高中語(yǔ)文-鑒賞家教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)情分析教材分析課后反思

PAGE3PAGE《鑒賞家》導(dǎo)學(xué)案命制：學(xué)習(xí)目標(biāo)知識(shí)與技能：1.了解作者及其創(chuàng)作特點(diǎn)。2.通過(guò)賞讀語(yǔ)言、動(dòng)作、環(huán)境等，分析葉三和季匋民的獨(dú)特形象。3.探討“鑒賞家”的內(nèi)涵和創(chuàng)作意圖。過(guò)程與方法：自主閱讀、小組討論、交流分享情感態(tài)度價(jià)值觀：理解并體悟“鑒賞家”的生活態(tài)度及對(duì)我們的啟示。學(xué)習(xí)重點(diǎn)：1.通過(guò)賞讀語(yǔ)言、動(dòng)作、環(huán)境等，分析葉三和季匋民的獨(dú)特形象。2.探討“鑒賞家”的內(nèi)涵和創(chuàng)作意圖。學(xué)習(xí)難點(diǎn)：探討“鑒賞家”的內(nèi)涵和創(chuàng)作意圖。課時(shí)安排：2課時(shí)。預(yù)習(xí)一課時(shí)，研討一課時(shí)。課前預(yù)習(xí)知人論世走進(jìn)作者1.簡(jiǎn)介汪曾祺（1920—1997）現(xiàn)、當(dāng)代作家。江蘇高郵人。1939年考入昆明西南聯(lián)合大學(xué)中文系，深受教寫(xiě)作課的沈從文的影響。1940年開(kāi)始發(fā)表小說(shuō)。1943年大學(xué)畢業(yè)后在昆明、上海任中學(xué)國(guó)文教員和歷史博物館職員。1946年起在《文學(xué)雜志》、《文藝復(fù)興》和《文藝春秋》上發(fā)表《戴車匠》、《復(fù)仇》、《綠貓》、《雞鴨名家》等短篇小說(shuō)，引起文壇注目。1950年后在北京文聯(lián)、中國(guó)民間文學(xué)研究會(huì)工作，編輯《北京文藝》和《民間文學(xué)》等刊物。1962年調(diào)北京京劇團(tuán)（后改北京京劇院）任編劇。著有小說(shuō)集《邂逅集》、《羊舍的夜晚》、《汪曾祺短篇小說(shuō)選》、《晚飯花集》、《寂寞與溫暖》、《茱萸集》，散文集《蒲橋集》、《塔上隨筆》，文學(xué)評(píng)論集《晚翠文談》，以及《汪曾祺自選集》等。另有一些京劇劇本。短篇《受戒》和《大淖記事》是他的獲獎(jiǎng)小說(shuō)。他出道甚早——20歲便步入文壇,卻大器晚成———60歲才進(jìn)入創(chuàng)作的黃金時(shí)期。被譽(yù)為“抒情的人道主義者，中國(guó)最后一個(gè)純粹的文人，中國(guó)最后一個(gè)士大夫”。他以散文筆調(diào)寫(xiě)小說(shuō)，寫(xiě)出了家鄉(xiāng)五行八作的見(jiàn)聞和風(fēng)物人情、習(xí)俗民風(fēng)，富于地方特色。作品在疏放中透出凝重，于平淡中顯現(xiàn)奇崛，情韻靈動(dòng)淡遠(yuǎn)，風(fēng)致清逸秀異。汪曾祺一生經(jīng)歷了無(wú)數(shù)苦難和挫折，受過(guò)各種不公正待遇，盡管如此，他始終保持平靜曠達(dá)的心態(tài)，并且創(chuàng)造了積極樂(lè)觀詩(shī)意的文學(xué)人生。賈平凹在一首詩(shī)中這樣評(píng)價(jià)汪曾祺：“是一文狐，修煉成老精?！?.作家獨(dú)白

汪曾祺在《老夫子自道》中說(shuō)：“我自寫(xiě)作，原因無(wú)它：從小到大，數(shù)學(xué)不佳。鉆研文學(xué)，讀書(shū)很雜。偶寫(xiě)詩(shī)文，幸蒙刊載。百無(wú)一用，乃成作家。弄筆半紀(jì)，今已華發(fā)。成就甚少，無(wú)可矜夸。有何思想？實(shí)近儒家。人道其里，抒情其華。有何風(fēng)格？兼容并納。不今不古，文俗則雅。與世無(wú)爭(zhēng)，性情通達(dá)。如此而已，實(shí)在無(wú)啥。關(guān)愛(ài)生命，平安世界。”二、預(yù)習(xí)思考題方法指導(dǎo)：請(qǐng)用關(guān)鍵詞標(biāo)注自己的理解，以便于課上交流。1.概述故事情節(jié)，并試分析情節(jié)特點(diǎn)。