部編版八年級上冊語文《愚公移山》課件

徐悲鴻的《愚公移山》《愚公移山》的雕塑愚公移山《列子湯問》

作者簡介

列御寇，名寇，又名御寇（又稱“圄寇”“國寇”），戰(zhàn)國前期思想家，是繼老子和莊子之后的又一位道家思想代表人物，鄭國莆田（今河南鄭州）人。其學(xué)本于黃帝老子，主張?zhí)撿o、無為，被道家尊為前輩。列子《列子》相傳為列御寇撰寫?！稘h書·藝文志》所錄《列子》八篇，早已散佚。今本《列子》八篇，可能是東晉人根據(jù)古代有關(guān)資料編寫而成，里面保存了不少先秦時期的寓言故事和神話傳說。

作品簡介

文學(xué)體裁

寓言是一種文學(xué)體裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情節(jié)比較簡單，篇幅較小，寓意深刻而含蓄。其實(shí)我們語文課本中有許多成語故事，如：《自相矛盾》《掩耳盜鈴》《拔苗助長》《亡羊補(bǔ)牢》《猴子撈月》等，這些喜聞樂見的成語故事很簡短，含著的道理卻很深刻，這就是寓言。

聽課文朗讀，注意下列字的讀音：萬仞（）汝（）魁（）父荷（）擔(dān)箕（）畚（）

孀（）妻始齔（）智叟（）曾（）不若亡（

）以應(yīng)一厝（）隴（）斷窮匱（）rènr?kuíhèjīb?n

shuāngchèns?uzēngwúcuòl(fā)?ngkuì讀準(zhǔn)啦2023/6/9起腳便是長安道，西風(fēng)瘦馬伴君行

太行王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”hángrènjìchéngsèyūrǔyùzhí雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。céngkuífǔhèkòukěnjīběnshuāngchèn

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。qūsǒucéngchècéngkuìwú操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。kuāyǐyōnglǒngcuò太行王屋二山，方七百里，高萬仞。山名指面積古代長度單位，以七尺或八尺為一仞翻譯：

太行、王屋兩座大山，方圓七百里，高七八千丈。本在冀州之南，河陽之北。黃河北岸。山的北面和江河的南面叫做陰，山的南面和江河的北面叫做陽。結(jié)構(gòu)助詞，的翻譯：本來在冀州的南部、黃河北岸的北邊。古地名

第一段寫太行、王屋二山的面積、高度和地理位置。第一段寫了什么？作用是什么？

意在襯托移山的艱難。愚公要移山，山越高大，移山的任務(wù)越艱巨愚公的品質(zhì)也就越突出。這是故事的背景，為下文愚公移山埋下伏筆。北山愚公者，年且九十，面山而居。表示語氣停頓年紀(jì)將近面向著，名詞作動詞連詞表修飾，不譯翻譯：

北山愚公，年紀(jì)將近九十歲了，面對著山居住。懲山北之塞，出入之迂也?？嘤?，為……所苦結(jié)構(gòu)助詞，的阻塞曲折，繞遠(yuǎn)語氣助詞，表肯定翻譯：愚公苦于山北面道路阻塞，進(jìn)進(jìn)出出曲折繞遠(yuǎn)。結(jié)構(gòu)助詞，的聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，把……召集在一起，使動用法家商量連詞表順承，不譯我你，這里是指“你們”盡全力形容詞作動詞，挖平險峻的大山，形容詞作名詞翻譯：（于是）愚公便聚集全家人來商量說：“我和你們盡全力挖平險峻的大山，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。同“直”，一直豫州到達(dá)漢水南岸，“漢”在上古是漢江的專稱語氣助詞，表疑問紛紛的樣子贊成，同意翻譯：（使它）一直通到豫州南部，到達(dá)漢水南岸，可以嗎？”大家紛紛贊同（他）。

其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，代詞，他的，指愚公的提出疑問憑借結(jié)構(gòu)助詞，的削減副詞，加強(qiáng)否定語氣，可譯為“連……都……”古代一座小山的名稱結(jié)構(gòu)助詞，的土山翻譯：愚公的妻子提出疑問說：“憑借您的力量，就連魁父（那樣）的小丘都不能削減，如太行、王屋何？且焉置土石？”（又）能把太行、王屋這兩座山怎么樣呢？況且把土石放到哪里去呢？”

把……怎么樣連詞，況且疑問代詞，哪里放置翻譯：倒裝句，疑問代詞“焉”提前，應(yīng)為“置土石焉”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。（大家）紛紛說：“把土石扔到渤海的邊上，隱土的北面?！?/p>

