胃腸外科進修心得課件

胃腸外科進修心得幽默來自智慧，惡語來自無能胃腸外科進修心得胃腸外科進修心得幽默來自智慧，惡語來自無能進修心得胃腸肛門外科賴思思我眼中的護士燃燒自己,照亮別人,無私奉獻護士像百合一樣優(yōu)雅,像天使一樣純真,像丁香一樣芬芳起分享一下痰的工作點痛吧!美育就是通過美的情感、美的言辭、美的理性、美的氣度、美的結(jié)構(gòu)，揭示新思想、新學(xué)科的科學(xué)性、真理性來點燃學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使之受到美的熏陶、美的啟迪，培養(yǎng)學(xué)生對科學(xué)與真理的美好追求，從而開發(fā)學(xué)生智力。音樂、美術(shù)等課作為人文學(xué)科的重要領(lǐng)域，是實現(xiàn)美育的重要途徑?！吨泄仓醒?、國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定》指出：“美育不僅能陶冶情操，提高素養(yǎng)，而且有助于開發(fā)智力，對于促進學(xué)生全面發(fā)展具有其他學(xué)科不可替代的作用。要盡快改變學(xué)校美育工作薄弱的狀況，將美育融入學(xué)校教育的全過程?！辫b于此，筆者就中學(xué)美術(shù)教育提出幾點看法，以求教于同仁。一、農(nóng)村中學(xué)美術(shù)課程開設(shè)現(xiàn)狀1．學(xué)校有美術(shù)專業(yè)的教師，但因課程意識淡薄，規(guī)范辦學(xué)意識淡化，美術(shù)課程根本不開或者開不全，美術(shù)課為“主科”讓道。此時，美術(shù)教師往往主觀地認(rèn)為，所教的美術(shù)學(xué)科沒有前途，不能實現(xiàn)自身的價值，或自動要求改教“主科”，美術(shù)課則成為“副業(yè)”。2．美術(shù)課由沒有專業(yè)素養(yǎng)的主科教員兼課。因為兼課教師根本不具備兼任美術(shù)的素質(zhì)，上美術(shù)課時，往往是讓學(xué)生看一會兒美術(shù)書，放任學(xué)生胡亂地畫，剩下的時間便成了學(xué)生做語數(shù)外作業(yè)的時間。3．美術(shù)課只是反映在課程表上，此類情形在農(nóng)村中學(xué)十分常見。教師不僅是知識的教授者，更是學(xué)生思維道德品質(zhì)的塑造者，若是作為起主導(dǎo)作用的美術(shù)教師嚴(yán)重缺乏美育意識，或者教師自己不具備必要的專業(yè)素質(zhì)，那么，農(nóng)村的美術(shù)課程將會顯得毫無意義，農(nóng)村中學(xué)的素質(zhì)教育，則完全成為一個口號。二、突破美術(shù)教育瓶頸的具體措施隨著教育改革的不斷深化，美育對培養(yǎng)全方面發(fā)展人才的作用越發(fā)重要。為了實現(xiàn)教育的平衡與公允，發(fā)揮學(xué)校教育效益的最大化，針對當(dāng)前農(nóng)村中學(xué)的現(xiàn)實情形，具體可采用以下幾種辦法：1．課堂注重教學(xué)質(zhì)量，激發(fā)學(xué)生興趣教師的語言要幽默，才能誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。法國演講家雷曼麥有句名言：“用幽默的方式說出嚴(yán)肅的真理，比直截了當(dāng)提出更容易讓人接受。”教師在教學(xué)中巧妙地使用幽默的語言講述學(xué)生身邊的事例或者笑話，刺激學(xué)生、激發(fā)學(xué)生，這樣既可以給緊張、沉悶、呆板、乏味的課堂注入活力，又能形成寬松、愉快、和諧的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生自覺地進入樂學(xué)的狀態(tài)。