初中語文-愚公移山教學(xué)設(shè)計學(xué)情分析教材分析課后反思

《愚公移山》教學(xué)設(shè)計[教學(xué)目的］1、學(xué)習(xí)古代人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力。2、文言文的誦讀；認(rèn)識愚公的形象、理解故事的寓意；理解對比、襯托手法以及課文以神話結(jié)尾的作用。3、辨析文言詞語。［教學(xué)重點］順暢誦讀文言課文；認(rèn)識愚公的形象、理解故事的寓意；背誦第三段。［教學(xué)難點］辨析文言詞語；理解對比、襯托手法以及課文以神話結(jié)尾的作用。［教法設(shè)計］采用“預(yù)習(xí)——誦讀——討論”相結(jié)合的教學(xué)方式。教學(xué)以點撥為主，誦讀貫穿教學(xué)的始終。疏通文意著眼于理解難詞難句，不必“字字落實”，強調(diào)整體感知。在掌握故事大意，理解難詞難句的基礎(chǔ)上反復(fù)誦讀課文，爭取當(dāng)堂背誦第3段。［教具準(zhǔn)備］多媒體。［教學(xué)時間］一課時。［教學(xué)過程］一、導(dǎo)入：強調(diào)愚公移山的可能性與不可能性，饒有趣味進(jìn)入課文內(nèi)容。二、出示學(xué)習(xí)任務(wù)，明確重難點1.初步了解課文：第一，山是怎么樣的？第二，愚公是怎么樣的？第三，移山的過程是怎么樣的？第四，最后的結(jié)局又是怎么樣的？2.整體把握文意：第一，探究文章的內(nèi)涵，培養(yǎng)文言文自讀能力。第二，把握愚公和智叟這兩個人物形象，體會對比、襯托手法的表達(dá)效果。3.學(xué)習(xí)愚公精神：時代需要愚公精神，勇敢面對困難，挑戰(zhàn)自我，爭做時代的驕子。二、聽示范朗讀愚公移山，交流討論（一）了解課文內(nèi)容第一，山是怎么樣的？第二，愚公是怎么樣的？第三，移山的過程是怎么樣的？第四，最后的結(jié)局又是怎么樣的？“方七百里，高萬仞”，這是一個艱巨的——任務(wù)“寒暑易節(jié)，始一反焉”，這是一段漫長的——時間“殘年余力”，這是一點微弱的——力量“無隴斷焉”，這是一場最后的——勝利（二）整體把握文意第一，探究文章的內(nèi)涵，培養(yǎng)文言文自讀能力。第二，把握愚公和智叟這兩個人物形象，體會對比、襯托手法的表達(dá)效果。為什么要移山？懲山北之塞，出入之迂也。移山要達(dá)到什么目的？指通豫南，達(dá)于漢陰。文中寫到了哪些人？愚公、其妻、子孫荷擔(dān)者三夫、鄰人京城氏之遺男和智叟。移山有哪些不利因素和阻力？太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。不利因素：山高山大，年老體衰阻力：智叟的譏諷甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？其妻獻(xiàn)疑是阻力嗎？擔(dān)心愚公及其家人如何回答其妻獻(xiàn)疑？投諸渤海之尾，隱土之北。移山是怎樣的艱難？叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。砸石頭，挖土塊，用竹筐運到渤海的邊上。寒暑易節(jié)，始一反焉。冬夏換季，才往返一次。對愚公移山，其妻和智叟的態(tài)度有什么不同？以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？（擔(dān)心、想辦法）甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？（譏諷、嘲笑、阻止）愚公怎樣反駁智叟？汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？愚公移山的結(jié)局怎樣？操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。三、討論愚公移山精神的可貴（一）“愚公移山”這個故事，經(jīng)常和另外兩個故事，一起出現(xiàn)。一個是“夸父逐日”，一個就是“精衛(wèi)填?！?。思考：1、三個故事有什么共同點？2、三個故事有什么不同點？（提示：人數(shù)、結(jié)局、外援）（二）思考：1、假如夸娥氏不幫助他，現(xiàn)在會怎么樣呢？2、愚公除了移山，還有別的辦法嗎？