遼寧大連2023學(xué)年度高二上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題及答案

遼寧大連2023學(xué)年度高二上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題及答案注意事項(xiàng):

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考號(hào)填寫(xiě)在答題卡上，并認(rèn)真閱讀答題卡上的注意事項(xiàng)。

2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。

3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、古代詩(shī)文閱讀（44分）

（一）文言文閱讀（本題共8小題，26分）

閱讀下面的文言文，完成1～5題。

屈平疾王聽(tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂(yōu)愁幽思而作《離騷》。“離騷”者，猶離憂(yōu)也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。《國(guó)風(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂。若《離騷》者，可謂兼之矣。上稱(chēng)帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見(jiàn)。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱(chēng)文小而其指極大，舉類(lèi)邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱(chēng)物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月?tīng)?zhēng)光可也。

（節(jié)選自《史記·屈原賈生列傳》）

1.下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（3分）

A.屈平疾王聽(tīng)之不聰也疾：痛心B.讒人間之，可謂窮矣窮：貧困

C.《國(guó)風(fēng)》好色而不淫淫：過(guò)度D.治亂之條貫條貫：條理

2.下列句子中，句式與例句相同的一項(xiàng)是（3分）

例句：信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎

A.其行廉，故死而不容B.“離騷”者，猶離憂(yōu)也

C.為降虜于蠻夷D.敏于事而慎于言

3.下列四組句子中加點(diǎn)虛詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（3分）

A.邪曲之害公也人皆有不忍人之心

B.皭然泥而不滓者也舉世混濁而我獨(dú)清

C.其稱(chēng)文小而其指極大爾其無(wú)忘乃父之志

D.竭忠盡智以事其君不賂者以賂者喪

4.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.《史記》是紀(jì)傳體通史，它上起黃帝，下訖漢武帝太初年間，以列傳篇目最多。

B.《國(guó)風(fēng)》出自《詩(shī)經(jīng)》，多是民間詩(shī)歌，大部分作品是當(dāng)時(shí)勞動(dòng)人民的集體創(chuàng)作。

C.齊桓是指春秋時(shí)期五霸之首的齊桓公，與選文中提及的帝嚳、湯、武都是明君。

D.《離騷》表達(dá)了屈原的政治理想和愛(ài)國(guó)之情，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的先河。

5.將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）

其稱(chēng)文小而其指極大，舉類(lèi)邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)。

閱讀下面的文言文，完成6～8題。

漢軍南行，未至鞮汗山，一日五十萬(wàn)矢皆盡，即棄車(chē)去。士尚三千余人，徒斬車(chē)輻而持之，軍吏持尺刀，抵山入峽谷?；韬罅瓯阋陋?dú)步出營(yíng)止左右毋隨我丈夫一取單于耳良久陵還大息曰兵敗矣軍吏或曰：“將軍威震匈奴，天命不遂，后求道徑還歸，如浞野侯為虜所得，后亡還，天子客遇之，況于將軍乎！”陵曰：“公止！吾不死，非壯士也?！庇谑潜M斬旌旗，令軍士人持二升糒，一半冰。夜半時(shí)，擊鼓起士，鼓不鳴。陵與韓延年俱上馬，壯士從者十余人。虜騎數(shù)千追之，韓延年戰(zhàn)死。陵曰：“無(wú)面目報(bào)陛下！”遂降。軍人分散，脫至塞者四百余人。群臣皆罪陵，上以問(wèn)太史令司馬遷，遷盛言以對(duì)。上以遷誣罔，欲沮貳師，為陵游說(shuō)，下遷腐刑。

（節(jié)選自《漢書(shū)·李陵傳》，有刪改）

6.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.昏后／陵便衣獨(dú)步/出營(yíng)止左右/毋隨我/丈夫一取單于耳/良久/陵還/大息曰/兵敗死矣/

B.昏后／陵便衣獨(dú)步出營(yíng)/止左右毋隨/我丈夫一取單于耳/良久/陵還/大息曰/兵敗/死矣/

.昏后／陵便衣獨(dú)步/出營(yíng)止左右毋隨/我丈夫一取單于耳/良久/陵還/大息曰/兵敗/死矣/

D.昏后／陵便衣獨(dú)步出營(yíng)/止左右/毋隨我/丈夫一取單于耳/良久/陵還/大息曰/兵敗/死矣/

7.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.漢軍與匈奴交戰(zhàn)，弓箭用盡，棄車(chē)退兵；士兵還有三千多人，只能手持車(chē)輻，軍官們則拿著短刀，繼續(xù)作戰(zhàn)，最后退入峽谷。

B.李陵阻止軍士不要隨他出戰(zhàn)，他要一人前去取單于性命，結(jié)果沒(méi)有成功；有軍吏勸他投降，它日再圖歸漢，這讓李陵猶豫不決。

C.李陵命令士兵們帶著給養(yǎng)，與韓延年一起，半夜時(shí)分率十幾名壯士與敵人決戰(zhàn)，終因寡不敵眾，自覺(jué)無(wú)顏回報(bào)陛下，投降匈奴。

D.李陵投降后，士兵們分散而逃，逃回邊境的士兵有四百多人；群臣都?xì)w罪于李陵，皇帝問(wèn)司馬遷，司馬遷因替李陵辯解而獲刑。

8.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）

如浞野侯為虜所得，后亡還，天子客遇之，況于將軍乎！

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共3小題，12分）

閱讀下面這首宋詩(shī)，完成9題。

書(shū)憤

陸游

早歲那知世事艱，中原北望氣如山。

樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。

塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。

出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間！

9.下面關(guān)于詩(shī)歌的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.首聯(lián)既有詩(shī)人對(duì)世事艱難的慨嘆，又有他抗金復(fù)國(guó)的宏圖壯志的袒露。

B.頷聯(lián)兩句用六個(gè)名詞巧妙地概括出詩(shī)人抗金戰(zhàn)斗的情形和復(fù)雜的心情。

C.詩(shī)人想起在塞上長(zhǎng)城許下的志愿，如今鏡中白發(fā)叢生，內(nèi)心萬(wàn)分感慨。

D.尾聯(lián)詩(shī)人以典明志，渴望效法前賢，施展抱負(fù)，其愛(ài)國(guó)熱情至老不移。

閱讀下面這首詩(shī)，完成10～11題。

題蘇武牧羊圖（元）楊維楨

未入麒麟閣①，時(shí)時(shí)望帝鄉(xiāng)。

寄書(shū)元有雁，食雪不離羊。

旄盡風(fēng)霜節(jié)，心懸日月光。

李陵何以別②，涕淚滿(mǎn)河梁。

注：①麒麟閣，漢未央宮內(nèi)的閣名，畫(huà)有功臣像，蘇武為第十一人。②指蘇武歸漢時(shí)，李陵置酒送別一事。

10.下列關(guān)于對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.看到眼前的牧羊圖，涌入作者腦海的首先是蘇武忠君愛(ài)國(guó)的形象，不能不讓人仰慕。

B.若不是鴻雁帶回消息，蘇武恐怕終老都將在異域的雪地中放養(yǎng)羊群，沒(méi)人能想起他。

C.“風(fēng)霜節(jié)”“日月光”對(duì)舉，新穎而獨(dú)特，蘇武偉岸的形象與詩(shī)人的態(tài)度都隱含其間。

D.詩(shī)人不局限于圖畫(huà)的內(nèi)容，他借助凝練的詩(shī)歌語(yǔ)言，拓展了圖畫(huà)的空間，深化了主題。

11.末句的“涕淚”一詞意蘊(yùn)豐富，同時(shí)也包含著詩(shī)人對(duì)李陵、蘇武二人的歷史評(píng)價(jià)。請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫(xiě)（共1小題，6分）

12.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《春江花月夜》中，“__________,_________”兩句暗示情人之間書(shū)信難通，平添幾重愁苦。

（2）《過(guò)秦論》中始皇令蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬，退卻匈奴七百余里，以致“__________,_________”。

（3）邊塞詩(shī)中經(jīng)常出現(xiàn)“孤城”的意象，如“__________,_________”。

二、現(xiàn)代文閱讀（28分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共4小題，14分）

閱讀下面的文字，完成13～16題。

材料一：

“文學(xué)經(jīng)典意識(shí)”也就是人們關(guān)于文學(xué)經(jīng)典及如何創(chuàng)作出文學(xué)經(jīng)典的認(rèn)識(shí)，主要體現(xiàn)為對(duì)作品的經(jīng)典性與典范性?xún)煞矫娴恼J(rèn)識(shí)。

作品的經(jīng)典性主要表現(xiàn)為它體現(xiàn)了文學(xué)之“至道”，包括文學(xué)內(nèi)容與形式兩方面的本質(zhì)規(guī)定性，因?yàn)椤白髌贰币蔀榻?jīng)典和可供學(xué)習(xí)的典范，必須有嚴(yán)肅、深刻的藝術(shù)觀念、崇高的藝術(shù)精神，體現(xiàn)出文學(xué)自身的規(guī)定性與法則。怪誕不經(jīng)的東西不能成為經(jīng)典，人們不能從這類(lèi)東西中悟出任何規(guī)范和準(zhǔn)則來(lái)。經(jīng)典所體現(xiàn)出來(lái)的“至道”是無(wú)法之法、無(wú)規(guī)之規(guī)。經(jīng)典作品的典范性在于它在遵守文學(xué)這一共性范疇的本質(zhì)規(guī)定性同時(shí)，作為具體體式的創(chuàng)作，它又會(huì)為該體式確立基本的文體規(guī)范、表現(xiàn)原則與創(chuàng)作方法。這些正是使得這些經(jīng)典作品極有創(chuàng)造性、極富于藝術(shù)表現(xiàn)力與感染力的關(guān)鍵，它因此成為此類(lèi)體式創(chuàng)作的優(yōu)秀典范，也因此具有可師法性。德國(guó)古典主義美學(xué)家康德認(rèn)為：“一切偉大的藝術(shù)典范又無(wú)不體現(xiàn)出某種法度，令人覺(jué)得不可隨意為之?！?/p>

－摘編自閆霞《“經(jīng)典”“文學(xué)經(jīng)典”及“文學(xué)經(jīng)典意識(shí)”三概念之考論》

材料二：

無(wú)論文化生活和閱讀生態(tài)如何“碎片化”，人們對(duì)經(jīng)典名著一直葆有熱情。經(jīng)典是“被反復(fù)閱讀欣賞的作品”，每次重讀都給人帶來(lái)新的發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)。經(jīng)典意蘊(yùn)厚重，背后有深厚的語(yǔ)言、文化傳統(tǒng)支撐；經(jīng)典浩瀚廣博，營(yíng)造獨(dú)成一體的意義世界。如今，人們獲取信息和作品的方式、渠道之便捷前所未有，從短文字到短視頻應(yīng)接不暇，但深度體驗(yàn)的匱乏也是明顯的痛點(diǎn)所在。經(jīng)典文學(xué)名著的長(zhǎng)銷(xiāo)啟示我們，越是在經(jīng)典意識(shí)面臨挑戰(zhàn)的時(shí)候，經(jīng)典給予的深度文學(xué)體驗(yàn)越顯得珍貴，文學(xué)創(chuàng)作越是不能跟在碎片化、快餐化后面亦步亦趨。創(chuàng)作者要準(zhǔn)確把握人們的精神需求，提供深度思想藝術(shù)體驗(yàn)，這是經(jīng)典生命力所在，也是文學(xué)強(qiáng)大優(yōu)勢(shì)所在。深度體驗(yàn)和深入思考，才能呈現(xiàn)一個(gè)可供“重新生活一遍”的獨(dú)特藝術(shù)世界。每個(gè)時(shí)代有其與眾不同的題材與主題，有其獨(dú)特時(shí)代關(guān)切與時(shí)代精神，經(jīng)典之作凝結(jié)著作家對(duì)時(shí)代生活的深度思考。生活經(jīng)驗(yàn)在作家手里不僅是寫(xiě)作材料，更是文學(xué)想象的依據(jù)。路遙創(chuàng)作《平凡的世界》時(shí)曾深入鄉(xiāng)村、親下礦井，以感受百姓生活酸甜苦辣。有了這樣豐富切實(shí)的體驗(yàn)和對(duì)時(shí)代大勢(shì)的宏觀把握，一部當(dāng)代經(jīng)典才孕育問(wèn)世?！镀椒驳氖澜纭诽峁┑臅r(shí)代鏡像及其中人物的命運(yùn)、選擇、情感，使人沉浸其中，“重新生活了一遍”，這種深度體驗(yàn)是“微”“短”信息所無(wú)法提供的。

