2022-2023學年高一語文下學期同步作文課第二單元作文導寫02：教材內(nèi)容微寫作、教考銜接作文訓練（月考作文備考）（統(tǒng)編版必修下冊）

第二單元作文導寫

月考作文備考

教材內(nèi)容微寫作+教考銜接作文訓練

一教材內(nèi)容微寫作

1.閱讀下面的文字，完成題目。

志向遠大的人和愿望渺小的人，圓夢后的幸福感會一樣嗎？

請以《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中孔子某一弟子支持者的身份回答這一問題,

不超過100字。

【寫作提示】本題考查學生微寫作的能力。

本題要求以《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中孔子某一弟子支持者的身份回答問題,

考生可以結(jié)合《侍坐》中孔子某一弟子的思想特征來談自己的認識。

例如子路非常自信，志向遠大；冉有從實際出發(fā)，腳踏實地；公西華謙虛有禮，目標明確；

曾皙聽從內(nèi)心，淡泊名利。

考生要注意語言表達要準確、流暢，還要注意字數(shù)限制。

【答案】（示例）

（子路支持者）志當存高遠，遠大的志向不但能成就自我也能惠及他人。要實現(xiàn)遠大志向必

定要付出艱辛的努力，這樣的人圓夢后才能真正感受到成功的喜悅。同時也會因為對社會的貢

獻而得到旁人的認可，實現(xiàn)自己的人生價值。

2.閱讀下面的文字，完成題目。

朱熹曾說過：“文須錯綜見意，曲折生姿?！薄稜T之武退秦師》的作者就運用了一定的技巧，

讓文章的情節(jié)跌宕有致，張弛有度。

請以“抓閹兒”為話題，寫一段情節(jié)波瀾起伏的文字，300字左右。

【寫作提示】本題考查學生微寫作的能力。

題目要求以“抓閹兒”為話題，寫一段情節(jié)波瀾起伏的文字。這是記敘性微寫作。要設(shè)置

好人物活動的環(huán)境，交代清楚事情的來龍去脈，最主要的是設(shè)置曲折的情節(jié)，既含蓄蘊藉，又

引人入勝。

話題“抓閹兒”中其實已經(jīng)設(shè)定了宏觀事件，寫作時只需構(gòu)思為什么要抓閹兒，即想好故

事的序幕和開端，另外就是安排好抓閹兒的結(jié)果。抓閹兒這件事必然涉及到對象，也就是要交

代清楚相關(guān)的人物，至少一個，具體展示抓閹場景時可通過神態(tài)、心理、外貌、語言行動等細

節(jié)描寫增強生動形象性，要有現(xiàn)場感，增強感染力，能讓讀者身臨其境走進文本中便成功了一

半。情節(jié)的起伏可以安排在結(jié)尾部分，利用首尾對照欲揚先抑法，或者如杰克倫敦的小說那樣

來個出乎意料的結(jié)局，所謂出乎意料只是出乎讀者的想象，并非荒誕不經(jīng)，令人啞然失笑大跌

眼鏡，而是符合情理的意外變故。雖然限定了話題事件，但關(guān)于抓閹的場景、對象選擇面還是

比較寬泛的，比如可以定位于一個家庭，抑或校園教室內(nèi)，當然選擇企事業(yè)單位解決問題的方

式也是可以的。對于學生常見的抓閹兒可以是各類比賽大家一起抓閹兒來去確定出場順序，也

可以是某次考試中因為答案舉棋不定而自我抓閹兒定選項，或者是家庭抽樓層老師定獎項等等,

總之素材是很多的。

本題在動筆前一點要構(gòu)思一個故事，設(shè)計好環(huán)境，安排好情節(jié)。如“兄弟兩人，只能有一

個去上學，一人在家照顧母親”，都想讓對方去上學。于是用抓閹來決定。弟弟寫紙條，哥哥

被騙了。濃濃的兄弟之愛，令人感到不已。注意語言生動、準確、簡明、流暢。