2．閱讀文本，請(qǐng)思考，并試分析葉三和季匋民的人物形象？（提示鑒賞人物的方法，從人物的語(yǔ)言、動(dòng)作及其生活的環(huán)境入手）3.思考本文的寫(xiě)作意圖和“鑒賞家”的內(nèi)涵。三、識(shí)記重點(diǎn)字詞裝模（mú）作樣模（mó）范典型諂媚恣悍虔誠(chéng)四、梳理自己的問(wèn)題，并提交。課堂研習(xí)整體感知概述情節(jié)閱讀課文，概述情節(jié)，并分析情節(jié)特點(diǎn)。二、文本研討我們的問(wèn)題：1.文章以“鑒賞家”為題，為什么前半部分寫(xiě)葉三賣水果？2.葉三是什么樣的人？3.季匋民有什么性格特征？他與葉三為什么惺惺相惜？4.葉三不把畫(huà)賣給不懂美的人可以理解，但對(duì)于同樣喜歡畫(huà)，不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)求畫(huà)的辻聽(tīng)濤，為什么也不買呢？5.本文通過(guò)葉三的故事想告訴我們什么？三、當(dāng)堂訓(xùn)練1．下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）（

）A．小說(shuō)塑造的葉三，為人勤快、誠(chéng)實(shí)守信、閱歷豐富，對(duì)繪畫(huà)藝術(shù)有熱情。如果不賣果子，而當(dāng)一個(gè)畫(huà)家，也一定會(huì)很出色。B．“紫藤有風(fēng)”，“花是亂的”一段，汪曾祺借助白描語(yǔ)言的神力，讓一個(gè)果販與一個(gè)鑒賞家的形象精致地疊合在一起，可謂神來(lái)之筆。C.從情節(jié)和結(jié)構(gòu)來(lái)看，很難在作品中找到一般小說(shuō)那種清晰的線索，強(qiáng)烈的沖突，波瀾起伏的情節(jié)，甚至很難概括出一個(gè)故事梗概，頗有“散文”的特征。D.小說(shuō)語(yǔ)言獨(dú)具特色：準(zhǔn)確、干凈、不失華麗，大量使用短句，使語(yǔ)言凝練又明快活潑，形成汪曾祺獨(dú)到的文風(fēng)。E．季陶民“畫(huà)一張畫(huà)要喝二斤花雕，吃半斤水果”，這看似閑筆，實(shí)則表現(xiàn)出季陶民曠達(dá)超脫且率性脾氣。2.請(qǐng)結(jié)合你的理解,自選角度為文章加個(gè)副標(biāo)題.課后作業(yè)1．學(xué)完這篇課文，你有什么新的感觸嗎？請(qǐng)自選角度寫(xiě)一篇小說(shuō)短評(píng)。2．閱讀汪曾祺的小說(shuō)《受戒》《歲寒三友》。課后鞏固練習(xí)：1．小說(shuō)寫(xiě)了葉三是鑒賞家，寫(xiě)了四層，按照下面的示例，對(duì)另外三層進(jìn)行簡(jiǎn)要概括。（3分）①示例：葉三看畫(huà)②③④2．簡(jiǎn)要賞析第三自然段的語(yǔ)言特色(6分)3.小說(shuō)是通過(guò)哪些情節(jié)來(lái)塑造葉三的鑒賞家形象的？請(qǐng)結(jié)合文本作概括。（6分）4．“實(shí)在不得不去的，他也是到一到，喝半盞茶就道別”這句話寫(xiě)出了季陶民怎樣的性格特點(diǎn)？這對(duì)葉三這個(gè)人物形象有什么作用？（6分）5．小說(shuō)以葉三把畫(huà)帶到棺材里作為結(jié)尾，有人認(rèn)為他的做法值得稱贊，有人認(rèn)為他的做法欠妥……請(qǐng)聯(lián)系文本與現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀愕目捶?。?分）課后鞏固參考答案：1.②葉三懂畫(huà)③葉三評(píng)畫(huà)④葉三與畫(huà)共存亡2.?①語(yǔ)言風(fēng)格:清新自然，簡(jiǎn)潔優(yōu)美，富有詩(shī)意。②語(yǔ)體色彩:口語(yǔ)化的詞語(yǔ)富于地方特色和生活氣息。③修辭:大量精巧的比喻，使語(yǔ)言生動(dòng)形象清新優(yōu)美。④句式:大量使用短句，使語(yǔ)言凝練又明快活潑。（不舉例只得3分）3.（6分）①葉三看畫(huà)時(shí)，驚呼吸氣的地方正是畫(huà)家的得意之筆。②葉三能看出季陶民紫藤畫(huà)里有風(fēng)。③葉三能指出荷花畫(huà)中的錯(cuò)誤。