部編版七年級語文上冊 論語十二章 課文課件

——孔子《論語》十二章

作者簡介孔子(前551～前479)，春秋時期魯國人，名丘，字仲尼，我國古代偉大的思想家、教育家，儒家學派的創(chuàng)始人，被譽為“萬世師表”、“千古圣人”，世界十大思想家之首，聯(lián)合國教科文組織把他列為世界十大名人之一?！墩撜Z》屬語錄體散文，是孔子弟子及其再傳弟子記錄關(guān)于孔子和他弟子言行的書籍，共20篇。內(nèi)容有孔子談話，答弟子問及弟子間的相互討論。它是研究孔子思想的主要依據(jù)。南宋時，朱熹把它列為“四書”之一，成為儒家的重要經(jīng)典。宋朝宰相趙普曾贊頌說“半部《論語》治天下”。（四書：《論語》《大學》《中庸》《孟子》；五經(jīng)：《詩》《書》《禮》《易》《春秋》。）寫作背景

教文言文的目的在于培養(yǎng)學生的語感，增強學生的積累，提高語文素養(yǎng)，熏陶道德修養(yǎng)?！墩撜Z》是儒家文化的重要經(jīng)典之一，而儒家文化是我國傳統(tǒng)文化的核心。在教學目標的設(shè)定上，應(yīng)讓學生接受儒家文化中優(yōu)秀思想的教育和熏陶，使他們在情操修養(yǎng)，立身處事，為人治學等方面，得到更好的引導(dǎo)，從而培養(yǎng)學生積極向上的人生觀、健康堅定的價值觀和樂善好學的品格和氣度。當然也借這些短小精煉的小短文提高學生閱讀文言文的興趣和理解文言文的能力。生字新詞論語（lún）

不亦說乎（yuè）

不慍（yùn）

三省吾身（xǐng）

傳不習乎（chuán）

不惑（huò）不逾矩（yú）（jǔ）

不思則罔（wǎng）

不學則殆（dài）

一簞食（dān）

曲肱而枕（qǔ）（gōng）（zhěn）好之者（hào）

篤志（dǔ）1.學而時習之（按時復(fù)習）2.有朋自遠方來（從）

3.人不知而不慍（了解）（生氣，發(fā)怒）4.不亦君子乎（指道德上有修養(yǎng)的人）

5.吾日三省吾身（每天）（多次反?。?.與朋友交而不信乎（真誠，誠實）7.

傳不習乎（老師傳授的知識）8.三十而立（站立，站得住，這里指獨立做事情）生字新詞9.四十不惑（迷惑，疑惑）10.不逾矩（越過，超過）（規(guī)矩，規(guī)范）11.溫故而知新（學過的知識）（得到新的理解與體會）12.學而不思則罔（迷惑，意思是感到迷茫而無所適從）13.知之者不如好之者（懂得）（代詞，……的人）（喜歡，愛好）14.可以為師矣（可以）（憑借）（做，當做）15.人不堪其憂（忍受）16.思而不學則殆（有害）生字新詞17.好知者不如樂知者（以……為樂趣）18.飯疏食飲水（吃）（粗糧）（冷水）19.曲肱而枕之（彎曲胳膊）（承接連詞）20.不義而富且貴（不正當?shù)氖侄危?1.于我如浮云（對于）22.三人行必有我?guī)熝桑ǚ褐付鄠€，幾個）（于此，意思是“在其中”）23.擇其善者而從之（好的方面，優(yōu)點）24.子在川上曰（河邊）生字新詞25.逝者如斯夫（流逝）（這，指河水）26.不舍晝夜（舍棄）27.三軍可奪帥也（軍隊的通稱）28.匹夫不可奪志也（普通的人，男子漢）29.博學而篤志（忠實，堅守）30.切問而近思（懇切地提問）（多考慮當前的事）生字新詞品味語言這個環(huán)節(jié)以學生探究合作學習和老師指導(dǎo)串講法為主。特別強調(diào)以下字詞的翻譯：子：孔子

而：進而，然后

時：按時

習：溫習

之：代詞，它亦：也

說：通“悅”愉快

乎：語氣詞，嗎

朋：志同道合的人

自：從

樂：快樂

知：了解

而：但是

慍：憤恨、惱恨（2）曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”（1）子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”品味語言子：古時對男子的尊稱