移山之利，造福后代四、了解寓言特點寓言：寓（寄托）言是一種文學(xué)體裁，用假托的故事或自然物的擬人手法來說明某個道理或教訓(xùn)的文學(xué)作品。常常帶有諷刺或勸戒的性質(zhì)。它的特點是寓一定的道理于簡短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。通過介紹移山的背景、準(zhǔn)備和行動、阻力及決心，表現(xiàn)了什么寓意？本文是一篇具有神話色彩的寓言，情節(jié)動人，人物形象鮮明，寓意深刻。本文通過愚公移山的成功，反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，也說明了要克服困難就必須下定決心堅持不懈奮斗的道理。為了突出愚公這個人物，你認(rèn)為本文哪些地方做的比較好？對比和襯托手法五、達(dá)標(biāo)提升（一）詞語指通豫南年且九十面山而居懲山北之塞聚室而謀畢力平險雜然相許（二）通假字1、寒暑易節(jié)，始一焉2、甚矣，汝之不3、河曲智叟以應(yīng)4、一朔東，一雍南5、無斷焉六、拓展延伸1、愚公精神在當(dāng)代過時了嗎？結(jié)合實際談一談。2、你還知道哪些具有愚公精神的人，試列舉一兩個例子。七、走進(jìn)歌詞，感悟傳說。教師激情講演，號召學(xué)習(xí)發(fā)言愚公精神?！队薰粕健穼W(xué)情分析一、班級基本概況。本班為九年級一班，學(xué)生全部來自鄉(xiāng)村，缺乏朗誦的指導(dǎo)，有著農(nóng)村孩子特有的羞澀感。部分學(xué)生有些自卑，不敢大聲說話，習(xí)慣了跟在別的同學(xué)后面。二、學(xué)生學(xué)習(xí)課程內(nèi)容的知識基礎(chǔ)。班級總體學(xué)習(xí)基礎(chǔ)不夠扎實，兩極分化距離較大?；A(chǔ)較差者，讀課文還停留在較低水平。從知識檢測來看，對課標(biāo)要求的達(dá)成度一般。因此可以看出我班的學(xué)生總體學(xué)習(xí)水平一般，特別突出的學(xué)生不多，大部分學(xué)生處于中等水平，極少數(shù)學(xué)生成績較落后?？梢哉f學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)基礎(chǔ)之間形成鮮明的反差，也就是簡單的知識學(xué)生表現(xiàn)為很強的表現(xiàn)欲望，積極性高漲；而對于有一定難度的知識，學(xué)生望而生畏，表現(xiàn)出無能為力的態(tài)度。再加上鄉(xiāng)下學(xué)生課外閱讀量較少，許多學(xué)生家長忙于勞作，輔導(dǎo)不夠，更談不上精神食糧的溉灌了，學(xué)生的課外知識面與知識量少得可憐，而學(xué)校又是條件簡陋，沒有充分的圖書可供學(xué)生借閱。三、學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣與先前學(xué)習(xí)經(jīng)驗。通過與學(xué)生接觸，以及平時學(xué)生上課的表現(xiàn)與作業(yè)情況的觀察，發(fā)現(xiàn)此班學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣一般，特別優(yōu)異的學(xué)生很少，有一小部分學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣不好。下面從以下幾個方面展開分析：1、上課發(fā)言情況。班中發(fā)言比較積極的只要一少部分，發(fā)言一般的學(xué)生近一半，還有一小部分學(xué)生很少發(fā)言，甚至于幾乎從不發(fā)言。同時，本班級的學(xué)生發(fā)言情況極不穩(wěn)定，一是憑學(xué)生今天的學(xué)習(xí)興趣，若學(xué)生今天學(xué)習(xí)興趣高漲，發(fā)言比較積極，若是今天學(xué)習(xí)無興趣，則課堂上一言不發(fā)；二是學(xué)習(xí)知識的難易程度，若知識比較簡單，學(xué)生發(fā)言積極，若知識有一定難度，學(xué)生發(fā)言則很少。2、學(xué)生作業(yè)情況。由于學(xué)生基礎(chǔ)不一，兩極分化嚴(yán)重，因而學(xué)生表現(xiàn)出作業(yè)速度相差較大，整體速度偏慢，尤其從單元測試中看出，大部分學(xué)生在教師規(guī)定時間里不能完成相應(yīng)試題。