【答案】示例：

抓閹兒

一間草屋里，昏暗的燈光下，坐著兄弟兩人。今年，哥哥在縣城念高三，成績優(yōu)異；弟弟

上初二。父親三年前病逝，長期的勞作讓母親臥床不起，家里失去了頂梁柱，兄弟倆決定一個

留在家，另一個繼續(xù)上學。

“哥，你去念書吧，我留在家里。”弟弟對哥哥道。

哥哥抬起頭，看著瘦弱的弟弟，說：“你還小，正是讀書的時候，哥哥留在家里，你安心

去念書。”“不，哥，你馬上就升學了，你去讀書，家里活我來干?！?/p>

兄弟倆誰也說服不了誰，最后只得以抓閹兒來決定。

弟弟找來紙和筆，趴在桌上寫，哥哥凝視著屋外的夜空出神。

“哥哥，你先抓吧?！备绺邕t疑了片刻，從桌上抓起一個紙團，上面寫著“上學”。哥哥盯

著手中的紙片，心潮起伏：弟弟還那么小，在家勞作，會累壞他的；不行，應(yīng)該讓弟弟去念書。

他轉(zhuǎn)身一看，屋里已不見弟弟的蹤影。

哥哥似乎突然明白了什么，找出弟弟的那團紙，展開一看，上面也寫著“上學”……

二教材銜接大作文

1.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

荀子說“與人善言，暖于布帛。”口出善言，是我們在與人交往中應(yīng)該珍視的美德，善于

說話亦即‘'善言"，也是為人處事之智慧，因此“善言”在寫作、勸諫、冰釋前嫌乃至化干戈

為玉帛等情境運用中屢試不爽。

魯迅身處風雨如磐的年代，曾慷慨激昂地說過:“青年人先可將中國變成一個有聲的中國：

大膽地說話，勇敢地前行，忘掉一切利害，推開古人，將自己的真心話發(fā)表出來。”不難看出，

在關(guān)乎國運、解開蒙昧、推動社會進步等形勢下，魯迅先生更鼓勵青年“敢言”。

同學們很快就要投身社會、報效家國，你認為“善言"'‘敢言"哪一種對成長中的青年更

重要？請比較“善言”“敢言”的益處，結(jié)合上述材料，聯(lián)系實際，寫一篇文章，體現(xiàn)你的權(quán)

衡與思考。

要求：題目自擬，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少

于800字。

【寫作指導】

作文材料：荀子的話著意于“善言”的作用，可以溫暖人心。材料指出口出善言為美德，

并解釋“善言即善于說話”，并言明能善言者是具有為人處世的智慧。隨后指出“善言”可以

在寫作、勸諫、冰釋前嫌乃至化干戈為玉帛等情境中使用并取得良好效果。魯迅先生的話意

在激勵青年人大膽發(fā)聲，說“真心話”，基于引用中“將中國變成一個有聲的中國”、“忘掉一

切利害”、“推開古人”等語句，后文著意指出要在“關(guān)乎國運、解開蒙昧、推動社會進步等

形勢下”“敢言”。

材料所講的“善言”應(yīng)多指運用表達的技術(shù)和藝術(shù)讓語言表達文通字順，以便讓聽者理解

重視、使聞?wù)呋蚵犎〔杉{，或心悅誠服。同樣材料中所講“敢言”應(yīng)多指言者不為私利，不謀

私欲，不趨炎附勢，敢于秉持公心，說句公道話；言者有膽有謀不向聲背實，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，

說句實話；言者深謀遠慮，真才實學，敢于任事?lián)?，說句驚醒世人的話。

【范文展示】

學會善言，春風化雨

敢言可敬，善言可喜，各有其好。但初出茅廬的青年，還是先學會善言，把話說好，把話

說對。須知，一番“善言”，恰若旭日初升三冬暖，也如吹面不寒楊柳風。

所謂善言，絕不是只說好聽話、贊美話，不是做老好人、騎墻派，而是善于表達，說到關(guān)