吾：我

日：每天

三：多次

省：反省吾身：我自己

為：替

謀：謀劃

忠：盡心盡力

信：誠實

傳：老師傳授的知識

習：溫習

（3）子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！倍?就

學：做學問

立：獨立做事

不惑：通達事理

知：懂得

天命：自然的規(guī)律和命運

耳順：能聽得進不同的意見

逾：越過、超過

矩：規(guī)品味語言（4）子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！惫剩号f的知識

而：然后

知：領(lǐng)悟

以：憑

為：做

矣：語氣詞，了而：卻

則：就

罔：迷惑無所得

殆：有害（5）子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”（6）子曰：“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也?！辟t：高尚

簞：古代盛飯用的圓形竹器

陋巷：簡陋的住所

堪：忍受段落結(jié)構(gòu)

《論語》十二章選自于我國儒家經(jīng)典著作《論語》，是一本記錄孔子及其弟子言論的語錄體古籍?！墩撜Z》十二章談的是學習方法、求知態(tài)度、道德修養(yǎng)和為人處世之道。因此，其豐富的語言精華和深刻的思想精髓，對于心理發(fā)展正處于萌芽階段的初中生，具有重要的教育意義。板書設(shè)計關(guān)于學習的態(tài)度和方法：1、4、5、7、9、10、12章關(guān)于思想品德修養(yǎng)：2、3、6、8、11章關(guān)于孔子思想體系的核心：12章知識鏈接流傳版本《論語》自戰(zhàn)國前期成書問世以后，因秦始皇的“焚書坑儒”政策，幾乎慘遭滅頂之災(zāi)。到漢初，朝廷明令“大收篇籍，廣開獻書之路”，有些冒著生命危險收藏下書籍的人，紛紛向朝廷“獻書”，因口口相傳再手抄筆錄輾轉(zhuǎn)反復(fù)，字句往往有所差異。今日所讀之本經(jīng)歷了兩次大改造，一個是西漢末年，漢成帝帝師張禹以《魯論》為主，結(jié)合《齊論》編定的《張侯論》，有21篇；西元二世紀中期，鄭玄又以《張侯論》為底本，根據(jù)不同版本進行點校，定下《論語》今本，并結(jié)集了兩漢間對《論語》的不同解釋。不到一百年后，何晏把鄭玄本及其反對派的觀點編成了《論語集解》。何晏之后，南北朝時代，皇侃受佛教的影響，編成《論語義疏》。西元八至九世紀，唐朝的韓愈、柳宗元對鄭玄、何晏所編之本都持懷疑態(tài)度，要回到原典。但由于鄭玄在世時已與孔子相差600余年，《論語》原典并不可考。今本據(jù)阮元?？薄妒?jīng)注疏》本統(tǒng)計，約1萬2千字。知識點解析知識點一：古今異義詞古今異義是指隨著社會發(fā)展和人們認識的進步，古今詞義發(fā)生變化的一種語言現(xiàn)象。古今詞義演變大致有以下幾種情況：1.詞義擴大2.詞義縮小有些詞的原有意義范圍比較狹小，現(xiàn)在的應(yīng)用范圍比原來廣泛了。其特點是：今義大于古義，古義又包括在今義之中。例如，“江”古代指長江，現(xiàn)在泛指所有江河；“河”古代特指黃河，現(xiàn)在泛指所有河流?！爸袊惫帕x只指中原地區(qū)，現(xiàn)在指全中國。3.詞義轉(zhuǎn)移4.褒貶變化知識點解析古今詞義在演變的歷史過程中，出現(xiàn)了褒貶意義相互轉(zhuǎn)化的現(xiàn)象。例如，“先帝不以臣卑鄙”中的“卑”是指地位低下，“鄙”是指知識淺陋，并沒有貶義，現(xiàn)在的“卑鄙”則指品質(zhì)惡劣，已變?yōu)橘H義詞。

詞義發(fā)生了轉(zhuǎn)移，即古義表示甲事物，今義表示乙事物了。例如，“獨愴然而涕下”中的“涕”古代指眼淚，現(xiàn)轉(zhuǎn)移為“鼻涕”了。詞的古義內(nèi)容，隨著時代的變化逐漸變得狹小的現(xiàn)象。例如，“金就礪則利”中的“金”，古代泛指一切金屬，現(xiàn)在專指黃金。

古今異義現(xiàn)象在文言文閱讀中常會遇到。只有準確辨析出這個詞是否古今異義，才能正確理解其表達的意思，順暢地翻譯文意。在復(fù)習過程中，考生要重視掌握辨析古今異義詞的幾種有效方法：知識點解析

