2017年成人高等考試《政治》（專升本）真題及答案

2017年成人高等考試《政治》（專升本）真題及答案[單選題]1.認(rèn)為意識(shí)第一性、物質(zhì)第二性的哲學(xué)屬于()A.唯物主義B.形（江南博哥）而上學(xué)C.唯心主義D.不可知論參考答案：C參考解析：哲學(xué)的基本派別特指唯物主義和唯心主義兩大派別。唯物主義指在哲學(xué)基本問(wèn)題上主張存在第一性、思維第二性，即堅(jiān)持物質(zhì)是世界的本原，意識(shí)是物質(zhì)的派生物，物質(zhì)決定意識(shí)的哲學(xué)派別。唯心主義指在哲學(xué)基本問(wèn)題上主張思維第一性、存在第二性，即堅(jiān)持意識(shí)是世界的本原，物質(zhì)是意識(shí)的派生物，意識(shí)決定物質(zhì)的哲學(xué)派別。[單選題]2.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式和根本屬性，這是()A.形而上學(xué)唯物主義的觀點(diǎn)B.庸俗唯物主義的觀點(diǎn)C.樸素唯物主義的觀點(diǎn)D.辯證唯物主義的觀點(diǎn)參考答案：D參考解析：辯證唯物主義認(rèn)為，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分割的。一方面，物質(zhì)離不開(kāi)運(yùn)動(dòng)，因?yàn)槿魏挝镔|(zhì)都是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是一切物質(zhì)的存在方式，不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)是不存在的，設(shè)想脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)是形而上學(xué)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。另一方面，運(yùn)動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)，因?yàn)槿魏芜\(yùn)動(dòng)都是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性，物質(zhì)是一切運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者和主體，無(wú)物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)也是不存在的，設(shè)想脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是唯心主義的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。[單選題]3.下列各項(xiàng)體現(xiàn)唯物辯證法的總特征的是()A.聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)B.量變和質(zhì)變的觀點(diǎn)C.對(duì)立和統(tǒng)一的觀點(diǎn)D.本質(zhì)和現(xiàn)象的觀點(diǎn)參考答案：A參考解析：世界的普遍聯(lián)系和世界的永恒發(fā)展是唯物辯證法的總特征。所謂聯(lián)系，是指一切事物、現(xiàn)象、過(guò)程之間及其內(nèi)部諸要素之間的相互依賴、相互制約、相互影響和相互作用。聯(lián)系具有客觀性、普遍性和多樣性。發(fā)展是指事物由低級(jí)向高級(jí)、由簡(jiǎn)單向復(fù)雜、由無(wú)序向有序的運(yùn)動(dòng)。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。[單選題]4.下列各項(xiàng)體現(xiàn)矛盾雙方相互依存和相互轉(zhuǎn)化思想的是()A.近朱者赤，近墨者黑B.千里之行，始于足下C.物極必反，相反相成D.欲擒故縱，聲東擊西參考答案：C參考解析：矛盾的同一性是指矛盾著的對(duì)立面之間的相互依存、相互聯(lián)結(jié)、相互吸引等。C項(xiàng)中的“相反相成”體現(xiàn)了矛盾雙方的相互依存，即矛盾的同一性。矛盾的斗爭(zhēng)性是指矛盾著的對(duì)立面之間相互離異、相互排斥、相互消蝕等。矛盾的斗爭(zhēng)性在事物根本性質(zhì)發(fā)生變化中的作用更為顯著，只有通過(guò)矛盾雙方的斗爭(zhēng)，才能突破現(xiàn)存事物的限度，促使矛盾相互轉(zhuǎn)化，并使一事物變成他事物。C項(xiàng)中的“物極必反”體現(xiàn)了矛盾的相互轉(zhuǎn)化，即矛盾的斗爭(zhēng)性。A項(xiàng)中的“近朱者赤，近墨者黑”體現(xiàn)了外因?qū)κ挛锇l(fā)展的影響；B項(xiàng)“千里之行，始于足下”體現(xiàn)了量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備；D項(xiàng)中的“欲擒故縱，聲東擊西”體現(xiàn)了現(xiàn)象和本質(zhì)之間的關(guān)系原理。[單選題]5.正確處理獨(dú)立自主、自力更生與對(duì)外開(kāi)放關(guān)系的哲學(xué)依據(jù)是()A.世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理B.本質(zhì)和現(xiàn)象關(guān)系的原理C.原因和結(jié)果關(guān)系的原理D.內(nèi)因和外因關(guān)系的原理參考答案：D參考解析：唯物辯證法認(rèn)為，內(nèi)因是事物發(fā)展的內(nèi)在依據(jù)，是第一位的原因；外因是事物發(fā)展的外部條件，是第二位的原因；外因通過(guò)內(nèi)因而起作用。