其最后的災難。1745年，羅馬教皇最后判耶穌會敗訴。這時，中國皇帝早已因這種長期的爭吵和偶爾來其朝廷的教皇使節(jié)的傲慢無禮而心懷敵意，所以，進行了報復，禁止基督教的一切傳教活動。實際上，當時，中國的考試制度和儒家倫理觀給歐洲留下的印象，較之歐洲的科學和數(shù)學給中國留下的印象，要深刻得多。羅馬教皇作出裁決后的那個世紀里，中國和西方之間無任何思想交流。中國人在與歐洲發(fā)生第一次沖突之后，依然極度自信和獨立。他們只是對耶穌會關于科學和神學的教導表示過一時的興趣，但這些教導最終還是為他們所拋棄和遺忘。有史以來，從未有過一個民族面對未來竟如此自信，卻又如此缺乏根據(jù)?！幾运顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》材料二19世紀中葉以后，中國掀起了一個翻譯、引介、學習西方的“西學東漸”的熱潮。這時的“西學”并非特指一科一門之學，而是囊括各種西方思想文化和科學技術的總匯。其實，早在明末，徐光啟在與利瑪竇等西方傳教士的接觸中就已經(jīng)意識到中國缺少西方人所具備的那種“實學”，于是倡導“實學救世”，提出“欲求超勝，必先會通”的主張。鴉片戰(zhàn)爭之后，魏源倡導“師夷之長技以制夷”，這與當年徐光啟的主張一脈相承。清末張之洞提出“中體西用”，實質(zhì)上旨在采納西學為我所用。嚴復倡導“中西體用一致”并大量翻譯西方近代哲學、邏輯學、經(jīng)濟學、政治學、法學等各種社會科學學說，引入“天賦人權(quán)論”“進化論”等近代西方思潮，提出“統(tǒng)新故而觀其通，苞中外而計其全”，其目的在于推行變法維新。——摘編自張允熠《東學西傳、西學東漸和中西融合》第9頁共13頁⑴根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，概括指出明末清初西學東漸的特點。（12分）⑵根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，分析指出19世紀中后期西學東漸的變化及啟示。（13分）（12分）閱讀材料，完成下列要求。自秦統(tǒng)一中國開始，每一個朝代都有它的建立與滅亡，即“初”與“末”。但是，如果我們進一步去讀歷史，就會發(fā)現(xiàn)，在中國歷史上有三個朝代，不僅有“末”，還有一個時段被定義為“晚”，這三個時段即晚唐、晚明和晚清，都尚有數(shù)十年時間的延續(xù)。一般被稱為“晚”的時代，雖然出現(xiàn)頹勢，但是經(jīng)濟、文化與社會生活卻十分繁榮，-般都具有社會變遷的特點。——摘編自商傳《晚明社會轉(zhuǎn)型的歷史思考》根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，評析材料中關于朝代晚期的觀點。（說明：可對該學者觀點表示贊同、反對或另有觀點均可。要求觀點明確、史實準確、史論結(jié)合。）第10頁共13頁（15分）閱讀材料，完成下列要求。材料面對自上而下的維新變法的失敗，張謇主張從底層做起搞地方自治，認為救國應以興辦實業(yè)和教育為基礎，逐步達到地方自治，并在其家鄉(xiāng)江蘇南通付諸實踐。自張騫于1895年創(chuàng)辦大生紗廠開始，一個以機器紡織為龍頭的南通近代工業(yè)體系逐步形成，不僅養(yǎng)活了數(shù)十萬人，而且將南通帶入近代工業(yè)先進的行列；為提高民眾素養(yǎng)，他陸續(xù)創(chuàng)辦了中國第一所私立師范學校，中國第一所設有本科的女子師范學校，此后幼稚園、小學、中學、大學等共36所學校逐一創(chuàng)辦；為緩和社會矛盾，他興辦慈善事業(yè)和社會公益，包括養(yǎng)老院、育嬰堂、濟良所、戒毒所、貧民工場、游民工廠、棲流所等無所不包；同時為了移風易俗，他還創(chuàng)辦了圖書館、博物苑、氣象臺、閱報社、婦女宣講會、通俗教育社、公園等社會文化實業(yè)。這一別具特色的社會改革方案被后人譽為“南通式自治模式”，經(jīng)過幾十年的發(fā)展，當時的南通以“新”、“模范”、“現(xiàn)代”聞名于世、影響甚巨?！獡?jù)王敦琴《傳統(tǒng)與現(xiàn)代：張謇經(jīng)濟思想研究》等⑴根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，概括指出張謇所實踐倡導的“南通式自治模式”的特征。（8分）⑵根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，評價張騫的“南通式自治模