古今異義是指某個詞語古已有之，現(xiàn)在仍然使用，字音字形完全相同，而意義已發(fā)生了變化的詞。簡單地說，我們判定一個詞是否古今異義詞，需要看四個方面：這個詞古代就有；這個詞語現(xiàn)在還在使用；這個詞語的詞形詞音與現(xiàn)代漢語的完全相同；古義與今義不同。如果這個詞具備了這四個方面的條件，那就可以判定這個詞就是古今異義詞了。把握好判定標準知識點解析

復(fù)習中，把課文里出現(xiàn)的古今異義的詞整理出來，作為牢固的詞語積累。在閱讀課外文言文時就將從課文中學到的詞語含義靈活遷移出來，就能夠快速地推斷出閱讀材料中詞語的含義了。例如，翻譯句子“購仰妻子急”，“購”和“妻子”都是古今異義詞，聯(lián)系課文《桃花源記》“妻子”是“妻子兒女”之意，我們將該句翻譯成“緊急懸賞緝拿田仰的妻子兒女。”借課文辨析詞義結(jié)合上下文辨析知識點解析

判斷一個詞在句子中的確切意義，需要根據(jù)該詞出現(xiàn)的上下文語境。語境既是這個詞所在句子的語言環(huán)境，也指整段文字、整篇文章籠罩下的大語言環(huán)境。例如，《孔雀東南飛》：“可憐體無比，阿母為汝求?！薄翱蓱z”是一個形容詞，在現(xiàn)代漢語中的意思是值得憐憫，根據(jù)上下文，用現(xiàn)代漢語的詞義理解此句，句意不通。這句話是焦仲卿的母親所說，她在勸焦仲卿速遣劉蘭芝，娶東家女為妻，“可憐”是用于形容東家女的，因此，在此處是“可愛”之意。再如，《阿房宮賦》：“燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營。”“收藏”現(xiàn)代漢語的意思是收集、保藏，“經(jīng)營”現(xiàn)代漢語的意思是籌劃并管理或泛指計劃和組織；而在此句中，“收藏”和“經(jīng)營”都是詞類活用的詞語，都是動詞活用為名詞，指的是金玉珠寶。又如，《過秦論》：“皆明智而忠信，寬厚而愛人?！本渲小皭廴恕痹诂F(xiàn)代漢語里指丈夫或妻子或指戀愛中男女的一方，把這個詞義放到句中去，怎么也說不通。因此只能把它們分開來理解，“愛”指愛護，“人”指人民，“愛人”指愛護人民。

知識點解析

從發(fā)音形式上，可以分成以下兩類：單音節(jié)的古今異義詞；雙音節(jié)的古今異義詞。

單音節(jié)的，文言文絕大多數(shù)詞是單音節(jié)的，即由一個音節(jié)組成的詞，就是一個音節(jié)表示一定的意義。判斷時要按照現(xiàn)代漢語構(gòu)詞方式，變?yōu)殡p音節(jié)的。例如，《賣炭翁》中“手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北?！薄鞍选弊郑帕x：動詞，握住、端著。今義：①握住；②把持；③介詞，將；④量詞。再如，《曹劌論戰(zhàn)》中“一鼓作氣，再而衰，三而竭。”“再”字，古義：數(shù)詞，兩次、第二次。今義：①又一次，再一次，多次；②繼續(xù)，還有。按詞的音節(jié)判斷【例】1.學而時習之

（時，古義：

；今義：

。習，古義：

；今義：

）2.吾日三省吾身（日，古義：

；今義：

。三，古義：

；今義：

）知識點解析【講評】準確辨析古今異義詞，我們可以利用朗讀時語音的不同或停頓，來區(qū)分詞的界限，從而分辨古今詞義的差異；我們結(jié)合詞語出現(xiàn)的上下文語境，通過分析比較，也能分辨出古今詞義的差異。泛指多數(shù)一日學習

復(fù)習

時間按一定時間每天數(shù)詞，三【小練習】1.溫故而知新（古義：

；今義：

）2.擇其善者而從之（善者，古義：

；今義：

。從，古義：

；今義：

。）3.可以為師矣（古義：

；今義：

）知識點解析【講評】準確辨析古今異義詞，我們可以利用朗讀時語音的不同或停頓，來區(qū)分詞的界限，從而分辨古今詞義的差異；我們結(jié)合詞語出現(xiàn)的上下文語境，通過分析比較，也能分辨出古今詞義的差異。舊的知識善良的人可以憑借過去的，老的舊的知識優(yōu)點跟從跟從可能，許可（學習）知識點解析1.表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，相當于“然而”“可是”“卻”。