內(nèi)外因關(guān)系原理是我國(guó)獨(dú)立自主、自力更生、對(duì)外開(kāi)放等一系列政策方針的理論依據(jù)。[單選題]6.唯物主義和唯心主義在認(rèn)識(shí)論上的對(duì)立表現(xiàn)為()A.可知論和不可知論的對(duì)立B.反映論和先驗(yàn)論的對(duì)立C.經(jīng)驗(yàn)論和唯理論的對(duì)立D.一元論和二元論的對(duì)立參考答案：B參考解析：一般來(lái)說(shuō)，唯物主義是反映論，唯心主義是先驗(yàn)論。唯物主義的認(rèn)識(shí)論認(rèn)為人的全部感性、理性認(rèn)識(shí)過(guò)程都是客觀事物在人腦中的反映，反映過(guò)程是能動(dòng)積極、辯證發(fā)展的，社會(huì)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)和檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。唯心主義認(rèn)識(shí)論從意識(shí)第一性、物質(zhì)第二性的前提出發(fā)，把人的意識(shí)說(shuō)成先天就有的東西，是先于物質(zhì)、先于實(shí)踐的東西，物質(zhì)世界反而是這種意識(shí)的產(chǎn)物。先驗(yàn)論堅(jiān)持“從思想和感覺(jué)到物的路線”。[單選題]7.與感性認(rèn)識(shí)相比較，理性認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)是()A.直接性和形象性B.生動(dòng)性和具體性C.豐富性和多樣性D.抽象性和間接性參考答案：D參考解析：感性認(rèn)識(shí)具有直接性和具體性的特點(diǎn)，它只是對(duì)事物表面現(xiàn)象的反映，還沒(méi)有深入到事物內(nèi)部的本質(zhì)和規(guī)律，因而是認(rèn)識(shí)發(fā)展的低級(jí)階段。理性認(rèn)識(shí)是人們通過(guò)抽象思維而得到的關(guān)于事物的本質(zhì)、事物的全體和內(nèi)在聯(lián)系的認(rèn)識(shí)，包括概念、判斷和推理三種形式。理性認(rèn)識(shí)具有間接性和抽象性的特點(diǎn)，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的高級(jí)階段。[單選題]8.在一定條件下，人們對(duì)客觀事物的發(fā)展過(guò)程及其發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)總是有限的、不完全的。這說(shuō)明真理具有()A.絕對(duì)性B.客觀性C.相對(duì)性D.一元性參考答案：C參考解析：任何真理都既是絕對(duì)的，又是相對(duì)的。真理的相對(duì)性是指：第一，從認(rèn)識(shí)的深度看，任何真理都只是對(duì)特定對(duì)象一定程度、一定層次的正確反映，都不可能同客觀事物及其規(guī)律完完全全地一致。第二，從認(rèn)識(shí)的廣度來(lái)看，每一個(gè)真理都是對(duì)無(wú)限發(fā)展著的物質(zhì)世界在有限范圍內(nèi)的正確反映，任何真理都不可能窮盡客觀世界的一切方面和一切過(guò)程。[單選題]9.下列各項(xiàng)屬于社會(huì)意識(shí)形態(tài)的是()A.政治制度B.自然科學(xué)C.政治思想D.思維科學(xué)參考答案：C參考解析：理性形態(tài)的社會(huì)意識(shí)形式從結(jié)構(gòu)上可分為兩個(gè)部分，一個(gè)是不進(jìn)入上層建筑且不反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的部分，如自然科學(xué)、邏輯學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、心理學(xué)等，另一個(gè)是進(jìn)入上層建筑并反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的部分，這部分又稱為社會(huì)意識(shí)形態(tài)，如政治法律理論、哲學(xué)理論、宗教觀念、道德觀念、社會(huì)科學(xué)、藝術(shù)等。政治制度是指在特定社會(huì)中，統(tǒng)治階級(jí)通過(guò)組織政權(quán)以實(shí)現(xiàn)其政治統(tǒng)治的原則和方式的總和，它是隨著人類社會(huì)政治現(xiàn)象的出現(xiàn)而產(chǎn)生的；思維科學(xué)是研究思維活動(dòng)規(guī)律和形式的科學(xué)，為科學(xué)三大領(lǐng)域之一，思維一直是哲學(xué)、心理學(xué)、神經(jīng)生理學(xué)及其他一些學(xué)科的重要研究?jī)?nèi)容，所以，兩者都不屬于社會(huì)意識(shí)形態(tài)。[單選題]10.社會(huì)基本矛盾有兩對(duì)，一對(duì)是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾，另一對(duì)是()A.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾B.廣大群眾和少數(shù)統(tǒng)治者之間的矛盾C.人口眾多和資源貧乏之間的矛盾D.剝削階級(jí)和被剝削階級(jí)之間的矛盾參考答案：A參考解析：社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，它包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾以及經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾。