走進龍應臺課件

走進龍應臺廈門市第九中學初一十班林曉潔羅月倪世翔李嘉熙陳雅琪張可昕語文綜合性1.作者介紹2.內(nèi)容簡介3.寫作風格4.龍應臺經(jīng)典語錄5.《目送》讀后感（一）林曉潔（二）羅月（三）倪世翔（四）李嘉熙（五）陳雅琪（六）張可昕6.謝謝觀賞目錄

父親龍槐生原籍湖南衡山，在苗栗縣警察局苑里分駐所擔任所長，母親應美君來自浙江淳安，于國共內(nèi)戰(zhàn)后移居臺灣，育有四子一女。

龍應臺自小在臺灣苗栗苑里長大，讀過苑里國小、苑里初中，通臺語，后來搬家到臺灣高雄茄萣，為臺南女中校友。1974年畢業(yè)于國立成功大學外文系后，龍赴美國求學，后獲堪薩斯州立大學英美文學博士。畢業(yè)后，曾任教于紐約市立大學、梅西學院、國立中央大學英文系、淡江大學、德國海德堡大學等。1984年，龍于中國時報撰寫“野火集”專欄，引起熱烈回響；隔年出版，21天內(nèi)再版24刷，是1980年代對臺灣民主發(fā)展極具影響的一本書。余光中稱其為“龍卷風”。

1999年，應臺北市長馬英九邀請，龍應臺出任臺北市首任文化局局長，期間推動本土文化及保護樹木等政策措施。2003年2月，龍應臺辭官，回到寫作。當年8月，赴香港，第一年在香港城市大學，其后任香港大學訪問教授。2005年7月，與一群主張社會參與的文化人及企業(yè)家共同創(chuàng)設(shè)龍應臺文化基金會。作者簡介內(nèi)容簡介

《目送》的六十八篇散文，寫父親的逝、母親的老、兒子的離、朋友的牽掛、兄弟的攜手共行，寫失敗和脆弱、失落和放手，寫纏綿不舍和絕然的虛無。她寫盡了幽微，如燭光冷照山壁。

《目送》是一本生死筆記，深邃，憂傷，美麗。龍應臺的文字，“橫眉冷對千夫指時”，寒氣逼人，如刀光劍影；“俯首甘為孺子牛”時，卻溫柔婉轉(zhuǎn)仿佛微風吹過麥田。從純真喜悅的《孩子你慢慢來》到坦率得近乎“痛楚”的《親愛的安德烈》。龍應臺的寫作境界逐漸轉(zhuǎn)往人生的深沉。我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影告訴你：不必追?！赌克汀穂1]是她與她人生中重要的人的羈絆！

對時間的無言

針砭時事，鞭辟入里，以有情眼光觀察社會：其《野火集》、《百年思索》、《面對大海的時候》討論的均是臺灣面對國際面對世界時人民應有的自我反省與探討，她舉出無數(shù)臺灣社會現(xiàn)象來作為討論，并以中國人文化的心理角度深入解釋臺灣政府的作為和人民的表現(xiàn)，其中辛辣諷刺的文筆雖遭人反對、謾罵、或密投書至政府單位，但她仍秉著客觀批判的精神，持續(xù)而正中要害的不斷寫出她的社會觀察，龍應臺無所畏懼，因為她筆下臺灣的丑惡和腐化，是源自于她愛臺灣的不舍與心疼。溫柔纖細，深情動人：其《孩子你慢慢來》與《目送》均是以溫柔筆觸描寫親子間的親密互動，《親愛的安德烈》是數(shù)封寫給兒子的坦率的幾乎痛楚的信。身為父母與子女雙重身份的她逐漸明了人世中親情的牽絆，不僅是當下的感動，亦是漸行漸遠的必經(jīng)路程，龍應臺一反批判犀利的筆調(diào)，描寫諸多生活中有情細節(jié)，反映出其細膩的情感，讀起來溫馨有味，情意盎然。