鍵點上，說得熨帖得當，可能是以退為進，可能是以柔勝剛。相對于直來直去不繞彎的“敢言”，

善言，是一種更難涵養(yǎng)的品質(zhì)，對青年的成長更有裨益。

當然，真正的“敢言”者值得嘉許，也請善待他們的直言凈語。不過很多“敢言”，可能

只是比較直接，比較沒遮攔，比較“沖”，其后果往往是走火跑偏。而一個優(yōu)秀的善言者，溫

婉柔和，語不驚人，乍聽之下不出奇，沉思細品方覺妙。所謂“隨風潛入夜，潤物細無聲”，

所謂‘'春風化雨，陽光融露”，其實也是“善言”的極佳寫照。尤其在個性彰顯、多元并存

的信息爆炸時代，理性的善言者更顯難得。我們的世界已不缺敢言者，不缺嘴仗、口水戰(zhàn)，也

就不乏“一針見血”，甚至“見血封喉”的觀點。很多人覺得，平和克制的觀點，那是藏掖躲

閃，只有尖刻、犀利之語，才讓人覺得倍兒爽。尤其是年輕人，很容易血往上涌，氣往上沖，

一張嘴，一動筆就“敢言”，可能效果適得其反。

所以，青年應(yīng)葆有“敢言”的勇氣，但首先要具備“善言”的品質(zhì)。與人交流，行事處世，

學會平和交流，學會好好表達，學會四兩撥千斤。我們聽過很多歷史故事吧，善言之功效就

如春風化雨。遲暮之年的燭之武足智多謀，妙語勸退秦穆公。其貌不揚的淳于髡循循善誘，設(shè)

喻說服齊威王。知名大帥哥鄒忌攜一把琴，婉言諫主當了相國。如果他們自恃忠耿，直言不諱，

搞不好就觸了逆鱗。時移世易，但不妨礙我們以古鑒今，得到啟迪。

我們肯定也有不少切身經(jīng)歷，感受到善言之暖心怡人。高三學業(yè)繁重，身心俱疲，我們當

然不樂意被當頭棒喝，而希望父母對我們和顏悅色，輕聲細語，希望老師對我們微笑，春風化

雨，希望全世界能對我們溫柔以待。聽善言很暖心，哪怕我們明知好意居多，也照樣受用。那

么反過來，我們對人對事，也多一點善言以對，善意相處。今天的時代，固然還需要革命精

神，但更需要改良精神，需要敢言敢做，但更需要善言善行。讓自己變得更好，讓他人變得更

好，讓時代變得更好，從學會善言開始。

與人善言，暖于布帛

荀子曾言：“與人善言，暖于布帛；傷人以言，深于矛戟?！笨鬃右苍嬲]弟子：“已所不欲，

勿施于人?！比毡緦W者，黑田鵬信也說過：“知識欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目

的是美。真善美，即人間理想。

”德國劇作家、詩人、思想家歌德也講過：“凡是真的、善的和美的事物，不管它們外表

如何，都是簡單的，并且還是相似的?！倍Y義孝，我國的傳統(tǒng)美德，真善美，折射出一個城市

的溫度。

那起重慶公交墜江事件給我留下的感動還沒有消散:那個姐姐打了無數(shù)電話卻在現(xiàn)場救援

的兵哥哥跪下痛哭的傷痛催人淚下。我不知道他之后的人生沒有了父親，他會失去多少的愛，

留下多少的遺憾，但是我知道總有那么一群人舍小家，為大家。

站在十字路口的交警護衛(wèi)了多少人的安全，默默無聞的環(huán)衛(wèi)工人維護了一座城的整潔，警

察叔叔給足了這個城市安全感……我想這些人就是一個城市的溫度，他們舍已之利，為人之便,

他們用無數(shù)的堅守溫暖了一座城。

一盞車燈照亮了小男孩回家的路，一個鞠躬堅定了司機行善的心。當時司機看到小男孩獨

自回家，就一直為他照明回家，他說當時錄視頻只是為了防止小男孩訛他，沒想到小男孩給他

鞠了一個躬。

是啊！我們都應(yīng)該相信人間尚有真善美。公交車上為老人，孕婦讓座的身影，為獨居老人

提供便宜飯食的大姐，自己吃著清湯寡水卻資助數(shù)名大學生的老爺爺……如此等等的善行，為

那座冰冷的鋼筋混凝土組成的城市增添了無數(shù)的暖意。他們樹生自好，一心向善，他們用無數(shù)

