2023名校高考語文總復(fù)習(xí)押題沖刺：散文文本理解

高考語文總復(fù)習(xí)押題沖刺：散文文本理解【考點解讀】散文“理解”是高考的必考內(nèi)容，高考語文試卷凡是考查散文閱讀的必考“理解”；預(yù)測高考課標(biāo)3套試卷其中1套考查散文的可能性大，北京、天津、浙江、江蘇、上海高考語文試卷也可能有1—2套卷考查散文。高考散文閱讀的理解考點包含兩個方面內(nèi)容：（1）理解文中重要詞語的含義；（2）理解文中重要句子的含意?，F(xiàn)行的幾套高考語文試卷在散文閱讀上有不同的設(shè)題形式，主要為主觀解答題或客觀選擇題。全國新課標(biāo)卷、北京卷兩類題型兼有；天津卷、浙江卷、江蘇卷、上海卷以主觀解答題為主。一、理解重要詞語的含義。“理解重要詞語的含義”有助于對整個文章的理解。也是散文閱讀的重要考點?！爸匾~語”（含概念和短語）一般指：（1）體現(xiàn)作者立場觀點的詞語；（2）表現(xiàn)文章主題思想的詞語；（3）反映深層次含義的詞語；（4）對文章結(jié)構(gòu)起照應(yīng)連接作用的詞語（代詞）；（5）比喻、借代、反語等特殊的詞語；（6）根據(jù)語境隨情而作別種義項的詞語。詞語在備用狀態(tài)時的意義叫“基本意義”，即詞語本身的字面義，而當(dāng)詞語進(jìn)入語境后，它的意義就是動態(tài)的、變化的了，往往含有某種特殊的的意義，即語境義。與一詞多義不同，語境義是不固定的，離開了特定的語言環(huán)境，其意義就不存在。這種含義與詞的基本義有一定的聯(lián)系，但又與基本義不同。高考文學(xué)作品閱讀的考查本考點側(cè)重考查語境義。對詞語語境義的理解可以從以下幾個方面入手：（1）修辭義：主要指比喻義、借代義、移覺義、諱飾義、比擬義等，要從修辭本身的特點出發(fā)來理解，如比喻的相似性，借代的相關(guān)性比擬的形象性，反語的諷刺性等。（2）隱含義：隱含義即詞語的深層含義，就是人們常說的“弦外之音”“言外之意”，它相對于字面義而言的。理解隱含義應(yīng)注意象征義。（3）臨時義：臨時義是相對于詞語的固定意思而言的，它是指詞語在特定的語境中派生出來的意思，離開了這個語境，這個詞的臨時義也就消失了。（4）附加義：作者從情味、感情色彩等方面給詞語附加的含義。二、理解重要句子的含義?！袄斫馕闹兄匾渥拥暮x”是各類漢語能力考試必考的內(nèi)容。理解句子的含義，包括對句子深層意思的領(lǐng)會，對句子修辭方式、方法的理解，對句子作用的分析，對作者用意的解說等?！爸匾渥印笔侵笇斫馕恼戮哂兄匾饔玫木渥?。重要句子主要包括以下幾種：（1）意義比較含蓄、內(nèi)涵較為豐富、蘊涵著某些深層意義的句子。（2）在一定的語境中，有著某種新意的、比較形象生動的句子。（3）言在此而意在彼的、由一定的語境賦予了臨時意義的、比較容易誤解的句子。（4）表現(xiàn)作者觀點態(tài)度的、交代脈絡(luò)層次的句子；（5）表達(dá)文章中心，起引用、概括、總結(jié)、過渡、深化、揭示主旨作用的句子。（6）含有比喻、比擬等修辭格，既精彩又較難理解的句子。（7）含有一定的哲理、具有警策作用的、需要認(rèn)真品味的句子；（8）在表達(dá)效果上有特殊作用的句子，比如，使用象征手法的句子，用典句這類句子一般只有知道象征義、典故義后才能透徹理解。（9）結(jié)構(gòu)比較繁雜、理解起來有一定難度的句子等。（10）能幫助讀者準(zhǔn)確理解作品主旨或脈絡(luò)層次的關(guān)鍵性語句，即“文眼”。所謂“文眼”，也叫主旨句，就是文章中具有點題、表現(xiàn)中心、提攜全文等作用的句子。它對文章的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)起著提綱挈領(lǐng)、前后貫通的作用。（11）在文章結(jié)構(gòu)上有著重要作用，能幫助讀者把握文章結(jié)構(gòu)、理解文章思想內(nèi)容的起始句、總結(jié)句、過渡句、收束句等。（12）具有警策作用的句子。文字簡練，內(nèi)涵豐富，具有發(fā)人深思、動人心魄、催人奮起的作用，被廣泛引用的句子?！菊骖}講析】一、（高考北京卷）閱讀下面的文字，完成18～22題。水缸里的文學(xué)①我始終認(rèn)為，我的文學(xué)夢，最初是從一口水缸里萌芽的。