例如開展繪畫競賽就是一種很好的培養(yǎng)學(xué)生興趣的形式。另外，教學(xué)目標(biāo)的準(zhǔn)確性，教學(xué)方法的靈活性，教學(xué)結(jié)構(gòu)的新穎性等也都是應(yīng)該加以注意的方面。這些都是在課堂上培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的重要方法。2．培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美術(shù)作品美的“眼力”眼力，即觀察事物的能力，捕捉審美對象的藝術(shù)美能力，也即“看”作品的本領(lǐng)。教師面對好奇心、好勝心強的中學(xué)生時，鑒于他們的知覺尚處在無意識性、情緒性比較明顯的時期，應(yīng)對他們進行有目的、有計劃的感知活動。從制定每一單元的教學(xué)計劃到安排教學(xué)內(nèi)容、范畫教具等，都要從他們便于觀察記憶的方面入手，從外形的美感到內(nèi)在結(jié)構(gòu)，由表及里、由簡到繁的藝術(shù)分析，指導(dǎo)他們會“看”作品的方法，在直觀感受中讓他們獲得藝術(shù)美的享受，激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣。通過對他們的積極引導(dǎo)，讓他們直接地憑視觀察、親自體驗，增強形象的概念，進而對物象形成心靈感悟和建立某種精神意味，在此基礎(chǔ)上，進入理性的分析，進而通過心理心靈的感悟，獲取對象的精神意味。這種教學(xué)生“看”的教學(xué)方法，是從生動的審美直觀到對應(yīng)的語言表述的過程，是讓學(xué)生從對象個別特征到整體形象的把握過程，從而提高他們運用形象表達對美的感受能力。3.培養(yǎng)學(xué)生的想象力現(xiàn)代美術(shù)教育家在這方面都有成功的嘗試。如中央美院吳長江先生從法國回來談到這樣一種情景：在盧浮宮里，每天都有一批中小學(xué)生在教師的帶領(lǐng)下，靜靜地坐在大師的作品前，聽教師介紹，評述大師的作品，從美學(xué)角度欣賞作品的形式、風(fēng)格、技法。不時地聽到學(xué)生們說，倫勃朗的自畫像太美了，那是拉菲爾的《母與子》屬于古典畫……還有同學(xué)高興地問那時候畫家們的學(xué)習(xí)環(huán)境、生活情景。以上的例子給我們啟示：走出課堂，教師與學(xué)生共同成為教學(xué)主體，既檢驗了同學(xué)們的辨別能力、開闊了視野，又提高了學(xué)生們的思維想象力。4.培養(yǎng)學(xué)生情感能力美術(shù)教育的實質(zhì)是情感教育。情感構(gòu)成了藝術(shù)審美的主要特征。如何激起中學(xué)生的情感與學(xué)習(xí)的興趣，必須注重教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)手段，安排好欣賞課這一環(huán)節(jié)，充分利用幻燈、電影、電視、講座、參觀等現(xiàn)代化教學(xué)途徑，介紹一些古今中外的他們既陌生又感興趣的不同風(fēng)格的作品，如畢加索、塞尚、凡高、馬蒂斯、夏加爾、杜尚等各種流派，各種造型既抽象又具體的名作，讓他們理解到作品中的精神內(nèi)涵、色彩變化、筆融、肌理、素描等美感效果，挖掘他們的想象潛能，拓展思維，通過提高學(xué)生的欣賞能力，達到在耳聞目睹的情境中將自己的情感自覺地傾注在技能訓(xùn)練過程中的目的。5．尊重學(xué)生的個體差異，因材施教人的自由健康發(fā)展是每個人應(yīng)有的權(quán)利。