高中語文-信陵君竊符救趙教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)情分析教材分析課后反思

《信陵君竊符救趙》課標(biāo)分析語文組《高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中對(duì)文言文閱讀的要求：“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容。了解并梳理常見的文言實(shí)詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法，注重在閱讀實(shí)踐中舉一反三。誦讀古代詩詞和文言文，背誦一定數(shù)量的名篇。文言文教學(xué)是高中語文閱讀教學(xué)中的難題，學(xué)生往往視為畏途，教師也苦于教學(xué)效果不甚理想。在教授《信陵君竊符救趙》一文時(shí)，還是非常重視語音、詞匯、語法的積累。如：一、請(qǐng)為加點(diǎn)字注音。不肖子孫（）攝弊衣冠（）公子自度（）車騎百余乘（）屏人間語（）椎殺晉鄙（）矯殺晉鄙（）嚄唶宿將（）北鄉(xiāng)自剄（）二、根據(jù)注音寫漢字。

pìnì（）lán矢（）驕jīn（）執(zhí)pèi（）三、指出句中的通假字并解釋1.公子引侯生坐上坐2.俾倪故久立3.公子與侯生決4.北鄉(xiāng)自剄四、古今異義1.公子顏色愈和古義：今義：2.以公子為長(zhǎng)者古義：今義：3.勝所以自附為婚姻者古義：今義：4.勝所以自附為婚姻者古義今義：5.趙王掃除自迎古義：今義：6.以公子退讓也古義：今義：五、常見實(shí)詞1.士以此方數(shù)千里爭(zhēng)往歸之2.昭王薨3.致食客三千人4.臣之客有能深得趙王陰事者

5.客輒以報(bào)臣6.臣修身潔行數(shù)十年7.乃謝客就車8.遍贊賓客9.魏王使將軍晉鄙將十萬眾救趙六、常見虛詞1.士無賢不肖皆謙而禮交之2.微察公子3.公子竟留趙4.臣固知公子之還也5.而侯生曾無一言半辭送我6.顧未有路耳七、詞類活用1.是時(shí)范雎亡魏相秦2.留軍壁鄴3.朱亥袖四十斤鐵椎4.如姬資之三年5.為能急人之困

6.不敢以其高貴驕?zhǔn)?/p>

7.士無賢不肖皆謙而禮交之8.北救趙而西卻秦9.椎殺晉鄙10.公子側(cè)行辭讓11.走芒卯12.臣修身潔行數(shù)十年13.公子從車騎14.公子從車騎，虛左

15.故久立公子車騎市中

16.使人止晉鄙17.留軍壁鄴18.侯生乃屏人間語19.公子怪之20.公子乃自驕而功之八、特殊句式1.公子何以知之？2.安在公子能急人之困也！3.何功之有哉？4.何泣也？5.不敢任公子以國(guó)政6.請(qǐng)救于魏7.趙王及平原君自迎公子于界8.安在公子能急人之困也！正如著名古漢語專家王力先生說：“我們?cè)谘芯抗糯鷿h語的時(shí)候，對(duì)語音、語法、詞匯三方面，應(yīng)該首先抓哪一方面呢？我想應(yīng)該先抓詞匯方面。”“教學(xué)建議”提倡：“古代詩文的閱讀，應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)使用有關(guān)工具書，自行解決閱讀中的障礙。文言常識(shí)的教學(xué)要少而精，重在提高學(xué)生閱讀古詩文的能力?！睂W(xué)習(xí)最好的動(dòng)機(jī)來自對(duì)學(xué)習(xí)材料的興趣，假如學(xué)習(xí)成為一種迫于外力而進(jìn)行的機(jī)械活動(dòng)，學(xué)習(xí)的效率必然是不高的。著名古典文學(xué)專家、北京大學(xué)馮鐘蕓教授說得好：“我教你語法規(guī)則的條條框框，一是一二是二，如果學(xué)生在學(xué)到以后并沒有體會(huì)，知道的永遠(yuǎn)一是一二是二，語法教學(xué)如果不貫徹在文章中，學(xué)生就很難做到舉一反三。語言的內(nèi)容點(diǎn)到即可，但真正掌握需要通過閱讀等語文實(shí)踐活動(dòng)，如果不通過閱讀作品等語文實(shí)踐活動(dòng)，你講多少語文知識(shí)對(duì)學(xué)生都不會(huì)起太大的作用?！敝匾曃难晕牡恼b讀和背誦。目標(biāo)還要求：“誦讀古代詩詞和文言文，背誦一定數(shù)量的名篇。”概括地說，就是多讀多背，加強(qiáng)積累，“一定數(shù)量”是其基礎(chǔ)。我們?cè)诹x務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)的解讀中曾說過：記誦優(yōu)秀的文言文篇章，表面看來，似乎只是積累了一些語言材料，其實(shí)，這是感性的語言模塊的整體儲(chǔ)存，它們既是古人的生活經(jīng)驗(yàn)材料，也是思想情感材料，當(dāng)然又是鮮活的文學(xué)形象材料，這些材料儲(chǔ)存于學(xué)生的大腦，組合進(jìn)既有認(rèn)知結(jié)構(gòu)和情感經(jīng)驗(yàn)之中，就會(huì)成為終生的營(yíng)養(yǎng)，也就是人的精神世界和語文素養(yǎng)的重要構(gòu)成；它們?cè)趯W(xué)生的生活和學(xué)習(xí)中一旦被激活，就將產(chǎn)生綜合的效應(yīng)，既有利于“立人”，又有利于“學(xué)文”。郭沫若說過，兒時(shí)背下的書，像一個(gè)大冰山，入了肚子，隨著年齡增大，它會(huì)慢慢融化，一融化可就是財(cái)富了。著名古代文學(xué)專家程千帆先生也說：“背誦名篇，非常必要。這種方法似笨拙，實(shí)巧妙。它可以使古典作品中的形象、意境、風(fēng)格、節(jié)奏等都銘刻在自己的腦海中，一輩子也磨洗不掉。因此，才可能由于對(duì)它們非常熟悉而懂得非常深透。”至于誦讀方法的提出，也是為了培養(yǎng)學(xué)生的文言語感。在文言文教學(xué)比較重視言傳、重視認(rèn)知、重視分析的當(dāng)前，強(qiáng)調(diào)熟讀成誦、反復(fù)涵泳、心口相應(yīng)、爛熟于心，還是適宜的。原有一個(gè)誦讀篇目，也取消了，改為建議，這是為了增加彈性，給學(xué)生和教師提供更大的選擇空間?！皶x百遍其義自見”，從中體會(huì)人物的高尚精神。如學(xué)習(xí)《信陵君竊符救趙》可以在信陵君與侯嬴等人的身上看到大大的“義”字。如：信陵君：求賢若渴，尊賢重士，知人善任，虛心謙恭，善納人言，大勇大義，急人所難，抑強(qiáng)扶弱，具有一定的愛國(guó)精神，但有時(shí)也顯得優(yōu)柔寡斷，束手無策。