寫作風格華安上小學第一天，我和他手牽著手，穿過好幾條街，到維多利亞小學。九月初，家家戶戶院子里的蘋果和梨樹都綴滿了拳頭大小的果子，枝丫因為負重而沉沉下垂，越出了樹籬，勾到過路行人的頭發(fā)。很多很多的孩子，在操場上等候上課的第一聲鈴響。小小的手，圈在爸爸的、媽媽的手心里，怯怯的眼神，打量著周遭。他們是幼稚園的畢業(yè)生，但是他們還不知道一個定律：一件事情的畢業(yè)，永遠是另一件事情的開啟。鈴聲一響，頓時人影錯雜，奔往不同方向，但是在那么多穿梭紛亂的人群里，我無比清楚地看著自己孩子的背影——就好象在一百個嬰兒同時哭聲大作時，你仍舊能夠準確聽出自己那一個的位置。華安背著一個五顏六色的書包往前走，但是他不斷地回頭；好象穿越一條無邊無際的時空長河，他的視線和我凝望的眼光隔空交會。我看著他瘦小的背影消失在門里。十六歲，他到美國作交換生一年。我送他到機場。告別時，照例擁抱，我的頭只能貼到他的胸口，好象抱住了長頸鹿的腳。他很明顯地在勉強忍受母親的深情。他在長長的行列里，等候護照檢驗；我就站在外面，用眼睛跟著他的背影一寸一寸往前挪。終于輪到他，在海關(guān)窗口停留片刻，然后拿回護照，閃入一扇門，倏乎不見。我一直在等候，等候他消失前的回頭一瞥。但是他沒有，一次都沒有?，F(xiàn)在他二十一歲，上的大學，正好是我教課的大學。但即使是同路，他也不愿搭我的車。即使同車，他戴上耳機——只有一個人能聽的音樂，是一扇緊閉的門。有時他在對街等候公車，我從高樓的窗口往下看：一個高高瘦瘦的青年，眼睛望向灰色的海；我只能想象，他的內(nèi)在世界和我的一樣波濤深邃，但是，我進不去。一會兒公車來了，擋住了他的身影。車子開走，一條空蕩蕩的街，只立著一只郵筒。我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追。我慢慢地、慢慢地意識到，我的落寞，仿佛和另一個背影有關(guān)。博士學位讀完之后，我回臺灣教書。到大學報到第一天，父親用他那輛運送飼料的廉價小貨車長途送我。到了我才發(fā)覺，他沒開到大學正門口，而是停在側(cè)門的窄巷邊。卸下行李之后，他爬回車內(nèi)，準備回去，明明啟動了引擎，卻又搖下車窗，頭伸出來說：“女兒，爸爸覺得很對不起你，這種車子實在不是送大學教授的車子?！蔽铱粗男∝涇囆⌒牡氐管嚕缓筻坂垴偝鱿锟?，留下一團黑煙。直到車子轉(zhuǎn)彎看不見了，我還站在那里，一口皮箱旁。每個禮拜到醫(yī)院去看他，是十幾年后的時光了。推著他的輪椅散步，他的頭低垂到胸口。有一次，發(fā)現(xiàn)排泄物淋滿了他的褲腿，我蹲下來用自己的手帕幫他擦拭，裙子也沾上了糞便，但是我必須就這樣趕回臺北上班。護士接過他的輪椅，我拎起皮包，看著輪椅的背影，在自動玻璃門前稍停，然后沒入門后。我總是在暮色沉沉中奔向機場?；鹪釄龅臓t門前，棺木是一只巨大而沉重的抽屜，緩緩往前滑行。沒有想到可以站得那么近，距離爐門也不過五公尺。雨絲被風吹斜，飄進長廊內(nèi)。我掠開雨濕了前額的頭發(fā)，深深、深深地凝望，希望記得這最后一次的目送。我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追。龍應臺：目送龍應臺目送賞析（一）

龍應臺是作家，是學者，是官員，但也是女兒，是母親，是姐妹，并未忽略女性特有的生命感悟，而且在其筆下更耐玩味?！赌克汀愤@本“獻給我的父親、母親和兄弟們”的書，便是如此。本書分為三輯，各輯之間有所區(qū)隔但亦不無交叉，以敘寫父(母)女情為主，兼及對生死大問的體悟，也不乏對動蕩世界的關(guān)切。對年邁的父母，龍應臺像對孩子一樣照顧和呵護，讀來讓人動容。她讓兩個孩子設(shè)法逗外公說話，尋找老人感興趣的話題；她去醫(yī)院探視父親，推著他出來透氣，為他清理失禁的屎尿；她在父親將歿之前向喇嘛求助，以去除老人內(nèi)心之中的恐懼；她與母親和兄弟一道返鄉(xiāng)，按照湘楚風俗安頓父親的靈魂；她給曾經(jīng)愛美的母親染完指甲又染趾甲；她陪著失眠的母親深夜去街頭吃東西；她因為要離開而提前二十四小時開始耐心安慰失憶的母親……只是些庸常的碎屑，卻閃耀著愛的光輝。因為父母，她與哥哥弟弟經(jīng)常聚首，但“不會跟好友一樣殷勤探問，不會跟情人一樣常相廝磨，不會跟夫婦一樣同船共渡”，因此不禁疑惑：“母親也走了以后，你我還會這樣相聚嗎？我們會不會，像風中轉(zhuǎn)蓬一樣，各自滾向渺茫，相忘于人生的荒漠？”不會的。兄弟就像一株南美洲雨樹的枝葉，“雖然隔開三十米，但是同樹同根，日夜開合，看同一場雨直直落地，與樹雨共老，挺好的”。人到中年的龍應臺，對父母和兄弟，乃有這樣的深情。置于卷首的《目送》，據(jù)說是在港臺和海外流傳最廣的一篇。此文敘寫作為母親的龍應臺送兒子去上學，“華安上小學第一天，我和他手牽著手，穿過幾條街”，直到“我看著他瘦小的背影消失在門里”，那時的兒子一邊往前走，一邊不斷地回頭；待到華安十六歲赴美去做交換生，已是“勉強忍受母親的深情”了，“我一直在等候，等候他消失前的回頭一瞥。但是他沒有，一次都沒有?！边@次第如何教人不落寞？記得自己當年由父親送去任教的大學報到，直到他的小貨車不見了，她還站在那里，悵然若失?！拔衣亍⒙亓私獾?，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追?！彪x亂來臺的父親最終魂歸故土，遠在異國的兒子必會獨面人生，作為女兒和母親，似乎只能把這“個人生命中最私密、最深埋、最不可言喻的‘傷逝’和‘舍’”銘刻在心，訴諸文字。