紛紛就是“之于”結(jié)構(gòu)助詞，的古代傳說中的地名結(jié)構(gòu)助詞，的翻譯：遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。（愚公）于是帶領(lǐng)兒子孫子和能挑擔(dān)子的三個人，鑿石挖土，用箕畚（裝土石）運(yùn)到渤海的邊上。于是帶領(lǐng)挑……的人成年男子敲，鑿兩種裝土石的工具，名詞作狀語，用箕畚結(jié)構(gòu)助詞，的翻譯：鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。鄰居京城氏的寡婦有一個兒子，剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助他們。姓京城的人結(jié)構(gòu)助詞，的死了丈夫的婦人遺孤，孤兒剛剛換牙，指七八歲。齔，換牙。代詞，代他們翻譯：寒暑易節(jié)，始一反焉。

冬夏換季，才往返一次。交換季節(jié)同“返”語氣助詞表肯定翻譯：第二段寫了什么？

第二段寫愚公主張?zhí)岢鲆粕?，家里人提出運(yùn)土方案，率領(lǐng)幾人便馬上開始行動。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。

河曲的智叟笑著愚公說：“你真是太不聰明了。老頭兒連詞表順承，不譯阻止代詞，代愚公太過分了取獨(dú)，不譯同“慧”，聰明翻譯：倒裝句，應(yīng)為“汝之不惠，甚矣?！敝^語“甚矣”前置，起強(qiáng)調(diào)作用。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”憑你在世上這最后的幾年，剩下的這么點(diǎn)力氣，連山上的一棵草都鏟除不了，又能把泥土石頭怎么樣呢？”介詞，憑余年，暮年連……都鏟除地面所生的草木加強(qiáng)反問語氣把……怎么樣翻譯：北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，長嘆取獨(dú)，不譯固執(zhí)通達(dá)愚公長嘆一聲說：“你思想頑固，頑固到不能通達(dá)事理的地步，古人認(rèn)為心主思，這里指思想翻譯：曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；連寡婦孤兒都不如。即使我死了，還有兒子在呀；連……都孤兒連詞，即使，表示虛擬情況的讓步結(jié)構(gòu)助詞，用在主謂之間，取獨(dú)，無意語氣助詞，呀翻譯：如子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；翻譯：

子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。

子子孫孫是沒有窮盡的啊?？墒巧讲粫龈呒哟?，還愁什么挖不平呢？”河曲智叟沒有話來回答。窮盡語氣詞表判斷連詞表轉(zhuǎn)折，但愁什么連詞，無意同“無”，沒有連詞，用法相當(dāng)于“而”，可譯為“來”翻譯：倒裝句，應(yīng)為“苦何而不平”

第三段寫愚公對智叟的駁斥，這是情節(jié)的發(fā)展，是全文的核心。第三段寫了什么？操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。山神聽說了這件事，怕他不停地干下去，對天帝報告了這件事。持，拿著聽說代詞，代愚公移山這件事怕代詞，代愚公停止代詞，代愚公移山這件事神話中的天帝翻譯：帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。天帝被他的誠心感動，命令夸娥氏的兩個兒子背走了兩座山。一座放在朔方東部，一座放在雍州南面。被……感動他的，指愚公神話中力氣很大的神背同“措”，放置朔方雍州翻譯：自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。從此，冀州的南部，直到漢水的南岸，沒有山岡高地了。冀州結(jié)構(gòu)助詞，的漢水南岸壟斷，山岡高地語氣助詞，譯為“了”翻譯：

第四段寫天帝被愚公的誠心感動了，派神將山背走了，愚公的愿望實(shí)現(xiàn)了。第四段寫了什么？

本文分為四個部分：

第一部分（1）：首先交代故事背景，指出太行、王屋二山的面積、高度和地理位置，為下文移山、負(fù)山等情節(jié)做鋪墊。

第二部分（2）：寫愚公提出移山的主張，全家人又討論決定了運(yùn)土方案，而后立即行動，上山“叩石墾壤”，這是情節(jié)的開端。整體感知

第三部分（3）：寫河曲智叟聞訊趕來，阻止愚公移山，愚公駁斥了他的錯誤觀點(diǎn)，闡述了人力無窮、自然能被征服的思想，這是情節(jié)的發(fā)展。

第四部分（4）：寫“操蛇之神”的恐懼心理和天帝被愚公的決心所感動，山終被移走，這是故事的高潮和結(jié)局，二者是同時到來的。課文從哪幾方面表現(xiàn)愚公移山之難？山之高：“高萬仞”；山之大：“方七百里”；人之老：“年且九十”；人之少：“荷擔(dān)者三夫”；路之遠(yuǎn)：“寒暑易節(jié)，始一反焉”。