[單選題]11.唯物史觀和唯心史觀在歷史創(chuàng)造者問(wèn)題上的根本分歧在于是否承認(rèn)()A.普通個(gè)人的歷史作用B.人民群眾對(duì)歷史發(fā)展的決定作用C.杰出人物的歷史作用D.思想理論對(duì)歷史發(fā)展的引領(lǐng)作用參考答案：B參考解析：唯物史觀認(rèn)為人民群眾是歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者，而唯心史觀認(rèn)為少數(shù)天才、帝王、英雄是歷史的創(chuàng)造者和主人，所以，兩者在歷史創(chuàng)造者問(wèn)題上的根本分歧在于是否承認(rèn)人民群眾對(duì)歷史發(fā)展的決定作用。[單選題]12.近代中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)最主要的矛盾是()A.帝國(guó)主義和中華民族的矛盾B.封建主義和人民大眾的矛盾C.農(nóng)民階級(jí)和地主階級(jí)的矛盾D.工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾參考答案：A參考解析：在半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)，最主要的社會(huì)矛盾是帝國(guó)主義和中華民族的矛盾。[單選題]13.毛澤東“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想包含土地革命、武裝斗爭(zhēng)和農(nóng)村革命根據(jù)地建設(shè)三個(gè)方面，其中土地革命是中國(guó)民主革命的()A.重要武器B.主要形式C.戰(zhàn)略陣地D.基本內(nèi)容參考答案：D參考解析：封建土地所有制和剝削關(guān)系嚴(yán)重阻礙了中國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，是中國(guó)長(zhǎng)期貧窮落后的重要根源。農(nóng)民問(wèn)題是中國(guó)民主革命的中心問(wèn)題，其中最主要的又是土地問(wèn)題。因此，進(jìn)行土地革命，沒(méi)收封建階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有，這是中國(guó)民主革命主要的基本的內(nèi)容。除此之外，武裝斗爭(zhēng)是民主革命的主要形式，革命根據(jù)地是民主革命的戰(zhàn)略陣地。[單選題]14.毛澤東提出，堅(jiān)持武裝斗爭(zhēng)必須建立一支人民的軍隊(duì)，這支軍隊(duì)的唯一宗旨是()A.堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)B.執(zhí)行嚴(yán)格的革命紀(jì)律C.注重思想政治教育D.堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)參考答案：D參考解析：毛澤東提出，要取得武裝斗爭(zhēng)的勝利，必須建設(shè)好人民軍隊(duì)，它的基本內(nèi)容之一是：人民軍隊(duì)的唯一宗旨是全心全意為人民服務(wù)。[單選題]15.我國(guó)新民主主義社會(huì)的重要特征是()A.長(zhǎng)期性B.穩(wěn)定性C.獨(dú)立性D.過(guò)渡性參考答案：D參考解析：我國(guó)的新民主主義社會(huì)是帶有過(guò)渡性質(zhì)的社會(huì)，而不是獨(dú)立的社會(huì)形態(tài)，它屬于社會(huì)主義體系，是近代中國(guó)由半殖民地半封建社會(huì)走向社會(huì)主義社會(huì)的中介和橋梁，所以，我國(guó)新民主主義社會(huì)的重要特征是過(guò)渡性。[單選題]16.黨對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造，采取了一系列從低級(jí)到高級(jí)的過(guò)渡形式，其中高級(jí)形式是()A.委托加工B.公私合營(yíng)C.統(tǒng)購(gòu)包銷D.計(jì)劃訂貨參考答案：B參考解析：黨對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造創(chuàng)造了在工業(yè)中實(shí)行加工訂貨、統(tǒng)購(gòu)包銷，在商業(yè)中經(jīng)銷代銷等初級(jí)的國(guó)家資本主義形式，再發(fā)展到公私合營(yíng)、全行業(yè)公私合營(yíng)等高級(jí)的國(guó)家資本主義的過(guò)渡形式，保證了社會(huì)主義改造的順利進(jìn)行。[單選題]17.中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系形成的時(shí)代背景是()A.和平與發(fā)展成為時(shí)代主題B.汲取其他社會(huì)主義國(guó)家興衰成敗經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)C.我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐D.總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面歷史經(jīng)驗(yàn)和改革開(kāi)放以來(lái)新鮮經(jīng)驗(yàn)參考答案：A參考解析：中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史條件下，總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)和新鮮經(jīng)驗(yàn)，汲取其他社會(huì)主義國(guó)家興衰成敗的歷史經(jīng)驗(yàn)，并借鑒其他國(guó)家發(fā)展經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。