②我幼年時期自來水還沒有普及，一條街道上的居民共用一個水龍頭，因此家家戶戶都有一個儲水的水缸，我們家的水缸雄踞在廚房一角，像一個冰涼的大肚子巨人，也像一個傲慢的家庭成員。記得去水站挑水的大多是我的兩個姐姐，她們用兩只白鐵皮水桶接滿水，歪著肩膀把水挑回家，嘩嘩地倒入缸中，我自然是袖手旁觀，看見水缸里的水轉(zhuǎn)眼之間漲起來，清水吞沒了褐色的缸壁，我便有一種莫名的亢奮。現(xiàn)在回憶起來，亢奮是因為我有秘密，秘密的核心事關(guān)水缸深處的一只河蚌。③請原諒我向大人們重復(fù)一遍這個過于天真的故事，故事說一個貧窮而善良的青年在河邊撿到一只被人丟棄的河蚌，他憐惜地把它帶回家，養(yǎng)在唯一的水缸里。按照童話的講述規(guī)則，那河蚌自然不是一只普通的河蚌，蚌里住著人，是一個仙女！也許是報知遇之恩，仙女每天在青年外出勞作的時候從水缸里跳出來，變成一個能干的女子，給青年做好了飯菜放在桌上，然后回到水缸鉆進(jìn)蚌里去。而那貧窮的吃了上頓沒下頓的青年，從此豐衣足食，在莫名其妙中擺脫了貧困。④我現(xiàn)在還羞于分析，小時候聽大人們說了那么多光怪陸離的童話故事，為什么獨獨對那個蚌殼里的仙女的故事那么鐘情？如果不是天性中有好逸惡勞的基因，就可能有等待天上掉餡餅的庸眾心理。我至今還在懷念打開水缸蓋的那些瞬間，缸蓋揭開的時候，一個虛妄而熱烈的夢想也展開了：我盼望看見河蚌在缸底打開，那個仙女從蚌殼里鉆出來，一開始像一顆珍珠那么大，在水缸里上升，上升，漸漸變大，爬出來的時候已經(jīng)是一個正規(guī)仙女的模樣了。然后是一個動人而實惠的細(xì)節(jié)，那仙女直奔我家的八仙桌，簡單清掃一下，她開始往來于桌子和水缸之間，從水里搬出一盤盤美味佳肴，一盤雞，一盤鴨，一盤炒豬肝，還有一大碗醬汁四溢香噴噴的紅燒肉?。ㄏ膳牟穗戎袥]有魚，因為我從小就不愛吃魚。）⑤很顯然，凝視水缸是我最早的閱讀方式，也是我至今最懷念的閱讀方式。這樣的閱讀一方面充滿詩意，另一方面充滿空虛，無論是詩意還是空虛，都要用時間去體會。我從來沒有在我家的水缸里看見童話的再現(xiàn)，去別人家揭別人家的水缸也一樣，除了水，都沒有蚌殼，更不見仙女。偶爾地我母親從市場上買回河蚌，準(zhǔn)備燒豆腐，我卻對河蚌的歸宿另有想法，我總是覺得應(yīng)該把河蚌放到水缸里試驗一下，我試過一次，由于河蚌在水里散發(fā)的腥味影響水質(zhì)，試驗很快被發(fā)現(xiàn)，家里人把河蚌從缸底撈出來扔了，說，水缸里怎么養(yǎng)河蚌？你看看，辛辛苦苦挑來的水，不能喝了，你這孩子，聰明面孔笨肚腸。⑥我童年時僅有的科學(xué)幻想都局限于各種飛行器，我渴望閱讀，但是身邊沒有多少適合少年兒童的書，我想吃得好穿得光鮮，但我的家庭只能提供給我簡陋貧困的物質(zhì)生活。這樣的先天不足是我童年生活的基本寫照，今天反過來看，恰好也是一種特別的恩賜，因為一無所有，所以我們格外好奇。我們家家都有水缸，一只水缸足以讓一個孩子的夢想在其中暢游，像一條魚。孩子眼里的世界與孩子身體一樣有待發(fā)育，現(xiàn)實是未知的，如同未來一樣，刺激想象，刺激智力，我感激那只水缸對我的刺激。⑦我一直相信，所有成人一本正經(jīng)的藝術(shù)創(chuàng)作與童年生活的好奇心可能是互動的。對于普通的成年人來說，好奇心是廣袤天空中可有可無的一片云彩，這云彩有時燦爛明亮，有時陰郁發(fā)黑，有時則碎若游絲，殘存在成年人身上所有的好奇心都變得功利而深奧，有的直接發(fā)展為知識和技術(shù)。對人事糾纏的好奇心導(dǎo)致了歷史哲學(xué)等等人文科學(xué)，對物的無限好奇導(dǎo)致了無數(shù)科學(xué)學(xué)科和科技發(fā)明。而所謂的作家，他們的好奇心都化為了有用或無用的文字，被淘汰，或者被挽留。這是一個與現(xiàn)代文明若即若離的族群，他們閱讀，多半是出于對別人的好奇，他們創(chuàng)作，多半是出于對自己的好奇。在好奇心方面，他們扮演的角色最幸運也最蹊蹺，似乎同時擁有幸運和不幸，他們的好奇心包羅萬象，因為沒有實用價值和具體方向而略顯模糊，憑借一顆模糊的好奇心，卻要對現(xiàn)實世界做出最鋒利的解剖和說明，因此這職業(yè)有時讓我覺得是宿命，是挑戰(zhàn)，更是一個奇跡。⑧一個奇跡般的職業(yè)是需要奇跡支撐的，我童年時期對奇跡的向往都維系在一只水缸上了，時光流逝，帶走了水缸，也帶走了一部分奇跡。