工具簡陋：箕畚返回上頁下頁好難喲！1、把智叟的話與愚公之妻的話比較，看看有哪些不同？

疑難解析智叟愚公之妻愚公移山不愚不智笑而止之大智若愚愚不可及有發(fā)展的眼光大智大勇與困難作斗爭對比鮮明2023/6/9起腳便是長安道，西風(fēng)瘦馬伴君行2023/6/9起腳便是長安道，西風(fēng)瘦馬伴君行比較愚公妻子和智叟的言行，其態(tài)度是否相同？（注意讀法，人物說話的語氣）其妻獻(xiàn)疑曰河曲智叟笑而止之曰以君之力以殘年余力曾不能損魁父之丘曾不能毀山之一毛如太行王屋何其如土石何獻(xiàn)：提出，不反對而笑：譏笑君：是尊稱殘年：極端鄙視損：減少山之土“毀”“一毛”：拔根汗毛的力量也沒有“其”字加強(qiáng)了反問語氣妻子的態(tài)度：關(guān)愛智叟的態(tài)度：嘲諷2023/6/9起腳便是長安道，西風(fēng)瘦馬伴君行

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”河曲智叟“笑而止”含有嘲笑、譏諷的意味。智叟愚公智叟

愚公之妻鄰居小孩荷擔(dān)者三夫關(guān)心，提問題跳往助之助之嘲諷阻之不愚：有發(fā)展的眼光，與困難作斗爭愚：自作聰明，用靜止的觀點(diǎn)看問題愚公

愚公：目光長遠(yuǎn)、積極奮斗、用全面、發(fā)展的觀點(diǎn)看待事物。說說文中主要人物的性格。

智叟：目光短淺、冷漠逃避、用片面、靜止的觀點(diǎn)看待事物。智叟愚公之妻

愚公之妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”愚公之妻是“獻(xiàn)疑”含有關(guān)切和憂慮的情感。

課堂小結(jié)《愚公移山》是一篇寓言。對寓言的理解要通過故事敘述了解故事所寄寓的深刻含義。而不要糾纏這個故事是否“真實(shí)”，神話是否與迷信有關(guān)，甚至用現(xiàn)代的眼光審視愚公的形象等。這些都與閱讀寓言的本義有違背的。1、愚公是個什么樣的人？作者塑造這一形象有什么寓意？

愚公是一個有遠(yuǎn)大理想，不懼怕任何困難，有堅強(qiáng)的意志和頑強(qiáng)的毅力，不怕吃苦，敢于斗爭，敢于勝利的令人尊敬的老人形象。作者通過塑造這一形象，反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強(qiáng)毅力，也說明要克服困難就必須下定決心、堅持不懈地奮斗的道理。

課文講解2、本文寫太行、王屋的高大，愚公的年邁，移山人力的缺乏，運(yùn)土路程的遙遠(yuǎn)，操蛇之神的“懼”和天帝的“感”，有何作用？

襯托愚公移山的決心、信心、恒心。

3、從課文看得出來，“愚公”不“愚”，“智叟”不“智”，作者這樣給他們命名，用意何在？

智叟與愚公形成鮮明對比。智叟之“智”在于認(rèn)為愚公“以殘年余力，曾不能毀山之一毛”。這是用靜止的眼光看問題，目光短淺，實(shí)是愚。愚公之“愚”在于他決定畢生平險、挖山不止。愚公目光長遠(yuǎn)，用發(fā)展的眼光看問題，實(shí)為明智之舉。智者實(shí)愚，愚者實(shí)智。顯而易見，這樣命名不僅加重了對比色彩，而且具有諷刺效果，從而突出了愚公形象。

4、本文以神話結(jié)尾，有什么作用？

本文采用神話結(jié)尾，借助神的力量來實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)，是在生產(chǎn)極不發(fā)達(dá)的條件下解決人和自然矛盾的方式，反映了古代勞動人民的美好愿望。神靈的出現(xiàn)使結(jié)尾具有浪漫主義色彩。5、愚公精神的內(nèi)涵是什么？不懼怕困難有雄心壯志有實(shí)干精神能持之以恒

6、但也有人說愚公“有愚”，智叟“有智”，你的看法呢？

寓言只是用假托的故事，就某一點(diǎn)來曉喻一個道理，決不能以今天的科學(xué)技術(shù)進(jìn)步來看待愚公的“愚”和智叟的“智”，也不能以今天提倡的“巧干”來要求愚公。9、這篇寓言故事要告訴我們什么道理呢？