2.表示偏正關(guān)系，連接狀語和中心詞，相當于“著”“地”等，或不譯。3.表示假設(shè)關(guān)系，連接主語和謂語，相當于“如果”“假使”。知識點二：虛詞“而”的用法【例】①人不知而不慍，不亦君子乎？

②青，取之于藍，而青于藍?！纠竣俪?，暮而歸。

②嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉。

③蓋一歲之犯死者二焉，其余則熙熙而樂。

④吾嘗終日而思矣

。知識點解析【例】①人而無信，不知其可。

②諸君而有意，瞻予馬首可也。

③子產(chǎn)而死，誰其嗣之？

④子而思報父母之仇，臣而思報君之仇，其有敢不盡力者乎？《勾踐滅吳》4.表示并列，相當于“而且”“又”“和”或不譯。5.表示承遞關(guān)系，相當于“而且”“并且”“就”或不譯。

【例】①敏而好學，不恥下問。

②永州之野產(chǎn)異蛇，黑質(zhì)而白章。

③秦師輕而無禮。

④鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。

⑤蟹六跪而二鰲。

知識點解析【例】①擇其善者而從之，其不善者而改之。

②余聞而愈悲。

③置之地，拔劍撞而破之。

④滅滑而還。

⑤君子博學而日參省乎己。

6.表因果關(guān)系，相當于“因而”。7.表目的，相當于“以便”?！纠竣俣羝渖鷼?，以求重價，而江浙之梅皆病。（《病梅館記》）

②賂秦而力虧，破滅之道也。

【例】諸侯恐懼，會盟而謀弱秦。（《過秦論》）知識點解析8.通“如”：好像，如同。例：軍驚而壞都舍。9.通“爾”，你，你的。【小練習】《論語》十二章中虛詞“而”字的用法有哪些？請歸類解釋?！纠竣俣虤w，自與汝算耳！

②若欲死而父。

③而母立于茲。

④吾翁即若翁。必欲烹而翁，則幸分我一杯羹。（《促織》）

知識點解析

表并列關(guān)系。

并列關(guān)系表示“而”所連接的前后兩項是并列對等、地位相同的語法關(guān)系，沒有先后主次之分，位置互換而不影響意義的表達。可以譯為“又??又??”、“和”“并且”等，也可不譯。書中共見2處。如：博學而篤志，切問而近思。1.博學而篤志，切問而近思。2.(1)學而時習之。(2)不義而富其貴，于我如浮云。(3)溫故而知新，可以為師矣。(4)擇其善者而從之，其不善者而改之(5)曲肱而枕之知識點解析

表順承關(guān)系。

表順承關(guān)系的“而”連接的前后兩項表示兩個連續(xù)發(fā)生的動作或相關(guān)的情況，兩項之間表現(xiàn)出動作先后相繼，在語義上是前后順承，順序不能變換。這種用法的“而”連接的經(jīng)常是動詞性成分，可譯為“就”、“便”、“從而”、“然后”等，也可不譯。書中共見6處。如：(1)學而時習之。(2)不義而富其貴，于我如浮云。(3)溫故而知新，可以為師矣。(4)擇其善者而從之，其不善者而改之。(5)曲肱而枕之。3.(1)學而思則罔，思而不學則殆。(2)人不知而不慍，不亦君子乎？

(3)為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？知識點解析

表轉(zhuǎn)折關(guān)系。

表轉(zhuǎn)折關(guān)系的“而”連接的前項敘述一種動作行為，或描寫行為;后項不是順著前項的敘述或描寫下去，而是轉(zhuǎn)向相反、相對的方面敘述或描寫。這種逆轉(zhuǎn)語義類型可譯作“但”、“卻”、“可是”等。教材中共見5次。如:(1)學而思則罔，思而不學則殆。(2)人不知而不慍，不亦君子乎？(3)為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？4.吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。知識點解析

表修飾關(guān)系。

連接狀語和謂語中心語?！岸边B接的前后兩項之間有主次之分，“而”后項的動作為主，在句中充當謂語;“而”前項的詞語是從方式、狀態(tài)、條件、時間等方面對謂語進行修飾，在句中充當狀語?？梢圆蛔g或譯為“地”或“來”。書中共見6次。如:(1)吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。中考在線【例】（河北省唐山市·中考題）解釋下列加點詞語在文中的意思。（1）思而不學則殆