我從不喜歡過度美化童年的生活，也不愿意坐在回憶的大樹上賣弄泛濫的情感，但我絕不忍心拋棄童年時代那水缸的記憶。這么多年來，我其實一直在寫作生活中重復(fù)那個揭開水缸的動作，誰知道這是等待的動作還是追求的動作呢？從一只水缸看不見人生，卻可以看見那只河蚌，從河蚌里看不見鉆出蚌殼的仙女，卻可以看見奇跡的光芒。18.下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是A.我們家的水缸雄踞在廚房一角雄踞：頗有氣勢地蹲坐。B.一個虛妄而熱烈的夢想也展開了熱烈：熱鬧，眼花繚亂。C.爬出來的時候已經(jīng)是一個正規(guī)仙女的模樣了正規(guī)：與想象的標(biāo)準(zhǔn)吻合。D.賣弄泛濫的情感泛濫：過度，不加節(jié)制?！敬鸢浮緽【解析】本題考查考生理解文中重要詞語的含義的能力。能力層級為B級。詞語的意思要結(jié)合語境去理解。B項，曲解詞意。“熱烈”在文中的意思是“多情，飽含期待”，并非是“熱鬧，眼花繚亂”的意思。因為語段描寫的是仙女從蚌殼里鉆出來幻化成人的過程。二、（高考天津卷）閱讀下面的文字，完成16～19題。虹關(guān)何處落徽墨石紅許在冬天，在春天……為了尋找一截久違的徽墨，我孑然一人蹀躞在虹關(guān)【注】墨染了一樣的舊弄堂里，闖進(jìn)一棟又一棟裝滿了故事的深宅老院。我安慰自己，哪怕是能遇見寸許徽墨，也心滿意足。行走在虹關(guān)，我一次又一次向墨的深處挺進(jìn)，去追尋墨的風(fēng)月身影。婺源一文友善意地提醒我，虹關(guān)徽墨以及制作徽墨的人很難找了，你這樣沒有目的地尋找，不啻于白費心神徒勞無功。我不甘心，相信在虹關(guān)的后人中一定還有人掌握了徽墨制作技藝，他們會告訴我很多關(guān)于徽墨的記憶。學(xué).科網(wǎng)欣慰的是，季節(jié)扯起的丹青屏風(fēng)里，總有一棵需十余個大人合抱的千年古樟，華蓋如傘，累了，就在樹下坐一坐，仰望綿廷浙嶺，聆聽“吳楚分源”的回聲。穿村而過的浙源水、徽饒古道在炊煙裊裊里把日?，嵥榈纳畲梢环裰k幽靜的水墨畫，人在畫中，畫在人中，昔日販夫走卒、野老道者的身影漸行漸遠(yuǎn)在徽墨涂抹的山水間，一絲淡淡的憂傷悄然在心里泛浮，隨著雨滴從瓦片上、樹葉間滾落下來，把人帶進(jìn)夢里故園。一堵堵布滿青苔的墻壁上還隱約留存著經(jīng)年的墨跡，那是徽墨的遺韻嗎？石板路上，不時與村人擦肩而過；老宅門內(nèi)，不時與老人目光相撞。在虹關(guān)，我拾掇了一串烙上徽墨溫度的詞語：質(zhì)樸、慈祥、安然，小橋、流水、人家……虹關(guān)，允許我拾取半截殘墨，記下一串與徽墨有關(guān)聯(lián)的大街小巷地名。虹關(guān)佇立，徽墨式微。近百年來，科技的迅猛發(fā)展帶來了五花八門的書寫工具，使得人們迅速地移情別戀，墨與硯臺的耳鬢廝磨，也早也被墨汁橫插一杠，固態(tài)磨便黯然失色，近年來漸漸被人遺忘。到后來，實現(xiàn)了從紙張到數(shù)字化的華麗轉(zhuǎn)身，書寫也已成為少數(shù)人的事情了，墨塊更是被束之高閣，制墨傳習(xí)幾乎無人問津。墨，松煙的精靈，千百年來忠實地在紙上履行職責(zé)，一撇一捺站立成墨黑的姿勢，氤氳香氣里傳承著中國文字的博大精深?；漳?，制作濫觴于南唐，興盛于明清，享有“落紙如漆，萬古存真”之美譽。有權(quán)威人士言之鑿鑿指陳，北京故宮博物院還保存著數(shù)十塊虹關(guān)徽墨?；漳珶o聲，虹關(guān)有幸，虹關(guān)人因此而自豪。水口、民居，顯然還有徽墨等，不負(fù)眾望，終于為虹關(guān)換來了“中國歷史文化名村”的金字招牌。虹關(guān)徽墨，不小心逝失在古村落、古驛道邊，等待人們?nèi)ゲ亮吝@張泛著黑色光澤的名片——“徽墨名村”。在一棟民居內(nèi)，我興奮地發(fā)現(xiàn)，有人在挖掘、研發(fā)傳統(tǒng)徽墨工藝，遺憾不見墨工，不知那一雙手是怎樣搗鼓著黑色的詩篇。不大的臺面上擺放了刀、小錘、木槽、墨模等工具，還有一些看不懂的物品，想必都是與徽墨有關(guān)的器皿、墨料。壁板上掛有制墨工序圖《一塊墨的前世今生》：點煙、和料、烘蒸、杵搗、揉搓、入模、晾墨、描金。