侯嬴：冷靜沉著，料事如神，多謀善斷，知恩圖報(bào)，一諾千金，忠心耿耿，是一個(gè)超凡出眾的人才。學(xué)習(xí)文言文，人文共舉，乃為大道。附字音、詞匯、語法積累的答案一、請(qǐng)為加點(diǎn)字注音。肖（xiào）敝（bì）度（duó）乘（shèng）屏間（bǐng；jiàn）椎（chuí）矯（jiǎo）嚄唶宿將（huòzèsùjiàng）剄（jǐng）二、根據(jù)注音寫漢字。

俾倪韊矜轡

三、指出句中的通假字并解釋1.同“座”，座位2.通“睥睨”，斜著眼睛看3.通“訣”，訣別4.同“向”，朝向四、古今異義1.古義：面色；今義：色彩2.古義：有德行的人；今義：年長(zhǎng)的人3.古義：姻親；今義：因結(jié)婚而產(chǎn)生的夫妻關(guān)系4.古義：的原因；今義：表結(jié)果，連詞5.古義：打掃臺(tái)階；今義：清掃6.古義：謙讓；今義：讓步五、常見實(shí)詞1.方圓（名詞）2.諸侯死（動(dòng)詞）3.招來（動(dòng)詞）4.秘密的（形容詞）5.總是（副詞）6.修養(yǎng)（動(dòng)詞）7.辭別（動(dòng)詞）8.引見（動(dòng)詞）9.率領(lǐng)（動(dòng)詞）六、常見虛詞1.無論（副詞）2.暗中（副詞）3.最后（副詞）4.本來（副詞）5.竟然（副詞）6.只是（副詞）七、詞類活用1.做丞相（名詞活用作動(dòng)詞）2.扎營(yíng)（名詞活用作動(dòng)詞）3.袖裝（名詞活用作動(dòng)詞）4.出資懸賞（動(dòng)詞用法）5.為……著急（為動(dòng)用法）6.驕傲傲慢地對(duì)待（形容詞活用作動(dòng)詞）7.以禮（名詞作狀語）8.名詞作狀語9.名詞作狀語10名詞作狀語11.使……逃跑（使動(dòng)用法）12.使……清潔（使動(dòng)用法）13.使……跟從（使動(dòng)用法）14.使……空著，（使動(dòng)用法）15.使……站立（使動(dòng)用法）16.使……止（使動(dòng)用法）17.使……停留（使動(dòng)用法）18.使……回避（使動(dòng)用法）19.認(rèn)為……奇怪（意動(dòng)用法）20.以……為功勞（意動(dòng)用法）八、特殊句式1.介詞賓語前置2.賓語前置3.賓語前置4.賓語前置5.狀語后置6.狀語后置7.狀語后置8.主謂倒裝《信陵君竊符救趙》學(xué)情分析《信陵君竊符救趙》選自《史記·魏公子列傳》。學(xué)習(xí)本文，應(yīng)了解信陵君其人及時(shí)代背景。一、知人論世：簡(jiǎn)介信陵君信陵君魏無忌，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最著名的政治家，他出身魏國(guó)貴族，是魏安釐王的弟弟。其為人禮賢下士，常有門下客三千，素以養(yǎng)士著稱。因而與趙國(guó)的平原君、楚國(guó)的春申君、齊國(guó)的孟嘗君并稱為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的著名“四公子“。信陵君因?yàn)樵谖喊册嵧醵辏ü?57年）竊取虎符擊殺將軍晉鄙，奪取兵權(quán)，救趙勝秦，而名居四公子之首。后安釐王任信陵君為上將軍，聯(lián)合五國(guó)擊退秦國(guó)大將蒙驁的進(jìn)攻，威震天下。但由于秦采用離間計(jì)，魏王又剝奪其軍權(quán)，信陵君因此抑郁謝世。時(shí)代背景春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)諸侯的嫡長(zhǎng)子，預(yù)定繼承君位的，稱“世子”，其他的兒子稱“公子”。無忌即信陵君，信陵君是其封號(hào)。信陵，地名，在今河南省寧陵縣境內(nèi)。安釐王把信陵封給與他同父異母的弟弟無忌，故號(hào)信陵君。士，是古代四民之一?！稘h書·食貨志》說：“士、農(nóng)、工、商，四民有業(yè)，學(xué)以居位為士?！痹谏獭⒅堋⒋呵飼r(shí)，士是最低級(jí)的貴族階層。周代諸侯受封國(guó)于天子，卿大夫受采邑于諸侯，士受祿田于卿大夫。天子有天下，諸侯有國(guó)，卿大夫有家。到春秋末期，士逐漸成為統(tǒng)治階級(jí)中知識(shí)分子的通稱。我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，諸侯逐鹿，相與爭(zhēng)鋒，在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交各個(gè)領(lǐng)域，都需要大批人才。此時(shí)，“士”成為一個(gè)特殊的知識(shí)分子階層。他們或有較高的文化素養(yǎng)，或有高強(qiáng)的武藝，或在某一方面有出類拔萃的才干。各國(guó)統(tǒng)治者便招募這些人，收于門下，被稱為“門客”。這些門客寄食于豪門貴族，聽候差遣服務(wù)，故門客也叫“食客”。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，門客們發(fā)揮著異乎尋常的作用，他們可以掌握政策，運(yùn)用策略，掌管外交和軍隊(duì)。各國(guó)的貴族為了圖謀功業(yè)，都大量收養(yǎng)門客。但門客中的某些人因?yàn)榇_有才干，他們投奔效勞于真正思賢若渴的明主，這就是所謂的“士為知己者死，女為悅己者容”。這樣又促使一些貴族具有禮賢下士之風(fēng)，達(dá)到他們?cè)谡?、軍事、外交上斗?zhēng)勝利的目的。二、要點(diǎn)難點(diǎn)：學(xué)習(xí)本文，首先是對(duì)主人公信陵君形象的分析，其次是對(duì)烘托手法的分析。這二者之間有著密切的關(guān)系。之中用了不少筆墨描寫侯嬴，必須認(rèn)識(shí)寫侯嬴是為了寫信陵君：以侯嬴之故作傲慢烘托信陵君的謙恭下士，以侯生在緊急時(shí)刻獨(dú)出奇謀并殺身相報(bào)烘托信陵君之“能得士”。弄清這種烘托手法，有助于理解主人公的形象。