的善行溫暖了一座城。

有一言可以終生行之者乎，其恕乎。一座城的溫度大概也可以建立在一個“恕”字之上吧。

想起前兩天看到的視頻，外賣小哥逆行，撞上了寶馬車，寶馬車主想著外賣小哥不容易，便沒

有索賠。想起來那個在火車上去衛(wèi)生間回來之后被一個買了站票的老爺爺占了位置后，默默站

在旁邊的小哥哥，想起了因為父親突發(fā)腦溢血向交警求助，由于警車開道順利到醫(yī)院后，向交

警下跪的孝子……許許多多的平凡人用許許多多的平凡事溫暖了一座城。

與人善言，暖于布帛。請以一顆誠摯的心觸摸城市的溫度，我相信你會發(fā)現(xiàn)身邊的真善美，

發(fā)現(xiàn)原來世界如此溫暖。請你用心去觸摸城市的溫度，去發(fā)現(xiàn)身邊的真善美。

2.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

經(jīng)典是艾柯所說的“開放的作品”，我們無法窮盡其含義，但卻長久滋潤我們的心靈。閱

讀經(jīng)典寓言，你更能讀出多重寓意。有人認為《庖丁解?！繁磉_了“順應(yīng)自然”的思想，有人

則認為主要是強調(diào)人要“保全天性”……

對于《庖丁解?！返脑⒁猓阌性鯓拥乃伎?？請寫一篇不少于800字的文章，闡述你的觀

點。

注意：①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得抄襲、套

作。

【審題指導】本題是一道引語式材料作文題。

審讀材料：經(jīng)典是艾柯所說的“開放的作品”。這就給了學生廣闊的思考空間，閱讀經(jīng)典

可以在充分、深入閱讀文本的基礎(chǔ)上，多方位、多角度進行解讀。比如，對于《庖丁解?！?，

有人讀出了“順應(yīng)自然”，有人讀出了“保全天性”，如果從庖丁的角度思考，庖丁解牛游刃有

余，是經(jīng)歷了多年的實踐才獲得的自由，“緣督以為經(jīng)”是他十幾年解牛經(jīng)驗的總結(jié)，是解牛

之“道”，也就是解牛技巧的“大綱:如果從庖丁解牛遇到筋骨盤結(jié)的難為之處所采取的“怵

然為戒”、凝神專注的角度思考，我們還可以得出遇到困難，行事更要小心謹慎的寓意。庖丁

成功后“善刀而藏之”，教導我們的是凡事應(yīng)內(nèi)斂，不宜過于張揚，要“順應(yīng)自然”才能“保

全天性”。當然還有人讀出了其它的寓意一一避開矛盾，順應(yīng)規(guī)律，注重實踐，善于思考，發(fā)