從采取數(shù)種原料到試磨鑒定墨質(zhì)，一錠墨才得以面世，具體制作起來，其工序之繁復(fù)豈是圖解所能說得清楚的，想想真不容易。一錠墨，千杵萬揉，濃縮的精華，濃縮的是民族文化的瑰寶。不經(jīng)意間，我瞥見閣樓上穩(wěn)站著一個白髯飄飄、仙風(fēng)道骨的先生，便主動打招呼，他問詢了我的來意，邀請上樓喝茶座談，我，一個找尋徽墨的陌生人，沿著屋內(nèi)與廂房連成一體的木質(zhì)樓梯，漫步走上閣樓，輕輕地踏在樓板上，咿呀作響，我生怕踩醒了乾隆年間經(jīng)營徽墨的原始賬本，生怕踩碎了歲月的痕跡，更生怕踩破了一截遺落的留著明代指紋的徽墨。先生姓葉，一個隱者、居士、制筆者，放棄大城市的舒適，只身走進(jìn)虹關(guān)，設(shè)立工作室，執(zhí)刀執(zhí)筆，刻刻寫寫畫畫。興致來了，葉老師揮毫潑墨，正是徽墨磨出的漿液、芳香、光澤，正是新的徽墨傳人制作出的徽墨。磨墨時，細(xì)潤無聲，我卻聽到了墨與硯臺的喁喁細(xì)語。觸摸著徽墨的韻律，我看到了，看到了徽磨沿著紙的紋理在翩翩起舞，“入紙不暈、書寫流利，濃黑光潔”。真想只做一個書者。舀一瓢清清的湖水，每日輕柔磨墨，從容鋪紙，蘸墨揮灑，過上一段墨落紙上蕩云煙的幽靜生活。家里書桌內(nèi)一角散落著幾塊早年留下的普通用墨，七公分長，其側(cè)分別有描金楷書“金不換”“凝香”字樣，背面還有蓮荷、白鶴等圖紋，雖談不上金貴，但仍散發(fā)著幽幽暗香，還有兒時習(xí)書的悠悠往事。回想小時候上學(xué)時，練毛筆字要買描紅本、硯臺，還有長條形的墨塊。磨墨時總是弄得滿手漆黑，便到校外小水塘邊去洗干凈，再繼續(xù)練字。與墨的親密接觸也就是上世紀(jì)七十年代中期的那幾年，以后偶爾再接觸毛筆，已經(jīng)是蘸著液態(tài)的墨汁了。我想，那時研磨的墨一定是虹關(guān)的徽墨吧。這樣一想便感到一絲慰藉，回頭再看黃燦燦油菜花簇?fù)淼暮珀P(guān)，一身原生態(tài)的粉墻黛瓦著裝，仿佛特別的親切，煙雨蒙蒙中彌漫著老家的氣息，一股鄉(xiāng)愁莫名襲來。在虹關(guān)尋墨，我不為藏墨之好，只是警醒自己要時刻保持一顆對文化敬畏的心。在尋找徽墨中，我領(lǐng)略到徽墨走過的千年歷程，也感受到濃淡相宜的虹關(guān)凸顯出的古村文化。這是墨潤心靈的過程，這是沉醉馨香的過程，這也是國學(xué)照濯的過程。虹關(guān)，坐落在和風(fēng)細(xì)両敲開的綠茵茵帷幔里，是徽墨潤開的一首唐詩，深入其中似穿越在一闋宋詞里，時光鋪陳，歲月靜好。驀然間，發(fā)現(xiàn)村口一小店屋檐下旗幡招展——“有徽墨出售”，我加快腳步走去，帶一截虹關(guān)徽墨，去描繪心中的故鄉(xiāng)。（選自《散文選刊》，有刪改）［注］虹關(guān)，即虹關(guān)村，古徽州村落，是“徽墨”產(chǎn)地之一，位于今江西省婺源縣。17.請賞析文中畫線句子。【答案】17.主要運用了擬人（或想象）手法，形象地寫出了使用徽墨書寫時鮮活靈動的狀態(tài)，表達(dá)了作者的欣喜之情和對幽靜生活的向往。

【解析】本題考查考生理解文中重要句子的含義的能力。能力層級為B級?？梢詮男揶o手法、表現(xiàn)手法、表達(dá)方式的角度思考?！澳c硯臺的喁喁細(xì)”“徽磨沿著紙的紋理在翩翩起舞”這兩句運用了擬人的手法，形象地寫出了使用徽墨書寫時鮮活靈動的狀態(tài)。“真想只做一個書者。舀一瓢清清的湖水，每日輕柔磨墨，從容鋪紙，蘸墨揮灑，過上一段墨落紙上蕩云煙的幽靜生活”這句運用了聯(lián)想和想象的手法，表達(dá)了作者的欣喜之情和對幽靜生活的向往。三、（2017年高考全國新課標(biāo)Ⅱ卷）閱讀下面的文字，完成4～6題。窗子以外林徽因話從哪里說起？等到你要說話，什么話都是那樣渺茫地找不到個源頭。此刻，就在我眼簾底下坐著，是四個鄉(xiāng)下人的背影：一個頭上包著黯黑的白布，兩個褪色的藍(lán)布，又一個光頭。他們支起膝蓋，半蹲半坐的，在溪沿的短墻上休息。每人手里一件簡單的東西：一個是白木棒，一個籃子，那兩個在樹蔭底下我看不清楚。無疑地他們已經(jīng)走了許多路，再過一刻，抽完一筒旱煙以后，是還要走許多路的。蘭花煙的香味頻頻隨著微風(fēng)，襲到我官覺上來，模糊中還有幾段山西梆子的聲調(diào)，雖然他們坐的地方是在我廊子的鐵紗窗以外。永遠(yuǎn)是窗子以外，不是鐵紗窗就是玻璃窗，總而言之，窗子以外！