④葉三與畫(huà)共存亡。（每點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)給滿分。）4.這句話表現(xiàn)季陶民的清高（或雅、與眾不同）的性格特點(diǎn)（3分）。這與他對(duì)葉三另眼相看態(tài)度形成對(duì)比，突出了葉三既不像那些庸風(fēng)雅士假名士那樣假充內(nèi)行（或不懂裝懂）、也不諛媚的特點(diǎn)（3分）5.（8分）答案要點(diǎn)一：他的做法值得稱贊。這是他重友誼、重知己的表現(xiàn)，是全文的升華。是他們懂得對(duì)方，珍惜對(duì)方的表現(xiàn)。正如俞伯牙摔琴謝知音，這里的精神是和先人一脈相承的，體現(xiàn)的是中國(guó)文化的傳統(tǒng)精神。（8分）。答案要點(diǎn)二：他的做法欠妥。這是葉三自私的做法，會(huì)讓季陶民作品永遠(yuǎn)不見(jiàn)天日，不再有被欣賞、認(rèn)可的機(jī)會(huì)。這不過(guò)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的痼疾之一，相傳唐太宗李世民就是這樣，將《蘭亭序》帶進(jìn)墳?zāi)?，卻讓作品永遠(yuǎn)不見(jiàn)天日。（8分）（其他觀點(diǎn)，言之成理即可。）（提出觀點(diǎn)1分。聯(lián)系文本分析3分，舉出恰當(dāng)拓展事例2分，聯(lián)系拓展事例的分析2分。）學(xué)情分析經(jīng)過(guò)高一的進(jìn)一步學(xué)習(xí)，高二的學(xué)生已經(jīng)具備了一些閱讀小說(shuō)的基本能力，學(xué)生對(duì)閱讀小說(shuō)興趣比較濃，樂(lè)于賞析，樂(lè)于探究。我所任教的這個(gè)班級(jí)是一個(gè)理科實(shí)驗(yàn)班，本班學(xué)生思維比較活躍，閱讀興趣比較濃厚，而且學(xué)生大都喜歡討論問(wèn)題，并樂(lè)于與同學(xué)老師交流自己的看法。所以，本課的學(xué)習(xí)，我就遵循以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)的原則，創(chuàng)設(shè)輕松民主的課堂氛圍，以問(wèn)題研討為主線，以總體認(rèn)知為起點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與課堂，通過(guò)師生、生生互動(dòng)。激勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑、探究。通過(guò)細(xì)讀、朗讀、對(duì)讀、交流等活動(dòng)，分析品味人物形象，探究“鑒賞家”的深層意蘊(yùn)，領(lǐng)悟作者的創(chuàng)作意圖。在學(xué)生思考和回答過(guò)程中，教師要善于觀察，巧妙啟發(fā)點(diǎn)撥。一是點(diǎn)撥學(xué)生采用閱讀方法進(jìn)行閱讀，二是啟發(fā)學(xué)生抓住某個(gè)角度深入思考。要善于通過(guò)對(duì)回答進(jìn)行評(píng)價(jià)借此使學(xué)生得到啟發(fā)和感悟。在學(xué)法上，學(xué)生以自主閱讀、獨(dú)立思考為主，善用圈點(diǎn)勾畫(huà)、批注、朗讀涵詠等傳統(tǒng)語(yǔ)文閱讀方法與文本、作者交流。同時(shí)，注重與教師和其他學(xué)生的交流。守望與期待——效果分析學(xué)完一課，我們也試從學(xué)生的角度想想，該有何種收獲才算是有價(jià)值的一課。作為老師總是對(duì)自己的課堂效益有最真誠(chéng)的守望與最美的期待，談收獲前，我想先簡(jiǎn)述一下自己的效果預(yù)設(shè)吧。先看看，導(dǎo)入環(huán)節(jié)，我用“小說(shuō)是人生的藝術(shù)，讀小說(shuō)如赴人生的盛宴”和李鎮(zhèn)西的觀點(diǎn)“真正的閱讀是一個(gè)心靈激蕩的過(guò)程――用眼下比較時(shí)尚的術(shù)語(yǔ)說(shuō)，叫做“生命的體驗(yàn)”導(dǎo)入課堂，試圖帶領(lǐng)學(xué)生建構(gòu)一種文學(xué)觀和閱讀觀，讀小說(shuō)，真真切切是在品味人生，而且是我們“自己的人生”，真正的閱讀必有自己的生命體驗(yàn)，閱讀其實(shí)就是用一個(gè)生活的生命復(fù)活一個(gè)藝術(shù)的生命。