－摘編自梁鴻鷹《面對(duì)信息碎片化－文學(xué)創(chuàng)作更須堅(jiān)守經(jīng)典意識(shí)》

材料三：

現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)作品發(fā)展的一條重要文脈，是從鄉(xiāng)土文學(xué)、大眾文學(xué)到中國(guó)作風(fēng)、中國(guó)氣派文學(xué)的變化發(fā)展。這是中國(guó)近現(xiàn)代以來(lái)學(xué)習(xí)西方、批判傳統(tǒng)文化潮流中一種逐漸蘇醒的文化自覺(jué)：一方面學(xué)習(xí)借鑒外來(lái)文化，一方面發(fā)展民族文化的正確、辯證的文化發(fā)展創(chuàng)新理念。《祝?！返膭?chuàng)作演出，就伸展在這種辯證文化流向的后者“文脈”中。

經(jīng)典的含義，是思想、文化、藝術(shù)產(chǎn)品的某種不可超越性和范式性。這種經(jīng)典性，體現(xiàn)

為作品被反復(fù)研討、詮釋、演繹的文學(xué)藝術(shù)現(xiàn)象?！蹲８！肥囚斞笧閿?shù)不多的小說(shuō)當(dāng)中最著名的篇什之一，不僅因?yàn)樾≌f(shuō)本身對(duì)三綱五常強(qiáng)勁、宗法制度苛嚴(yán)、鬼神意識(shí)濃厚的中國(guó)社會(huì)基礎(chǔ)有深刻形象的揭示，還因?yàn)橹袑W(xué)課本就收為教材，中國(guó)人從小耳熟能詳?shù)南榱稚┍瘧K命運(yùn)對(duì)人們認(rèn)知離開(kāi)現(xiàn)代生活越來(lái)越遠(yuǎn)的舊中國(guó)歷史社會(huì)，有著深刻的作用。夏衍先生改編的同名電影與后來(lái)的同名越劇劇目，都在中國(guó)電影史和當(dāng)代中國(guó)戲劇史留下了良好影響。以小說(shuō)改編的同名舞劇也非常成功，但是以歌劇的方式演繹魯迅經(jīng)典，這似乎是第一次。歌劇《祝?！罚且贼斞赶壬亩唐≌f(shuō)《祝?！窞榛A(chǔ)，根據(jù)吳琛等創(chuàng)演的越劇《祥林嫂》（電影劇本）改編而成；借了魯迅名篇的“力”，乘了對(duì)名篇改編的越劇、電影、舞劇等文化產(chǎn)品已經(jīng)造成的“勢(shì)”，進(jìn)入了闡釋經(jīng)典、創(chuàng)新形式的“流”。

－摘編自吳戈《經(jīng)典意識(shí)鄉(xiāng)土色彩民族風(fēng)格－-浙江省首部原創(chuàng)鄉(xiāng)土歌?。甲８＃菊勔?/p>

13.下列對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.作品的經(jīng)典性與典范性?xún)煞矫媸俏覀冋J(rèn)識(shí)和理解“文學(xué)經(jīng)典意識(shí)”的重要切入點(diǎn)。

B.如果文學(xué)創(chuàng)作僅跟隨碎片化、快餐化趨勢(shì)，就難以出現(xiàn)讓人深度體驗(yàn)的經(jīng)典作品。

C.路遙之所以能創(chuàng)作出經(jīng)典，就是因?yàn)樗钊豚l(xiāng)村、親下礦井，感受百姓的生活體驗(yàn)。

D.中國(guó)現(xiàn)代經(jīng)典作品的出現(xiàn)，是作家主動(dòng)繼承和發(fā)揚(yáng)中外優(yōu)秀文化的文化自覺(jué)的必然。

14.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.韓愈、柳宗元的散文文風(fēng)和技法上承先秦散文，并將之拓展、創(chuàng)新，也被宋代的歐陽(yáng)修和蘇軾取法和繼承，成為后世散文家此類(lèi)體式創(chuàng)作的優(yōu)秀典范。

B.《大衛(wèi)·科波菲爾》語(yǔ)言通俗夸張，文風(fēng)幽默諷刺，意蘊(yùn)厚重，同時(shí)也營(yíng)造出作家的人生哲學(xué)和道德理想，定然成為19世紀(jì)英國(guó)經(jīng)典的代表作品之一。

C.我們熟知的小說(shuō)《祝?！?，被改編成電影、越劇甚至歌劇，足以證明經(jīng)典作品被不斷研討、詮釋和演繹著，經(jīng)典作品的內(nèi)容和表現(xiàn)形式被不斷發(fā)展和創(chuàng)新。

D.近期上映的科幻動(dòng)漫《三體》改編自劉慈欣的同名小說(shuō)，作者雖不可能經(jīng)歷如此奇幻的生活，但通過(guò)合理的文學(xué)想象同樣可以表達(dá)他對(duì)當(dāng)代生活的思考。

15.簡(jiǎn)要分析材料一的論證結(jié)構(gòu)。（4分）

16.請(qǐng)結(jié)合材料二和材料三，以《紅樓夢(mèng)》為例，談?wù)劗?dāng)下該如何對(duì)待經(jīng)典文學(xué)作品。（4分）

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共3小題，14分）

閱讀下面的文字，完成17～19題。

文本一：

患難之交

［英國(guó)］威廉·薩默塞特·毛姆

三十年來(lái)我一直在研究我的同類(lèi)，我對(duì)他們還是不夠了解。我很難根據(jù)一個(gè)仆人的外貌來(lái)決定是否雇用他，盡管我覺(jué)得多數(shù)情況下，我們是在以貌取人。我們經(jīng)常憑借一個(gè)人下巴的形狀、眼神和嘴的輪廓來(lái)判斷他們。我很懷疑這么做的正確性到底有多少。我發(fā)現(xiàn)認(rèn)識(shí)越久的人，越是讓我迷惑不解。我最老的朋友，恰恰是那些我對(duì)他們一無(wú)所知的人。

之所以產(chǎn)生以上的想法，是因?yàn)榻裉靾?bào)紙上登載愛(ài)德華·海德·伯頓在神戶(hù)逝世的消息。我是在日本橫濱的英國(guó)俱樂(lè)部被人介紹與他認(rèn)識(shí)的，我和他交情甚淺。他身材矮小，細(xì)瘦文弱，一頭白發(fā)，一臉皺紋，氣色紅潤(rùn)，他的藍(lán)眼睛里流露出一種讓人愉悅的東西，聲音很溫和，身上沒(méi)有一點(diǎn)讓人厭惡的東西。他是一個(gè)商人，很有錢(qián)，但他的每一分錢(qián)都是自己掙來(lái)的。他人緣頗好，即便是他在去世之后，別人仍把他描述成最優(yōu)秀的人中的一個(gè)。

要不是我親自從他的嘴里聽(tīng)到那則故事，我絕不會(huì)相信他也會(huì)做出那樣的事情。

那是一天下午，我坐在酒店的休息室里。不久，愛(ài)德華走進(jìn)休息室，我們閑談起來(lái)。

“你認(rèn)識(shí)倫尼·伯頓嗎？”

“沒(méi)有，我似乎沒(méi)有聽(tīng)到過(guò)這個(gè)名字。”

“這是個(gè)有趣的故事，”他說(shuō)，“他是我所見(jiàn)到的最好的橋牌手。他不是個(gè)壞人，我喜歡他。他總是衣冠楚楚，風(fēng)度翩翩，有幾分帥氣。女人家很欣賞他。他落拓不羈，飲酒過(guò)度。這些家伙都是這樣。每個(gè)季度都收到一點(diǎn)匯款，他玩牌再掙一點(diǎn)。他贏了我不少的錢(qián)，這個(gè)我知道?！?/p>

愛(ài)德華溫和地輕聲一笑。

“我估計(jì)這就是他破產(chǎn)后來(lái)找我的原因，還有就是他和我同姓。一天他來(lái)辦事處找我，跟我要份工作。他告訴我，家里不再寄錢(qián)給他了，他想找份工作。我問(wèn)他多大了。

“‘三十五’?！彼f(shuō)。

“‘這些年來(lái)你都做過(guò)些什么？＇我問(wèn)他。

“‘嗯，沒(méi)做過(guò)什么’?！彼f(shuō)。

“我忍不住大笑了?！?/p>

“‘我恐怕目前還幫不了你什么，’”我說(shuō)，‘三十五年后再回來(lái)找我吧，到時(shí)我再看看能幫你點(diǎn)什么?！?/p>

“他沒(méi)有離開(kāi)，臉色發(fā)白，遲疑了一會(huì)兒后告訴我，他牌運(yùn)不佳已經(jīng)有些時(shí)間了，他不想老是玩橋牌，于是玩起了撲克，結(jié)果被人暗算了?，F(xiàn)在他身無(wú)分文，徹底完蛋了，如果找不到事情做，只好去自殺。

“我打量了他一番，看得出他現(xiàn)在已經(jīng)徹底崩潰了。酒喝得比過(guò)去更多，人看上去有五十多歲。

“‘那么，除了打牌你還會(huì)什么？’”我問(wèn)他。

“‘我會(huì)游泳?！彼f(shuō)。

“我簡(jiǎn)直不敢相信自己的耳朵，這個(gè)回答聽(tīng)起來(lái)荒唐透頂。我忽然有了個(gè)主意?！?/p>

愛(ài)德華停頓了一下，轉(zhuǎn)臉對(duì)著我。

“你熟悉神戶(hù)嗎？”他問(wèn)道。

“不，”我說(shuō)。“有一次路過(guò)那兒，但是只過(guò)了一夜?！?/p>

“那么你不知道汐屋俱樂(lè)部了。年輕時(shí)候，我從那里下水開(kāi)始游，繞過(guò)燈塔，到樽見(jiàn)的小海灣登岸?？傞L(zhǎng)度超過(guò)三英里，燈塔那里的水流很難對(duì)付。我把這一點(diǎn)告訴他，我對(duì)他說(shuō)如果他愿意這么做，我會(huì)給他一份工作。

“我看出來(lái)他有點(diǎn)為難。

“‘你說(shuō)你是個(gè)游泳好手?！蔽艺f(shuō)。

“‘我的身體狀況不太好。’”他回答道。

“我什么也沒(méi)說(shuō)，只是聳了聳肩。他看了我一會(huì)兒，然后點(diǎn)點(diǎn)頭。

“‘好吧，’”他說(shuō)，“你要我什么時(shí)候去？”

“我看了看表。剛剛十點(diǎn)。”

“‘游這一段不會(huì)超過(guò)一小時(shí)十五分鐘。我在十二點(diǎn)半開(kāi)車(chē)到小海灣接你。＇

“‘行?！彼f(shuō)。

“我們握了握手。我祝他好運(yùn)，他走了。那天上午我有許多事情要做，但總算在十二點(diǎn)半趕到了小海灣。其實(shí)我不需要那么著急，他根本就沒(méi)有現(xiàn)身?！?/p>

“他在最后一刻退卻了？”我問(wèn)。

“沒(méi)有，他沒(méi)有退卻，開(kāi)始時(shí)還行，但是他的身體肯定是被酗酒和放蕩生活摧毀了。燈塔附近的水流超出了他的掌控。我們?nèi)旌蟛耪业绞w?！?/p>

我停頓了一下，沒(méi)說(shuō)什么。我被驚呆了。隨后我問(wèn)了一個(gè)問(wèn)題。

“你給他那份工作的時(shí)候，知道他會(huì)淹死嗎？”

他溫和地微微一笑，用那雙善良坦誠(chéng)的藍(lán)眼睛看著我，一只手摸著下巴。

“呃，那時(shí)我辦事處并沒(méi)有空缺?！?/p>

（選自《外國(guó)短篇小說(shuō)集》，有刪改）

文本二：

毛姆在《論小說(shuō)寫(xiě)作》中寫(xiě)道：“作家的骰子總是裝了鉛的，但絕不能讓讀者看出來(lái)?！边@就是說(shuō)，在他筆底旋轉(zhuǎn)翻滾著的情節(jié)的“骰子”由于暗藏著重心，最終注定要翻向他預(yù)期的方面。但在最后揭曉之前絕不會(huì)露出破綻。該“藏頭”時(shí)，藏起真面，露一須眉，既作暗示，而不露底；該“露尾”時(shí)，如云龍霧豹，尾巴一甩，云霧即合，既露真諦，而不畢現(xiàn)無(wú)遺。