（2）學而不厭

（3）不憤不啟考點一：古今異義詞【講評】注意古今異義的差別?！緟⒖即鸢浮浚?）精神疲倦而無所得。

（2）滿足。

（3）心里想弄明白卻不能夠?！緦崙?zhàn)演練】(廣西省河池市·《<論語>六則》和《送東陽馬生序》)對比閱讀。中考在線下面加點詞的古今義相同的一項是（

）。A.騰人持湯沃灌B.可以一戰(zhàn)，戰(zhàn)則請從（《曹列論戰(zhàn)》）C.三人行，必有我?guī)熝蒁.蒙絡(luò)搖綴，參差披拂（《小石潭記》)【講評】湯，古義：喝的湯，今義：熱水。

可以，古義：可以憑借，今義：表示許可。

三，古義：泛指多次，今義：確數(shù)“三”。

參差：長短、高低不齊的樣子。D考點二：虛詞“而”的用法中考在線【例】（廣東茂名）閱讀下文，回答問題。

下列加點詞語意義相同的一項是（

）。A.學而時習之

吾妻之美我者，私我也B.人不知而不慍

水落而石出者C.可以為師矣

可以一戰(zhàn)D.其恕乎

其不善者而改之【講評】A.“學而時習之”，之，代詞，指學過的知識；“吾妻之美我者，私我也”，之，位于主謂之間，取消句子獨立性。B.“人不知而不慍”，而，表轉(zhuǎn)折；“水落而石出者”，而，表承接。C.“可以為師矣”“可以一戰(zhàn)”，可以，可以憑借（這一點）。D.“其恕乎”，其，用作副詞，有“也許”、“大概”“差不多”的意思。“其不善者而改之”，其，代詞，他，他的。C中考在線下列各組中加點詞意義相同的一組是（

）。A.人不知而不慍擇其善者而從之B.可以為師矣可以一戰(zhàn)C.必有我?guī)熝刹豢梢C玩焉D.有朋自遠方來自三峽七百里中【實戰(zhàn)演練】（河北省唐山市·中考題）閱讀下文，回答問題?！局v評】A項“人不知而不慍”中的“而”表轉(zhuǎn)折；“擇其善者而從之”的“而”表順承。B項“可以為師矣”“可以一戰(zhàn)”中的“可以”是指“可以憑借（這一點）”。C項“必有我?guī)熝伞敝械摹把伞笔侵复叭恕狈秶?；“不可褻玩焉”的“焉”，是句末語氣詞，相當于“啊”。D項“有朋自遠方來”中的“自”是“從”的意思；“自三峽七百里中”的“自”是“在”的意思。B2.《論語》與

、

、

并稱“四書”,共

篇。課后習題1.《論語》是

的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及再傳弟子編撰而成。它以

體為主，記錄了孔子及其弟子言行?！睹献印氛Z錄

3.孔子（前551-前479），名

，字

，

時期

人，春秋末期的

、

、

，

思想的創(chuàng)始人。相傳他有弟子三千，賢者七十二人?？鬃颖缓笫澜y(tǒng)治者尊為“

”，戰(zhàn)國時期儒家代表人物孟子與孔子并稱“

”。魯國儒家《大學》《中庸》二十春秋仲尼丘孔孟儒家教育家政治家思想家圣人、至圣先師課后習題3．按要求默寫。（1）闡述“學”和“思”辯證關(guān)系的句子是：

（2）求學應(yīng)該謙虛，正如《論語》中所說:

（3）復(fù)習是學習的重要方法，且對學習者有重要的意義：

學而不思則罔，思而不學則殆。溫故而知新，可以為師矣。

三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

（4）當別人不了解自己、誤解自己時，孔子提出不要焦慮：

人不知而不慍，不亦君子乎？

課后習題（5）孔子贊嘆顏回安貧樂道的高尚品質(zhì)的句子是：

（6）孔子在《述而》篇中論述君子對富貴的正確態(tài)度是：

（7）唐太宗有一句名言“以人為鑒,可以知得失。”由此我們可以聯(lián)想到《論語》中孔子的話：擇其善者而從之，其不善者而改之。一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。

不義而富且貴，與我如浮云。4.通假字。（1）不亦說乎

通

，意思是

。

（2）吾十有五而志于學

通

，意思是

。

課后習題5.古今異義詞語。（1）學而時習之

（時，古義：

；今義：

。習，古義：

；今義：

）（2）吾日三省吾身（日，古義：

；今義：

。三，古義：

，今義：

）之間常常加“有”字數(shù)詞，三悅說愉快

又有古人在兩位數(shù)的整數(shù)和零數(shù)復(fù)習時間按一定時間學習泛指多數(shù)一日每天課后習題6.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（1）人不知而不慍，不亦君子乎？