從而，然自己受到美的陶養(yǎng)。從學(xué)生認(rèn)真的眼神，我分明感到他們的認(rèn)同。在情節(jié)概述之時(shí)，我展示汪曾祺的作品特點(diǎn)：在文體結(jié)構(gòu)方面,汪曾祺的小說(shuō)是典型的散文化的小說(shuō)，故事性不強(qiáng),情節(jié)很少,不強(qiáng)調(diào)事情的前因后果,也不追求情節(jié)的扣人心弦、波瀾起伏,留給我們的只是一種感覺(jué),一種氛圍,一種對(duì)生活的印象。試圖要學(xué)生從總體上感知本文的淡淡的美和淡淡的意蘊(yùn)，從自己的內(nèi)心捕捉自己的體悟，從模糊，隨著學(xué)習(xí)的深入，漸漸清晰，乃至發(fā)生強(qiáng)烈共鳴。從學(xué)生講解討論時(shí)的眉頭緊鎖和會(huì)心一笑，我能洞察理解的愉悅。鑒賞人物葉三和季陶民時(shí)，我建議學(xué)生用關(guān)鍵詞表征自己的理解然后再加以闡釋，從學(xué)生選用的關(guān)鍵詞勤勞、本分、本真、熱愛(ài)、天分、重情重義、非功利、純粹、真、隨性、特立獨(dú)行、圓潤(rùn)……看來(lái)，學(xué)生的思考是認(rèn)真的，解讀是深刻的。當(dāng)然還有誤讀，比如有的同學(xué)認(rèn)為葉三不賣畫(huà)是自私的表現(xiàn)，這又何妨，這才是真是的閱讀，個(gè)性的解讀，只要能在交流講解后糾正即可。最怕的是美有思考，沒(méi)有體驗(yàn)的投入。關(guān)鍵詞解讀法，我想學(xué)生會(huì)用了。討論“鑒賞家”內(nèi)涵和創(chuàng)作意圖時(shí)，學(xué)生充分解讀后，適時(shí)插入作者的創(chuàng)作觀和專業(yè)研究觀點(diǎn)，試圖建構(gòu)作者立場(chǎng)和讀者立場(chǎng)的分野與融合的閱讀意識(shí)，立場(chǎng)不同，有時(shí)結(jié)論不同。兩種立場(chǎng)的互補(bǔ)，能更準(zhǔn)確把握汪曾祺小說(shuō)淡而有味、美而有傷的特點(diǎn)。嵌入“唯大英雄能本色，是真名士自風(fēng)流”和“人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視”希望學(xué)生能更深刻地體悟葉三和季陶民的名士風(fēng)范和知己情懷，從而體察作者對(duì)傳統(tǒng)名士情懷的追戀。嵌入作者的創(chuàng)作觀，諸如：沈從文認(rèn)為文學(xué)要表現(xiàn)“一種‘優(yōu)美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式?！弊鳛樯驈奈牡牡靡忾T生，汪曾祺對(duì)于文學(xué)也有同樣的理解，他說(shuō)：我想把生活中美好的東西、真實(shí)的東西，人的美、人的詩(shī)意告訴別人，使人們的心得到滋潤(rùn)，從而提高對(duì)生活的信念。（《要有益于世道人心》）我的作品里表現(xiàn)了較多的對(duì)人的關(guān)懷……我以為一個(gè)作家的作品是引起讀者對(duì)生活的關(guān)心，對(duì)人的關(guān)心，對(duì)生活，對(duì)人持欣賞的態(tài)度，這樣讀者的心胸就會(huì)比較寬厚，比較多情，從而使自己變得較有文化修養(yǎng)，遠(yuǎn)離鄙俗，變得高尚一點(diǎn)，雅一點(diǎn)，自覺(jué)提高自己的人品。（《卻顧所來(lái)徑，蒼蒼橫翠微》）是希望學(xué)生能借此思考文本的藝術(shù)形象的“化育”價(jià)值，分析一種形象，觸摸一種風(fēng)范，賞析一種美麗，品味一種境界，歷練一種性情，涵養(yǎng)一種胸懷。小結(jié)之時(shí)，化用幾句歌詞：生活不止眼前的茍且

還有詩(shī)和遠(yuǎn)方的田野

你赤手空拳來(lái)到人世間

為找到那片海不顧一切

我想做夢(mèng)想下的游子