（節(jié)選自張任健《豹尾一甩，精神全現(xiàn)》）

17.下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.本文以人物對(duì)話(huà)展開(kāi)情節(jié)，這與《復(fù)活》男女主人公第一次在監(jiān)獄會(huì)面的寫(xiě)法相似。

B.小說(shuō)不惜筆墨地對(duì)愛(ài)德華外貌進(jìn)行描寫(xiě)是為了突出他瘦小文弱、溫和善良的特點(diǎn)。

C.通過(guò)愛(ài)德華的敘述，讀者能感受到倫尼是個(gè)游手好閑、無(wú)所事事、放縱享樂(lè)的人。

D.開(kāi)頭和結(jié)尾作者都寫(xiě)到愛(ài)德華“善良”，但含義卻不同，后者正話(huà)反說(shuō)，意含譏諷。

18.請(qǐng)從敘事視角和敘事順序兩個(gè)方面，簡(jiǎn)要分析文本一獨(dú)特的敘事方式。（5分）

19.結(jié)合文本二中“藏頭”“露尾”的觀點(diǎn)，談?wù)勥@一觀點(diǎn)在文本一中是如何體現(xiàn)的。（6分）

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（18分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成20～22題。

金環(huán)胡蜂體長(zhǎng)約40毫米左右，飛行的速度很快，十分殘忍，且身強(qiáng)體壯，是世界最著名的五大毒蜂。十幾只胡蜂幾個(gè)小時(shí)內(nèi)就可以消滅一個(gè)蜜蜂群。當(dāng)然，面對(duì)胡蜂的攻擊，蜜蜂也不完全是（）。對(duì)于襲擊外出蜜蜂的胡蜂，蜜蜂幾天內(nèi)就能對(duì)胡蜂的作息規(guī)律（），從而采取錯(cuò)開(kāi)時(shí)間段出勤的方法以躲避胡蜂的追捕。當(dāng)蜜蜂慘遭眾多胡蜂入侵時(shí)，為了避免全群覆沒(méi)，蜜蜂只好忍痛割?lèi)?ài)，舉群（），另尋他處。

20.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)里填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）

21.文中畫(huà)橫線(xiàn)的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。不得改變?cè)?。?分）

22.“全群覆沒(méi)”化用自“全軍覆沒(méi)”，請(qǐng)分析二者的相似性及這樣使用的妙處。（4分）

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共2小題，7分）

閱讀下面的文字，完成23～24題。

若以山脈喻人，秦嶺，一定是位愛(ài)漂亮的女子。

蟄伏了一冬后，她厭倦了灰綠的衣衫，她要在上衣和裙子上，繡出姹紫嫣紅。秦嶺的女紅相當(dāng)好，任何一位人間女子都無(wú)法企及。

早春二月，秦嶺不畏寒流，她仔仔細(xì)細(xì)地挑選出金黃的絲線(xiàn)，開(kāi)始在群山上下飛針走線(xiàn)。這位美麗出塵的女子，斂神靜氣，僅僅晃動(dòng)手腕和指尖，黃燦燦的花朵，便潮水般流瀉出來(lái)，從山腳流向山頂，從一面山坡流向另一面山坡。

初戰(zhàn)告捷。秦嶺意猶未盡。不多久，她選擇幾種白色的絲線(xiàn)開(kāi)始刺繡，樹(shù)樹(shù)如玉的潔白，會(huì)讓人想起已經(jīng)融化了的冬雪。我猜想，這是秦嶺用它們來(lái)表達(dá)對(duì)片片雪花的留戀。一周后，她換上了粉色絲線(xiàn)開(kāi)始繡前胸、繡后背······片片粉紅儼然輕紗鴻羽，在峰巒山腳，飄啊飄，搖啊搖。

這時(shí)的春光，若選一個(gè)詞來(lái)形容，只能是：嫵媚。

是的，嫵媚，嫵媚極了。

23.文末“嫵媚”一詞出現(xiàn)三次，是否啰嗦？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明原因。（3分）

24.文中對(duì)秦嶺春天景色的描寫(xiě)，很有層次，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）

四、寫(xiě)作（60分）

25.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）

“內(nèi)卷”作為一個(gè)學(xué)術(shù)術(shù)語(yǔ)，起初用來(lái)表示“一種內(nèi)部不斷精細(xì)化的文化現(xiàn)象”。2020年以來(lái)，“內(nèi)卷”一詞逐漸走入大眾生活中，開(kāi)始用來(lái)表示內(nèi)耗或者付出的努力更多，但是得到的回報(bào)不變甚至更少的一種現(xiàn)象。形成“內(nèi)卷”的原因大概有：社會(huì)進(jìn)化、資源減少、競(jìng)爭(zhēng)加劇、個(gè)人要求提高······

對(duì)待“內(nèi)卷”，關(guān)鍵在于心態(tài)：你可以笑看風(fēng)云，不被外物裹挾；你可以投入某種行業(yè)，樂(lè)之好之而感覺(jué)不到“卷”；你也可以進(jìn)入圈內(nèi)，把“卷”當(dāng)成個(gè)人能力的最佳證明；你還可以跳出“卷”的圈子，另辟蹊徑······

以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

遼寧省大連市2022-2023學(xué)年度第一學(xué)期期末考試高二語(yǔ)文試題

注意事項(xiàng):

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考號(hào)填寫(xiě)在答題卡上，并認(rèn)真閱讀答題卡上的注意事項(xiàng)。

2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。

3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、古代詩(shī)文閱讀（44分）

（一）文言文閱讀（本題共8小題，26分）

閱讀下面的文言文，完成1～5題。

屈平疾王聽(tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂(yōu)愁幽思而作《離騷》?！半x騷”者，猶離憂(yōu)也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也?！秶?guó)風(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂。若《離騷》者，可謂兼之矣。上稱(chēng)帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見(jiàn)。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱(chēng)文小而其指極大，舉類(lèi)邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱(chēng)物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月?tīng)?zhēng)光可也。

（節(jié)選自《史記·屈原賈生列傳》）

1.下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（3分）

A.屈平疾王聽(tīng)之不聰也疾：痛心B.讒人間之，可謂窮矣窮：貧困

C.《國(guó)風(fēng)》好色而不淫淫：過(guò)度D.治亂之條貫條貫：條理

2.下列句子中，句式與例句相同的一項(xiàng)是（3分）

例句：信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎

A.其行廉，故死而不容B.“離騷”者，猶離憂(yōu)也

C.為降虜于蠻夷D.敏于事而慎于言

3.下列四組句子中加點(diǎn)虛詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（3分）

A.邪曲之害公也人皆有不忍人之心

B.皭然泥而不滓者也舉世混濁而我獨(dú)清

C.其稱(chēng)文小而其指極大爾其無(wú)忘乃父之志

D.竭忠盡智以事其君不賂者以賂者喪

4.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.《史記》是紀(jì)傳體通史，它上起黃帝，下訖漢武帝太初年間，以列傳篇目最多。

B.《國(guó)風(fēng)》出自《詩(shī)經(jīng)》，多是民間詩(shī)歌，大部分作品是當(dāng)時(shí)勞動(dòng)人民的集體創(chuàng)作。

C.齊桓是指春秋時(shí)期五霸之首的齊桓公，與選文中提及的帝嚳、湯、武都是明君。

D.《離騷》表達(dá)了屈原的政治理想和愛(ài)國(guó)之情，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的先河。

5.將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）

其稱(chēng)文小而其指極大，舉類(lèi)邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)。

【分析】（1）本題考查文言實(shí)詞的意義和用法。文言實(shí)詞意義，推斷詞義的基本原則就是要把詞放到句中去理解，根據(jù)上下已知條件加以仔細(xì)研釋?！霸~不離句，句不離篇”是古已有之的閱讀準(zhǔn)則，對(duì)于一眼不能識(shí)別的文言實(shí)詞，我們就必須結(jié)合具體語(yǔ)境，瞻前顧后，披文入理，推斷出其意義。

（2）本題考查文言文特殊句式的意義。解答這種題型，要求考生首先注意積累和梳理，其次就是能夠根據(jù)現(xiàn)學(xué)的語(yǔ)法知識(shí)對(duì)特殊句式進(jìn)行分門(mén)別類(lèi)地掌握，最后能夠在考試中確保無(wú)誤地作出正確答案。

（3）本題考查理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的含義和用法的能力。文言文學(xué)習(xí)和掌握的根本方法在于平時(shí)的誦讀和積累，從而形成文言文閱讀的基本素養(yǎng)。虛詞題的著眼點(diǎn)主要是從詞性和它在句中的語(yǔ)法功能的角度來(lái)考查學(xué)生，我們?cè)诰唧w的解答過(guò)程中，要善于結(jié)合上下文語(yǔ)境去揣摩詞語(yǔ)的意思。

（4）本題考查理解古代文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱(chēng)謂、官職的變遷、建筑的名稱(chēng)、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱(chēng)、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。

（5）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。解答此類(lèi)題目，拿到句子之后應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語(yǔ)，再按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對(duì)譯法，逐字進(jìn)行翻譯。

【解答】（1）B.窮：困窘。譯文：但是卻受到小人挑撥離間，其處境可以說(shuō)是極端困窘了。

故選：B。

（2）例句是一個(gè)被動(dòng)句，標(biāo)志是“見(jiàn)”。譯文：因誠(chéng)心為國(guó)而被君王懷疑，因忠心侍主而被小人誹謗，怎能沒(méi)有悲憤之情呢？

A.被動(dòng)句，沒(méi)有標(biāo)志。譯文：因品行廉正，所以至死也不放松對(duì)自己的要求。

B.判斷句，標(biāo)志是“……者，……也”。譯文：所謂“離騷”，就是遭遇憂(yōu)患之意。

C.介詞結(jié)構(gòu)后置句，正常語(yǔ)序是“于蠻夷為降虜”。譯文：在異族那里做投降的奴隸。

D.介詞結(jié)構(gòu)后置句，正常語(yǔ)序是“于事敏而于言慎”。譯文：對(duì)工作勤勞敏捷，說(shuō)話(huà)卻小心謹(jǐn)慎。

故選：A。

（3）A.之：助詞，用在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間取消句子的獨(dú)立性，無(wú)實(shí)義；助詞，的。譯文：邪惡之徒傷害公道/人人都有不忍心看到別人（受苦）的心。

B.而：都是連詞，表轉(zhuǎn)折，但。譯文：不被世俗的混濁所玷污，清白高潔，出污泥而不染/天下都是渾濁不堪只有我清澈透明。

C.其：代詞，他的；助詞，表祈使語(yǔ)氣，一定。譯文：他的文句雖寫(xiě)的是細(xì)小事物，而其意旨卻極其宏大博深/你一定不要忘記你父親報(bào)仇的志向。

D.以：連詞，表目的，來(lái)；連詞，因?yàn)?。譯文：對(duì)君王一片忠心，竭盡才智，但是卻受到小人挑撥離間/沒(méi)有賄賂土地給秦國(guó)的人，因?yàn)橘V賂土地給秦國(guó)的國(guó)家失掉了強(qiáng)有力的外援，不能獨(dú)自保全已經(jīng)滅亡了。

故選：B。

（4）D.“《離騷》表達(dá)了屈原的政治理想和愛(ài)國(guó)之情，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的先河”表述錯(cuò)誤。開(kāi)創(chuàng)的是浪漫主義先河而不是現(xiàn)實(shí)主義先河。

故選：D。

（5）“指”，旨趣；“邇”，近。譯文：他的文句雖寫(xiě)的是細(xì)小事物，而其意旨卻極其宏大博深，所舉的雖然都是眼前習(xí)見(jiàn)的事例，而所寄托的意義卻極其深遠(yuǎn)。

答案：

（1）B

（2）A

（3）B

（4）D

（5）他的文句雖寫(xiě)的是細(xì)小事物，而其意旨卻極其宏大博深，所舉的雖然都是眼前習(xí)見(jiàn)的事例，而所寄托的意義卻極其深遠(yuǎn)。