（2）三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

（3）吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑。

譯文：我十五歲就有志于做學問，三十歲能獨立做事情，四十歲能通達事理，不感到迷惑。

譯文：幾個人在一起行走，其中一定有可以做我的老師的人。

譯文：別人不了解我，我卻不生氣，不也是君子嗎？

課后習題（4）不義而富且貴，與我如浮云。

（5）為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？

（6）三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

（7）博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。譯文：能廣泛地閱讀，并且能夠堅定自己的志向，懇切地提問，多考慮當前的事，仁德就在其中了。譯文：軍隊可以改變主帥，但是就連最普通的人也不可以改變志氣。

譯文：替別人辦事是不是盡心竭力呢？跟朋友交往是不是誠實呢？老師傳授的知識是不是復(fù)習過呢？

譯文：用不正當?shù)氖侄蔚玫綐s華富貴，對于我來講就像那天上的浮云一樣。

貓鄭振鐸

知識預(yù)覽鄭振鐸（1898-1958）身份：作家，詩人，學者，文學評論家，翻譯家；主要事跡：曾在北京參加“五四”學生運動，主編《小說月報》等；代表作品：《貓》《我們是少年》?！敦垺肥青嵳耔I的早期文學作品。受“五四”運動前后從西方傳入的科學、民主、自由、平等等思想的影響。鄭振鐸已樹立了平等、公正地待人接物，不傷害無辜，不欺凌弱小的人生態(tài)度。整體感知整體感知1.請用一句話概括文章的主要內(nèi)容。記敘了“我”家三次養(yǎng)貓的經(jīng)歷。整體感知2.默讀課文，完成下表。第一只貓第二只貓第三只貓來歷外形性情地位結(jié)局花白的毛，“如帶著泥土的白雪球似的”隔壁要來的活潑很受喜愛病死舅舅家抱來的渾身黃色更有趣，更活潑。會爬樹，捉老鼠。受寵愛丟失流浪貓毛色花白，不好看，又很瘦不活潑，憂郁，懶惰不為大家喜歡，若有若無含冤而死整體感知3.請對文章進行分層。（1）1-2段：寫“我”家養(yǎng)第一只貓，貓病死；（2）3-14段：寫“我”家養(yǎng)第二只貓，貓丟失；（3）15-34段：寫“我”家養(yǎng)第三只貓，貓含冤

而死。合作探究合作探究1.三次養(yǎng)貓，“我”心情有何不同？2.如何理解文末“我”的懺悔之情？1.三次養(yǎng)貓，“我”心情有何不同？合作探究（1）第一次養(yǎng)貓：快樂酸辛（2）第二次養(yǎng)貓：更加快樂時時擔心悵然、憤恨（3）第三次養(yǎng)貓：不喜歡憤怒懺悔合作探究2.如何理解文末“我”的懺悔之情？“我”為什么懺悔？由于“我”的武斷，認定鳥是第三只貓咬死的，暴怒之下，用木棒打它，害它含冤而死。為什么“我”會冤枉貓？因為這只貓確有不少不討人喜歡的地方；貓常常望著鳥籠，就斷定小鳥一定是被貓咬死的?！拔摇焙拓堄惺裁磪^(qū)別？“我”能說話，貓不能說話；“我”是強者，貓是弱者；“我”是施暴者，貓是受虐者。合作探究2.如何理解文末“我”的懺悔之情？“我”的懺悔出于“我”良心的自責。一個弱小的生命就在“我”的強勢圍攻下、暴力追殺下含冤死去。讓“我”意識到光憑個人的好惡，帶著私人偏見去對待第三只貓是不公平的，因而受到良心的譴責。揭示了關(guān)愛動物、愛護弱小、反思人類自身弱點的主題。告訴我們做任何事都應(yīng)公平公正，講求實事求是，不可主觀臆

測，妄下斷語，否則就會出現(xiàn)差錯，甚至傷害無辜。深層理解1.三次寫“我”養(yǎng)貓的經(jīng)歷，哪一次是詳寫？哪幾次是略寫？這樣安排有何道理？得貓養(yǎng)貓失貓再得貓再養(yǎng)貓再失貓復(fù)得貓復(fù)養(yǎng)貓復(fù)失貓深層理解圍繞“貓”按照時間順序敘寫了三個故事。永不養(yǎng)貓1.三次