不顧一切奔跑追逐光明是希望學(xué)生能在演習(xí)文本之后，猶如豐子愷先生在《豁然開(kāi)朗》中說(shuō)的一樣：你若愛(ài)生活，生活哪里都可愛(ài)；你若恨生活，哪里都可恨；你若感恩，處處可感恩；你若成長(zhǎng)，事事可成長(zhǎng)，不是生活選擇了你，而是你選擇了生活。能夠豁然開(kāi)朗，心中要存念“詩(shī)和遠(yuǎn)方的田野”，像葉三一樣，心中有夢(mèng)，有愛(ài)，有境界。當(dāng)堂訓(xùn)練的第二題，根據(jù)自己的理解，自選角度，為文章加一個(gè)副標(biāo)題。既是考察對(duì)文本的理解，又可指導(dǎo)寫(xiě)作命題，參考示例如下：流連在一片純美的天地——汪曾祺小說(shuō)《鑒賞家》的深層解讀喧囂中的一隅寧?kù)o——讀汪曾祺的《鑒賞家》清新之香自然之味——讀汪曾祺《鑒賞家》現(xiàn)代繁華里的流放——讀汪曾祺小說(shuō)《鑒賞家》希望能借助此題，學(xué)生學(xué)著用亮麗的標(biāo)題點(diǎn)亮自己的文章。從課堂看來(lái)，學(xué)生聽(tīng)得認(rèn)真，講得真切，想得投入，細(xì)細(xì)想來(lái)，我的預(yù)設(shè)基本上能達(dá)成。從學(xué)生課后的讀后感中，我看了孩子們的收獲，當(dāng)然，有些東西不可量化，須長(zhǎng)久熏陶。教材分析《鑒賞家》是汪曾祺1982年創(chuàng)作的一篇小說(shuō)，出自蘇教版高二語(yǔ)文選修教材《短篇小說(shuō)選讀》第六專題“一個(gè)完整的世界”。前五個(gè)專題“小說(shuō)家想說(shuō)些什么”、“一個(gè)個(gè)活生生的人”、“后來(lái)發(fā)生了什么”、“人物和故事的‘家園’”、“小說(shuō)怎樣‘說(shuō)’”分別圍繞小說(shuō)內(nèi)容、人物、情節(jié)、環(huán)境、語(yǔ)言等要素，結(jié)合作品閱讀，學(xué)習(xí)鑒賞小說(shuō)的方法。第六專題“一個(gè)完整的世界”重點(diǎn)是總結(jié)前面五個(gè)專題內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生整體閱讀作品，對(duì)小說(shuō)作整體鑒賞。編者在專題解說(shuō)中提出讀小說(shuō)中的人，讀小說(shuō)展現(xiàn)的完整的藝術(shù)世界，讀出作品的獨(dú)特風(fēng)格，走進(jìn)作家的心靈世界。小說(shuō)雖然以“鑒賞家”為題，主人公卻并不是一位有淵博學(xué)識(shí)與高雅品位的專家，而是一個(gè)極為普通的賣果子小販――葉三。葉三憑著對(duì)生活樸素的、真誠(chéng)的理解，對(duì)繪畫(huà)藝術(shù)的赤誠(chéng)熱愛(ài)，終于成為繪畫(huà)大師季匋民的貼心知己。汪曾祺試圖通過(guò)塑造葉三這個(gè)質(zhì)樸、赤誠(chéng)的“素心人”形象，來(lái)表述自己的審美取向和人生態(tài)度。汪曾祺是一位風(fēng)格獨(dú)特的作家。他以散文寫(xiě)小說(shuō)，人物刻畫(huà)傳神，語(yǔ)言準(zhǔn)確、樸素、精練，干凈自然。本文作為汪曾祺晚年懷念故土的作品,作品傳遞著對(duì)傳統(tǒng)文化的追懷與嘆惋、對(duì)美的探尋與摯愛(ài)。這篇小說(shuō)在內(nèi)容和形式上是汪氏風(fēng)格的典型代表，它既濃縮了短篇小說(shuō)的各種要素,又有別于學(xué)生平常閱讀過(guò)的小說(shuō)，《鑒賞家》一文沒(méi)有驚心動(dòng)魄的故事，沒(méi)有曲折動(dòng)人的情節(jié)，沒(méi)有激烈的矛盾沖突，體現(xiàn)了汪曾祺先生以散文寫(xiě)小說(shuō)、淡化小說(shuō)故事情節(jié)、把風(fēng)俗民情寫(xiě)進(jìn)小說(shuō)的個(gè)人風(fēng)格和寫(xiě)作特色。平平淡淡如話家常，卻又讓人覺(jué)得很有滋味，其中最值得咀嚼的是葉三與季匋民之間真摯的情誼，展現(xiàn)了人世間最珍貴的“人情美”、“人性美”。據(jù)此，本課的教學(xué)目標(biāo)設(shè)置如下，知識(shí)與技能：1.