參考譯文：

屈原痛感懷王不能分辨是非，讒佞謅媚蒙蔽圣明，邪惡之徒傷害公道，正直史記的人不被朝廷所容，所以憂(yōu)愁苦悶，沉郁深思而寫(xiě)成《離騷》。所謂“離騷”，就是遭遇憂(yōu)患之意。上天是人的源始；父母是人的根本。人在處境窘迫的時(shí)候，就要追念根本，所以在勞累困苦到極點(diǎn)時(shí)，沒(méi)有不呼叫上天的；在受到病痛折磨無(wú)法忍受時(shí)，沒(méi)有不呼叫父母的。屈原堅(jiān)持公正，行為耿直，對(duì)君王一片忠心，竭盡才智，但是卻受到小人挑撥離間，其處境可以說(shuō)是極端困窘了。因誠(chéng)心為國(guó)而被君王懷疑，因忠心侍主而被小人誹謗，怎能沒(méi)有悲憤之情呢？屈原寫(xiě)作《離騷》，正是為了抒發(fā)這種悲憤之情?！对?shī)經(jīng)國(guó)風(fēng)》雖然有許多描寫(xiě)男女戀情之作，但卻不淫亂；《詩(shī)經(jīng)小雅》雖然表露了百姓對(duì)朝政的誹謗憤怨之情，但卻不主張公開(kāi)反叛。而像屈原的《離騷》，可以說(shuō)是兼有以上兩者的優(yōu)點(diǎn)。屈原在《離騷》中，往上追述到帝嚳的事跡，近世贊揚(yáng)齊桓的偉業(yè)，中間敘述商湯、周武的德政，以此來(lái)批評(píng)時(shí)政。闡明道德內(nèi)容的廣博深遠(yuǎn)，治亂興衰的因果必然，這些都講得非常詳盡。其語(yǔ)言簡(jiǎn)約精練，其內(nèi)容卻托意深微，情志高潔，品行廉正，他的文句雖寫(xiě)的是細(xì)小事物，而其意旨卻極其宏大博深，所舉的雖然都是眼前習(xí)見(jiàn)的事例，而所寄托的意義卻極其深遠(yuǎn)。因情志高潔，所以喜歡用香草作譬喻。因品行廉正，所以至死也不放松對(duì)自己的要求。身處污泥濁水之中而能洗滌干凈，就像蟬脫殼一樣從混濁污穢中解脫出來(lái)，在塵埃之外浮游，不被世俗的混濁所玷污，清白高潔，出污泥而不染。推論其高尚情志，即使說(shuō)與日月?tīng)?zhēng)輝也是可以的。

【點(diǎn)評(píng)】解答文言文題目，應(yīng)遵循三個(gè)步驟：

第一步：初讀全文，整體感知，把握大概。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速瀏覽一遍。初步明確是“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰(shuí)說(shuō)什么話(huà)”等，對(duì)全段的內(nèi)容有個(gè)粗略的了解，讀懂六七成即可。因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試，要一下子全讀懂，一般的人是絕對(duì)做不到的。

第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句。在這一步閱讀中，要根據(jù)題干要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)、理解要求多答的字、詞、句、段在文段的位置，引起回憶，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)過(guò)的知識(shí)（實(shí)詞、虛詞、句式、活用、倒裝、特殊句式等），解決、完成較容易做的題目。

第三步：再讀全文，加深理解。這一步是站在更高的層次去認(rèn)知全文，加深對(duì)文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一個(gè)深入和復(fù)核的過(guò)程。

閱讀下面的文言文，完成6～8題。

漢軍南行，未至鞮汗山，一日五十萬(wàn)矢皆盡，即棄車(chē)去。士尚三千余人，徒斬車(chē)輻而持之，軍吏持尺刀，抵山入峽谷?；韬罅瓯阋陋?dú)步出營(yíng)止左右毋隨我丈夫一取單于耳良久陵還大息曰兵敗矣軍吏或曰：“將軍威震匈奴，天命不遂，后求道徑還歸，如浞野侯為虜所得，后亡還，天子客遇之，況于將軍乎！”陵曰：“公止！吾不死，非壯士也?！庇谑潜M斬旌旗，令軍士人持二升糒，一半冰。夜半時(shí)，擊鼓起士，鼓不鳴。陵與韓延年俱上馬，壯士從者十余人。虜騎數(shù)千追之，韓延年戰(zhàn)死。陵曰：“無(wú)面目報(bào)陛下！”遂降。軍人分散，脫至塞者四百余人。群臣皆罪陵，上以問(wèn)太史令司馬遷，遷盛言以對(duì)。上以遷誣罔，欲沮貳師，為陵游說(shuō)，下遷腐刑。

（節(jié)選自《漢書(shū)·李陵傳》，有刪改）

6.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.昏后／陵便衣獨(dú)步/出營(yíng)止左右/毋隨我/丈夫一取單于耳/良久/陵還/大息曰/兵敗死矣/

B.昏后／陵便衣獨(dú)步出營(yíng)/止左右毋隨/我丈夫一取單于耳/良久/陵還/大息曰/兵敗/死矣/

.昏后／陵便衣獨(dú)步/出營(yíng)止左右毋隨/我丈夫一取單于耳/良久/陵還/大息曰/兵敗/死矣/

D.昏后／陵便衣獨(dú)步出營(yíng)/止左右/毋隨我/丈夫一取單于耳/良久/陵還/大息曰/兵敗/死矣/

7.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.漢軍與匈奴交戰(zhàn)，弓箭用盡，棄車(chē)退兵；士兵還有三千多人，只能手持車(chē)輻，軍官們則拿著短刀，繼續(xù)作戰(zhàn)，最后退入峽谷。

B.李陵阻止軍士不要隨他出戰(zhàn)，他要一人前去取單于性命，結(jié)果沒(méi)有成功；有軍吏勸他投降，它日再圖歸漢，這讓李陵猶豫不決。

C.李陵命令士兵們帶著給養(yǎng)，與韓延年一起，半夜時(shí)分率十幾名壯士與敵人決戰(zhàn)，終因寡不敵眾，自覺(jué)無(wú)顏回報(bào)陛下，投降匈奴。

D.李陵投降后，士兵們分散而逃，逃回邊境的士兵有四百多人；群臣都?xì)w罪于李陵，皇帝問(wèn)司馬遷，司馬遷因替李陵辯解而獲刑。

8.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）

如浞野侯為虜所得，后亡還，天子客遇之，況于將軍乎！

【分析】（1）本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因?yàn)槊~常在句中作主語(yǔ)或賓語(yǔ)。注意主語(yǔ)常省略。其次找動(dòng)詞，動(dòng)詞通常作謂語(yǔ)。借助句子成分，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開(kāi)句子。此外，文言虛詞和特殊句式對(duì)文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓住一定不能斷開(kāi)的地方，用排除法做題。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的概括和分析能力。解答此類(lèi)題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求。其次，要回歸文本，吃透文本表達(dá)的觀點(diǎn)，深入理解作者的思想；然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行推敲琢磨。

（3）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。解答此類(lèi)題目，拿到句子之后應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語(yǔ)，再按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對(duì)譯法，逐字進(jìn)行翻譯。

【解答】（1）劃線(xiàn)句的意思是：黃昏后，李陵便衣獨(dú)步出營(yíng)，制止左右隨從說(shuō)：“不要跟隨我，大丈夫一人去捉單于就可以了！”過(guò)了很久，李陵返回來(lái)，嘆息著說(shuō)：“兵敗，就死吧！”“陵便衣獨(dú)步出營(yíng)”、“止左右”“毋隨我”這三個(gè)句子的主語(yǔ)都是“陵”，但又不是相同的一件事，所以它們之間應(yīng)斷開(kāi)，由此可以排除A、B、C；“隨”在文中是一個(gè)及物動(dòng)詞其后要帶賓語(yǔ)，而賓語(yǔ)就是“我”，意思是“不要跟隨我”，故“毋隨我”是一個(gè)表意完整且獨(dú)立性較強(qiáng)的句子，由此可以排除B、C；結(jié)合上下文看“兵敗死矣”一句說(shuō)的兩件事：一件事是“兵敗”指的是漢朝大軍的戰(zhàn)事失敗，一件事是“死矣”指的是李陵自己為兵敗承擔(dān)責(zé)任而自己死，故它們之間需要斷開(kāi)，由此可以排除A。

故選：D。

（2）B.“李陵阻止軍士不要隨他出戰(zhàn)，他要一人前去取單于性命，結(jié)果沒(méi)有成功；有軍吏勸他投降，它日再圖歸漢，這讓李陵猶豫不決”表述錯(cuò)誤。根據(jù)原文相關(guān)語(yǔ)句“軍吏或曰：‘將軍威震匈奴，天命不遂，后求道徑還歸，如浞野侯為虜所得，后亡還，天子客遇之，況于將軍乎！’陵曰：‘公止！吾不死，非壯士也。’”可知，面對(duì)軍吏的勸說(shuō)李陵表現(xiàn)得非常堅(jiān)決沒(méi)有絲毫猶豫。

故選：B。

（3）“亡還”，逃亡后又回來(lái)；“客遇”，像對(duì)待客人一樣對(duì)待他；“況……乎”，固定句式，何況……嗎。譯文：像浞野侯那樣被匈奴俘虜，后又逃回來(lái)，天子還是禮遇他，何況將軍呢！

答案：

（1）D

（2）B

（3）像浞野侯那樣被匈奴俘虜，后又逃回來(lái)，天子還是禮遇他，何況將軍呢！

參考譯文：

漢軍南下，沒(méi)有到達(dá)鞮汗山，一天就消耗掉五十萬(wàn)支箭，立即棄車(chē)而退兵。士兵還有三千多人，只是砍斷車(chē)輻當(dāng)作武器，軍官持短刀，深入到峽谷之中。黃昏后，李陵便衣獨(dú)步出營(yíng)，制止左右隨從說(shuō)：“不要跟隨我，大丈夫一人去捉單于就可以了！”過(guò)了很久，李陵返回來(lái)，嘆息著說(shuō)：“兵敗，就死吧！”有的軍吏說(shuō)：“將軍威震匈奴，天命不能如愿，以后找一條返回去的道路，像浞野侯那樣被俘后又逃回來(lái)，天子還是禮遇他，何況將軍呢！”李陵說(shuō)：“你不要說(shuō)了，我不死，就不算是壯士?！庇谑强车羲衅鞄?，令軍士每人帶二升干糧，一大片冰。半夜時(shí)，擊鼓起程，鼓沒(méi)有響。李陵與韓延年都上了馬，跟從的壯士有十幾人。匈奴數(shù)千騎兵追擊，韓延年戰(zhàn)死。李陵說(shuō)：“沒(méi)有面目回報(bào)陛下！”于是便投降。軍人們分散逃走，逃到邊塞的有四百多人。群臣皆怪罪李陵，皇上問(wèn)太史令司馬遷對(duì)此事的看法，司馬遷說(shuō)了許多好話(huà)來(lái)應(yīng)對(duì)，皇上便以司馬遷所言不實(shí)、意欲詆毀貳師，以替李陵游說(shuō)為罪名，判處他腐刑。

【點(diǎn)評(píng)】解答文言文題目，應(yīng)遵循三個(gè)步驟：

第一步：初讀全文，整體感知，把握大概。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速瀏覽一遍。初步明確是“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰(shuí)說(shuō)什么話(huà)”等，對(duì)全段的內(nèi)容有個(gè)粗略的了解，讀懂六七成即可。因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試，要一下子全讀懂，一般的人是絕對(duì)做不到的。

第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句。在這一步閱讀中，要根據(jù)題干要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)、理解要求多答的字、詞、句、段在文段的位置，引起回憶，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)過(guò)的知識(shí)（實(shí)詞、虛詞、句式、活用、倒裝、特殊句式等），解決、完成較容易做的題目。

第三步：再讀全文，加深理解。這一步是站在更高的層次去認(rèn)知全文，加深對(duì)文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一個(gè)深入和復(fù)核的過(guò)程。

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共3小題，12分）

閱讀下面這首宋詩(shī)，完成9題。

書(shū)憤

陸游

早歲那知世事艱，中原北望氣如山。

樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。

塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。

出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間！

9.下面關(guān)于詩(shī)歌的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.首聯(lián)既有詩(shī)人對(duì)世事艱難的慨嘆，又有他抗金復(fù)國(guó)的宏圖壯志的袒露。

B.頷聯(lián)兩句用六個(gè)名詞巧妙地概括出詩(shī)人抗金戰(zhàn)斗的情形和復(fù)雜的心情。

C.詩(shī)人想起在塞上長(zhǎng)城許下的志愿，如今鏡中白發(fā)叢生，內(nèi)心萬(wàn)分感慨。

D.尾聯(lián)詩(shī)人以典明志，渴望效法前賢，施展抱負(fù)，其愛(ài)國(guó)熱情至老不移。

【分析】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)詞綜合賞析能力。此類(lèi)題綜合考查詩(shī)詞的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。