所有的活動的顏色、聲音、生的滋味，全在那里的，你并不是不能看到，只不過是永遠(yuǎn)地在你窗子以外罷了。多少百里的平原土地，多少區(qū)域的起伏的山巒，昨天由窗子外映進(jìn)你的眼簾，那是多少生命日夜在活動著的所在；每一根青的什么麥?zhǔn)?，都有人流過汗；每一粒黃的什么米粟，都有人吃去；其間還有的是周折，是熱鬧，是緊張！可是你則并不一定能看見，因為那所有的周折，熱鬧，緊張，全都在你窗子以外展演著。在家里罷，你坐在書房里，窗子以外的景物本就有限。那里兩樹馬纓，幾棵丁香；榆葉梅橫出瘋權(quán)的一大枝；海棠因為缺乏陽光，每年只開個兩三朵——葉子上滿是蟲蟻吃的創(chuàng)痕，還卷著一點焦黃的邊；廊子幽秀地開著扇子式，六邊形的格子窗，透過外院的日光，外院的雜音。什么送煤的來了，偶然你看到一個兩個被煤炭染成黔黑的臉；什么米送到了，一個人掮著一大口袋在背上，慢慢踱過屏門；還有自來水，電燈、電話公司來收賬的，胸口斜掛著皮口袋，手里推著一輛自行車；更有時廚子來個朋友了，滿臉的笑容，“好呀，好呀，”地走進(jìn)門房；什么趙媽的丈夫來拿錢了，那是每月一號一點都不差的，早來了你就聽到兩個人唧唧噥噥爭吵的聲浪。那里不是沒有顏色、聲音、生的一切活動，只是他們和你總隔個窗子，——扇子式的，六邊形的，紗的，玻璃的！你氣悶了，把筆一擱說，這叫做什么生活！檢點行裝說，走了，走了，這沉悶沒有生氣的生活，實在受不了，我要換個樣子過活去。健康的旅行既可以看看山水古剎的名勝，又可以知道點內(nèi)地純樸的人情風(fēng)俗。走了，走了，天氣還不算太壞，就是走他一個月六禮拜也是值得的。沒想到不管你走到那里，你永遠(yuǎn)免不了坐在窗子以內(nèi)的。不錯，許多時髦的學(xué)者常常驕傲地帶上“考察”的神氣，架上科學(xué)的眼鏡，偶然走到哪里一個陌生的地方瞭望，但那無形中的窗子是仍然存在的。不信，你檢查他們的行李，有誰不帶著罐頭食品，帆布床，以及別的證明你還在你窗子以內(nèi)的種種零星用品，你再摸一摸他們的皮包，那里短不了有些鈔票；一到一個地方，你有的是一個提梁的小小世界。不管你的窗子朝向哪里望，所看到的多半則仍是在你窗子以外，隔層玻璃，或是鐵紗！隱隱約約你看到一些顏色，聽到一些聲音，如果你私下滿足了，那也沒有什么，只是千萬別高興起說什么接觸了，認(rèn)識了若干事物人情，天知道那是罪過！（有刪改）4.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A.第二段描寫窗外四個鄉(xiāng)下人的背影，筆觸細(xì)致，表露出觀看者對他們的陌生與好奇，并引發(fā)下文關(guān)于窗子內(nèi)外的感嘆。B.既然所有活動的顏色、聲音、生的滋味，永遠(yuǎn)都只在窗子之外，那么通過健康的旅行，領(lǐng)略了名勝古跡和風(fēng)土人情，就會獲得深刻的認(rèn)識。C.本文寫“時髦的學(xué)者”架上“科學(xué)的眼鏡”，到陌生的地方“瞭望”，是以調(diào)侃的方式來譏刺他們的“考察”不過是浮光掠影罷了。D.開頭的“話從哪里說起”一句看似多余而突兀，但讀完全文之后，就會明白作者正是從那種渺茫之感開始梳理自己思路的?！敬鸢浮緽【解析】本題考查考生理解文中重要句子的含意和品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)。能力層級為BD級。A項的考查范圍在文章第二段，是對這段描寫四個鄉(xiāng)下人的背影的作用的分析鑒賞，表述正確。B項的考查范圍在文章最后一段，“通過健康的旅行，領(lǐng)略了名勝古跡和風(fēng)土人情，就會獲得深刻的認(rèn)識”不對，與文章內(nèi)容不符，原文中結(jié)尾說“沒想到不管你走到那里，你永遠(yuǎn)免不了坐在窗子以內(nèi)的。”“所看到的多半則仍是在你窗子以外，隔層玻璃，或是鐵紗……只是千萬別高興起說什么接觸了，認(rèn)識了……。本題的考查范圍在文章最后一段，從文章的內(nèi)容看，表述正確。D項的考查范圍在文章的第一段乃至全篇，從文章的內(nèi)容看，表述正確。5.結(jié)合全文，說明文中“窗子”的含意?！敬鸢浮竣儆行蔚母鞣N窗子；②無形的窗子，指人的內(nèi)心與外在世界的隔膜；③理想照進(jìn)現(xiàn)實的窗口；④人們心中時時約束自己的框框；⑤人人渴望打開，卻很難敞開的心靈之窗?！