學(xué)習(xí)本文的難點(diǎn)是對(duì)信陵君竊符救趙行為的評(píng)價(jià)。信陵君竊魏王兵符，然后“矯魏王令”“椎殺晉鄙”奪取兵權(quán)，有人認(rèn)為是“目無君主”，只是為了個(gè)人姻親而不是從趙魏利益出發(fā)。對(duì)這個(gè)問題，要分析戰(zhàn)國(guó)末期六國(guó)的形勢(shì)，認(rèn)識(shí)救趙既是救魏也是救六國(guó)，從而認(rèn)識(shí)信陵君這一行為的正確性。還有對(duì)“臣宜從，老不能，請(qǐng)數(shù)公子行日，以至?xí)x鄙軍之日北鄉(xiāng)自剄，以送公子”也可能難以理解。侯嬴為什么要自殺？要從當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)尚和道德觀念認(rèn)識(shí)侯嬴是要以死報(bào)知己，并用這種行動(dòng)激勵(lì)朱亥小心在意務(wù)必成功，并堅(jiān)定信陵君奪晉鄙軍抗秦救趙的決心。三、段落大意：

第一部分（1—2自然段）介紹信陵君的身分和他“仁而下士”的思想作風(fēng)及影響。開頭介紹身分是史傳的體例?！叭识率俊睘橐黄V。

第二部分（3—4自然段）寫信陵君結(jié)交侯嬴和朱亥，為下文寫侯嬴獻(xiàn)策和朱亥椎殺晉鄙設(shè)伏。這是鋪墊。

第三部分（5─12自然段）寫信陵君竊符救趙。這是文章的主體。

（一）（5自然段），交代秦圍邯鄲，魏王派救兵而持觀望態(tài)度。（事件背景）

（二）（6自然段），寫平原君論公子，公子數(shù)請(qǐng)而魏王不聽。（情節(jié)開端）

（三）（7—8自然段），寫侯生獻(xiàn)計(jì)竊符計(jì)成，朱亥與公子俱行。（情節(jié)發(fā)展）

（四）（9自然段），寫朱亥椎殺晉鄙。（高潮）

（五）（10自然段），寫信陵君奪軍，卻秦，存趙。（結(jié)局）

（六）（11—12自然段），寫侯生北鄉(xiāng)自剄，信陵君歸軍于魏而自留趙。（尾聲）關(guān)注三方面的學(xué)情，讓學(xué)生們學(xué)的輕松自如，樂在其中！《信陵君竊符救趙》評(píng)測(cè)練習(xí)語文組一、字詞

1．選出注音、解釋有誤的一項(xiàng)（

）

A．釐（xī）

俾倪（pìnì）：同“睥睨”，斜著眼睛看B

．北鄉(xiāng)自剄（xiàng）：同“向”

餒虎（něi）餓C．嚄嚄（huòzè）

勒兵（lè）整頓、治理

矯殺（jiǎo）：

假托王命D．韊矢

（lán）

：箭筒和弓箭

縉紳：代指有官職或作過官的人

留軍壁鄴：

駐扎

2．下列加黑的“之”、“其”全都用作第三人稱代詞的一組是（

）

①公子往，數(shù)請(qǐng)之

②以公子之高義，為能急人之困

③不知將軍寬之至此也

④欲求將軍報(bào)其父仇，莫能得

⑤公子從其計(jì)，請(qǐng)如姬

⑥而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也

⑦今其智乃反不能及，其可怪也歟

⑧而復(fù)請(qǐng)之，事必危矣

A

．①②⑤⑥

B．

③⑧④⑦C．

①③④⑤

D．

①④⑤⑧

3．選出“所”字用法相同的兩頂（

）

A．嬴聞如姬父為人所殺

B．吾所以待侯生者備矣

C．于眾人廣座之中，不宜有所過

D．此后漢所以傾頹也

二、語言運(yùn)用

1．翻譯下列各句，并指出句式特點(diǎn)

①何功之有哉？

②安在公子能急人之困也！

③公之視廉將軍孰與秦王？

2．解釋加黑的詞，指出用法特點(diǎn)

①公子怪之

②且公子縱輕勝

③故久立公子車騎市中

④朱亥袖四十斤鐵椎椎殺晉鄙

3．古文中常用“曰”、“言”、“云”領(lǐng)起所說的話，據(jù)此，可在其后點(diǎn)冒號(hào)、前引號(hào)，再據(jù)文意確定后引號(hào)的位置。給下面一段文字加上標(biāo)點(diǎn)。

孟子曰今有人日攘其鄰之雞者或告之曰是非君子之道曰請(qǐng)損之月攘一雞以待來年然后已如知其非義斯速已矣何待來年

（《孟子》）

注：“攘”，偷。

三、閱讀理解閱讀下面一段文言文，完成1—5題。

豫讓者，晉人也。故嘗事范氏及中行氏，而無所知名。去而事智伯，智伯甚尊寵之。及智伯伐趙襄子，趙襄子與韓、魏合謀滅智伯；滅智伯之后而三分其地。趙襄子最怨智伯，漆其頭以為飲器。豫讓遁逃山中，曰：“嗟乎！士為知己者死，女為悅己者容。今智伯知我，我必為報(bào)仇而死，以報(bào)智伯，則吾魂魄不愧矣！”乃變名姓為刑人，入宮涂廁，中挾匕首，欲以刺襄子。襄子如廁，心動(dòng)，執(zhí)問涂廁之刑人，則豫讓，內(nèi)持刀兵，曰：“欲為智伯報(bào)仇?！弊笥矣D之，襄子曰：“彼義人也，吾謹(jǐn)避之耳。且智伯亡無后，而其臣欲為報(bào)仇，此天下之賢人也?！弊溽屓ブ?。