作為正在形成世界觀、人生觀和價值觀的中學(xué)生，其思維無疑是非?；钴S的，行為也有巨大的差異，這是因為不同的學(xué)生有著不同的個性。中學(xué)美術(shù)教育，應(yīng)該充分認(rèn)識和尊重學(xué)生的個性差異，有針對性的教育方法和教育實施途徑的創(chuàng)新相結(jié)合，讓學(xué)生能夠聯(lián)系自身實際情況，讓學(xué)生在個性張揚的過程中，提高認(rèn)識美、欣賞美的能力，進而提高其精神情操，提高思想道德修養(yǎng)，提高其綜合素質(zhì)?？傊?，“新的教學(xué)方法的指導(dǎo)思想應(yīng)該從塑造人的角度來探索，更加注重學(xué)生的心理感受和個性發(fā)展，挖掘?qū)W生潛在的能力，培養(yǎng)開拓精神的創(chuàng)造性思維”。中學(xué)美術(shù)教育應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)良個性品質(zhì)和各種審美創(chuàng)造能力，發(fā)展學(xué)生的思維，使學(xué)生的基本知識、基本技能與審美教育緊密結(jié)合，充分認(rèn)識、尊重學(xué)生的個性差異，積極探索各種可行的途徑和方法，拓展美術(shù)教育功能，促進中學(xué)美術(shù)教育的發(fā)展。農(nóng)村，似乎這個名詞和很多貶義詞有著千絲萬縷的聯(lián)系。比如落后、愚昧、不文明等。而對于我們這個轉(zhuǎn)型期的小鎮(zhèn)來說，小學(xué)生的文明禮儀教育格外的任重道遠(yuǎn)。作為一線的德育教育工作者，作為一個深愛這方土地的人，我深知文明禮儀教育對學(xué)生的深遠(yuǎn)影響，對這方土地走向文明的重要意義。為此，我深入調(diào)查這里小學(xué)生所在的家庭情況和對文明禮儀教育的態(tài)度，并針對這些現(xiàn)狀采取一系列的教育策略。一、所在小學(xué)存在的問題和挑戰(zhàn)我們這所小學(xué)地處赤山鎮(zhèn)，隸屬萍鄉(xiāng)市。由于萍鄉(xiāng)市正處于城市轉(zhuǎn)型期，由原先的煤礦型城市轉(zhuǎn)型為旅游城市，這就對全市農(nóng)村小學(xué)的文明禮儀教育提出了更高的要求。我們的萍鄉(xiāng)是一塊英雄的土地，有著深厚的文化底蘊，我市旨在推動三色旅游城市建設(shè)，而三色旅游城市建設(shè)中，精神文明建設(shè)是重中之重。這就要求廣大民眾都要有責(zé)任心。對廣大小學(xué)生的文明禮儀教育的側(cè)重就是為了精神文明建設(shè)的可持續(xù)性發(fā)展。我走訪了班內(nèi)的大多數(shù)學(xué)生，了解到了一手的資料。從家長角度，我了解到家長對小學(xué)生文明禮儀教育沒有足夠的重視程度。他們更多的關(guān)注孩子的成績、溫飽和身體健康。而對于小學(xué)生言行舉止的文明禮儀的教育并沒有足夠的去關(guān)注，更別說盡心的去引導(dǎo)和教育了。其實就家長的素質(zhì)來說，他們本身的文明禮儀意識就很單薄，粗話不斷，舉止隨意，因此，潛移默化的影響的學(xué)生也在言談舉止中流露出不文明的現(xiàn)象。例如，在我小時候，大家見到汽車就覺得新鮮的不行，當(dāng)一輛汽車開進村子，我們就和大人圍觀，并嘁嘁喳喳的議論紛紛。甚至對車上走下來的客人大聲的評頭論足，指手畫腳。什么燙的頭發(fā)像雞窩啦，穿著高跟鞋走路一搖一擺像扭秧歌啦，涂了口紅的嘴像吃了死孩子啦等等。這些不文明的語言真切的飄進客人的耳朵。現(xiàn)在想想，這些言行就是不文明的言行，是對別人的不尊重。如果家長們不這樣做，我們可能也不會效仿。因為大人也沒有意識到這些。