[單選題]18.馬克思主義中國(guó)化第二次歷史性飛躍的理論成果是()A.中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系B.毛澤東思想C.社會(huì)主義改革開(kāi)放理論D.社會(huì)主義革命和建設(shè)理論參考答案：A參考解析：中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀以及習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系，它是不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論體系，這個(gè)理論體系，創(chuàng)造性地提出了一系列新的重大理論觀點(diǎn)和戰(zhàn)略思想，從而實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第二次歷史性飛躍。[單選題]19.馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓是()A.以人為本B.群眾路線C.實(shí)事求是D.獨(dú)立自主參考答案：C參考解析：馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓同中國(guó)共產(chǎn)黨思想路線的核心是完全一致的，都是實(shí)事求是。[單選題]20.社會(huì)主義的根本任務(wù)是()A.解放和發(fā)展生產(chǎn)力B.實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展C.實(shí)現(xiàn)共同富裕D.實(shí)現(xiàn)人的平等而全面發(fā)展參考答案：A參考解析：鄧小平在提出“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)首要的基本理論問(wèn)題，闡明社會(huì)主義本質(zhì)的同時(shí)，反復(fù)強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力。[單選題]21.我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段是指()A.從半殖民地半封建社會(huì)向社會(huì)主義過(guò)渡的歷史階段B.從社會(huì)主義改造基本完成到基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的歷史階段C.從中華人民共和國(guó)成立到基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的歷史階段D.從中華人民共和國(guó)成立到社會(huì)主義改造基本完成的歷史階段參考答案：B參考解析：我國(guó)的社會(huì)主義初級(jí)階段，不是泛指任何國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義都會(huì)經(jīng)歷的起始階段，而是特指我國(guó)在生產(chǎn)力水平落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷的特定階段，即從1956年社會(huì)主義改造基本完成到21世紀(jì)中葉社會(huì)主義現(xiàn)代化基本實(shí)現(xiàn)的整個(gè)歷史階段。[單選題]22.黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線可以概括為“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”。一個(gè)中心是指()A.改革開(kāi)放B.四項(xiàng)基本原則C.艱苦創(chuàng)業(yè)D.經(jīng)濟(jì)建設(shè)參考答案：D參考解析：1987年召開(kāi)的黨的十三大正式提出了社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線。那就是：“領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。”“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”是它的簡(jiǎn)明概括，“一個(gè)中心”指的是“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”。[單選題]23.黨的十八屆三中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》指出，全面深化改革的總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)()A.國(guó)家治理體系和管理體系現(xiàn)代化B.國(guó)家治理體系和監(jiān)督體系現(xiàn)代化C.國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化D.國(guó)家治理體系和執(zhí)政能力現(xiàn)代化參考答案：C參考解析：中共十八屆三中全會(huì)于2013年11月9日至12日在北京召開(kāi)，主要議程是中共中央政治局向中央委員會(huì)報(bào)告工作，研究全面深化改革重大問(wèn)題。本次會(huì)議通過(guò)的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》指出，全面深化改革的總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。[單選題]24.