窘馕觥勘绢}考查考生理解文中重要詞語的含義和鑒賞作品的文學(xué)形象的能力。能力層級為BD級。從試題要求看，應(yīng)說明文中“窗子”的含意?！按白印辈恢皇莻€詞語，而是文章重要的文學(xué)意象，文章中窗子的含義不是單一的，而是呈現(xiàn)出多元化。考生要仔細(xì)閱讀原文，正確理解文章的內(nèi)容，找出文章13處寫到窗子的相關(guān)語段，認(rèn)真揣摩細(xì)節(jié)內(nèi)容，領(lǐng)會語境意思，運用辯證的思維方式，分點提煉“窗子”的含意?！緦崙?zhàn)演練】一、閱讀下面的文字，完成1～3題。走進(jìn)塔里木賈平凹八月里走進(jìn)塔里木，為的是看油田大會戰(zhàn)。沿著那條震驚了世界的沙漠公路深入，知道了塔克拉瑪干為什么稱作死亡之海，知道了中國人向大漠要油的決心有多大。那日的太陽極好，紅得眼睛也難以睜開。我們喉嚨冒煙，嘴唇干裂，渾身的皮也覺得發(fā)緊。突然間起風(fēng)了，先是柏油路上沙流如蛇，如煙，再就看見路邊有人騎毛驢，倏忽飄起，像剪紙一般落在遠(yuǎn)處的沙梁上。天開始黑暗，前邊一直有四輛裝載著木箱的卡車在疾駛，一輛在風(fēng)中被掀翻，另外三輛搖晃如船。司機說，在修這條公路和鉆井的時候，大沙暴卷走了許多器械，單是推土機就有十多臺沒蹤影了。我們緊張得臉都煞白了，沉甸甸的霧和沙塵，使車燈打開也難見路，風(fēng)沙大得車門推不開，誰也不敢張嘴，張嘴一口沙。我們走進(jìn)了大漠腹地，大漠讓我們在一天之內(nèi)看到了它多種面目，我們不是為浪漫而來，也不是為覓尋海市蜃樓。塔里木號稱第二個中東，它的石油儲量最為豐富，地面自然條件又最為惡劣，地下地質(zhì)結(jié)構(gòu)又最為復(fù)雜。國家石油開發(fā)戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，二十一世紀(jì)中國石油的命運在此所系。那么，這里演繹著的是一場什么樣的故事，這里的人如何為著自己的生存和為著壯麗的理想在奮斗呢?眼前的塔里木，自然條件惡劣，但生活區(qū)的活動房里卻也很現(xiàn)代化了，有電視錄像看，有空調(diào)機和淋浴器，吃的喝的全都從庫爾勒運進(jìn)，竟也節(jié)約下水辦起了綠色試驗園，綠草簇簇，花在風(fēng)沙彌漫的黃昏里明亮。艱苦奮斗永遠(yuǎn)是石油人生活的主旋律，但石油人并不是只會做苦行僧。不論是筑路、鉆井、修房和運輸，生產(chǎn)體制已經(jīng)與世界接軌，機械和工藝是世界一流，效益當(dāng)然也是高效。新的時代，新的石油人，在荒涼的大里，為國家鑄造著新的輝煌。接觸了不同崗位不同層次的石油人，所到之處，工人們讓簽字。我寫慣了那些唐詩宋詞，工人們卻自己想詞，他們想出的詞幾乎全是豪言壯語。這里的工人將這些語言滲進(jìn)自己的生活，他們實實在在，沒有丁點虛偽和矯飾，他們就是這樣干的，信仰和力量就來自這里。于是，我遵囑寫下的差不多都是“笑傲沙海”“生命在大漠”“我為祖國獻(xiàn)石油”等等。這里真是一塊別種意義的凈土啊，這就是涌動在石油戰(zhàn)線上的清正之氣，這也是支持一個民族的浩然之氣啊!回到庫爾勒，我們應(yīng)邀在那里作報告。我們是作家，卻并沒有講什么文學(xué)和文學(xué)寫作的技巧，只是講幾天來我們的感受。是的，如何把惡劣的自然環(huán)境轉(zhuǎn)化為生存的歡樂，如何把國家的重托和期望轉(zhuǎn)化為工作的能量，如何把人性的種種欲求轉(zhuǎn)化為特有的性格和語言，使我們進(jìn)一步了解了石油人。如今社會，有些人在扮演著貪污腐化的角色，有些人在扮演著醉生夢死的角色，有些人在扮演著浮躁輕薄的角色，有些人在扮演著萎靡不振的角色，而石油人在扮演著自己的英雄角色。石油人的今生擔(dān)當(dāng)著的是找石油的事，人間的一股英雄氣便馳騁縱橫!從沙漠腹地歸來，經(jīng)過了塔克拉瑪干邊沿的塔里木河，河道的舊址上是一眼望不到頭的胡楊林。這些胡楊林證明著歷史上海洋的存在，但現(xiàn)在它們?nèi)懒?，成了死亡之海的依?jù)。這些枯死的胡楊粗大無比，枝條如鐵如骨僵硬地?fù)卧邳S沙之上。據(jù)說，它們千年不死，死了千年不倒，倒了千年不爛。胡楊林如一個遠(yuǎn)古戰(zhàn)場的遺跡，悲壯得使我們要哭。我們大喊大叫，為什么吶喊，為誰吶喊，大家誰也沒說，但心里又都明白。