譯文：

年輕時(shí)就立志北伐中原，哪想到竟然是如此艱難。我常常北望那中原大地，熱血沸騰啊怨氣如山啊。

記得在瓜州渡痛擊金兵，雪夜里飛奔著樓船戰(zhàn)艦。秋風(fēng)中跨戰(zhàn)馬縱橫馳騁，收復(fù)了大散關(guān)捷報(bào)頻傳。

想當(dāng)初我自比萬(wàn)里長(zhǎng)城，立壯志為祖國(guó)掃除邊患。到如今垂垂老鬢發(fā)如霜，盼北伐盼恢復(fù)都成空談。

不由人緬懷那諸葛孔明，出師表真可謂名不虛傳，有誰(shuí)像諸葛亮鞠躬盡瘁，率三軍復(fù)漢室北定中原！

賞析：

全詩(shī)緊扣住一“憤”字，可分為兩部分。前半敘述早年決心收復(fù)失地的壯志雄心，后半感嘆時(shí)不再來(lái)，壯志難酬。

“早歲那知世事艱，中原北望氣如山?！碑?dāng)時(shí)他親臨抗金戰(zhàn)爭(zhēng)的第一線(xiàn)，北望中原，收復(fù)故土的豪情壯志，堅(jiān)定如山。當(dāng)英雄無(wú)用武之地時(shí)，他會(huì)回到金戈鐵馬的記憶里去的。想當(dāng)年，詩(shī)人北望中原，收復(fù)失地的壯心豪氣，有如山涌，大有氣魄。詩(shī)人未曾想過(guò)殺敵報(bào)國(guó)之路竟會(huì)如此艱難。以為“我本無(wú)私，傾力報(bào)國(guó)，那么國(guó)必成全于我，孰料竟有奸人作梗、破壞以至于屢遭罷黜？”詩(shī)人開(kāi)篇一自問(wèn)，問(wèn)出幾多郁憤。

“樓船”二句，寫(xiě)宋兵在東南和西北抗擊金兵進(jìn)犯事，也概括詩(shī)人過(guò)去游蹤所至——作者三十七歲在鎮(zhèn)江府任通判和乾道八年他四十八歲在南鄭任王炎幕僚。陸游在軍中時(shí)，曾有一次在夜間騎馬過(guò)渭水，后來(lái)追憶此事，寫(xiě)下了“念昔少年時(shí)，從戎何壯哉，獨(dú)騎洮河馬，涉渭夜銜枚”（《歲暮風(fēng)雨》）的詩(shī)句。他曾幾次親臨大散關(guān)前線(xiàn)，后來(lái)也有“我曾從戎清渭側(cè)，散關(guān)嵯峨下臨賊。鐵衣上馬蹴堅(jiān)冰，有時(shí)三日不火食”（《江北莊取米到作飯香甚有感》）的詩(shī)句，追寫(xiě)這段戰(zhàn)斗生活。當(dāng)時(shí)北望中原，也是浩氣如山的。但是這年九月，王炎被調(diào)回臨安，他的宣撫使府中幕僚也隨之星散，北征又一次成了泡影。這兩句概括的輝煌的過(guò)去恰與“有心殺賊，無(wú)力回天”的眼前形成鮮明對(duì)比。“良時(shí)恐作他年恨，大散關(guān)頭又一秋?！毕虢袢栈謴?fù)中原之機(jī)不再，詩(shī)人之心如泣血。從詩(shī)藝角度看，這兩句詩(shī)也足見(jiàn)陸游浩蕩詩(shī)才?！皹谴迸c“夜雪”，“鐵馬”與“秋風(fēng)”，意象兩兩相合，便有兩幅開(kāi)闊、壯盛的戰(zhàn)場(chǎng)畫(huà)卷。意象選取甚為干凈、典型。

“塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑?！睔q月不居，壯歲已逝，志未酬而鬢先斑，這在赤心為國(guó)的詩(shī)人是日夜為之痛心疾首的。陸游不但是詩(shī)人，他還是以戰(zhàn)略家自負(fù)的。可惜畢生未能一展長(zhǎng)材?！扒形疠p書(shū)生，上馬能擊賊”（《太息》）、“平生萬(wàn)里心，執(zhí)戈王前驅(qū)”（《夜讀兵書(shū)》）是他念念不忘的心愿?！叭祥L(zhǎng)城”句，詩(shī)人用劉宋名將檀道濟(jì)典明志。以此自許，可見(jiàn)其少時(shí)之磅礴大氣，捍衛(wèi)國(guó)家，揚(yáng)威邊地，舍我其誰(shuí)。然而，如今詩(shī)人壯志未酬的苦悶全懸于一個(gè)“空”字。大志落空，奮斗落空，一切落空，而攬鏡自照，卻是衰鬢先斑，皓首皤皤。兩相比照，滿(mǎn)是悲愴。這一結(jié)局，非詩(shī)人不盡志所致，非詩(shī)人不盡力所致，而是小人誤人，世事磨人。作者有心而天不予。悲愴便為郁憤。

“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間。”尾聯(lián)亦用典明志。諸葛堅(jiān)持北伐，雖“出師一表真名世”，但終歸名滿(mǎn)天宇，“千載誰(shuí)堪伯仲間”。千載而下，無(wú)人可與相提并論。很明顯，詩(shī)人用典意在貶斥那朝野上下主降的碌碌小人，表明自己恢復(fù)中原之志亦將“名世”。詩(shī)人在現(xiàn)實(shí)里找不到安慰，便只好將渴求慰藉的靈魂放到未來(lái)，這自然是無(wú)奈之舉。而詩(shī)人一腔郁憤也就只好傾泄于這無(wú)奈了。通過(guò)諸葛亮的典故，追慕先賢的業(yè)績(jī)，表明自己的愛(ài)國(guó)熱情至老不移，渴望效法諸葛亮，施展抱負(fù)?；乜凑自?shī)歌，可見(jiàn)句句是憤，字字是憤。以憤而為詩(shī)，詩(shī)便盡是憤。

《書(shū)憤》是陸游的七律名篇之一，全詩(shī)感情沉郁，氣韻渾厚，顯然得力于杜甫。中兩聯(lián)屬對(duì)工穩(wěn)，尤以頷聯(lián)“樓船”“鐵馬”兩句，雄放豪邁，為人們廣泛傳誦。這樣的詩(shī)句出自他親身的經(jīng)歷，飽含著他的政治生活感受，是那些逞才摛藻的作品所無(wú)法比擬的。

【解答】C．“詩(shī)人想起在塞上長(zhǎng)城許下的志愿”分析有誤，詩(shī)人曾經(jīng)自比萬(wàn)里長(zhǎng)城，許下壯志要守衛(wèi)邊關(guān)，收復(fù)失地，但不被重用，大志落空，奮斗落空，一切落空，如今滿(mǎn)頭白發(fā)。

故選：C。

【點(diǎn)評(píng)】如何鑒賞詩(shī)歌：

（一）關(guān)注標(biāo)題，明確內(nèi)容和情感

標(biāo)題是解讀詩(shī)歌內(nèi)容和形式的關(guān)鍵。因?yàn)樵?shī)歌的標(biāo)題一般交代時(shí)間、地點(diǎn)、人物、情感傾向等，可以揭示思想內(nèi)容，可以讓人明了是哪一類(lèi)詩(shī)歌，進(jìn)而明了全詩(shī)的結(jié)構(gòu)及表現(xiàn)手法等，便于快速理解詩(shī)歌。

（二）關(guān)注作者，知人論世多關(guān)聯(lián)

讀詩(shī)講究“知人論世”，所以，一定要重視詩(shī)歌的作者。要盡量了解作者的身世、所處的時(shí)代特點(diǎn)，及創(chuàng)作傾向、主要內(nèi)容、作品風(fēng)格特點(diǎn)等。

（三）關(guān)注注釋隱含義

高考所選詩(shī)歌大多附有注釋。注釋或解釋疑難詞語(yǔ)、地名，幫助考生讀懂詩(shī)句；或介紹寫(xiě)作背景，暗示詩(shī)歌的思想主題；或介紹相關(guān)詩(shī)句，幫助考生理解詩(shī)歌用典或意境；或介紹作者，暗示詩(shī)歌的思想情感或?qū)懽黠L(fēng)格。

（四）關(guān)注意象寄托意

意象是詩(shī)人思想感情的寄托，古人寫(xiě)詩(shī)喜歡用一些意象傳達(dá)大致相同的思想感情。

（五）關(guān)注關(guān)鍵詞句情感意

關(guān)鍵詞主要是名詞、動(dòng)詞、形容詞，它們通常體現(xiàn)詩(shī)人思想情感或暗示主旨。情感往往體現(xiàn)在只言片語(yǔ)上，要善于把握這樣的詞句，借此領(lǐng)悟情感。

閱讀下面這首詩(shī)，完成10～11題。

題蘇武牧羊圖（元）楊維楨

未入麒麟閣①，時(shí)時(shí)望帝鄉(xiāng)。

寄書(shū)元有雁，食雪不離羊。

旄盡風(fēng)霜節(jié)，心懸日月光。

李陵何以別②，涕淚滿(mǎn)河梁。

注：①麒麟閣，漢未央宮內(nèi)的閣名，畫(huà)有功臣像，蘇武為第十一人。②指蘇武歸漢時(shí)，李陵置酒送別一事。

10.下列關(guān)于對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.看到眼前的牧羊圖，涌入作者腦海的首先是蘇武忠君愛(ài)國(guó)的形象，不能不讓人仰慕。

B.若不是鴻雁帶回消息，蘇武恐怕終老都將在異域的雪地中放養(yǎng)羊群，沒(méi)人能想起他。

C.“風(fēng)霜節(jié)”“日月光”對(duì)舉，新穎而獨(dú)特，蘇武偉岸的形象與詩(shī)人的態(tài)度都隱含其間。

D.詩(shī)人不局限于圖畫(huà)的內(nèi)容，他借助凝練的詩(shī)歌語(yǔ)言，拓展了圖畫(huà)的空間，深化了主題。

11.末句的“涕淚”一詞意蘊(yùn)豐富，同時(shí)也包含著詩(shī)人對(duì)李陵、蘇武二人的歷史評(píng)價(jià)。請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。（6分）

【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)詞綜合賞析能力。此類(lèi)題綜合考查詩(shī)詞的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。

（2）本題考查對(duì)詩(shī)句的理解與詩(shī)人情感態(tài)度的把握。先要理解末句，再聯(lián)系全詩(shī)內(nèi)容把握詩(shī)人情感態(tài)度。

【解答】（1）B.“沒(méi)人能想起他”有誤，三四句大意是“大雁送來(lái)蘇武的音信，在北海牧羊時(shí)茹毛飲雪”，“沒(méi)人能想起他”無(wú)中生有。

故選：B。

（2）“涕淚”可以指蘇武的淚，也可以指李陵的淚水。李陵想到蘇武在匈奴多年而沒(méi)有喪失民族氣節(jié)，沒(méi)有出賣(mài)國(guó)家，現(xiàn)在終于能回到大漢，而自己屈辱投降，終生不得歸漢，這是愧疚之淚。蘇武流亡匈奴十九年，現(xiàn)在得以歸漢，所有的屈辱和受的委屈都是值得的，百感交集。這里也包含詩(shī)人鮮明的愛(ài)憎，既是對(duì)蘇武堅(jiān)守民族氣節(jié)，不負(fù)大漢的贊美，也是對(duì)李陵屈辱投降的委婉批評(píng)。

答案：

（1）B

（2）①“涕淚”既是李陵的愧疚之淚，也是蘇武十九年流亡如今歸漢的百感交集之淚。（也反襯出蘇武流亡十九年如今得以歸漢的百感交集）②通過(guò)“涕淚”，詩(shī)人對(duì)李陵的投降進(jìn)行了委婉的批評(píng)，更贊揚(yáng)了蘇武的忍辱負(fù)重、不辱使節(jié)的悲壯氣節(jié)。

譯文：

不期望麒麟閣的畫(huà)像，也時(shí)時(shí)把故國(guó)遙望。大雁送來(lái)蘇武的音信，在北海牧羊時(shí)茹毛飲雪。牧羊時(shí)臥起操持，節(jié)旄盡落，心中卻有日月的光芒。李陵送別了歸國(guó)的蘇武，不斷的淚水灑滿(mǎn)河粱。

賞析：

詩(shī)的首聯(lián)為點(diǎn)題之筆，由圖像麒麟閣而追述蘇武忠貞品格；中間兩聯(lián)選取了極富代表性的細(xì)節(jié)，體現(xiàn)蘇武不畏艱難而始終心向漢室的精神；尾聯(lián)則以李陵泣別作為反襯，更見(jiàn)出蘇武人格的崇高。詩(shī)人在這首題畫(huà)詩(shī)中，熱烈歌頌了蘇武威武不屈、貧賤不移的崇高民族氣節(jié)，悲壯深沉，慷慨激越。