《愚公移山》是一則寓言，愚公移山的成功反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強(qiáng)毅力，說明了要克服困難就必須下定決心，堅持不懈地奮斗。寓意——要克服困難就必須下定決心，堅持不懈地奮斗的道理。

中心思想

本文著重塑造了愚公的形象，通過愚公移山的成功反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強(qiáng)毅力，也說明了要克服困難就必須下定決心，堅持不懈奮斗的道理。

有人說：“愚公真的很愚。大山擋了路，自己去挖山本來就傻，為什么還叫子子孫孫去吃這苦頭呢？繞山開路或者干脆搬家不就行了嗎？”對此，你怎么看？

討論1、反襯用兩山的高大反襯移山的艱難。2、對比

（1）移山人力的單薄與移山任務(wù)的艱巨（突出愚公排除萬難的堅毅精神）。

（2）智叟和愚公（表現(xiàn)了“愚”者并不愚，“智”者并不智）。3、情節(jié)曲折

寫作特色

1、《愚公移山》選自（），《列子》相傳是戰(zhàn)國時期鄭國人（）著，戰(zhàn)國前期（）思想代表人物之一。

《列子》這部書中保存不少古代（），本文是古代寓言中的名篇，有比較完整的故事情節(jié)，又帶有神話色彩，歷來膾炙人口?！读凶印珕枴妨杏艿兰以⒀怨适潞蜕裨拏髡f

課堂練習(xí)始一“反”焉“反”通“返”，往返甚矣，汝之不惠“惠”通“慧”，聰明河曲智臾亡以應(yīng)“亡”通“無”，沒有一厝朔東“厝”通“措”，放置

通假字古今異義古今異義古今異義指古義：今義：同“直”，一直手指曾毛古義：古義：今義：今義：連……都曾經(jīng)地面所生的草木毛發(fā)古今異義陽古義：今義：山的南面和江河的北面太陽陰諸古義：古義：今義：今義：山的北面和江河的南面陰天，形容天氣之于各個，許多古今異義荷古義：今義：挑荷花息雖古義：古義：今義：今義：長嘆休息連詞，即使雖然古今異義已古義：今義：停止已經(jīng)方懲古義：古義：今義：今義：面積，方圓常指矩形苦于，被……所苦懲罰一詞多義且年且九十且焉置土石將近況且詞語活用險：形容詞活用為名詞，險峻的大山。1、吾與汝畢力平險2、箕畚運(yùn)于渤海之尾箕畚：名詞用作動詞，用箕畚裝。3、面山而居面：名詞用為動詞，面向著。

詞類活用詞類活用聚：使……聚把……召集在一起使動用法平：挖平形容詞作動詞之

代詞，他。例：跳往助之。

助詞：的。例：隱土之北。助詞，用于主謂之間取消句子獨(dú)立性。

例：甚矣，汝之不惠。

虛詞用法解釋加紅色的詞語方七百里年且九十河陽之北懲山北之塞出入之迂也畢力平險指通豫南方圓將近黃河。山之南，水之北苦于繞遠(yuǎn)盡直返回上頁下頁解釋加紅色的詞語2達(dá)于漢陰雜然相許以君之力曾不能損且焉置土石投諸渤海孀妻

遺男

始齔山之北，水之南紛紛。贊同。憑借連……都況且。哪里兼詞“之于”寡婦孤兒才，剛。換牙。返回上頁下頁（4）曾不能損魁父之丘削減（5）如太行、王屋何把······怎么樣（6）箕畚運(yùn)于渤海之尾用土筐（7）曾不能毀山之一毛指山上的草木（8）汝心之固固執(zhí)，頑固（9）雖我之死即使（10）何苦而不平愁2023/6/9起腳便是長安道，西風(fēng)瘦馬伴君行1、高萬仞（rèn）2、吾與汝（rǔ）畢力平險3、懲山北之塞（sài）4、遂率子孫荷（hé）擔(dān)者三夫5、河曲智叟（sǒu）6、河曲智叟亡（wáng）以應(yīng)7、箕畚（qí

běn）運(yùn)于渤海之尾8、京城氏之孀（shuāng）妻有遺男9、子子孫孫無窮匱（guì）也10、一厝（cù）朔東，一厝（cù）雍南（sè）（hè）（jī）（kuì）（cuò）三.堂堂清（wú）2023/6/9起腳便是長安道，西風(fēng)瘦馬伴君行1.通假字寒暑易節(jié)，始一反焉。甚矣，汝之不惠！河曲智叟亡以應(yīng)。一厝朔東無隴斷焉