揮主觀能動性等。

審讀要求：題干要求學生寫一篇800字的文章，闡述自己的觀點，因此，學生根據(jù)自己的

理解，表明觀點，言之成理，言之有物即可。文章的開頭簡短引入論點，如“順應(yīng)自然，尊重

規(guī)律”；正文部分可運用遞進式結(jié)構(gòu)行文，先論述規(guī)律的特點；接著論述違背規(guī)律的弊端；最

后闡述順應(yīng)規(guī)律的好處；結(jié)尾回扣主題“順應(yīng)自然，尊重規(guī)律”，使文章結(jié)構(gòu)嚴謹。文章要綜

合運用舉例論證、正反對比論證和引用論證等論證方法，以充實有力地說理。

切題立意：

1.順應(yīng)自然，尊重規(guī)律。

2.避開矛盾，從空隙處下手。

3.注重實踐，在實踐中鍛煉自己。

4.善于思考，總結(jié)規(guī)律。

5.認識和掌握規(guī)律，進而發(fā)揮主觀能動性。

【例文展示】

尊重規(guī)律，順應(yīng)自然

“庖丁為文惠君解牛。手之所倚，足之所履，膝之所崎，若然向然，奏刀曉然，莫不中音：

合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會?！?/p>

為什么庖丁解牛的技術(shù)能達到這樣的境界呢？

他必須長期專門從此項工作，這是他解牛技術(shù)之所以能夠達到此境界的外因。由此可見,

研究任何事物，對外界的客觀條件是不可忽視的?！懊夏溉w”的故事證明孟母很注重她兒子

所處的環(huán)境優(yōu)劣這個外在的客觀條件?！敖煺叱?，近墨者黑”這句話不也說明了這個道理嗎？

當然，也有“出污泥而不染”的。但是，作為普通的規(guī)律來說，無論對人對事，還是應(yīng)當考慮

一下外界的客觀條件為好?！皼]有條件也要上”這個口號己經(jīng)被“渤海2號事件”證明是錯誤

的。我想，不是長期專門從事此項工作的人，要有這樣的技術(shù)是不可能的。

俗話說：“冰凍三尺，非一日之寒?！边@是庖丁解牛的技術(shù)之所以能達到“游刃有余”的另

一個因素，即內(nèi)在因素，因為庖丁經(jīng)過長期解牛，反復(fù)實踐，不斷積累經(jīng)驗，認識和掌握好解

牛的內(nèi)在規(guī)律，所以能“游刃有余”。

因此，不論做何事，都有一個漸變的過程，只有很好地認識和掌握好事物的內(nèi)在規(guī)律。荀

子的《勸學》篇大講其“積”的重要，不也是說明了這個道理嗎？也正如現(xiàn)實生活中的一些人

變好或者變壞，這也不是“一日之功”。

“天下之物，莫不有理?！币磺惺挛锒加兴囊?guī)律，這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。必須要

象庖丁解牛那樣善于掌握和認識事物的規(guī)律，而不能違背規(guī)律去辦事。

相傳在我國古代善于治水的圣人大禹，他根據(jù)水流的規(guī)律，采用了疏通引導的方法，才使

各地的洪水流入大海，取得了治水的成功，為世人所稱頌?？墒窃诖笥碇埃笥淼母赣H治水

卻違背了水流的規(guī)律，到處堵水，結(jié)果致使洪水泛濫，災(zāi)情未見減輕，治水失敗。

地球上的萬物，要受地心引力的作用，在物理學上這叫做萬有引力定律，這是牛頓根據(jù)蘋

果為什么落地而發(fā)現(xiàn)的一條不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。

由于這條規(guī)律的作用，水就必然由高處往低處流，于是，人們就利用這一規(guī)律進行水力發(fā)