龍應臺目送賞析（二）與之相比，“在大陸的集體心靈旅程里，一路走來，人們現(xiàn)在面對的最大關(guān)卡，是‘相信’與‘不相信’之間的困惑、猶豫，和艱難的重新尋找”，因此在內(nèi)地點擊率和流傳率最高的是《(不)相信》這篇?！岸畾q之前相信的很多東西，后來一件一件變成不相信”，這當中包括“文明的力量”、“正義”、“理想主義者”、“愛情”以及“?？菔癄€作為永恒不滅的表征”。不過，“二十歲之前相信的很多東西，有些其實到今天也還相信”?！捌┤缥拿饕苍S脆弱不堪，但是除文明外我們其實別無依靠。譬如正義也許極為可疑，但是在乎正義比不在乎要安全。譬如理想主義者也許成就不了大事大業(yè)，但是沒有他們社會一定不一樣。”此外，也有“二十歲前不相信的，現(xiàn)在卻信了”，“不過都是些最平凡的老生常談”，比如“性格決定命運”、“色即是空”、“船到橋頭自然直”。大陸的人們確乎在犬儒與理想之間徘徊，現(xiàn)實讓人失望，但希望亦非絕無。正如魯迅所說，“地上本沒有路，走的人多了，也便成了路”，希望來自于行動，為了行動必須相信。在《(不)相信》的文末，龍應臺引述了弘一法師圓寂前最后的手書，“君子之交，其淡如水，執(zhí)象而求，咫尺千里。問余何適，廓而忘言，華枝春滿，天心月圓”，說她明白了“有些無關(guān)實證的感覺”。這其實是對生命體驗的直觀與體悟，難以實證于人，只能自了于心。龍應臺在行文中經(jīng)常提到詩詞，卻不是為了裝飾，而是因為彼時彼地讓她跨越時空與古人心有靈犀了。“文章憎命達”，“詞窮而后工”，沒有相當?shù)拈啔v固然寫不出動人心魄的詩詞，甚至也難以明了詩詞中蘊涵的意味。龍應臺寄住在香港一個島上的時候，聽到了“一聲比一聲緊迫，一聲比一聲凄厲”的鳥啼：苦啊，苦啊……“它使我緊張、心悸，使我怔忡不安，使我萬念俱灰，使我想出家坐禪”。朋友告知這是杜鵑的聲音，于是她從白居易、杜牧、木公、秦觀、朱熹等人的詩詞中找到了知音：“其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴”；“卻知夜夜愁相似，爾正啼時我正吟”；“腸斷聲聲血，即行何日回”……如果不是身臨其境，這紙上的聲音怎會穿透千百年直抵人心最柔軟的部分？龍應臺的父親經(jīng)常念古文和詩詞，特別是《陳情表》，每每念著念著便泣不成聲。這是因為自他十六歲離家從軍便再也沒有見到老母親，想到李密為奉養(yǎng)祖母而拒絕征召，如何不傷感不愧疚？“臣密言”也正是他想說的話。“事非經(jīng)過不知難”，人生的諸般次第也只有經(jīng)過了才有質(zhì)感。龍應臺目送賞析（三）敘寫親情之外，還有一些悲憫天下憂思歷史的文字。最讓人印象深刻的則是當年一個八歲孩子經(jīng)歷過的歷史：“日本人走了，蘇聯(lián)人來了，蘇聯(lián)兵家家戶戶找女人。我媽和鄰居的女人一聽到風吹草動就從后門逃竄，抱著我們躲到高粱田里去，一整夜都躲在里面，很冷?！边@樣的圖景當然進入不了歷史，歷史中記載的只有勝負的盤點。不過懾人心魄的殺戮在我們的歷史上從來不缺。書名“目送”，目送親人遠去，目送時間流逝，目送歷史蒼茫，而讀者癡對此書，也是目送一個個一行行一頁頁的文字翻過，直至最后的一紙空白……