居頃之，豫讓又漆身為厲，吞炭為啞，使形狀不可知。行乞于市，其妻不識(shí)也。行見其友，其友識(shí)之，曰：“汝非豫讓邪？”曰：“我是也。”其友為泣曰：“以子之才，委質(zhì)而臣事襄子，襄子必近幸子。近幸子，乃為所欲，顧不易邪？何乃殘身苦形，欲以求報(bào)襄子，不亦難乎！”豫讓曰：“既已委質(zhì)臣事人，而求殺之，是懷二心以事其君也。且吾所為者極難耳！然所以為此者，將以愧天下后世之為人臣懷二心以事其君者也?！?/p>

既去，頃之，襄子當(dāng)出，豫讓伏于所當(dāng)過之橋下。襄子至橋，馬驚。襄子曰“此必是豫讓也?！笔谷藛栔?，果豫讓也。于是襄子乃數(shù)豫讓曰：“子不嘗事范、中行氏乎？智伯盡滅之，而子不為報(bào)仇，而反委質(zhì)臣于智伯。智伯亦已死矣，而子獨(dú)何以為之報(bào)仇之深也？”豫讓曰：“臣事范、中行氏，范、中行氏皆眾人遇我，我故眾人報(bào)之；至于智伯，國(guó)士遇我，我故國(guó)士報(bào)之。”襄子喟然嘆息而泣曰：“嗟乎，豫子！子之為智伯，名既成矣，而寡人赦子亦已足矣。子其自為計(jì)，寡人不復(fù)釋子?！笔贡鴩?/p>

豫讓曰：“臣聞明主不掩人之美，而忠臣有死名之義。前君已寬赦臣，天下莫不稱君之賢。今日之事，臣固伏誅，然愿請(qǐng)君之衣而擊之，焉以致報(bào)仇之意，則雖死不恨。非所敢望也，敢布腹心。”于是襄子大義之，乃使使持衣與豫讓。豫讓拔劍三躍而擊之，曰：“吾可以下報(bào)智伯矣！”遂伏劍自殺。死之日，趙國(guó)志士聞之，皆為涕泣。（《史記·刺客列傳》）

1．對(duì)句子中加點(diǎn)的詞的解釋，正確的一組是()

A．趙襄子最怨智伯（抱怨）

襄子如廁（到，前往）

B．居頃之（居住，住下）

委質(zhì)而臣事襄子（通“贄”，進(jìn)見之禮）

C．于是襄子乃數(shù)豫讓曰（列罪狀以責(zé)之）

臣聞明主不掩人之美（遮掩）

D．今日之事，臣固伏誅（服罪）則雖死不恨（仇恨，痛恨）

2．下列句子中加點(diǎn)的詞語的意義與現(xiàn)代漢語不同的一項(xiàng)是()

①則吾魂魄不愧矣②欲為智伯報(bào)仇③左右欲誅之④范、中行氏皆眾人遇我

A．①②B．③④C．①③D．②④

3．下列各組句子中加點(diǎn)字的意義和用法不相同的一組是()

A．其友為泣曰

不足為外人道也

B．以子之才，委質(zhì)而臣事襄子

余與四人擁火以入

C．執(zhí)問涂廁之刑人，則豫讓

徐而察之，則山下皆石穴罅

D．襄子喟然嘆息而泣曰

噲拜謝，起，立而飲之

4．關(guān)于文章內(nèi)容的下列表述，符合文意的一項(xiàng)是()

A．豫讓信奉“士為知己者死”的人生信條，智伯對(duì)于他有知遇之恩，所以他想方設(shè)法要為之復(fù)仇。對(duì)于這種“義”，趙襄子也是賞識(shí)的。

B．豫讓改名換姓，入趙襄子宮中修治廁所領(lǐng)著刺客埋伏在其中，但被趙襄子發(fā)現(xiàn)，未能成功。

C．豫讓埋伏在趙襄子出行必經(jīng)的橋下企圖行刺，又被擒獲。這一次遭到襄子的嚴(yán)厲斥責(zé)：“你這是自以為得計(jì)啊，我不再放過你了?！?/p>

D．豫讓伏劍自殺前作了最后一搏，三次跳起來向趙襄子撲去，但只是刺破了趙襄子的衣裳，最終未能替智伯報(bào)仇。

5．將文言文閱讀材料中加線的句子譯成現(xiàn)代漢語。

(1)然所以為此者，將以愧天下后世之為人臣懷二心以事其君者也。

(2)至于智伯，國(guó)士遇我，我故國(guó)士報(bào)之。附參考答案

一、字詞

1.D（韊，盛箭的器具，不包括弓箭）

2.D

3.BD

二、語言運(yùn)用

1

①有什么用處呢？賓語前置

②公子能夠解救別人困難（的精神）表現(xiàn)在哪兒呢？謂語前置

③你們認(rèn)為廉將軍與秦王（哪個(gè)更厲害）？省略謂語句

2

①以……為怪，形容詞的意動(dòng)用法

②輕視，形→動(dòng)

③使……立，動(dòng)詞的使動(dòng)用法④從袖中拿出，名→動(dòng)；椎擊，名動(dòng)

3

曰：“者，曰：‘道?！唬骸?，雞，年，已。’義，矣，年？”

三、閱讀理解1．C（A.“怨”：“痛恨；B.“居”：相隔、間隔，“質(zhì)”：身體、自身；D.“恨”：遺憾。）

2．B（“左右”指君王的隨侍近臣；“眾人”謂普通人、一般人。）

3．B（介詞，“憑著”／連詞，用法如“而”，表示承接關(guān)系；A.介詞，“對(duì)”“向”；C.連詞，可譯為“原來”；D.連詞，表示承接關(guān)系。）