了解作者及其創(chuàng)作特點(diǎn)。2.通過(guò)賞讀語(yǔ)言、動(dòng)作、環(huán)境等，分析葉三和季匋民的獨(dú)特形象。3.探討“鑒賞家”的內(nèi)涵和創(chuàng)作意圖。過(guò)程與方法：自主閱讀、小組討論、交流分享情感態(tài)度價(jià)值觀：理解并體悟“鑒賞家”的生活態(tài)度及對(duì)我們的啟示。學(xué)習(xí)重點(diǎn)：1.通過(guò)賞讀語(yǔ)言、動(dòng)作、環(huán)境等，分析葉三和季匋民的獨(dú)特形象。體會(huì)作者筆下的“人性美”、“人情美”。2.探討“鑒賞家”的內(nèi)涵和創(chuàng)作意圖。教學(xué)難點(diǎn)為挖掘“鑒賞家”的深層意蘊(yùn)，體味“人”的美，體會(huì)作者的價(jià)值取向和審美標(biāo)準(zhǔn)。《鑒賞家》評(píng)測(cè)練習(xí)當(dāng)堂訓(xùn)練1．下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）（）A．小說(shuō)塑造的葉三，為人勤快、誠(chéng)實(shí)守信、閱歷豐富，對(duì)繪畫(huà)藝術(shù)有熱情。如果不賣果子，而當(dāng)一個(gè)畫(huà)家，也一定會(huì)很出色。B．“紫藤有風(fēng)”，“花是亂的”一段，汪曾祺借助白描語(yǔ)言的神力，讓一個(gè)果販與一個(gè)鑒賞家的形象精致地疊合在一起，可謂神來(lái)之筆。C.從情節(jié)和結(jié)構(gòu)來(lái)看，很難在作品中找到一般小說(shuō)那種清晰的線索，強(qiáng)烈的沖突，波瀾起伏的情節(jié)，甚至很難概括出一個(gè)故事梗概，頗有“散文”的特征。D.小說(shuō)語(yǔ)言獨(dú)具特色：準(zhǔn)確、干凈、不失華麗，大量使用短句，使語(yǔ)言凝練又明快活潑，形成汪曾祺獨(dú)到的文風(fēng)。E．季陶民“畫(huà)一張畫(huà)要喝二斤花雕，吃半斤水果”，這看似閑筆，實(shí)則表現(xiàn)出季陶民曠達(dá)超脫且率性脾氣。2.請(qǐng)結(jié)合你的理解,自選角度為文章加個(gè)副標(biāo)題.課后鞏固練習(xí)：1．小說(shuō)寫(xiě)了葉三是鑒賞家，寫(xiě)了四層，按照下面的示例，對(duì)另外三層進(jìn)行簡(jiǎn)要概括。（3分）①示例：葉三看畫(huà)②③④2．簡(jiǎn)要賞析第三自然段的語(yǔ)言特色(6分)3.小說(shuō)是通過(guò)哪些情節(jié)來(lái)塑造葉三的鑒賞家形象的？請(qǐng)結(jié)合文本作概括。（6分）4．“實(shí)在不得不去的，他也是到一到，喝半盞茶就道別”這句話寫(xiě)出了季陶民怎樣的性格特點(diǎn)？這對(duì)葉三這個(gè)人物形象有什么作用？（6分）5．小說(shuō)以葉三把畫(huà)帶到棺材里作為結(jié)尾，有人認(rèn)為他的做法值得稱贊，有人認(rèn)為他的做法欠妥……請(qǐng)聯(lián)系文本與現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀愕目捶?。?分）當(dāng)堂訓(xùn)練參考答案：1.（5分）選B給3分，選C給2分；選E給1分。（A項(xiàng)中的假設(shè)有過(guò)于肯定之嫌，會(huì)評(píng)畫(huà)不見(jiàn)得可以當(dāng)畫(huà)家；D項(xiàng)中“不失華麗”有誤。Ｅ此小題的細(xì)節(jié)，能體現(xiàn)出畫(huà)家的率性，“曠達(dá)超脫”語(yǔ)意略重。另，此細(xì)節(jié)還有為葉三送果的情節(jié)做鋪墊的作用。）2.標(biāo)題示例：現(xiàn)代繁華里的流放——讀汪曾祺小說(shuō)《鑒賞家》流連在一片純美的天地——汪曾祺小說(shuō)《鑒賞家》的深層解讀喧囂中的一隅寧?kù)o——讀汪曾祺的《鑒賞家》清新之香自然之味——讀汪曾祺《鑒賞家》課后鞏固參考答案：1.②葉三懂畫(huà)③葉三評(píng)畫(huà)④葉三與畫(huà)共存亡2.?①語(yǔ)言風(fēng)格:清新自然，簡(jiǎn)潔優(yōu)美，富有詩(shī)意。