反—返惠—慧亡—無厝—措隴—壟返回上頁下頁2023/6/9起腳便是長安道，西風(fēng)瘦馬伴君行2.實(shí)詞方七百里高萬仞年且九十河陽之北懲山北之塞出入之迂也畢力平險

指通豫南方圓七尺或八尺將近黃河。山之南，水之北苦于繞遠(yuǎn)盡同“直”返回上頁下頁2023/6/9起腳便是長安道，西風(fēng)瘦馬伴君行達(dá)于漢陰雜然相許曾不能損且焉置土石投諸渤海孀妻

遺男

始齔山之北，水之南紛紛。答應(yīng)連……都哪里之于，之乎寡婦孤兒才，剛。換牙。返回上頁下頁2023/6/9起腳便是長安道，西風(fēng)瘦馬伴君行汝之不惠其如土石何長息曰固不可徹雖我之死無窮匱也同“慧”，聰明起加強(qiáng)語氣作用嘆息通即使窮盡返回上頁下頁2023/6/9起腳便是長安道，西風(fēng)瘦馬伴君行而山不加增何苦而不平智叟亡以應(yīng)懼其不已也一厝朔東無隴斷焉再愁同“無”停同“措”，放置通“壟”返回上頁下頁2023/6/9起腳便是長安道，西風(fēng)瘦馬伴君行

“之”的用法

1.結(jié)構(gòu)助詞，“的”：冀州之南，河陽之北以君之力渤海之尾，隱土之北京城氏之孀妻曾不能毀山之一毛操蛇之神

2.用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性：懲山北之塞，出入之迂也汝之不惠雖我之死汝心之固

3.指示代詞，“這”：曾不能損魁父之丘

“這件事”：操蛇之神聞之，告之于帝

4.人稱代詞，“他們”：跳往助之

“他”：河曲智叟笑而止之曰53.虛詞2023/6/9起腳便是長安道，西風(fēng)瘦馬伴君行2023/6/9起腳便是長安道，西風(fēng)瘦馬伴君行

“而”的用法面山而居笑而止之聚室而謀何苦而不平?子子孫孫無窮匱也，而山不加增

“其”的用法1.代詞，“他的”：其妻獻(xiàn)疑曰帝感其誠“他”：懼其不已也2.副詞，加強(qiáng)反問語氣：其如土石何？6連詞，表修飾連詞，表順承連詞，表轉(zhuǎn)折2023/6/9起腳便是長安道，西風(fēng)瘦馬伴君行

“且”的用法1.副詞，“將”：年且九十2.連詞，“況且”：且焉置土石？

“于”的用法介詞，“到”：達(dá)于漢陰；向”：告之于帝

詞類活用1、形容詞活用作名詞：畢力平險：險峻的大山2、名詞活用作動詞：箕畚運(yùn)于渤海之尾：用箕畚裝。面山而居：面向著。

72023/6/9起腳便是長安道，西風(fēng)瘦馬伴君行4.特殊句式1.被動句帝感其誠（天帝被他的誠心感動了）2.倒裝句

①主謂倒裝：甚矣，（謂）汝之不惠（主）②賓語前置：何（賓）苦而不平？③定語后置：遂率子孫荷擔(dān)者三夫（定語）

2023/6/9起腳便是長安道，西風(fēng)瘦馬伴君行2023/6/9起腳便是長安道，西風(fēng)瘦馬伴君行3.省略句①、省略主語：（愚公）聚室而謀曰（室人）雜然相許②、省略介詞：帝感（于）其誠一厝（于）朔東一厝（于）雍南2023/6/9起腳便是長安道，西風(fēng)瘦馬伴君行

焉且焉置土石（哪里）始一反焉（語氣詞）以以殘年余力：介詞：(憑、靠)

河曲智叟亡以應(yīng)：(連詞，用來)年且九十且焉置土石5.一詞多義且（將近）（況且）2023/6/9起腳便是長安道，西風(fēng)瘦馬伴君行6.古今異義

陽古義：山之南，水之北今義:太陽

陰古義：山之北，水之南今義：陰天

曾古義：還今義：曾經(jīng)

諸古義：之于今義；各個、許多

荷古義：扛今義：荷花

毛

古義：草木

今義：毛發(fā)

息

古義：嘆氣

今義：休息

雖

古義：即使

今義：雖然

已

古義：止

今義：已經(jīng)

2023/6/9起腳便是長安道，西風(fēng)瘦馬伴君行解釋加紅色的詞語3汝之不惠