電或引水灌溉，為人類造福。大禹治水之所以能夠獲得成功，就是因為他采取的治水辦法符合

水流的規(guī)律，而大禹的父親的思想?yún)s違背了規(guī)律，采取了錯誤的治水方法，致使治水失敗。

庖丁解牛亦然！成功之道，在于尊重規(guī)律，順應(yīng)規(guī)律。所以，我們做任何事情都要按規(guī)律

辦事，應(yīng)順應(yīng)自然的規(guī)律，而不能去違背自然的規(guī)律。

3.閱讀下面材料，按要求寫作。

“觀今宜鑒古，無古不成今?！备咧姓Z文必修下第一單元諸子散文與史傳作品閃耀著中華

文明之光，作品中的人物無不閃耀著智慧的光芒。其中有倡導禮樂治國的孔子，有宣揚保民而

王的孟子，有游刃有余的庖丁，有智退秦師的燭之武，有逃脫鴻門宴的劉邦……

班級計劃舉行讀書會，圍繞上述人物展開討論，上述幾個人物，哪一個給你的啟示最深？

請以“我最喜愛的歷史人物”為主題，結(jié)合你的感受與思考寫一篇發(fā)言稿。

要求：結(jié)合課本內(nèi)容，有所聯(lián)系現(xiàn)實，闡述自己的觀點，理性評價歷史人物。自擬標題,

自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

【審題指導】

材料圍繞諸子散文與史傳作品中“閃耀著中華文明之光”的人物展開，列舉孔子、孟子、

庖丁、燭之武、劉邦等代表人物引發(fā)考生的聯(lián)想和思考。寫作時可以圍繞上述幾個人物中某一

個人物展開，也可以擴展范圍，但不要脫離材料情境而漫談諸子散文或史傳文學作品或現(xiàn)實生

活中的人物。

材料所給出的人物中，孔子和孟子是現(xiàn)實存在的人物，也是寫下這些課文的作者。因此,

對他們的討論可充分結(jié)合他們的文學作品進行，如個人精神品質(zhì)上，孔子具有“知其不可而為

之”的勇士精神和犧牲精神，如孔子雖不得重用，卻始終心系國家,懷抱著“莫春者，春服既

成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞零，詠而歸”的社會大同理想（通過“吾與點

也”可以看出）。又如孟子，同樣可以從“富貴不能淫，威武不能屈”“舍生而取義者也”中看

到其高尚人格，也能從其仁政愛民的治國理念中看到其家國情懷。

庖丁、燭之武和劉邦則是作者筆下的人物，這些人物，或虛構(gòu)，或真實，但都體現(xiàn)了中華

文明的智慧之光。庖丁之所以能夠做到目中無牛是因為他殺過的牛太多了，從何處入刀，刀往

哪里走，何處是肌肉，何處是內(nèi)臟，何處是骨頭，他都一清二楚，這跟他平時殺牛的經(jīng)驗積累

是分不開，所謂熟能生巧就是這個道理?？梢詮闹械弥晒υ谟谇趭^，只要平時多加練習，肯

下功夫，仔細觀察思考，一樣能像庖丁解牛一樣做起事情來游刃有余。燭之武是一個智勇雙全

的愛國義士，在國家危難之際，能夠臨危受命，不避險阻，只身去說服秦君，他在說秦伯之前，

只是鄭國的一個圉正，小小的養(yǎng)馬官，有著懷才不遇的憤怨，但在鄭國危難之際，挺身而出，

只身去說服秦伯，足見其義、勇。說服秦伯時，他只字不提鄭國利益，而是站在秦國的立場上，

分析亡鄭對晉有利，而存鄭對秦有利，曉之以理，動之以情，運用智慧最終化解了鄭國的危難，

所以說他是一個有義有勇有智謀的愛國之士，具有維護國家安全的愛國主義精神。如通過劉邦

和項羽在鴻門宴上的表現(xiàn)，可看出兩者都是亂世英雄，胸懷天下，氣勢如宏，但在用人之術(shù)上

差異甚大，引人深思。同時，劉邦在鴻門宴上還能卑辭言和，保存實力，并疏通項羽季父項伯，

最終順利脫身，從中也可看出其能屈能伸。

材料中的庖丁游刃有余，燭之武智勇雙全等，都是富有智慧的人物，但也各有各的個性和

思想。寫作時，考生在對人物的選擇上，不可為了標新立異而選擇他們同樣有所體現(xiàn)的“無為”