改革是一場(chǎng)偉大的革命。這是因?yàn)?)A.改革是一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)意義上的革命B.改革是對(duì)原有體制細(xì)枝末節(jié)的修補(bǔ)C.改革是掃除生產(chǎn)力發(fā)展障礙，解放生產(chǎn)力D.改革是對(duì)社會(huì)基本制度的根本性變革參考答案：C參考解析：從解放生產(chǎn)力、掃除發(fā)展生產(chǎn)力的障礙；從政策的重新選擇，體制的重新構(gòu)建這個(gè)轉(zhuǎn)變的深刻性和廣泛性；從由此而引起的社會(huì)生活和人們觀念變化的深刻性和廣泛性等方面來(lái)說(shuō)，改革是中國(guó)一場(chǎng)新的偉大革命。但這場(chǎng)革命不是傳統(tǒng)意義上的革命，它不是一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)的政治革命，也決不是要改變社會(huì)主義的基本制度，而是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下對(duì)原有的經(jīng)濟(jì)體制和其他體制進(jìn)行根本性變革，它是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。[單選題]25.改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者關(guān)系中，穩(wěn)定是()A.目的B.動(dòng)力C.根本D.前提參考答案：D參考解析：在我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，改革、發(fā)展、穩(wěn)定是一個(gè)有機(jī)整體，其中，發(fā)展是目的，改革是動(dòng)力，穩(wěn)定是前提。[單選題]26.鄧小平提出的“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略中，第三步戰(zhàn)略目標(biāo)是，到21世紀(jì)中葉，國(guó)民生產(chǎn)總值再翻兩番，達(dá)到()A.溫飽水平B.中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平C.發(fā)達(dá)國(guó)家水平D.小康水平參考答案：B參考解析：鄧小平提出的“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略的第三步戰(zhàn)略目標(biāo)是，到21世紀(jì)中葉，人均國(guó)民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，人民生活比較富裕，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。[單選題]27.我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的個(gè)人收入分配制度是()A.按勞分配為主體，多種分配方式并存B.按勞分配為主體，按需分配為輔C.按生產(chǎn)要素分配為主體，多種分配方式并存D.按生產(chǎn)要素分配為主體，按勞分配為輔參考答案：A參考解析：以按勞分配為主體、多種分配方式同時(shí)并存，是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的個(gè)人收入分配制度。[單選題]28.黨的十八大提出，要適應(yīng)國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)形勢(shì)新變化，加快形成新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，把推動(dòng)發(fā)展的立足點(diǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)?)A.提高質(zhì)量和效益B.擴(kuò)大經(jīng)濟(jì)規(guī)模C.提高發(fā)展速度D.加大投資力度參考答案：A參考解析：黨的十八大報(bào)告指出，我們要適應(yīng)國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)形勢(shì)新變化，加快形成新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，把推動(dòng)發(fā)展的立足點(diǎn)轉(zhuǎn)到提高質(zhì)量和效益上來(lái)，著力激發(fā)各類市場(chǎng)主體發(fā)展新活力，著力增強(qiáng)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展新動(dòng)力，著力構(gòu)建現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)發(fā)展新體系，著力培育開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)發(fā)展新優(yōu)勢(shì)，不斷增強(qiáng)長(zhǎng)期發(fā)展后勁。[單選題]29.建設(shè)社會(huì)主義政治文明的核心是()A.發(fā)展社會(huì)主義民主B.健全社會(huì)主義法治C.堅(jiān)持民主集中制D.完善人民代表大會(huì)制度參考答案：A參考解析：社會(huì)主義政治文明建設(shè)包含著豐富的內(nèi)容，其核心和精髓是人民民主，發(fā)揚(yáng)人民民主，是社會(huì)主義政治文明建設(shè)的主要內(nèi)容，也是推動(dòng)社會(huì)主義政治文明不斷發(fā)展的根本動(dòng)力。[單選題]30.