②語(yǔ)體色彩:口語(yǔ)化的詞語(yǔ)富于地方特色和生活氣息。③修辭:大量精巧的比喻，使語(yǔ)言生動(dòng)形象清新優(yōu)美。④句式:大量使用短句，使語(yǔ)言凝練又明快活潑。（不舉例只得3分）3.（6分）①葉三看畫(huà)時(shí)，驚呼吸氣的地方正是畫(huà)家的得意之筆。②葉三能看出季陶民紫藤畫(huà)里有風(fēng)。③葉三能指出荷花畫(huà)中的錯(cuò)誤。④葉三與畫(huà)共存亡。（每點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)給滿分。）4.這句話表現(xiàn)季陶民的清高（或雅、與眾不同）的性格特點(diǎn)（3分）。這與他對(duì)葉三另眼相看態(tài)度形成對(duì)比，突出了葉三既不像那些庸風(fēng)雅士假名士那樣假充內(nèi)行（或不懂裝懂）、也不諛媚的特點(diǎn)（3分）5.（8分）答案要點(diǎn)一：他的做法值得稱贊。這是他重友誼、重知己的表現(xiàn)，是全文的升華。是他們懂得對(duì)方，珍惜對(duì)方的表現(xiàn)。正如俞伯牙摔琴謝知音，這里的精神是和先人一脈相承的，體現(xiàn)的是中國(guó)文化的傳統(tǒng)精神。（8分）。答案要點(diǎn)二：他的做法欠妥。這是葉三自私的做法，會(huì)讓季陶民作品永遠(yuǎn)不見(jiàn)天日，不再有被欣賞、認(rèn)可的機(jī)會(huì)。這不過(guò)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的痼疾之一，相傳唐太宗李世民就是這樣，將《蘭亭序》帶進(jìn)墳?zāi)?，卻讓作品永遠(yuǎn)不見(jiàn)天日。（8分）（其他觀點(diǎn)，言之成理即可。）（提出觀點(diǎn)1分。聯(lián)系文本分析3分，舉出恰當(dāng)拓展事例2分，聯(lián)系拓展事例的分析2分。）課堂的要義——教后反思一堂課為學(xué)生帶來(lái)什么樣的收獲，才是“精彩”的，才是有價(jià)值的。我最樸實(shí)的愿望是學(xué)生能在一堂課里能既有知識(shí)的獲得，又能有思想的啟迪，或生命的啟悟?；蛟S這才是我最理想的課堂效益，這才是課堂的基本要義。有追求有理想的課堂設(shè)計(jì)，當(dāng)然還得有實(shí)現(xiàn)理想的基本抓手，否則，再遠(yuǎn)大的理想，也會(huì)付諸東流。我所執(zhí)教的《鑒賞家》是蘇教版《短篇小說(shuō)選讀》收錄的一篇短篇小說(shuō)，是汪曾祺先生創(chuàng)作于1982年的一篇小說(shuō)，有別于學(xué)生平常閱讀過(guò)的小說(shuō)，《鑒賞家》一文沒(méi)有驚心動(dòng)魄的故事，沒(méi)有曲折動(dòng)人的情節(jié)，沒(méi)有激烈的矛盾沖突，體現(xiàn)了汪曾祺先生以散文寫(xiě)小說(shuō)、淡化小說(shuō)故事情節(jié)、把風(fēng)俗民情寫(xiě)進(jìn)小說(shuō)的個(gè)人風(fēng)格和寫(xiě)作特色。為了帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)好這篇文章，我在課前對(duì)學(xué)生對(duì)文本的掌握情況，進(jìn)行了較為詳盡的了解。并且在中國(guó)知網(wǎng)上檢索了十幾篇對(duì)這篇小說(shuō)的相關(guān)研究文章。還參看了浙江肖培東老師和江蘇董健老師關(guān)于《鑒賞家》的教學(xué)構(gòu)想。這樣就確保了我對(duì)文本內(nèi)涵及作者的創(chuàng)作意圖有了較為深透的把握。為了讓學(xué)生能在一堂課里能有較大的收益，我的課堂設(shè)計(jì)主要基于以下幾點(diǎn)：一、以學(xué)生的問(wèn)題為主線，統(tǒng)領(lǐng)課堂重難點(diǎn)。經(jīng)過(guò)預(yù)習(xí)，學(xué)生提的問(wèn)題大致如下，題目：鑒賞家的內(nèi)涵文章讀來(lái)，令人有一種自然流露的清新的美，作者是怎樣表現(xiàn)的？文章以“鑒賞家”為題，為什么前半部分寫(xiě)葉三賣水果？