4．A（B.“領(lǐng)著刺客埋伏在其中”不符合文意；C.趙襄子所說斥責(zé)之言不符合文意；D.關(guān)于豫讓“最后一搏”的具體表述不符合文意。）

5．(1)但是我這樣做的原因，是打算使做臣子而心懷二意來侍奉自己君王的天下后世之人問心有愧啊。

(2)至于智伯，像對(duì)待國(guó)家棟梁一樣對(duì)待我，因此我就像國(guó)家棟梁(報(bào)效君上)一樣報(bào)效他。

【參考譯文】

豫讓是晉人。過去曾經(jīng)侍奉范氏、中行氏，但并不出名。他轉(zhuǎn)而離開侍奉智伯，智伯對(duì)他很是尊重寵信。智伯討伐趙襄子時(shí)，趙襄子與韓、魏兩家合謀滅了智伯；滅智伯之后三家瓜分了他的地盤。趙襄子最痛恨智伯，將他的腦殼施以油漆之后作為飲酒之器。豫讓逃到山中，發(fā)誓說：“咳！士人應(yīng)該為知己者效死，女子則為喜歡自己的人打扮?，F(xiàn)今智伯賞識(shí)我，我一定要替他復(fù)仇而萬死不辭，來報(bào)答智伯的知遇之恩，我的靈魂才能無憾無愧！”于是他改名換姓扮作刑徒，入趙襄子內(nèi)宮修治廁所，懷中藏著匕首，打算刺殺趙襄子。趙襄子到廁所去時(shí)，內(nèi)心有所警覺，讓人拿下修治廁所的刑徒訊問，原來是豫讓，懷中藏著兵器，說：“我要替智伯報(bào)仇?！笔绦l(wèi)隨從們打算殺了他，但襄子說“他是個(gè)仁義之人，我且網(wǎng)開一面吧。再說智伯死后沒有后裔，他的臣子卻打算替他報(bào)仇，這是天底下難得的賢者啊?！弊罱K放了豫讓。

過了不久，豫讓在身上施油漆造成惡瘡，吞下炭塊使聲音喑啞，使別人看不出自己的本來模樣。在街市上行乞，連他的妻子也認(rèn)不出他。去見朋友，朋友認(rèn)出了他：“你不是豫讓嗎？”豫讓回答：“正是。”朋友對(duì)著他掉淚說道：“憑著您的才干，委身而侍奉襄子，襄子必親近寵幸你，親近寵幸你，那么你就能夠做你想做的事，難道不是易如反掌嗎？何必摧殘自己，想以這種方式求得報(bào)復(fù)襄子，不是實(shí)在太難了嗎？”豫讓說：“委身臣子事他人卻謀求殺了他，這是心懷二意以侍奉自己的君上啊。再說我要做的事是極其困難的！但是我這樣做的原因，是打算使做臣子而心懷二意來侍奉自己君王的天下后世之人問心有愧啊?！?/p>

朋友離開后不久，襄子要出行，豫讓潛伏在他要經(jīng)過的橋下。襄子到了橋頭，馬受驚了。襄子說：“這一定是豫讓（埋伏在此）。”派人拿問，果然是豫讓。于是襄子就指著豫讓說：“您不是曾經(jīng)侍奉范氏、中行氏嗎？智伯將他們都滅了，你卻不替他們報(bào)仇，卻反而委身做智伯之臣，智伯也已經(jīng)死去了，但你為什么偏偏要如此迫切地替他報(bào)仇呢？”豫讓說：“我侍奉范氏、中行氏，范氏、中行氏都像看待常人那樣對(duì)待我，因此我就像常人那樣報(bào)答他們；至于智伯，像對(duì)待國(guó)家棟梁一樣對(duì)待我，因此我就像國(guó)家棟梁（報(bào)效君上）一樣報(bào)效他?！毕遄痈锌畤@息，流著淚說：“豫讓先生啊，您為智伯盡忠，已盡到了君臣的名分，而我寬恕先生也已經(jīng)夠了。先生您好自為之吧，我不再釋放你了?！弊屖孔鋵⒃プ寚似饋怼?/p>

豫讓說：“我聽說圣明之主不埋沒他人的美德，忠臣有為君臣大義而死的義務(wù)。先前你已經(jīng)寬免了我，普天之下沒有誰不稱頌?zāi)愕拿赖隆＝裉爝@事，我當(dāng)然認(rèn)罪，但是我希望得到你穿的衣裳用劍刺擊，用來表達(dá)我替智伯報(bào)仇之意，那么我雖死而無遺憾。我并不敢奢望，只是斗膽說說我的心里話。”于是襄子深深地贊許豫讓，就讓人拿著衣裳給豫讓。豫讓拔劍三次躍起擊刺襄子之衣，說：“九泉之下我可以報(bào)答智伯了?！庇谑怯脛ψ詺⒘恕Ｔプ尭八乐?，趙國(guó)志士聽說了，全都為豫讓而淚流滂沱?！缎帕昃`符救趙》觀評(píng)記錄在教授《信陵君竊符救趙》一文時(shí)，全組老師集聚學(xué)校錄課室，課后進(jìn)行了有針對(duì)性的點(diǎn)評(píng)，現(xiàn)摘錄幾條：1、這才是開放的課堂，創(chuàng)新的課堂。生本教育倡導(dǎo)學(xué)生積極參與到教學(xué)活動(dòng)之中，并由此帶來更多的非預(yù)期的學(xué)習(xí)效果2、曲老師表現(xiàn)出極高的駕馭課堂的能力，從容不迫，舉重若輕，游刃有余。3、老師在課堂上組織學(xué)生活動(dòng)可說是“游刃有余”，這與密切的師生關(guān)系和課前備課充分不無關(guān)系。曲老師讓我認(rèn)識(shí)到：在設(shè)計(jì)課堂活動(dòng)環(huán)節(jié)時(shí)，精妙的思路設(shè)計(jì)、切實(shí)的活動(dòng)方法是多么重要。從而既讓學(xué)生加深了對(duì)文本的理解與探究，也使學(xué)生從中學(xué)會(huì)了史傳文學(xué)寫作的基本方法，另外也收獲感受到語文的文學(xué)之美，人物的精神魅力。4、妙語連珠，大珠小珠落玉盤，嘈嘈切切奏華章，一堂真正的生本課，簡(jiǎn)直就是形神兼?zhèn)洌?、聽君一節(jié)課，勝讀多年書。曲老師課的各個(gè)環(huán)節(jié)，都有值得學(xué)習(xí)借鑒之處。6、“工夫”不負(fù)有心人！曲老師的課更是繞梁三日不絕，令人嘆為觀止。7、別具匠心，獨(dú)出心裁。值得學(xué)習(xí)借鑒。8、聽曲老師的課，啟發(fā)很大：能讓學(xué)生有話可說、有惑可解、有益可得的課堂，必是老師精心備課才能獲得！老師們的評(píng)價(jià)讓我欣喜的同時(shí)，我靜下心來思考自己的不足：這是一節(jié)文言文新授課的第三課時(shí)，在關(guān)注“整體感知、文本探究、我思故我在、文筆詩心”幾個(gè)主要環(huán)節(jié)的同時(shí)，若能正對(duì)性地將重要字、詞、句進(jìn)一步落實(shí)的話，就會(huì)“形神兼具”，各得其妙了！教學(xué)之路長(zhǎng)遠(yuǎn)而極具挑戰(zhàn)，我會(huì)繼續(xù)努力，永不止息！《信陵君竊符救趙》教材分析《信陵君竊符救趙》一文，選自魯教版《史記·選讀》第二單元第四課。本單元的主題是“義薄云天”，追求正義是本單元文章體現(xiàn)出來的共同精神。課文記述信陵君禮遇隱士侯生，屠者朱亥的事跡，和依靠他們竊符救趙的經(jīng)過，表現(xiàn)信陵君“仁而下士“和“能急人之困”的品德，同時(shí)表現(xiàn)出侯生等的智慧、勇敢和為知己獻(xiàn)身效命的精神。