“牢騷”等思想，呈現(xiàn)負能量。考生要站在時代高度，以古為今用的思想理念，選擇欣賞他們

的思想智慧，談他們給你的學習、生活乃至人生帶來了怎樣的啟示，展現(xiàn)一代青年積極向上的

精神風貌。

針對這幾個人，考生可以結(jié)合自身實際和思考，如選擇熟能生巧、掌握規(guī)律后游刃有余的

庖丁作為自己的寫作對象，談給你學習、做事的啟示；如，寫受命于危難之間，憑借自己的洞

若觀火的智慧、能言善辯的口才使國家轉(zhuǎn)危為安的燭之武，并且還可強調(diào)燭之武是在懷才不遇

的情況下先國家而后私怨。

切題立意：

1.追尋先賢利家國，完善自我重踐行。

2.以燭之武為鏡，做德才兼?zhèn)渲恕?/p>

3.目無全牛智卓絕，游刃有余技超群。

4.選擇明智走對路，態(tài)度謙遜更遠行。

【例文展示】

(1)永遠的燭之武

敬愛的老師、親愛的同學們：

大家好！“觀今宜鑒古，無古不成今。”很榮幸能參加這次讀書會，跟在座的同學一起沐浴

在中華文明的智慧光芒中。更榮幸的是能夠作為代表發(fā)言，今天我發(fā)言題目是《永遠的燭之武》。

秦晉聯(lián)軍兵臨城下，鄭國危如累卵。國難面前，燭之武臨危受命、孤身出城；強秦帳內(nèi)，

燭之武不卑不亢、字字珠磯。終于，談笑間，干戈化為玉帛。燭之武深明大義不計個人得失的

愛國情操，燭之武義無反顧獨闖秦營的英雄氣概，雖經(jīng)兩千多年時光流水的沖刷，依然放射出

熠熠奪目的光華！

命運對燭之武并不公允，幾十載的飽受冷落，大半生的懷才不遇，滿腹經(jīng)綸的燭之武，只

是鄭國一個小小的負責養(yǎng)馬的“圉正”。在他伏下蒼老的身軀拾起艱辛的時候，沒有人記起他；

當他仰起斑白的頭顱呼出抑郁的時候，沒有人記起他。

當黑云壓城城欲摧的時候，有人想起了他；當大軍壓境“國危矣”的時候，有人推出了他。

就這樣，“今老矣”的燭之武，踉蹌著，被推到了兩軍對峙的刀鋒前，被推到了生死難測的境

地前。

沒有多少抱怨，說的只是謙遜的“無能為也已”；沒有怎么推辭，做的只是慨然“許之，

夜繾而出”。于是，一個一直模糊的身影，在歷史的這一刻，變大、變高、變清晰。當一個須

發(fā)盡白、手無縛雞之力的老人，在月隱風高的夜晚，被人用繩子拴著放到圍有層層虎狼之師的

孤城外；當一個步履蹣跚、牙落齒搖的老人，在冰冷刺骨的寒風里，揉著酸痛的腰肢走進劍拔

弩張的秦軍大營，這該需要怎樣的堅定和無畏！無論他是成功還是失敗，千載之后的我們都該

為他的忠誠和勇敢高聲喝彩！

面對雄心勃勃的秦穆公，需要的不僅僅是勇氣，更要有智慧?？犊愒~間，有燭之武對鄭

國的一片赤誠，還有對局勢的準確掌控；寥寥數(shù)語里，有燭之武對人情的自如練達，還有對世

事的深刻洞明。所以，一場思想的碰撞之后，“秦伯說，與鄭人盟”，一場滅國的災(zāi)難，就這樣

化為無形?！皾L滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”，感謝《左傳》為我們記下了那位忠勇睿智的老

人，縱然隔著千年看去，他依然傲然屹立在歷史長河中，那就是燭之武。

一役功成，大敵已退，燭之武卻如曇花一現(xiàn)再無記載，他的結(jié)局不得而知，就連其名字史

學界都無定論。但這些都不重要了，這位老人點燃了一支紅燭，兩千多年來熊熊烈焰長明不熄，

照耀著中華民族永遠挺立的脊梁，愈挫愈剛，歷久彌新。

同學們，不要以為四海太平、戰(zhàn)亂無有，看看西亞、東歐的炮火連天，想想中印邊境埋

骨的少年英雄，這個時代，真的不需要燭之武了嗎？更有“曹無傷”之徒，向“項王”俯首

低眉，豈是“明哲保身”的選擇嗎？正所謂“觀今宜鑒古，無古不成今”，又有

“以史為鑒，可以知興替”，我們要傳承燭之武的精神，古為今用，秉承“祖國和人民哪里

需要我，我就到哪里去”

的信念，讓心中的燭火照亮個人前程與民族夢想的融匯貫通，為建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國、實

現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興以至共產(chǎn)主義的偉大事業(yè)奮斗不息！

我的發(fā)言完畢，謝謝大家！

敬愛的老師、親愛的同學們:(2)天不生仲尼，萬古如長夜

大家好！“觀今宜鑒古，無