1.人生其實像一條從寬闊的平原走進森林的路。在平原上同伴可以結(jié)伙而行，歡樂地前推后擠、相濡以沫；一旦進入森林，草叢和荊棘擋路，各人專心走各人的路，尋找各人的方向，那推推擠擠的群體情感，那無憂無慮無猜忌的同儕深情，在人的一生中也只有少年期有。離開這段純潔而明亮的階段，路其實可能愈走愈孤獨。你將被家庭羈絆，被責任捆綁，被自己的野心套牢，被人生的復雜和矛盾壓抑，你往叢林深處走去，愈走愈深，不復再有陽光似的伙伴。到了熟透的年齡，即使在群眾的懷抱中，你都可能覺得寂寞無比。你的工作能給你多少自由？走進人生的叢林之后，自由卻往往要看你被迫花多少時間在閃避道路上的荊棘。2.有些青年人追求時尚，不談政治，實際上就是只關(guān)心自己的事情。社會就像一個巨大的滾動著的車，總有人在里面自顧自地行樂。所幸的是，總有人探出頭來看看這輛車究竟跑在哪里。3.思想需要經(jīng)驗的累積，靈感需要感受的沉淀，最細致的體驗需要最寧靜透徹的觀照。累積、沉淀、寧靜觀照，哪一樣可以在忙碌中產(chǎn)生呢？我相信，奔忙，使作家無法寫作，音樂家無法譜曲，畫家無法作畫，學者無法著述。奔忙，使思想家變成名嘴，使名嘴變成娛樂家，使娛樂家變成聒噪小丑。閑暇、逗留，確實是創(chuàng)造力的有機土壤，不可或缺。

龍應臺經(jīng)典語錄林曉潔龍應臺《目送》讀后感靈悟的語言.這篇文章在貌似平淡的語言中別有意味，發(fā)人深省。如文中“他們是幼稚園的畢業(yè)生,但是他們還不知道一個定律：一件事情的畢業(yè),永遠是另一件事情的開啟。”這句表面是敘寫兒子從幼稚園畢業(yè)要上小學這一過程，實際也蘊含了生命的一個成長過程。生命就是這樣，一個終點必聯(lián)系另一個起點，又如“我只能想象他的內(nèi)在世界和我一樣波濤深邃，但是，我進不去，一會兒公車來了，擋住了他的身影，車子開走，一條空蕩蕩的街，只立著一只郵筒。”這些敘述，表面上寫的是兒子漸漸長大后與“我”的疏離，其實也暗含了一個生命的成長，自立過程中，在文章字里行間，作者把自己對生命生活的體驗摻雜在敘述性的語言中，使平常的語言閃現(xiàn)靈性的光輝，具有內(nèi)在的張力。這也正好實現(xiàn)了她對散文語言的主張：“散文不應戴任何面具，主題，語言和個人心靈美感是散文非常主要的三要素。最好的散文是洗凈所有的語言污染，找回語文本來的靈性，把真正的生活體驗融進去。”《目送》這一本書，與朱自清的的《背影》這篇文章很是相似，但不同的是《背影》是父子，而《目送》是母子，相同的是一份血濃于水的親情的感慨的溫暖，所謂父女，母子一場，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸漸變遠的。你用目光送別他，他用背影默默告訴你：不必追。書名《目送》的含義也讓人感到悲傷，目送親人的遠去，目送時間的流逝，目送歷史的滄桑。羅月倪世翔李嘉熙陳雅琪

龍應臺《目送》讀后感

當我輕輕翻起這本書時，隨著單薄的紙頁，字里行間的真情浮現(xiàn)在我眼前，一本沉重的書，一顆沉重的心。目送二字緊緊鎖定了我的視線，目送親人遠去；目送時間流逝；目送歷史蒼茫，就算只對于這本書的讀者，也是目送一個個，一行行，一頁頁的文字翻過，直到最后張空白的紙……“我慢慢的，慢慢的了解到，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷的在目送他的背影漸行漸遠。你站在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影告訴你：不必追?！边@