《信陵君竊符救趙》選自《史記·魏公子列傳》。作者司馬遷，西漢史學(xué)家、文學(xué)家和思想家。字子長(zhǎng)，夏陽（今陜西韓城南）人。早年游蹤幾遍全國(guó)，到處考察民俗，采集傳說。初任郎中，元封三年（公元前108年）繼任父職，為太史令，能夠有機(jī)會(huì)讀盡史官所藏圖書，為他后來寫《史記》作了充分準(zhǔn)備。后因替李陵辯解，獲罪下獄，受腐刑。出獄后任中書令，發(fā)憤完成史籍《太史公書》，即后稱《史記》的寫作工作。這部著作是我國(guó)最早的通史，并開創(chuàng)了紀(jì)傳體史書的形式，對(duì)后代史學(xué)有深遠(yuǎn)影響。其評(píng)價(jià)歷史人物和事件，與儒學(xué)頗有相異之處。其對(duì)歷史人物的敘述、描寫，具體生動(dòng)，形象鮮明，特別擅長(zhǎng)從正面用人物言行來表現(xiàn)人物性格，和通過人物之間的關(guān)系來展示人物的性格。

我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，諸侯逐鹿，相與爭(zhēng)鋒，在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交各個(gè)領(lǐng)域，都需要大批人才。此時(shí)，“士”便應(yīng)運(yùn)而生?！笆俊笔且粋€(gè)特殊的知識(shí)分子階層。他們或有較高的文化素養(yǎng)，或有高強(qiáng)的武藝，或在某一方面有出類拔萃的才干。各國(guó)統(tǒng)治者便招募這些人，收于門下，被稱為“門客”。“門客”在那個(gè)時(shí)期發(fā)揮著異乎尋常的作用，他們可以掌握政策、運(yùn)用策略，掌管外交和軍隊(duì)。各國(guó)的貴族為了圖謀功業(yè)，都大量收養(yǎng)門客。但門客中的某些人因?yàn)榇_有才干，所以他們也要辯識(shí)真正思賢若渴的明主才能投奔，這樣又促使一些貴族具有禮賢下士之風(fēng)，達(dá)到他們?cè)谡?、軍事、外交上斗?zhēng)勝利的目的。魯迅先生說，《史記》“不拘于史法，不囿于字句，發(fā)于情，肆于心而為文”（《漢字學(xué)史綱要》）。司馬遷對(duì)信陵君禮賢下士、急人之難的俠義精神非常欽佩，他在《史記太史公自序》里說：“能以富貴下貧賤，賢能詘于不肖，唯信陵君為能行之。”在本篇中，他連用了一百四十多個(gè)“公子”，在公子身上傾注了真摯而又深沉的崇敬愛戴之情，文章中材料的取舍和剪削都從表現(xiàn)感情的需要出發(fā)。文章主要寫了信陵君一生中的兩樁大事，一是救趙，二是存魏，因?yàn)檫@兩件事最能表現(xiàn)公子的俠義精神。其他的則一概剪去不提?？墒?，在文章的開頭，作者卻興致勃勃地講了一個(gè)公子與魏王賭棋的故事。說“賭棋”，卻又不講二人棋藝高低、賭注大小、勝負(fù)如何，很明顯，這些與塑造公子的形象、表現(xiàn)作者的感情關(guān)系不大。太史公緊緊抓住不放的是，在“北境傳舉烽”的危急關(guān)頭，兄弟二人的神情動(dòng)作。盡管這個(gè)故事總共才一百來字，作者還是剝繭抽絲般地寫了魏王的“釋”、“恐”、“驚”、“畏”，公子的“止王”、“復(fù)博”和從實(shí)相告。魏王的膽小無能、心胸狹窄，公子的賢能沉著、襟懷坦白，無不躍然于紙面。

全文不枝不蔓。公子一死，文章理應(yīng)結(jié)束，可是，作者卻又橫添上兩節(jié)文字。一節(jié)寫公子死后，秦如何“攻魏”、“拔二十城”、“虜魏王”、“屠大梁”；一節(jié)寫高祖對(duì)公子的敬佩，“常祠公子”，“為公子置守冢五家”。這里形象地告訴人們：公子是魏國(guó)的中流砥柱，公子又是光耀后代、萬世景仰的

一顆明星。根據(jù)金圣嘆的說法，這首尾兩處分別運(yùn)用了“弄引法”和“獺尾法”。所謂“有一段大文字，不好突然便起，且先作一段小文字在前引之?！薄耙欢未笪淖趾?，不好寂然便住，更作余波演漾之?！保ā蹲x第五才子書法》）作者所以運(yùn)用這兩種寫法，則完全是根據(jù)表達(dá)感情的需要。開頭的一個(gè)故事是公子的第一個(gè)亮相，寄寓了作者強(qiáng)烈的愛憎，鮮明的褒貶，為全篇定下了感情的基調(diào)。最后兩節(jié)文字，是作者不可遏止的感情潮水的余波，是完成公子形象的最后一筆。