塔里木油田沒有雕塑館，但有這個胡楊林，這些樹就是石油人的形象，一樹一個雕塑，一片林子就是一群英雄!我們狂熱地在那里奔跑吶喊之后，就全跪倒在沙梁上，捧著沙子裝進(jìn)礦泉水瓶子帶走。那個八月長留在我的記憶中，將要成為往后人生長途上要永嚼的一份干糧了。(有刪改)1．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．文章題目體現(xiàn)行文思路，作者以游蹤為線索，寫路途的艱險，寫油田的壯美，贊石油工人的質(zhì)樸，寫返程時所見胡楊不朽，贊美了石油工人的質(zhì)樸和偉大。B．文章描寫塔里木石油人戰(zhàn)天斗地采石油，突出他們的英雄主義精神，采用了側(cè)面烘托的手法，既有含蓄的反襯，又有多處直抒胸臆。C．文章描寫進(jìn)入塔里木時沿途所見，表現(xiàn)了塔里木風(fēng)的狂暴、沙的肆虐、塵的彌漫，表達(dá)石油大會戰(zhàn)時的艱辛，也間接表現(xiàn)了人類活動對自然的破壞。D．文章寫塔里木油田承系著祖國石油的命運，石油工人在為國奉獻(xiàn)的同時，也注重自己的生活品質(zhì)的提高，在贊頌石油工人的文章里獨樹一幟，真實又豐滿?！敬鸢浮緾【解析】C項，“也間接表達(dá)了人類活動對自然的破壞”表述不準(zhǔn)確，偏離了文章的主旨。文章描寫進(jìn)入塔里木時沿途所見，表現(xiàn)了塔里木風(fēng)的狂暴、沙的肆虐、塵的彌漫，表達(dá)石油大會戰(zhàn)時的艱辛，是直接表達(dá)石油大會戰(zhàn)時的艱辛，間接表達(dá)對石油工人的敬佩之情。2．文章畫線句子有何作用?請結(jié)合全文分析?！敬鸢浮竣俳Y(jié)構(gòu)上：是全文的過渡段，起承上啟下的作用。②內(nèi)容上：總結(jié)前文，承接上文所寫的新的時代塔里木生活條件的改變；引出下文新時代的石油工人為國家創(chuàng)造的輝煌成就?！窘馕觥糠治霎嬀€句子在文章中的作用，需要從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩方面著手。畫線句子是本文的第三段，在結(jié)構(gòu)上的特點是過渡段，具有一般過渡段承上啟下的作用。內(nèi)容方面，需要結(jié)合“新的時代，新的石油人，在荒涼的大漠里，為國家鑄造著新的輝煌”概括前文（第一、二段）和后文的主要內(nèi)容，前文重在描述環(huán)境，展現(xiàn)新的時代塔里木生活條件的改變；后文重在敘寫石油工人為國家創(chuàng)造的輝煌成就。3．走進(jìn)塔里木，作者究竟收獲了什么?請結(jié)合全文簡要概括?！敬鸢浮竣儆吞锎髸?zhàn)中，石油工人的艱辛及其創(chuàng)造的輝煌成就。②石油工人壯麗的事業(yè)理想、艱苦奮斗的奉獻(xiàn)精神，充滿清正志氣和豪情壯志。③走進(jìn)塔里木后所見所聞對作者自我精神的洗禮和升華?！窘馕觥拷獯鸨绢}，要立足全文，對文章進(jìn)行段落的劃分，篩選文中的重要語句，整合后作答。本文是作者走進(jìn)塔里木，了解油田大會戰(zhàn)中石油工人的生活和工作的所見所感所思。作者的收獲分從石油工人和作者自身得到的。石油工人方面，從第二段中間“這里的人如何為著自己的生存和為著壯麗的理想在奮斗呢？”和段尾兩句，第三段整段，第四、五段的結(jié)尾句可概括出：作者既看到石油工人生活的艱辛，也看到新時代的石油工人為國家創(chuàng)造的輝煌成就，更感受到石油工人壯麗的事業(yè)理想、艱苦奮斗的奉獻(xiàn)精神，充滿清正志氣和豪情壯志。結(jié)尾一段“長留在我的記憶中”，“永嚼的一份干糧”等體現(xiàn)此次經(jīng)歷對作者精神的積極影響。二、閱讀下面的文字，完成1～3題。一座很像大腦的建筑畢淑敏瑞士歌德大殿，據(jù)稱是一座很像大腦的建筑。我當(dāng)過醫(yī)生，知道人類大腦的解剖，想不通一個冰冷建筑，何以比擬大腦？有腦積液？有腦溝回？有神經(jīng)中樞和網(wǎng)狀纖維？人們多以為這座建筑，得名于歌德。其實他老人家根本不知道大殿的存在。約翰?沃爾夫?qū)?馮?歌德生卒年是1749年8月28日到1832年3月22日，活了83歲。大殿完工于1928年，不但距歌德逝世96年，就連大殿的設(shè)計者——魯?shù)婪?斯坦納先生，也已去世多年。