曾子殺豬的歷史故事

曾子殺豬的歷史故事

曾子殺豬相關(guān)成語(yǔ)篇一

曾子曰：“忠者，其孝之本與？孝子不登高，不履危，痹亦弗憑；不茍笑，不茍?chǎng)?，隱不命，臨不指。故不在尤之中也?！?/p>

曾子曰：“君子立孝，其忠之用，禮之貴?！?/p>

曾子曰：“孝有三：大孝尊親，其次不辱，其下能養(yǎng)?！?/p>

曾子曰：吾聞諸夫子：’人未有自致者也必也，親喪乎‘。

曾子曰：吾聞諸夫子：’孟莊子之孝也，其他可能也，其不改父之臣與父之政，是難能也。

曾子曰：吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與伴侶交而不信乎？傳不習(xí)乎？

曾子曰：鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。君子所貴乎道者三：動(dòng)容貌，斯遠(yuǎn)暴慢矣；正顏色，斯近信矣；出辭氣，斯遠(yuǎn)鄙倍矣?；e豆之事，則有司存。

曾子曰：以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡，有若無(wú)，實(shí)若處，犯而不校，昔者吾友嘗從事于斯矣。

曾子曰：君子思不出其位。曾子曰：堂堂乎張也！難與并為仁矣。

曾子曰：可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不行奪也——君子人歟？君子人也。

曾子曰：士不行以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎。

曾子曰：慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。

曾子曰：君子以文會(huì)友，以友輔仁。

子曰：參乎！吾道一以貫之。曾子曰：唯。子出，門(mén)人問(wèn)曰：何謂也？曾子曰：夫子之道，忠恕而已矣?！埃ㄒ陨铣鲎浴墩撜Z(yǔ)》）

曾子曰：”十目所視，十手所指，其嚴(yán)乎?！埃ā陡咝！罚?/p>

譯文：篇二

曾子的妻子上街去，他的兒子跟在后面哭著要去。曾子的妻子沒(méi)有方法，對(duì)兒子說(shuō)：“你回去吧，我從街上回來(lái)了殺豬給你吃?！?/p>

曾子的妻子剛從街上回來(lái)，曾子便預(yù)備把豬抓來(lái)殺了，他的妻子勸阻他說(shuō)：“我只是哄小孩才說(shuō)要?dú)⒇i的，不過(guò)是玩笑罷了?！痹诱f(shuō)：“小孩不行以哄他玩的。

小孩子并不懂事，什么學(xué)問(wèn)都需要從父母那里學(xué)來(lái)，需要父母的教育?，F(xiàn)在你假如哄騙他，這就是教育小孩去哄騙他人。

母親哄騙小孩，小孩就不會(huì)信任他的母親，這不是用來(lái)訓(xùn)練孩子成為正人君子的方法?！闭f(shuō)完，曾子便殺了豬給孩子吃。

曾參受杖的故事篇三

曾子從小就很孝順，并且對(duì)鄉(xiāng)鄰很禮貌。有一天曾子和父親一起在田間勞作，但是曾子不是特殊嫻熟農(nóng)活，父親在前面干，他在后面干，一不當(dāng)心就把瓜秧鋤斷了，他父親很生氣，舉起手里的大棍棒就往曾子身上打去，曾子沒(méi)有躲避，生生承受了。

他觀察自己讓父親生氣了就跪在地上，雖然自己的身體很難過(guò)，但是他沒(méi)有站起來(lái)，始終堅(jiān)持著，卻還是昏了過(guò)去。

等他醒來(lái)的時(shí)候，抓緊整理衣冠，回到家中，恭尊敬敬的走到父親面前行禮：“對(duì)不起，是兒子不孝順，讓您生氣了?！比缓蠡氐椒块g里取來(lái)琴談給父親聽(tīng)，盼望父親能夠心里快樂(lè)點(diǎn)。聽(tīng)到的人都說(shuō)曾子很孝順，但是孔子聽(tīng)到之后很生氣，對(duì)弟子說(shuō)：“假如曾子來(lái)了，不要讓他進(jìn)來(lái)?！痹觼?lái)拜見(jiàn)孔子的時(shí)候沒(méi)有見(jiàn)到孔子，于是惶恐擔(dān)心，在門(mén)前跪著，后來(lái)孔子讓他進(jìn)去了。

曾子問(wèn)孔子是不是自己有什么做的不好的地方，孔子說(shuō)：“你父親用小棒子打你的時(shí)候你可以受著，但是你父親用大棒子打你的時(shí)候，你身體已經(jīng)嚴(yán)峻受損，你就不應(yīng)當(dāng)受著。你以為你這樣是孝順，其實(shí)不是。你這樣已經(jīng)有損你父親的名聲，你陷他于不仁不義之中，這是兒子應(yīng)當(dāng)做的么？”曾子受教。

賞析篇四

曾子為了不失信于小孩，竟真的把豬殺了煮給孩子吃，目的在于用誠(chéng)懇守信的人生態(tài)度去訓(xùn)練后代、影響后代。體現(xiàn)了儒家“言必信”的道德理念。但這不見(jiàn)得是韓非此則寓言的原意，韓非子的原意不過(guò)是宣揚(yáng)他的重法守信的法制思想，要統(tǒng)治者制定嚴(yán)酷的法律，然后有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究。

和氏之壁篇五

楚國(guó)人卞和在楚山中得到一塊璞玉，拿來(lái)獻(xiàn)給厲王。厲王叫治玉的匠人鑒定，匠人說(shuō)：這是塊石頭呀！厲王認(rèn)為卡和哄騙了自己，因而砍去了他的左腳。等到厲王死去，武王登上王位，卞和又拿了那塊璞玉來(lái)獻(xiàn)給武王。武王叫治玉的匠人鑒定，匠人又說(shuō)：這是塊石頭呀！武王也認(rèn)為卞和哄騙了自己，因而砍去了他的右腳。武王死了，文王登了王位。卞和便抱著那塊璞玉到楚山腳下大哭，三天三夜，眼淚哭干了直到流出血來(lái)。文王聽(tīng)說(shuō)了，便差人去問(wèn)他，說(shuō)：天下被砍去腳的人多得很，為什么獨(dú)獨(dú)你哭得這樣難過(guò)呢？卞和說(shuō)，我并不是為砍斷了腳而哀思??！我哀思的是把寶玉稱作石頭，把忠心耿耿的人叫做騙子，這是我所最難過(guò)的呀！文王便叫治玉的匠人整治那塊璞玉，發(fā)覺(jué)是一塊真正的寶玉。于是把它命名為和氏之璧。

寓意：世界上最悲傷的事，莫過(guò)于把寶玉當(dāng)作石頭，把好人當(dāng)成騙子。

最悲傷的還有不知道什么是標(biāo)準(zhǔn)，關(guān)鍵在于現(xiàn)實(shí)社會(huì)虛假太多，眼花繚亂，無(wú)法推斷??！

原文

楚人和氏得玉璞楚山中，奉而獻(xiàn)之厲王。厲王使玉人相之，玉人曰：石也。王以和為誑，而刖其左足。及厲王斃，武王即位，和又奉其璞而獻(xiàn)之武王。武王使玉人相之，又曰：石也。王又以和為誑，而刖其右足。武王斃，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣盡而繼之以血。王聞之，使人問(wèn)其故，曰：天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？和曰：吾非悲刖也，悲夫?qū)氂穸}之以石，貞士而名之以誑，此吾所以悲也。王乃使玉人理其璞而得寶焉，遂命曰和氏之璧。

曾子殺豬文言文翻譯篇六

原文：

曾子之妻之市，其子隨之而泣，其母曰：“女