《信陵君竊符救趙》教學(xué)設(shè)計(jì)一、導(dǎo)入：同學(xué)們，我們知道，戰(zhàn)國(guó)有四君子。他們是：齊國(guó)的孟嘗君田文，趙國(guó)的平原君趙勝，楚國(guó)的春申君黃歇，魏國(guó)的信陵君魏無忌。然于四君之中，太史公獨(dú)書之曰魏公子，凡傳中稱公子147次之多，足見，信陵君乃“太史公胸中得意之人”，以為“國(guó)之存亡所系也”。這節(jié)課就讓我們走近魏公子，走近信陵君，共同關(guān)注這名冠諸侯的歷史事件：信陵君竊符救趙。二、學(xué)習(xí)目標(biāo)：首先，讓我們齊讀一下本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)。1、整體感知，梳理文章情節(jié)。2、探究文本，挖掘人物內(nèi)涵。三、時(shí)代背景：關(guān)注歷史故事，更要關(guān)注故事發(fā)生的時(shí)代背景。明確：公元前260年秦趙長(zhǎng)平一戰(zhàn)，趙國(guó)重用只會(huì)“紙上談兵”的趙括，中秦反間計(jì)，而使40萬士兵被活埋，因而兵力空竭，只有依賴外國(guó)的援兵。趙國(guó)局勢(shì)非常緊張，信陵君的救趙就成為趙國(guó)生死存亡的關(guān)鍵。信陵君深知：魏趙近鄰，唇亡齒寒，救趙即自救。于是數(shù)請(qǐng)魏王，但魏王畏秦，終不聽公子。信陵君就在這樣的歷史背景下演出了冒險(xiǎn)犯難、“竊符救趙”的雄壯故事。四、整體感知：關(guān)注背景，掃清理解障礙；整體感知，梳理文章情節(jié)。（一）概述事件：現(xiàn)在請(qǐng)大家快速瀏覽文本，用最簡(jiǎn)潔的語言概述文章事件。明確：概述公子生平、與王博弈、結(jié)交侯嬴、禮待朱亥、趙請(qǐng)救于魏、公子欲助力難支、侯生獻(xiàn)計(jì)、如姬竊符、朱亥領(lǐng)命、公子合符、朱亥椎殺晉鄙、公子破秦救趙、魏王怒兵符被盜、公子留趙不歸。（二）梳理結(jié)構(gòu)層次：正如大家所概述的一樣，一個(gè)個(gè)畫面構(gòu)成了情節(jié)的全部。而這一幅幅畫面不是獨(dú)立的個(gè)體，他環(huán)環(huán)相扣、邏輯緊密。1、現(xiàn)在請(qǐng)大家試著劃分一下選文的結(jié)構(gòu)層次。明確：B一（1、2段）概述信陵君的身分和為人聲望B二（3、4、5段）詳寫信陵君求賢的行為B三（6—11段）記述信陵君竊符救趙的全過程第1層：（6段）趙請(qǐng)救于魏公子欲助力難支第2層：（7-8段）侯生獻(xiàn)計(jì)朱亥領(lǐng)命第3層：（9-10段）椎殺晉鄙破秦救趙第4層：（11段）魏王怒兵符被竊公子留趙不歸2、試思考，全文三大部分之間太史公是怎樣將其緊密地聯(lián)系在一起的？明確：第一部分寫信陵君地位雖高卻“仁而下士”；第二部分寫信陵君親迎侯生，于是“賢而得士”；第三部分寫侯嬴朱亥助信陵君竊符救趙，體現(xiàn)“士為國(guó)用”板書：仁而下士賢而得士士為國(guó)用此三者，互為因果，一脈相承。五、文本探究：同學(xué)們，我們知道，史傳文學(xué)是以塑造人物形象為中心的文學(xué)藝術(shù)?，F(xiàn)在請(qǐng)大家以小組為單位，試著從每個(gè)自然段中尋找能表明信陵君性格特征的相關(guān)詞句，并進(jìn)行高度的概括。請(qǐng)將討論的結(jié)果依次填到黑板相應(yīng)的位置上。1、請(qǐng)同學(xué)們說明所得結(jié)論的理由。明確：信陵君——謙恭禮讓仁賢義勇身份極高地位不凡求賢若渴沉著坦白謙恭有禮屈尊敬賢大義大勇急人之困善于思過抑強(qiáng)扶弱為人不忍善納雅言善于用兵功高蓋世驕矜自功自責(zé)退讓“為國(guó)而用”的士——為知己者死侯嬴——窮而志堅(jiān)多謀善斷朱亥——硬氣豪爽神勇無懼本文塑造的人物形象鮮明、性格突出，主要運(yùn)用了哪幾種手法？明確：直接展現(xiàn)所塑造人物言行舉止的正面描寫，通過他人及環(huán)境等描寫來展現(xiàn)所塑造人物特點(diǎn)的側(cè)面烘托。側(cè)面烘托是史傳文學(xué)最常用的手法，本文就成功地運(yùn)用了烘托的手法。試舉例說明。明確：烘托手法一般有三種，以人物烘托人物，以事件烘托事件，以環(huán)境(氣氛)烘托人物。以人物烘托人物的例子有：以侯生的故作傲慢來烘托信陵君謙恭；以魏王的持兩端以觀望來烘托信陵君的急人之困。以事件烘托事件的例子有：以平原君使者冠蓋相屬的緊張氣氛來烘托信陵君不能說服魏王的焦慮；以趙王與平原君親迎公子的隆重場(chǎng)面來烘托信陵君的蓋世之功。以環(huán)境(氣氛)烘托人物的例子有：以信陵君對(duì)侯嬴的態(tài)度和賓客的反應(yīng)來烘托侯嬴的不同尋常；以平原君的急切、魏王的懼秦觀望、信陵君欲赴秦軍死來烘托侯生巧設(shè)奇謀。六、我思故我在：同學(xué)們非常善于思考，這非常好。因?yàn)樗伎紩?huì)使我們變得睿智，變得理性。正如笛卡爾所言：我思考，我存在，我思故我在。有人認(rèn)為，面對(duì)“北鄉(xiāng)自剄以送公子”的侯嬴,信陵君未加勸阻，何以稱得上謙恭禮讓、仁賢義勇？這與“士為知己者死”的思想有何內(nèi)在的聯(lián)系？對(duì)此，請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?！明確：要想解答“侯嬴以死相報(bào)，信陵君為何不加勸阻”的疑惑，就要從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)風(fēng)尚、道德觀念來分析。在當(dāng)時(shí)，盡管社會(huì)處在大變動(dòng)中，但守信用，踐諾言還是人們的行為規(guī)范。士為知己者死，以死報(bào)知遇之恩是他們堅(jiān)守不渝的信條。