最重要的是，當(dāng)我們所在的地區(qū)在不斷迎接絡(luò)繹不絕的游客的時候，文明禮儀是這些游客所接觸到的這個地區(qū)的重要形象。就算這里風(fēng)景再優(yōu)美，旅游設(shè)施再健全完備，如果這里的民眾在文明禮儀方面有欠缺，則將對旅游產(chǎn)業(yè)有著致命性的打擊。文明禮儀是一種無形的東西，但卻無處不在，且是衡量一個地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)質(zhì)量的重要參照。而作為小學(xué)生，恰恰是文明禮儀教育不斷傳承的重要載體，可持續(xù)性發(fā)展的重要生力軍。所以小學(xué)生的文明禮儀教育要從家庭、學(xué)校、社會三個方面去努力。力求從家庭學(xué)校社會三方面給與幫助和提升，力求本地區(qū)經(jīng)濟建設(shè)、文明建設(shè)可持續(xù)性發(fā)展。二、建設(shè)學(xué)校文明禮儀大環(huán)境小學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育的成功與否，不僅關(guān)系到個人未來的發(fā)展，而且關(guān)系到整個社會的安定。農(nóng)村小學(xué)生的文明禮儀教育，不是一蹴而就的，需要從家庭、學(xué)校、社會等方面共同努力。學(xué)生良好的道德品質(zhì)與行為習(xí)慣只有在不斷的實踐中才能逐漸形成。因此在關(guān)鍵的小學(xué)教育過程中，我們不能只是說教，而是要與學(xué)生日常的學(xué)習(xí)、生活有機地結(jié)合起來，幫助學(xué)生架設(shè)一道文明禮儀認(rèn)知轉(zhuǎn)化之橋。因此，筆者認(rèn)為我們教育者應(yīng)從以下方面努力：“文明”校園、營造氛圍。在學(xué)校的圍墻、走廊、花壇等地張貼了許多文明禮貌用語的卡片，如“請”、“你好”、“再見”、“謝謝”、“老師好”、“對不起”、“沒關(guān)系”等等，這些文明禮貌用語卡片由學(xué)生親自制作。整個校園以圖文并茂的形式讓孩子們學(xué)習(xí)文明、感受文明、接納文明、使用文明。老師鼓勵學(xué)生每天念一念，并落實到自己的行動中，及時表揚在文明禮貌方面做得好的學(xué)生，并將號召其他的學(xué)生向他（她）學(xué)習(xí)。學(xué)校還要充分利用大課間和社會實踐活動，對學(xué)生進行生動、直觀的文明禮儀教育。如播放禮儀教育電影或?qū)ｎ}廣播，?e辦文明禮儀知識競賽，開辦禮儀宣傳園地等，讓學(xué)生在實踐中增強禮儀修養(yǎng)，充分調(diào)動起孩子們的積極性。榜樣示范、正面誘導(dǎo)。三、由學(xué)校牽頭，規(guī)范家長的不文明行為，提升思想認(rèn)識家長是孩子的第一任老師。家長關(guān)注什么，孩子也就潛移默化的關(guān)注什么。為了提升家長對文明禮儀的相關(guān)認(rèn)識，我采取了家長和孩子共同促進，共同進步的有效措施。例如，給小學(xué)生發(fā)關(guān)于文明禮儀教育的宣傳單，宣傳單是活潑風(fēng)趣的漫畫形式，有利于調(diào)動孩子們的積極性，宣傳單上形象的告訴學(xué)生們什么是一些常見的不文明現(xiàn)象，并把這些宣傳單拿回家給家長們看，還要和家長一起學(xué)習(xí)。這些宣傳單上關(guān)于不文明的現(xiàn)象很多，都是很常見的：如我們學(xué)校每次家長會后亂扔煙頭，教室、走廊、操場煙蒂到處都是；隨地吐痰：家長中午送飯來校后吃完幫孩子擦嘴的紙就扔在花壇里；一次性餐具扔在垃圾桶的外面或路邊；接送孩子的家長在還未放學(xué)就大聲喧嘩，接送孩子上放學(xué)的車輛亂停亂放……當(dāng)這些宣傳單下發(fā)到每個孩子家中的時候，讓家長反思自己有哪些不文明的言行，簡要的寫下來，和自己的孩子一同來反思一下并交回學(xué)校，這就有助于家長的思想提升。