葉三為什么賣水果？為什么寫(xiě)葉三的水果好？為什么寫(xiě)葉三的兒子？葉三所向往的生活是怎樣的？為什么葉三對(duì)于“愛(ài)美”這么執(zhí)著？葉三對(duì)季陶民的畫(huà)的理解來(lái)源于哪里？葉三喜歡季陶民的畫(huà)還是人？葉三為什么與季陶民惺惺相惜？文章寫(xiě)李復(fù)堂的作用季陶民認(rèn)為葉三是什么樣的人？寫(xiě)季陶民喝酒就水果有什么作用？季陶民什么性格？葉三不把畫(huà)賣給不懂美的人可以理解，但對(duì)于同樣喜歡畫(huà)，不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)求畫(huà)的辻聽(tīng)濤，為什么也不買呢？葉三死了。他的兒子遵照父親的遺囑，把季陶民的畫(huà)和父親一起裝進(jìn)棺材里，埋了。作者通過(guò)《鑒賞家》想告訴我們什么？我把學(xué)生的問(wèn)題梳理概括為以下五點(diǎn)，1.文章以“鑒賞家”為題，為什么前半部分寫(xiě)葉三賣水果？2.葉三是什么樣的人？3.季匋民有什么性格特征？他與葉三為什么惺惺相惜？4.葉三不把畫(huà)賣給不懂美的人可以理解，但對(duì)于同樣喜歡畫(huà)，不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)求畫(huà)的辻聽(tīng)濤，為什么也不買呢？5.本文通過(guò)葉三的故事想告訴我們什么？據(jù)此，本課的目標(biāo)定位為，1.了解作者及其創(chuàng)作特點(diǎn)。2.通過(guò)賞讀語(yǔ)言、動(dòng)作、環(huán)境等，分析葉三和季匋民的獨(dú)特形象。3.探討“鑒賞家”的內(nèi)涵和創(chuàng)作意圖。二、以學(xué)生的誦讀，講析為基礎(chǔ)，引導(dǎo)深入理解。對(duì)重點(diǎn)問(wèn)題的突破，以學(xué)生的討論，交流為基礎(chǔ)，教師重點(diǎn)點(diǎn)撥，開(kāi)展對(duì)話研討。引領(lǐng)全面深入地理解文本。三、以研究觀點(diǎn)為觸發(fā)點(diǎn)，啟發(fā)深入思考。在文本討論中，適時(shí)地嵌入一些研究觀點(diǎn)，借此引領(lǐng)學(xué)生深度理解文本，帶領(lǐng)學(xué)生全面把握汪曾祺小說(shuō)淡而有味，美而有傷的特點(diǎn)，并領(lǐng)略作者的美好愿望和對(duì)名師情懷的追懷。四、以富含深義的歌詞小結(jié)，啟迪思考詩(shī)意人生的要義。五、以針對(duì)文本的評(píng)測(cè)訓(xùn)練，深化學(xué)生對(duì)文本的理解。以上僅僅是教學(xué)的幾個(gè)基本切入點(diǎn)，對(duì)文學(xué)文本的鑒賞其實(shí)當(dāng)在尊重學(xué)生對(duì)文本總體感觸的基礎(chǔ)上，立足語(yǔ)言去品味小說(shuō)的意趣風(fēng)格，探究小說(shuō)的主旨，在欣賞小說(shuō)人性之美人情之美和風(fēng)俗之美的基礎(chǔ)上，對(duì)學(xué)生進(jìn)行美的熏陶。這也是本節(jié)課著力的地方，但是由于兼顧的內(nèi)容有些多，對(duì)語(yǔ)言的品析稍顯倉(cāng)促。有的老師講，課堂不應(yīng)是閉鎖的，或僅僅指向知識(shí)層面，應(yīng)該向四面八方打開(kāi)，作為語(yǔ)文教師，更應(yīng)該讓課堂的知識(shí)牢駐學(xué)生心底，打造有生命力的智慧課堂。朱永新認(rèn)為，理想課堂不會(huì)停留于人與知識(shí)的對(duì)話這一維度，而要展開(kāi)三重對(duì)話：人與知識(shí)（世界、文本）的對(duì)話、人與他者（教師、學(xué)生、其他讀者）的對(duì)話、人與自己的對(duì)話（反思性的）。只有這樣，我們才能說(shuō)，課堂教學(xué)不僅實(shí)現(xiàn)了知識(shí)的復(fù)現(xiàn)，而且也實(shí)現(xiàn)了人的復(fù)活——師生生命的復(fù)活。這應(yīng)是我們追求的理想狀態(tài)。肖培東老師在一篇文章中說(shuō)，別老是想著堆砌資料，上課是很樸