在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，仍然要提倡集體主義，反對(duì)()A.個(gè)人利益B.極端個(gè)人主義和利己主義C.等價(jià)交換原則D.物質(zhì)利益參考答案：B參考解析：在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，仍然要提倡集體主義，反對(duì)極端個(gè)人主義和利己主義，這是因?yàn)槿娜鉃槿嗣穹?wù)是我們黨的根本宗旨，是共產(chǎn)黨人的根本價(jià)值取向。[單選題]31.十八屆三中全會(huì)指出，應(yīng)規(guī)范收入分配秩序，逐步形成()A.倒金字塔型分配格局B.橄欖型分配格局C.金字塔型分配格局D.啞鈴型分配格局參考答案：B參考解析：中共十八屆三中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》指出，規(guī)范收入分配秩序，完善收入分配調(diào)控體制機(jī)制和政策體系，建立個(gè)人收入和財(cái)產(chǎn)信息系統(tǒng)，保護(hù)合法收入，調(diào)節(jié)過(guò)高收入，清理規(guī)范隱性收入，取締非法收入，增加低收入者收入，擴(kuò)大中等收入者比重，努力縮小城鄉(xiāng)、區(qū)域、行業(yè)收入分配差距，逐步形成橄欖型分配格局。[單選題]32.臺(tái)灣問(wèn)題實(shí)質(zhì)上是()A.國(guó)共關(guān)系問(wèn)題B.中日關(guān)系問(wèn)題C.中國(guó)的內(nèi)政問(wèn)題D.中美關(guān)系問(wèn)題參考答案：C參考解析：臺(tái)灣問(wèn)題最初是由于中國(guó)內(nèi)戰(zhàn)而形成的暫時(shí)分離狀態(tài)。1949年，國(guó)民黨政權(quán)在反共反人民內(nèi)戰(zhàn)中失敗，從大陸退踞臺(tái)灣，在美國(guó)等的扶持下，臺(tái)灣與祖國(guó)大陸處于分離狀態(tài)半個(gè)多世紀(jì)。因此，臺(tái)灣問(wèn)題不同于香港、澳門問(wèn)題，完全是中國(guó)的內(nèi)政，不容許外國(guó)干涉，要由中國(guó)人自己來(lái)解決，這就是臺(tái)灣問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。[單選題]33.和平共處五項(xiàng)原則的精髓是()A.國(guó)家互信協(xié)作B.各國(guó)共同繁榮C.各國(guó)同步發(fā)展D.國(guó)家主權(quán)平等參考答案：D參考解析：和平共處五項(xiàng)原則的精髓，就是國(guó)家主權(quán)平等。和平共處五項(xiàng)原則既適用于社會(huì)制度相同的國(guó)家，也適用于社會(huì)制度不同的國(guó)家；既適用于發(fā)展中國(guó)家，也適用于發(fā)達(dá)國(guó)家；既適用于國(guó)家間的政治關(guān)系，也適用于國(guó)家間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。[單選題]34.尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造四者是具有內(nèi)在聯(lián)系的統(tǒng)一整體，其中居于基礎(chǔ)地位的是()A.尊重勞動(dòng)B.尊重知識(shí)C.尊重人才D.尊重創(chuàng)造參考答案：A參考解析：十六大報(bào)告指出：“必須尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造，這是作為黨和國(guó)家的一項(xiàng)重大方針在全社會(huì)貫徹?！逼渲?，尊重勞動(dòng)是基礎(chǔ)和根本，勞動(dòng)是人類最基本和最重要的社會(huì)實(shí)踐，是人類社會(huì)生存和發(fā)展的根本前提。[單選題]35.中國(guó)共產(chǎn)黨的階級(jí)基礎(chǔ)是()A.農(nóng)民階級(jí)B.知識(shí)分子C.新的社會(huì)階層D.工人階級(jí)參考答案：D參考解析：中國(guó)工人階級(jí)是中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)力量，是中國(guó)共產(chǎn)黨的階級(jí)基礎(chǔ)。[單選題]36.2016年10月21日，紅軍長(zhǎng)征勝利紀(jì)念大會(huì)在北京隆重舉行。這是紀(jì)念長(zhǎng)征勝利()A.50周年B.80周年C.70周年D.60周年參考答案：B[單選題]37.2016年10月24日至27日，黨的十八屆六中全會(huì)在北京舉行，全會(huì)審議通過(guò)了《關(guān)于新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》和()A.《中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例》B.《關(guān)于加強(qiáng)黨內(nèi)法規(guī)制度建設(shè)的意見(jiàn)》C.《關(guān)于加強(qiáng)國(guó)家安全工作的意見(jiàn)》D.《中國(guó)共產(chǎn)黨問(wèn)責(zé)條例》參考答案：A[單選題]38.據(jù)新華社2017年4月1日?qǐng)?bào)道，以習(xí)近平同志為核心的黨中央決定設(shè)立一個(gè)具有全國(guó)意義的新區(qū)。這是一項(xiàng)重大的歷史性戰(zhàn)略選擇，是千年大計(jì)、國(guó)家大事。該新區(qū)是()A.重慶兩江新區(qū)B.河北雄安新區(qū)C.上海浦東新區(qū)D.