1882年，21歲的斯坦納，意氣風(fēng)發(fā)地編寫了一本關(guān)于歌德科學(xué)研究內(nèi)容的《歌德科學(xué)》。歌德成為斯坦納建構(gòu)自我世界的精神導(dǎo)師，他想修建一座建筑，向自己引路人致敬。斯坦納的建筑哲學(xué)被稱為“有機建筑”，它包括硬結(jié)構(gòu)、心理氛圍及生活在其中的人之活動諸方面。歌德大殿的不規(guī)則外形，特立獨行的外立面，驚世駭俗。這里至今還是斯坦納一手創(chuàng)立的人智學(xué)工作總部。邁上臺階，人們魚貫地從大殿敞開的“嘴巴”進(jìn)入其內(nèi)。它的外形，完全模擬人類頭骨框架。正確地講，是一具剔掉了所有皮膚肌肉和筋膜的頭骷髏。大殿勻稱分為左右兩部分，在相應(yīng)比例位置，有代表人類眼睛耳朵的空洞，裝飾成窗戶。大殿毫不隱晦地象征﹣﹣我是坐落在大地之上的巨型人頭。人一旦進(jìn)入，瞬間被它吞咽，進(jìn)入神秘怪誕的世界。這個奇異造型以強烈震懾感，完全摧毀了人們對于莊嚴(yán)殿堂的常識。不過進(jìn)入之后，并不恐怖。它內(nèi)部雄偉堅實，布局規(guī)整，讓被吞咽進(jìn)來的人們，不由自主安靜下來。撲面而來的色調(diào)，是溫馨的粉色鵝黃等暖色（模擬人的口腔和咽喉粘膜嗎？），燈光柔和地面雅潔，十分宜人（口腔衛(wèi)生很不錯?。?。我在世界各地，凡看到建筑物，都要嘗試判定它的方位。不過依山傍水的外國建筑，常常端不端正不正，歌德大殿是一個例外。它正門朝西，殿內(nèi)分為兩個相等的部分，各呈半球狀，代表著人的大腦結(jié)構(gòu)，也象征地球的東西半球。斯坦納天才地把建筑變成了富有象征意義的童話。人們在無意識中接受了強烈暗示：人類是緊密連接的整體，東西方互相依存密不可分。在歌德大殿的漫步，像沿著人的腦回路，在巨人的神經(jīng)中樞游走。樓梯最上層，經(jīng)過暗紅的彩色玻璃窗構(gòu)成的空間，意味著從這里你離開自然開始進(jìn)入心靈世界。和隨處可見的精雕細(xì)刻和色彩精心搭配形成鮮明對比的，是西側(cè)主門廳和通往二層的主樓梯室內(nèi)面，直接以混凝土的本灰白色示人。細(xì)看似乎還遺有工匠涂抹水泥時不均勻的毛糙擦痕。我悄聲問工作人員，是否大殿修建到這兒，經(jīng)費不足，改用清水混凝土，以節(jié)約成本？陪同是位熱心大媽，聳聳淺淡眉毛，說，不是經(jīng)費的問題，是特地留下這種質(zhì)樸的原生態(tài)。這與斯坦納對空間色彩的定位有關(guān)。他認(rèn)為色彩與宇宙結(jié)構(gòu)和人類心靈，都有直接關(guān)聯(lián)。色彩能夠激發(fā)人們的心靈力量，從而加強對更高層次知識的理解。當(dāng)時，在建筑上占統(tǒng)治地位的是工業(yè)化的包豪斯學(xué)派，清冷理性硬邦邦，直線條硬著陸，千篇一律。歌德大殿完全反其道而行之，室內(nèi)家具，燈具，門窗，樓梯扶手等，基本上都是折線和曲線，流露情緒表達(dá)溫暖。這樣才能讓人放松，進(jìn)入思考。斯坦納和他的追隨者們，力圖用歌德大殿的結(jié)構(gòu)和一切細(xì)節(jié)傳輸這樣的理念----人與自然之間，地球東西方之間，人的頭腦與身體之間，要找到有完美結(jié)合的平衡支點。遙想那時，尼采喊出“上帝死了”！不過，上帝死了之后，人還要繼續(xù)活著。那么，人該如何活下去？當(dāng)時的哲學(xué)家和科學(xué)家們，都認(rèn)為自然科學(xué)只能研究物質(zhì)世界，而任何涉及精神生活的研究只能是宗教信仰，科學(xué)無緣置喙。斯坦納認(rèn)為：可以用科學(xué)的方法來研究精神領(lǐng)域。人的精神自由和獨立，是精神發(fā)展的首要條件。通過適當(dāng)?shù)慕逃妥晕腋脑?，最終可以培養(yǎng)出具有完全開放的胸襟，既不盲從也不隨意拒絕的新人。當(dāng)人的內(nèi)心有所需求，知識和智慧就會涌現(xiàn)，獲得精神世界的共鳴，獲得具有超越物質(zhì)、欲望和情感的洞察與判斷力。結(jié)合與生俱來的智慧和本質(zhì)達(dá)成自我，找到自我定位和人生方向。斯坦納一手設(shè)計的腦型建筑，便是為這個理念所做的形象注腳。我輕輕撫過大殿中的木雕，它們溫?zé)岫饣?，好像斯坦納的靈魂注入其內(nèi)。1．下列對作品