這首詩(shī)的前兩句“未入麒麟閣，時(shí)時(shí)望帝鄉(xiāng)?！睌?xiě)蘇武出使匈奴被無(wú)理扣留十九年期間，時(shí)時(shí)刻刻都在深切懷念祖國(guó)的情形。一個(gè)“望”字，表現(xiàn)了懷念的深切。詩(shī)一開(kāi)頭就抒寫(xiě)并贊美了蘇武的高風(fēng)亮節(jié)。

接著“寄書(shū)元有雁，食雪不離羊?！眱删渲饕獢?xiě)蘇武被匈奴幽禁后嚙雪、吞氈，后被流放于北海牧羊的情形。蘇武被無(wú)理扣留之后，匈奴掌權(quán)者百般折磨蘇武，強(qiáng)迫他投降匈奴，但蘇武威武不屈，忍受著殘酷的折磨，視死如歸決不變節(jié)。數(shù)年后匈奴與漢和親，“漢求武等，匈奴詭言武死”，后漢使得知蘇武尚在，但匈奴仍不讓蘇武返漢。后來(lái)匈奴繼續(xù)脅迫、折磨蘇武強(qiáng)使投降。他們密密幽禁蘇武。數(shù)天后，饑渴難忍，蘇武“臥嚙雪與旃毛并咽之，數(shù)日不死”。后把他流放于北?；臒o(wú)人煙之處，強(qiáng)追他放羊。短短兩句詩(shī)把蘇武被扣留匈奴十九年期間所遭受的種種折磨，非人待遇以及蘇武英勇不屈跟匈奴頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的情景深刻表現(xiàn)出來(lái)。

五、六句“旄盡風(fēng)霜節(jié)，心懸日月光。”側(cè)重議論抒情，寫(xiě)蘇武雖歷盡艱辛，遭受了難以忍受的折磨與摧殘，但他心懷祖國(guó)，有堅(jiān)強(qiáng)的信念，有戰(zhàn)勝困難的決心和勇氣，所以寧死不屈，寧死也不變節(jié)，不投降，始終保持著高尚的民族氣節(jié)和操守。

最后“李陵何以別，涕淚滿(mǎn)河梁?！庇美盍甑男呃㈦y當(dāng)來(lái)反襯蘇武的不辱使命，秉持漢節(jié)，光榮返回漢朝的情形，進(jìn)一步突出蘇武的愛(ài)國(guó)精神。

這首題畫(huà)詩(shī)既寫(xiě)了蘇武嚙雪吞氈和冰天雪地中的持節(jié)牧羊，又寫(xiě)了他與降將李陵的相別，以李陵的羞愧痛苦來(lái)映襯蘇武的高風(fēng)亮節(jié)及高尚的操守。同時(shí)，還寫(xiě)了蘇武回朝后，在甘露三年被圖畫(huà)于麒麟閣的光榮，短短八句詩(shī)，概括了蘇武光輝而又經(jīng)受無(wú)數(shù)磨難坎坷的一生。

詩(shī)人把一個(gè)對(duì)國(guó)家民族忠心耿耿，對(duì)仇敵威武不屈，受盡折磨摧殘而毫不動(dòng)搖，始終堅(jiān)持民族氣節(jié)的人物形象刻畫(huà)得栩栩如生。這首詩(shī)既有描敘，又有議論、抒情；既有比擬、夸張，又有映襯手法。語(yǔ)言淳樸自然，親切生動(dòng)而又曉暢。

【點(diǎn)評(píng)】如何鑒賞詩(shī)歌：

（一）關(guān)注標(biāo)題，明確內(nèi)容和情感

標(biāo)題是解讀詩(shī)歌內(nèi)容和形式的關(guān)鍵。因?yàn)樵?shī)歌的標(biāo)題一般交代時(shí)間、地點(diǎn)、人物、情感傾向等，可以揭示思想內(nèi)容，可以讓人明了是哪一類(lèi)詩(shī)歌，進(jìn)而明了全詩(shī)的結(jié)構(gòu)及表現(xiàn)手法等，便于快速理解詩(shī)歌。

（二）關(guān)注作者，知人論世多關(guān)聯(lián)

讀詩(shī)講究“知人論世”，所以，一定要重視詩(shī)歌的作者。要盡量了解作者的身世、所處的時(shí)代特點(diǎn)，及創(chuàng)作傾向、主要內(nèi)容、作品風(fēng)格特點(diǎn)等。

（三）關(guān)注注釋隱含義

高考所選詩(shī)歌大多附有注釋。注釋或解釋疑難詞語(yǔ)、地名，幫助考生讀懂詩(shī)句；或介紹寫(xiě)作背景，暗示詩(shī)歌的思想主題；或介紹相關(guān)詩(shī)句，幫助考生理解詩(shī)歌用典或意境；或介紹作者，暗示詩(shī)歌的思想情感或?qū)懽黠L(fēng)格。

（四）關(guān)注意象寄托意

意象是詩(shī)人思想感情的寄托，古人寫(xiě)詩(shī)喜歡用一些意象傳達(dá)大致相同的思想感情。

（五）關(guān)注關(guān)鍵詞句情感意

關(guān)鍵詞主要是名詞、動(dòng)詞、形容詞，它們通常體現(xiàn)詩(shī)人思想情感或暗示主旨。情感往往體現(xiàn)在只言片語(yǔ)上，要善于把握這樣的詞句，借此領(lǐng)悟情感。

（三）名篇名句默寫(xiě)（共1小題，6分）

12.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《春江花月夜》中，“__________,_________”兩句暗示情人之間書(shū)信難通，平添幾重愁苦。

（2）《過(guò)秦論》中始皇令蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬，退卻匈奴七百余里，以致“__________,_________”。

（3）邊塞詩(shī)中經(jīng)常出現(xiàn)“孤城”的意象，如“__________,_________”。

【分析】本題考查學(xué)生對(duì)名句名篇的識(shí)記能力。名句名篇的考查常常分為兩類(lèi)：識(shí)記式默寫(xiě)、情景式默寫(xiě)（理解性默寫(xiě)），其中識(shí)記式默寫(xiě)考查字形默寫(xiě)，情景式默寫(xiě)（理解性默寫(xiě)）主要考查在語(yǔ)境中的具體運(yùn)用，具有一定難度，理解能力和記憶力都同時(shí)考查到了。

【解答】故答案為：

（1）鴻雁長(zhǎng)飛光不度魚(yú)龍潛躍水成文（重點(diǎn)字：鴻、雁）

（2）胡人不敢南下而牧馬士不敢彎弓而報(bào)怨（重點(diǎn)字：報(bào)、怨）

（3）黃河遠(yuǎn)上白云間一片孤城萬(wàn)仞山（千嶂里長(zhǎng)煙落日孤城閉）（重點(diǎn)字：仞）

【點(diǎn)評(píng)】《春江花月夜》名句輯錄：

（1）春江潮水連海平，海上明月共潮生。

（2）江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰。

（3）江畔何人初見(jiàn)月？江月何年初照人？

（4）鴻雁長(zhǎng)飛光不度，魚(yú)龍潛躍水成文。

（5）不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿(mǎn)江樹(shù)。

二、現(xiàn)代文閱讀（28分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共4小題，14分）

閱讀下面的文字，完成13～16題。

材料一：

“文學(xué)經(jīng)典意識(shí)”也就是人們關(guān)于文學(xué)經(jīng)典及如何創(chuàng)作出文學(xué)經(jīng)典的認(rèn)識(shí)，主要體現(xiàn)為對(duì)作品的經(jīng)典性與典范性?xún)煞矫娴恼J(rèn)識(shí)。

作品的經(jīng)典性主要表現(xiàn)為它體現(xiàn)了文學(xué)之“至道”，包括文學(xué)內(nèi)容與形式兩方面的本質(zhì)規(guī)定性，因?yàn)椤白髌贰币蔀榻?jīng)典和可供學(xué)習(xí)的典范，必須有嚴(yán)肅、深刻的藝術(shù)觀念、崇高的藝術(shù)精神，體現(xiàn)出文學(xué)自身的規(guī)定性與法則。怪誕不經(jīng)的東西不能成為經(jīng)典，人們不能從這類(lèi)東西中悟出任何規(guī)范和準(zhǔn)則來(lái)。經(jīng)典所體現(xiàn)出來(lái)的“至道”是無(wú)法之法、無(wú)規(guī)之規(guī)。經(jīng)典作品的典范性在于它在遵守文學(xué)這一共性范疇的本質(zhì)規(guī)定性同時(shí)，作為具體體式的創(chuàng)作，它又會(huì)為該體式確立基本的文體規(guī)范、表現(xiàn)原則與創(chuàng)作方法。這些正是使得這些經(jīng)典作品極有創(chuàng)造性、極富于藝術(shù)表現(xiàn)力與感染力的關(guān)鍵，它因此成為此類(lèi)體式創(chuàng)作的優(yōu)秀典范，也因此具有可師法性。德國(guó)古典主義美學(xué)家康德認(rèn)為：“一切偉大的藝術(shù)典范又無(wú)不體現(xiàn)出某種法度，令人覺(jué)得不可隨意為之。”

－摘編自閆霞《“經(jīng)典”“文學(xué)經(jīng)典”及“文學(xué)經(jīng)典意識(shí)”三概念之考論》

材料二：

無(wú)論文化生活和閱讀生態(tài)如何“碎片化”，人們對(duì)經(jīng)典名著一直葆有熱情。經(jīng)典是“被反復(fù)閱讀欣賞的作品”，每次重讀都給人帶來(lái)新的發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)。經(jīng)典意蘊(yùn)厚重，背后有深厚的語(yǔ)言、文化傳統(tǒng)支撐；經(jīng)典浩瀚廣博，營(yíng)造獨(dú)成一體的意義世界。如今，人們獲取信息和作品的方式、渠道之便捷前所未有，從短文字到短視頻應(yīng)接不暇，但深度體驗(yàn)的匱乏也是明顯的痛點(diǎn)所在。經(jīng)典文學(xué)名著的長(zhǎng)銷(xiāo)啟示我們，越是在經(jīng)典意識(shí)面臨挑戰(zhàn)的時(shí)候，經(jīng)典給予的深度文學(xué)體驗(yàn)越顯得珍貴，文學(xué)創(chuàng)作越是不能跟在碎片化、快餐化后面亦步亦趨。創(chuàng)作者要準(zhǔn)確把握人們的精神需求，提供深度思想藝術(shù)體驗(yàn)，這是經(jīng)典生命力所在，也是文學(xué)強(qiáng)大優(yōu)勢(shì)所在。深度體驗(yàn)和深入思考，才能呈現(xiàn)一個(gè)可供“重新生活一遍”的獨(dú)特藝術(shù)世界。每個(gè)時(shí)代有其與眾不同的題材與主題，有其獨(dú)特時(shí)代關(guān)切與時(shí)代精神，經(jīng)典之作凝結(jié)著作家對(duì)時(shí)代生活的深度思考。生活經(jīng)驗(yàn)在作家手里不僅是寫(xiě)作材料，更是文學(xué)想象的依據(jù)。路遙創(chuàng)作《平凡的世界》時(shí)曾深入鄉(xiāng)村、親下礦井，以感受百姓生活酸甜苦辣。有了這樣豐富切實(shí)的體驗(yàn)和對(duì)時(shí)代大勢(shì)的宏觀把握，一部當(dāng)代經(jīng)典才孕育問(wèn)世?！镀椒驳氖澜纭诽峁┑臅r(shí)代鏡像及其中人物的命運(yùn)、選擇、情感，使人沉浸其中，“重新生活了一遍”，這種深度體驗(yàn)是“微”“短”信息所無(wú)法提供的。

－摘編自梁鴻鷹《面對(duì)信息碎片化－文學(xué)創(chuàng)作更須堅(jiān)守經(jīng)典意識(shí)》

材料三：

現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)作品發(fā)展的一條重要文脈，是從鄉(xiāng)土文學(xué)、大眾文學(xué)到中國(guó)作風(fēng)、中國(guó)氣派文學(xué)的變化發(fā)展。這是中國(guó)近現(xiàn)代以來(lái)學(xué)習(xí)西方、批判傳統(tǒng)文化潮流中一種逐漸蘇醒的文化自覺(jué)：一方面學(xué)習(xí)借鑒外來(lái)文化，一方面發(fā)展民族文化的正確、辯證的文化發(fā)展創(chuàng)新理念?！蹲８！返膭?chuàng)作演出，就伸展在這種辯證文化流向的后者“文脈”中。