天津?yàn)I海新區(qū)參考答案：B[單選題]39.2017年5月14日至15日，中國(guó)在北京主辦“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇，此次高峰論壇的主題是()A.加強(qiáng)國(guó)際合作，致力于穩(wěn)定，實(shí)現(xiàn)共同繁榮B.加強(qiáng)國(guó)際合作，致力于穩(wěn)定，實(shí)現(xiàn)共贏發(fā)展C.加強(qiáng)國(guó)際合作，共建“一帶一路”，實(shí)現(xiàn)共贏發(fā)展D.加強(qiáng)國(guó)際合作，致力于發(fā)展，實(shí)現(xiàn)共同繁榮參考答案：C[單選題]40.2016年8月，第三十一屆夏季奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)在巴西里約熱內(nèi)盧舉行，獲得本屆奧運(yùn)會(huì)女子排球冠軍的球隊(duì)是()A.中國(guó)隊(duì)B.美國(guó)隊(duì)C.巴西隊(duì)D.俄羅斯隊(duì)參考答案：A[問(wèn)答題]1.只要充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，什么人間奇跡都能創(chuàng)造出來(lái)。參考答案：錯(cuò)誤。（1）要正確發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，必須正確處理主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律的關(guān)系。強(qiáng)調(diào)和發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性要以承認(rèn)并遵循客觀規(guī)律為前提，發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，就是充分發(fā)揮人在認(rèn)識(shí)世界和改造世界中的主體作用。而物質(zhì)世界存在著其內(nèi)在的規(guī)律性，人的行為如果違背它，必然受到規(guī)律的懲罰，導(dǎo)致無(wú)效或失敗的結(jié)果，所以，按照客觀規(guī)律辦事是正確發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性的基本要求。（2）強(qiáng)調(diào)客觀規(guī)律性，并不是否定主觀能動(dòng)性，恰恰是承認(rèn)人的主觀能動(dòng)性。只強(qiáng)調(diào)人的主觀能動(dòng)性，不講尊重客觀規(guī)律，就會(huì)夸大精神的作用，導(dǎo)致實(shí)踐中的唯心主義。題中的“只要充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，什么人間奇跡都能創(chuàng)造出來(lái)”的觀點(diǎn)顯然并沒(méi)有以承認(rèn)和遵循客觀規(guī)律為前提，而是過(guò)分地夸大了人的主觀能動(dòng)性。正確的做法應(yīng)該是將發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律性結(jié)合起來(lái)，只有如此，才能達(dá)到改造世界的目的。[問(wèn)答題]2.我國(guó)解決民族問(wèn)題的基本政策是民族團(tuán)結(jié)、民族平等和各民族共同繁榮。參考答案：正確。（1）我國(guó)的民族政策是民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮，它是黨和政府根據(jù)馬克思主義民族理論，結(jié)合我國(guó)多民族的基本國(guó)情和民族問(wèn)題長(zhǎng)期存在的客觀實(shí)際制定的，是我們正確認(rèn)識(shí)和處理民族問(wèn)題的重要行為準(zhǔn)則，是我國(guó)政策體系的重要組成部分。（2）民族平等是民族團(tuán)結(jié)、民族共同繁榮的前提和基礎(chǔ)，沒(méi)有民族平等，就不會(huì)實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)；民族團(tuán)結(jié)則是民族平等的必然結(jié)果；各民族共同繁榮，是解決民族問(wèn)題的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿，是促進(jìn)各民族真正平等的保障。[問(wèn)答題]3.簡(jiǎn)述生產(chǎn)方式的含義及其在社會(huì)發(fā)展中的作用。參考答案：（1）生產(chǎn)方式是人類借以向自然界謀取必需的生活資料的方式，包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩個(gè)方面，是特定的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一。（2）生產(chǎn)方式在社會(huì)發(fā)展中起著決定作用，這種決定作用表現(xiàn)在四個(gè)方面：第一，生產(chǎn)方式是人類從動(dòng)物界分離出來(lái)的根本動(dòng)力，是人類區(qū)別于動(dòng)物的根本標(biāo)志；第二，生產(chǎn)方式是人類和人類社會(huì)得以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)；第三，生產(chǎn)方式是形成人類一切社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)；第四，生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)制度的性質(zhì)和社會(huì)制度的更替。[問(wèn)答題]4.與中國(guó)舊民主主義革命相比，新民主主義革命有哪些特點(diǎn)？參考答案：與中國(guó)舊民主