同時也讓家長督促學(xué)生反思自己不文明的言行，并形成文字當(dāng)作業(yè)交回學(xué)校。這樣雙向努力，既解決了家長的思想意識中存在的問題，又督促家長重視學(xué)生的文明禮儀教育，可謂一舉兩得。當(dāng)然，用傳單的形式也只是眾多形式中的一種，除此之外，我校還組成了由教師和學(xué)生為成員的文明禮儀教育督導(dǎo)小組，在課間或放學(xué)后規(guī)范學(xué)生或接孩子家長的不文明言行，或獎勵文明禮儀言行，發(fā)給做得好的同學(xué)或家長表揚卡。當(dāng)看到接孩子家長亂扔煙頭的時候，就禮貌地加以提醒；對亂停車的家長則引導(dǎo)他們把車停到合適的位置；對送飯的家長提前溫馨提醒把垃圾扔到垃圾桶，并監(jiān)督實施。對大聲喧嘩的家長，則把食指放在唇邊溫馨提醒小聲點，或輕輕擺手示意等等，通過這些舉措，家長和學(xué)生的文明禮儀意識有了大幅提升，家長和學(xué)生形成了良好的互相促進的關(guān)系。學(xué)校的文明禮儀大環(huán)境有了極大的改善。另外，定期舉行培訓(xùn)班，幫助學(xué)生家長完善教育思想，樹立科學(xué)合理的教育目標(biāo)，避免畸形的教育思想和教育目標(biāo)。例如，有的家長過于關(guān)注學(xué)習(xí)成績，漸漸忽視學(xué)生的思想方面的教育，尤其是對文明禮儀教育不重視。這些家長認(rèn)為上學(xué)看的就是學(xué)習(xí)成績，別的都不重要。也只有學(xué)習(xí)成績好了將來才能考上好大學(xué)。這樣的思想未免有些太偏激。試想就算成績好將來考上了好大學(xué)，但這個人不懂得怎樣尊重別人，文明禮儀不過關(guān)，那誰愿意給這樣一個人很好的發(fā)展機會呢？光成績好有又什么用呢？總之，農(nóng)村小學(xué)生文明禮儀教育任務(wù)艱巨，對于我們這個轉(zhuǎn)型期的小鎮(zhèn)來說，小學(xué)生的文明禮儀教育格外的任重道遠(yuǎn)。相信，在家長、學(xué)校、社會等多方面的努力下，農(nóng)村小學(xué)生文明禮儀教育一定會得到顯著的進展，勢必會為促進他們的可持續(xù)性發(fā)展，為我市的三色旅游城市建設(shè)奠定堅實的基礎(chǔ)。進修心得胃腸肛門外科賴思思我眼中的護士燃燒自己,照亮別人,無私奉獻護士像百合一樣優(yōu)雅,像天使一樣純真,像丁香一樣芬芳起分享一下痰的工作點痛吧!六院大樓上班時令A(yù)07:30-16:00吟P16:00-22:00N22:00-次日8:00藥療班07:30-12:0014:30-17:30且電腦班07:30-16:00日班07:30-1214:30-17:30每個責(zé)任護士上班都提前15分鐘,檢查住院病人一覽表人數(shù),對自己所管病人進行評估,了解所管病人的檢查和治療。電腦呼叫系統(tǒng)599A班職責(zé)床位分管全科共有60張床位,分A、B組交接班,提高交接班效率,節(jié)約護士人力,分開兩組進行床邊交接班,組長參與本組病人交接班,責(zé)任護士只參與分管床位交接班每組有三位責(zé)任護士工作質(zhì)量與效率提高。按照每名責(zé)任護士管床10-12張的比例排班,不存在拖班情況護理組長管2間病房,約6人,監(jiān)督全病區(qū)護理工作是否到位,巡視輸液卡。每個護士都是責(zé)任護士,在班時負(fù)責(zé)所管病人的所有治療、護理、健康教育、飲食與用藥指導(dǎo)、心理疏導(dǎo)等,從而實現(xiàn)我的病人我負(fù)責(zé),我的病人我管理。合理優(yōu)化工作流程,