經(jīng)典的含義，是思想、文化、藝術(shù)產(chǎn)品的某種不可超越性和范式性。這種經(jīng)典性，體現(xiàn)

為作品被反復(fù)研討、詮釋、演繹的文學(xué)藝術(shù)現(xiàn)象?！蹲８！肥囚斞笧閿?shù)不多的小說(shuō)當(dāng)中最著名的篇什之一，不僅因?yàn)樾≌f(shuō)本身對(duì)三綱五常強(qiáng)勁、宗法制度苛嚴(yán)、鬼神意識(shí)濃厚的中國(guó)社會(huì)基礎(chǔ)有深刻形象的揭示，還因?yàn)橹袑W(xué)課本就收為教材，中國(guó)人從小耳熟能詳?shù)南榱稚┍瘧K命運(yùn)對(duì)人們認(rèn)知離開(kāi)現(xiàn)代生活越來(lái)越遠(yuǎn)的舊中國(guó)歷史社會(huì)，有著深刻的作用。夏衍先生改編的同名電影與后來(lái)的同名越劇劇目，都在中國(guó)電影史和當(dāng)代中國(guó)戲劇史留下了良好影響。以小說(shuō)改編的同名舞劇也非常成功，但是以歌劇的方式演繹魯迅經(jīng)典，這似乎是第一次。歌劇《祝?！?，是以魯迅先生的短篇小說(shuō)《祝福》為基礎(chǔ)，根據(jù)吳琛等創(chuàng)演的越劇《祥林嫂》（電影劇本）改編而成；借了魯迅名篇的“力”，乘了對(duì)名篇改編的越劇、電影、舞劇等文化產(chǎn)品已經(jīng)造成的“勢(shì)”，進(jìn)入了闡釋經(jīng)典、創(chuàng)新形式的“流”。

－摘編自吳戈《經(jīng)典意識(shí)鄉(xiāng)土色彩民族風(fēng)格－-浙江省首部原創(chuàng)鄉(xiāng)土歌劇＜祝福＞談要》

13.下列對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.作品的經(jīng)典性與典范性?xún)煞矫媸俏覀冋J(rèn)識(shí)和理解“文學(xué)經(jīng)典意識(shí)”的重要切入點(diǎn)。

B.如果文學(xué)創(chuàng)作僅跟隨碎片化、快餐化趨勢(shì)，就難以出現(xiàn)讓人深度體驗(yàn)的經(jīng)典作品。

C.路遙之所以能創(chuàng)作出經(jīng)典，就是因?yàn)樗钊豚l(xiāng)村、親下礦井，感受百姓的生活體驗(yàn)。

D.中國(guó)現(xiàn)代經(jīng)典作品的出現(xiàn)，是作家主動(dòng)繼承和發(fā)揚(yáng)中外優(yōu)秀文化的文化自覺(jué)的必然。

14.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.韓愈、柳宗元的散文文風(fēng)和技法上承先秦散文，并將之拓展、創(chuàng)新，也被宋代的歐陽(yáng)修和蘇軾取法和繼承，成為后世散文家此類(lèi)體式創(chuàng)作的優(yōu)秀典范。

B.《大衛(wèi)·科波菲爾》語(yǔ)言通俗夸張，文風(fēng)幽默諷刺，意蘊(yùn)厚重，同時(shí)也營(yíng)造出作家的人生哲學(xué)和道德理想，定然成為19世紀(jì)英國(guó)經(jīng)典的代表作品之一。

C.我們熟知的小說(shuō)《祝福》，被改編成電影、越劇甚至歌劇，足以證明經(jīng)典作品被不斷研討、詮釋和演繹著，經(jīng)典作品的內(nèi)容和表現(xiàn)形式被不斷發(fā)展和創(chuàng)新。

D.近期上映的科幻動(dòng)漫《三體》改編自劉慈欣的同名小說(shuō)，作者雖不可能經(jīng)歷如此奇幻的生活，但通過(guò)合理的文學(xué)想象同樣可以表達(dá)他對(duì)當(dāng)代生活的思考。

15.簡(jiǎn)要分析材料一的論證結(jié)構(gòu)。（4分）

16.請(qǐng)結(jié)合材料二和材料三，以《紅樓夢(mèng)》為例，談?wù)劗?dāng)下該如何對(duì)待經(jīng)典文學(xué)作品。（4分）

【分析】（1）本題考查理解文意，篩選并整合文中的信息的能力，答題時(shí)要找出詞語(yǔ)相關(guān)的信息，然后與選項(xiàng)比較。

（2）本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力，答題時(shí)要注意選項(xiàng)的內(nèi)容是否能在原文中找到依據(jù)。

（3）本題考查學(xué)生分析文本論證思路的能力。仔細(xì)審讀材料一，將段落的觀點(diǎn)梳理出來(lái)，再進(jìn)行整合，得出答案。

（4）本題考查學(xué)生探究文本提出見(jiàn)解的能力。首先明確題干的問(wèn)題，再結(jié)合材料的觀點(diǎn)，發(fā)表見(jiàn)解。

【解答】（1）C.“路遙之所以能創(chuàng)作出經(jīng)典，就是因?yàn)樗钊豚l(xiāng)村、親下礦井，感受百姓的生活體驗(yàn)”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“路遙創(chuàng)作《平凡的世界》時(shí)曾深入鄉(xiāng)村、親下礦井，以感受百姓生活酸甜苦辣。有了這樣豐富切實(shí)的體驗(yàn)和對(duì)時(shí)代大勢(shì)的宏觀把握，一部當(dāng)代經(jīng)典才孕育問(wèn)世”可知，文章只是說(shuō)創(chuàng)作《平凡的世界》。

故選C。

（2）C.“我們熟知的小說(shuō)《祝?！?，被改編成電影、越劇甚至歌劇，足以證明經(jīng)典作品被不斷研討、詮釋和演繹著，經(jīng)典作品的內(nèi)容和表現(xiàn)形式被不斷發(fā)展和創(chuàng)新”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“這種經(jīng)典性，體現(xiàn)為作品被反復(fù)研討、詮釋、演繹的文學(xué)藝術(shù)現(xiàn)象?！蹲８！肥囚斞笧閿?shù)不多的小說(shuō)當(dāng)中最著名的篇什之一”，可知，《祝?！罚桓木幊呻娪?、越劇甚至歌劇，無(wú)法證明。

故選C。

（3）根據(jù)原文“‘文學(xué)經(jīng)典意識(shí)’也就是人們關(guān)于文學(xué)經(jīng)典及如何創(chuàng)作出文學(xué)經(jīng)典的認(rèn)識(shí)，主要體現(xiàn)為對(duì)作品的經(jīng)典性與典范性?xún)煞矫娴恼J(rèn)識(shí)”“作品的經(jīng)典性主要表現(xiàn)為它體現(xiàn)了文學(xué)之‘至道’，包括文學(xué)內(nèi)容與形式兩方面的本質(zhì)規(guī)定性”“經(jīng)典作品的典范性在于它在遵守文學(xué)這一共性范疇的本質(zhì)規(guī)定性同時(shí)，作為具體體式的創(chuàng)作，它又會(huì)為該體式確立基本的文體規(guī)范、表現(xiàn)原則與創(chuàng)作方法”，可知，文章總體采用總分的結(jié)構(gòu)。

根據(jù)原文“作品的經(jīng)典性主要表現(xiàn)為它體現(xiàn)了文學(xué)之‘至道’，包括文學(xué)內(nèi)容與形式兩方面的本質(zhì)規(guī)定性”“經(jīng)典作品的典范性在于它在遵守文學(xué)這一共性范疇的本質(zhì)規(guī)定性同時(shí)，作為具體體式的創(chuàng)作，它又會(huì)為該體式確立基本的文體規(guī)范、表現(xiàn)原則與創(chuàng)作方法”，可知，文章的主體部分采用并列式結(jié)構(gòu)，從作品的經(jīng)典性和典范性?xún)蓚€(gè)方面來(lái)論述。

（4）根據(jù)原文“人們對(duì)經(jīng)典名著一直葆有熱情。經(jīng)典是‘被反復(fù)閱讀欣賞的作品’，每次重讀都給人帶來(lái)新的發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)。經(jīng)典意蘊(yùn)厚重，背后有深厚的語(yǔ)言、文化傳統(tǒng)支撐；經(jīng)典浩瀚廣博，營(yíng)造獨(dú)成一體的意義世界”，可知，我們現(xiàn)在需要反復(fù)閱讀經(jīng)典作品。

根據(jù)原文“創(chuàng)作者要準(zhǔn)確把握人們的精神需求，提供深度思想藝術(shù)體驗(yàn)，這是經(jīng)典生命力所在，也是文學(xué)強(qiáng)大優(yōu)勢(shì)所在。深度體驗(yàn)和深入思考，才能呈現(xiàn)一個(gè)可供‘重新生活一遍’的獨(dú)特藝術(shù)世界”，可知，我們現(xiàn)在需要對(duì)經(jīng)典作品有深度體驗(yàn)和深入思考。

根據(jù)原文“每個(gè)時(shí)代有其與眾不同的題材與主題，有其獨(dú)特時(shí)代關(guān)切與時(shí)代精神，經(jīng)典之作凝結(jié)著作家對(duì)時(shí)代生活的深度思考。生活經(jīng)驗(yàn)在作家手里不僅是寫(xiě)作材料，更是文學(xué)想象的依據(jù)”，可知，我們現(xiàn)在需要感受經(jīng)典作品深厚文化底蘊(yùn)，把握時(shí)代的脈搏。

根據(jù)原文“經(jīng)典的含義，是思想、文化、藝術(shù)產(chǎn)品的某種不可超越性和范式性。這種經(jīng)典性，體現(xiàn)為作品被反復(fù)研討、詮釋、演繹的文學(xué)藝術(shù)現(xiàn)象”，可知，我們現(xiàn)在需要積極參與到對(duì)經(jīng)典作品的演繹中去，以不同的形式闡釋經(jīng)典。

答案：

（1）C

（2）C

（3）①總分結(jié)構(gòu)：總寫(xiě)文學(xué)經(jīng)典意識(shí)概念及體現(xiàn)，然后從作品的經(jīng)典性和典范性?xún)蓚€(gè)方面分寫(xiě)；②并列結(jié)構(gòu)：作品的經(jīng)典性和典范性為并列結(jié)構(gòu)。

（4）①需要反復(fù)閱讀經(jīng)典作品；②對(duì)經(jīng)典作品要深度體驗(yàn)和深入思考；③感受經(jīng)典作品深厚文化底蘊(yùn)，把握時(shí)代的脈搏；④積極參與到對(duì)經(jīng)典作品的演繹中去，以不同的形式闡釋經(jīng)典。

【點(diǎn)評(píng)】歸納文本要點(diǎn)：在歸納文章內(nèi)容的過(guò)程中，要對(duì)文中的信息進(jìn)行分類(lèi)，區(qū)分重要、次要的信息；要對(duì)這些信息歸類(lèi)，還要證明哪些信息是同一關(guān)系，哪些信息是包含關(guān)系，哪些信息是從屬關(guān)系，哪些信息是并列關(guān)系。只有做到這一點(diǎn)，在做這種題型的時(shí)候就能得心應(yīng)手。

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共3小題，14分）

閱讀下面的文字，完成17～19題。

文本一：

患難之交

［英國(guó)］威廉·薩默塞特·毛姆

三十年來(lái)我一直在研究我的同類(lèi)，我對(duì)他們還是不夠了解。我很難根據(jù)一個(gè)仆人的外貌來(lái)決定是否雇用他，盡管我覺(jué)得多數(shù)情況下，我們是在以貌取人。我們經(jīng)常憑借一個(gè)人下巴的形狀、眼神和嘴的輪廓來(lái)判斷他們。我很懷疑這么做的正確性到底有多少。我發(fā)現(xiàn)認(rèn)識(shí)越久的人，越是讓我迷惑不解。我最老的朋友，恰恰是那些我對(duì)他們一無(wú)所知的人。

之所以產(chǎn)生以上的想法，是因?yàn)榻裉靾?bào)紙上登載愛(ài)德華·海德·伯頓在神戶(hù)逝世的消息。我是在日本橫濱的英國(guó)俱樂(lè)部被人介紹與他認(rèn)識(shí)的，我和他交情甚淺。他身材矮小，細(xì)瘦文弱，一頭白發(fā)，一臉皺紋，氣色紅潤(rùn)，他的藍(lán)眼睛里流露出一種讓人愉悅的東西，聲音很溫和，身上沒(méi)有一點(diǎn)讓人厭惡的東西。他是一個(gè)商人，很有錢(qián)，但他的每一分錢(qián)都是自己掙來(lái)的。他人緣頗好，即便是他在去世之后，別人仍把他描述成最優(yōu)秀的人中的一個(gè)。