如果對(duì)以死相報(bào)知己的行動(dòng)加以勸阻，就會(huì)被認(rèn)為是不以知己相待的表現(xiàn)，是對(duì)人格的蔑視，是極不禮貌的行為。“士為知己者死”，在封建社會(huì)里，不失為一種美德，同時(shí)也是司馬遷的一種理想道德。他歌頌?zāi)切┲矣谥?、能為知己者奮勇犧牲的人，而憎恨那些朝秦暮楚，不念舊交，甚至落井下石，賣友求榮的敗類。在此，他所正面歌頌的人物大都具有忠于知己，為知己盡心效力，甚至在緊要關(guān)頭能為知己奮勇獻(xiàn)身的特點(diǎn)。足見，信陵君對(duì)以死相報(bào)的侯嬴未加勸阻，與當(dāng)時(shí)士為知己者死的思想是一脈相承的。名家品評(píng)：“能以富貴下貧賤，賢能詘于不肖，唯信陵君為能行之?！薄抉R遷《史記·太史公自序》“戰(zhàn)國(guó)四君，皆以好士稱，惟信陵之好，出自中心，蓋其質(zhì)本仁厚，性復(fù)聰慧。聰慧則能知人用人，仁厚則待賢。余三君，孟嘗但營(yíng)私（結(jié)黨營(yíng)私）耳，平原徒豪舉（當(dāng)時(shí)的豪俠之士相互稱舉以矜夸）耳，黃歇愈不足道，類皆好士以自為，而信陵則好士以為國(guó)也?！薄濉だ钔矸计?、文筆詩心：三君皆好士以自為，信陵則好士以為國(guó)。我想這位好士以為國(guó)的信陵君當(dāng)選“感動(dòng)中國(guó)人物”則當(dāng)之無愧?，F(xiàn)在，請(qǐng)同學(xué)們用你最擅長(zhǎng)的寫作形式，為“感動(dòng)中國(guó)人物——信陵君”頒獎(jiǎng)！請(qǐng)同學(xué)們組內(nèi)交流、推薦，全班展示，大家共享。八、尾聲：同學(xué)們以不同的文字表達(dá)形式，展現(xiàn)了各自心中信陵君的偉岸形象。在這里，老師也組織了一段文字，作為信陵君的頒獎(jiǎng)詞。請(qǐng)大家高升齊讀這段文字，在誦讀中進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)信陵君的精神內(nèi)核，結(jié)束我們今天的課程。明確：頒獎(jiǎng)詞：信陵君他，名冠諸侯，聲震天下；他，仁而下士，為國(guó)求賢；他，不謀一己之利，“竊符救趙”；他，能急人之困，“卻秦存魏”。在那視賢者如草芥的動(dòng)蕩時(shí)期，他用“巖穴之交”來詮釋什么是屈尊求賢；在那等級(jí)如金字塔般森嚴(yán)的階級(jí)年代，他用“從諫如流”來回答什么是知錯(cuò)就改。他，就是信陵君！大梁貴公子，上古俊賢人！凌轢(lì)諸侯，驅(qū)馳當(dāng)世；揮袂則九野生風(fēng)，慷慨則氣成虹霓。高山仰止，景行行止！板書：信陵君竊符救趙仁而下士：謙恭禮讓正側(cè)賢而得士：仁賢義勇面面士為國(guó)用：為知己死描烘寫托《信陵君竊符救趙》效果分析語文組根據(jù)新課程要求，授課過程中要關(guān)注學(xué)生在課堂教學(xué)中表現(xiàn)，授課教師確立了“以學(xué)論教，教為了學(xué)”的評(píng)價(jià)思想。在課堂教學(xué)中，重視了對(duì)學(xué)生的啟發(fā)引導(dǎo)，學(xué)生的主體性地位在一定程度上得到了體現(xiàn)，因此學(xué)生的參與意識(shí)也得到了挖掘和展示。教授《信陵君竊符救趙》一文的目標(biāo)是：整體感知，梳理文章情節(jié)；探究文本，挖掘人物內(nèi)涵。本節(jié)課在教學(xué)過程中重在生本教育，以學(xué)生為中心，積極參與到課堂教學(xué)中來?！罢w感知”主要是關(guān)注背景，掃清理解障礙；整體感知，梳理文章情節(jié)。要求同學(xué)們快速瀏覽文本，用最簡(jiǎn)潔的語言概述文章事件。達(dá)到通其文，知其意的目的。從一開始，便把學(xué)生的熱情和積極性調(diào)動(dòng)起來，讓學(xué)生稱為課堂的主角。“文本探究”，引導(dǎo)學(xué)生明確，史傳文學(xué)是以塑造人物形象為中心的文學(xué)藝術(shù)。請(qǐng)大家以小組為單位，試著從每個(gè)自然段中尋找能表明信陵君性格特征的相關(guān)詞句，并進(jìn)行高度的概括。請(qǐng)將討論的結(jié)果依次填到黑板相應(yīng)的位置上。本文塑造的人物形象鮮明、性格突出，主要運(yùn)用了正面描寫和側(cè)面烘托的手法。尤其是側(cè)面烘托，是史傳文學(xué)最常用的手法，本文就成功地運(yùn)用了烘托的手法。試舉例說明。這一環(huán)節(jié)不僅很調(diào)動(dòng)了學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手的學(xué)習(xí)熱情，更展示了自己的獨(dú)到見解?！拔宜脊饰以凇保伎紩?huì)使我們變得睿智，變得理性。正如笛卡爾所言：我思考，我存在，我思故我在。在同學(xué)們積極的思考中教師進(jìn)而提出了下一個(gè)問題：有人認(rèn)為，面對(duì)“北鄉(xiāng)自剄以送公子”的侯嬴,信陵君未加勸阻，何以稱得上謙恭禮讓、仁賢義勇？這與“士為知己者死”的思想有何內(nèi)在的聯(lián)系？對(duì)此，請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?！在雙方難分難解之際，教師必須扮演好“導(dǎo)演”的角色，把學(xué)生從一種“各為其主”的辯論中拉回來，明確信陵君對(duì)以死相報(bào)的侯嬴未加勸阻，與當(dāng)時(shí)士為知己者死的思想是一脈相承的。在這一環(huán)節(jié)，學(xué)生尤其積極，也更能鍛煉其綜合概括能力。不管是在小組內(nèi)討論，還是主動(dòng)展示，學(xué)生表現(xiàn)得比較灑脫。只要給學(xué)生一