要不是我親自從他的嘴里聽(tīng)到那則故事，我絕不會(huì)相信他也會(huì)做出那樣的事情。

那是一天下午，我坐在酒店的休息室里。不久，愛(ài)德華走進(jìn)休息室，我們閑談起來(lái)。

“你認(rèn)識(shí)倫尼·伯頓嗎？”

“沒(méi)有，我似乎沒(méi)有聽(tīng)到過(guò)這個(gè)名字。”

“這是個(gè)有趣的故事，”他說(shuō)，“他是我所見(jiàn)到的最好的橋牌手。他不是個(gè)壞人，我喜歡他。他總是衣冠楚楚，風(fēng)度翩翩，有幾分帥氣。女人家很欣賞他。他落拓不羈，飲酒過(guò)度。這些家伙都是這樣。每個(gè)季度都收到一點(diǎn)匯款，他玩牌再掙一點(diǎn)。他贏了我不少的錢(qián)，這個(gè)我知道?！?/p>

愛(ài)德華溫和地輕聲一笑。

“我估計(jì)這就是他破產(chǎn)后來(lái)找我的原因，還有就是他和我同姓。一天他來(lái)辦事處找我，跟我要份工作。他告訴我，家里不再寄錢(qián)給他了，他想找份工作。我問(wèn)他多大了。

“‘三十五’?！彼f(shuō)。

“‘這些年來(lái)你都做過(guò)些什么？＇我問(wèn)他。

“‘嗯，沒(méi)做過(guò)什么’?！彼f(shuō)。

“我忍不住大笑了?！?/p>

“‘我恐怕目前還幫不了你什么，’”我說(shuō)，‘三十五年后再回來(lái)找我吧，到時(shí)我再看看能幫你點(diǎn)什么?！?/p>

“他沒(méi)有離開(kāi)，臉色發(fā)白，遲疑了一會(huì)兒后告訴我，他牌運(yùn)不佳已經(jīng)有些時(shí)間了，他不想老是玩橋牌，于是玩起了撲克，結(jié)果被人暗算了。現(xiàn)在他身無(wú)分文，徹底完蛋了，如果找不到事情做，只好去自殺。

“我打量了他一番，看得出他現(xiàn)在已經(jīng)徹底崩潰了。酒喝得比過(guò)去更多，人看上去有五十多歲。

“‘那么，除了打牌你還會(huì)什么？’”我問(wèn)他。

“‘我會(huì)游泳。’”他說(shuō)。

“我簡(jiǎn)直不敢相信自己的耳朵，這個(gè)回答聽(tīng)起來(lái)荒唐透頂。我忽然有了個(gè)主意?！?/p>

愛(ài)德華停頓了一下，轉(zhuǎn)臉對(duì)著我。

“你熟悉神戶(hù)嗎？”他問(wèn)道。

“不，”我說(shuō)?！坝幸淮温愤^(guò)那兒，但是只過(guò)了一夜。”

“那么你不知道汐屋俱樂(lè)部了。年輕時(shí)候，我從那里下水開(kāi)始游，繞過(guò)燈塔，到樽見(jiàn)的小海灣登岸?？傞L(zhǎng)度超過(guò)三英里，燈塔那里的水流很難對(duì)付。我把這一點(diǎn)告訴他，我對(duì)他說(shuō)如果他愿意這么做，我會(huì)給他一份工作。

“我看出來(lái)他有點(diǎn)為難。

“‘你說(shuō)你是個(gè)游泳好手?！蔽艺f(shuō)。

“‘我的身體狀況不太好?！彼卮鸬馈?/p>

“我什么也沒(méi)說(shuō)，只是聳了聳肩。他看了我一會(huì)兒，然后點(diǎn)點(diǎn)頭。

“‘好吧，’”他說(shuō)，“你要我什么時(shí)候去？”

“我看了看表。剛剛十點(diǎn)。”

“‘游這一段不會(huì)超過(guò)一小時(shí)十五分鐘。我在十二點(diǎn)半開(kāi)車(chē)到小海灣接你。＇

“‘行。’”他說(shuō)。

“我們握了握手。我祝他好運(yùn)，他走了。那天上午我有許多事情要做，但總算在十二點(diǎn)半趕到了小海灣。其實(shí)我不需要那么著急，他根本就沒(méi)有現(xiàn)身?！?/p>

“他在最后一刻退卻了？”我問(wèn)。

“沒(méi)有，他沒(méi)有退卻，開(kāi)始時(shí)還行，但是他的身體肯定是被酗酒和放蕩生活摧毀了。燈塔附近的水流超出了他的掌控。我們?nèi)旌蟛耪业绞w。”

我停頓了一下，沒(méi)說(shuō)什么。我被驚呆了。隨后我問(wèn)了一個(gè)問(wèn)題。

“你給他那份工作的時(shí)候，知道他會(huì)淹死嗎？”

他溫和地微微一笑，用那雙善良坦誠(chéng)的藍(lán)眼睛看著我，一只手摸著下巴。

“呃，那時(shí)我辦事處并沒(méi)有空缺?！?/p>

（選自《外國(guó)短篇小說(shuō)集》，有刪改）

文本二：

毛姆在《論小說(shuō)寫(xiě)作》中寫(xiě)道：“作家的骰子總是裝了鉛的，但絕不能讓讀者看出來(lái)?！边@就是說(shuō)，在他筆底旋轉(zhuǎn)翻滾著的情節(jié)的“骰子”由于暗藏著重心，最終注定要翻向他預(yù)期的方面。但在最后揭曉之前絕不會(huì)露出破綻。該“藏頭”時(shí)，藏起真面，露一須眉，既作暗示，而不露底；該“露尾”時(shí)，如云龍霧豹，尾巴一甩，云霧即合，既露真諦，而不畢現(xiàn)無(wú)遺。

（節(jié)選自張任健《豹尾一甩，精神全現(xiàn)》）

17.下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.本文以人物對(duì)話(huà)展開(kāi)情節(jié)，這與《復(fù)活》男女主人公第一次在監(jiān)獄會(huì)面的寫(xiě)法相似。

B.小說(shuō)不惜筆墨地對(duì)愛(ài)德華外貌進(jìn)行描寫(xiě)是為了突出他瘦小文弱、溫和善良的特點(diǎn)。

C.通過(guò)愛(ài)德華的敘述，讀者能感受到倫尼是個(gè)游手好閑、無(wú)所事事、放縱享樂(lè)的人。

D.開(kāi)頭和結(jié)尾作者都寫(xiě)到愛(ài)德華“善良”，但含義卻不同，后者正話(huà)反說(shuō)，意含譏諷。

18.請(qǐng)從敘事視角和敘事順序兩個(gè)方面，簡(jiǎn)要分析文本一獨(dú)特的敘事方式。（5分）

19.結(jié)合文本二中“藏頭”“露尾”的觀點(diǎn)，談?wù)勥@一觀點(diǎn)在文本一中是如何體現(xiàn)的。（6分）

【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。解答時(shí)，要了解文本內(nèi)容，明確藝術(shù)特色，再結(jié)合選項(xiàng)比對(duì)判斷。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)敘事視角和敘事順序的理解分析能力。解答時(shí)，要了解敘事視角和敘事順序的特點(diǎn)，再結(jié)合文本分析作答。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)觀點(diǎn)的理解能力。解答時(shí)，要結(jié)合文本二理解“藏頭”“露尾”的特點(diǎn)，再結(jié)合文本一分析作答。

【解答】（1）B.“小說(shuō)不惜筆墨地對(duì)愛(ài)德華外貌進(jìn)行描寫(xiě)是為了突出他瘦小文弱、溫和善良的特點(diǎn)”錯(cuò)，小說(shuō)不惜筆墨地對(duì)愛(ài)德華外貌進(jìn)行描寫(xiě)是為了與后文寫(xiě)愛(ài)德華為了失去的金錢(qián)可以置朋友于死地的扭曲的人性形成對(duì)比。

故選B。

（2）敘事視角：文本以“我”的角度展開(kāi)敘述，為讀者講述了愛(ài)德華海德伯頓的故事，采用第一人稱(chēng)有限視角敘事，親切自然，增強(qiáng)了故事的真實(shí)性，縮短了作者與讀者之間的距離，容易引起讀者的共鳴。

敘事順序：由“之所以產(chǎn)生以上的想法，是因?yàn)榻裉靾?bào)紙上登載愛(ài)德華海德伯頓在神戶(hù)逝世的消息”“我是在日本橫濱的英國(guó)俱樂(lè)部被人介紹與他認(rèn)識(shí)的，我和他交情甚淺”“那是一天下午，我坐在酒店的休息室里。不久，愛(ài)德華走進(jìn)休息室，我們閑談起來(lái)”等內(nèi)容可知，文本采用了倒敘的手法，先寫(xiě)聽(tīng)到愛(ài)德華的死訊，再敘述兩人相識(shí)、相遇的經(jīng)過(guò)；而且由“這是個(gè)有趣的故事”他說(shuō)，“他是我所見(jiàn)到的最好的橋牌手。他不是個(gè)壞人，我喜歡他。他總是衣冠楚楚，風(fēng)度翩翩，有幾分帥氣。女人家很欣賞他。他落拓不羈，飲酒過(guò)度。這些家伙都是這樣。每個(gè)季度都收到一點(diǎn)匯款，他玩牌再掙一點(diǎn)。他贏了我不少的錢(qián)，這個(gè)我知道”可知，愛(ài)德華講述故事也是倒敘，倒敘手法可以增加文本的趣味性，吸引讀者的閱讀興趣。

（3）藏頭：由文本一中的“他身材矮小，細(xì)瘦文弱，一頭白發(fā)，一臉皺紋，氣色紅潤(rùn)，他的藍(lán)眼睛里流露出一種讓人愉悅的東西，聲音很溫和，身上沒(méi)有一點(diǎn)讓人厭惡的東西。他是一個(gè)商人，很有錢(qián)，但他的每一分錢(qián)都是自己掙來(lái)的。他人緣頗好，即便是他在去世之后，別人仍把他描述成最優(yōu)秀的人中的一個(gè)”可知，文本開(kāi)篇對(duì)愛(ài)德華的描寫(xiě)近乎完美，這樣就藏起了愛(ài)德華的真實(shí)面目；由“我很難根據(jù)一個(gè)仆人的外貌來(lái)決定是否雇用他，盡管我覺(jué)得多數(shù)情況下，我們是在以貌取人”“要不是我親自從他的嘴里聽(tīng)到那則故事，我絕不會(huì)相信他也會(huì)做出那樣的事情”可知，文本一用“我”對(duì)“以貌取人”的懷疑和第三段“我”的驚訝，露一須眉，加以暗示。

露尾：由“沒(méi)有，他沒(méi)有退卻，開(kāi)始時(shí)還行，但是他的身體肯定是被酗酒和放蕩生活摧毀了。燈塔附近的水流超出了他的掌控。我們?nèi)旌蟛耪业绞w”“他溫和地微微一笑，用那雙善良坦誠(chéng)的藍(lán)眼睛看著我，一只手摸著下巴”“呃，那時(shí)我辦事處并沒(méi)有空缺”等內(nèi)容可知，小說(shuō)結(jié)尾描寫(xiě)了愛(ài)德華漫不經(jīng)心的神態(tài)、動(dòng)作和輕描淡寫(xiě)的語(yǔ)言，這就與前文“他是我所見(jiàn)到的最好的橋牌手。他不是個(gè)壞人，我喜歡他。他總是衣冠楚楚，風(fēng)度翩翩，有幾分帥氣。女人家很欣賞他。他落拓不羈，飲酒過(guò)度。這些家伙都是這樣。每個(gè)季度都收到一點(diǎn)匯款，他玩牌再掙一點(diǎn)。他贏了我不少的錢(qián)，這個(gè)我知道”“我會(huì)游泳”“我的身體狀況不太好”等伏筆、暗示處的內(nèi)容相照應(yīng)，而這些伏筆、暗示處的內(nèi)容暗藏玄機(jī)，使故事情節(jié)突轉(zhuǎn)，含蓄蘊(yùn)藉，發(fā)人深思。

答案：

（1）B

（2）①敘事視角：采用第一人稱(chēng)有限視角敘事，縮短了作者與讀者之間的距離，筆調(diào)親切，容