其次學(xué)生作業(yè)正確率不高，粗心的學(xué)生較多。作業(yè)整潔度也不太好。3、主動學(xué)習(xí)狀況。大部分學(xué)生主動學(xué)習(xí)意識比較淡溥，主動學(xué)習(xí)習(xí)慣還沒有真正養(yǎng)成。許多學(xué)生養(yǎng)成了任性，驕縱的不良習(xí)慣而體現(xiàn)在學(xué)習(xí)上。其次是課堂自主學(xué)習(xí)效率不是很高，一部分學(xué)生表現(xiàn)出無從下手，因而在相對時間里這部分學(xué)生自主學(xué)習(xí)效果很差，影響全班的集體交流。四、采取的措施。1．教師在重視探究教學(xué)的過程中，要抓好基礎(chǔ)知識與技能的培養(yǎng)與習(xí)得。在教學(xué)中，一定要一課一得，將課中的知識點進(jìn)行強化，逐一過關(guān)。另外，還要多進(jìn)行課外的拓展學(xué)習(xí)，進(jìn)行相關(guān)聯(lián)的引申，便于把教學(xué)教活。2．優(yōu)化教材，用好材教，加強方法指導(dǎo)。教師要加強學(xué)生閱讀課外書籍的指導(dǎo)，通過多讀書、讀好書、好讀書的習(xí)慣培養(yǎng)使學(xué)生的閱讀整體水平得以提升。3．尋求優(yōu)化課堂教學(xué)的方法與策略，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣水平。4．準(zhǔn)確把握“課程標(biāo)準(zhǔn)”要求，不隨意拔高或降低。5．扎實進(jìn)行語言訓(xùn)練，著重進(jìn)行段的訓(xùn)練——讀懂一段話，寫好一段話，繼續(xù)對學(xué)生的識字、寫字給予重視，幫助他們積累詞匯和句式，掌握基本的表達(dá)方法。課堂教學(xué)中保證學(xué)生有充分的朗讀、默讀和做其他各種練習(xí)的時間。要擴大訓(xùn)練面，使全體學(xué)生參與訓(xùn)練，保證學(xué)生有足夠的個體活動時間，訓(xùn)練應(yīng)嚴(yán)格要求，及時反饋和矯正，講求實效。6．注意聽說讀寫的聯(lián)系。要讓學(xué)生通過閱讀學(xué)表達(dá)，將“聽”、“說”整合起來，從聽中學(xué)讀、讀中學(xué)寫。要求學(xué)生把話說明白，把句子寫通順，把字寫工整。7．重視學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，要根據(jù)課文特點，選擇學(xué)法指導(dǎo)的時機，多讓學(xué)生練習(xí)，在實踐中達(dá)到熟練的程度。8．鼓勵學(xué)生敢于發(fā)言，教會學(xué)生讀的方法，盡可能地創(chuàng)造條件去讀。以上是我對所教的班級語文的學(xué)情分析，我會對癥下藥，讓學(xué)生更加地喜歡語文，熱愛語文。評測效果一、課堂教學(xué)效果分析：1、課堂中學(xué)生能積極參與學(xué)習(xí)活動，包括認(rèn)真觀看視頻、認(rèn)真積極的針對問題獨立思考，在形成自己的見解的基礎(chǔ)上與小組內(nèi)其他同學(xué)積極交流合作，取長補短，讓自己的認(rèn)識更加條理、完整、深刻。2、教學(xué)目標(biāo)達(dá)成度高。通過多種教學(xué)方法實現(xiàn)目標(biāo)的達(dá)成，借助問題的探究、體驗感受、多媒體展示等方法使學(xué)生獲取知識。3、學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中獲得了成功的體驗，樹立了信心。樹立了堅持不懈的信心決心，通過小組探討得出下定決心必定成功的啟示.二、測評效果分析：針對本節(jié)的知識點精選了習(xí)題進(jìn)行檢測，通過教師的巡回觀察及與學(xué)生交流分析測評效果如下：1、學(xué)生對基礎(chǔ)知識的運用已經(jīng)比較熟練，能快速準(zhǔn)確的解決有關(guān)問題。在檢測中主要體現(xiàn)在詞語釋義上。2、從不同層次的學(xué)生看，班級內(nèi)學(xué)生對基礎(chǔ)性題目都能解決。大多數(shù)學(xué)生對綜合性問題有思考的方向，知道該利用哪些知識解決，但是解決的過程需要教師的點撥、引導(dǎo)，才能更加準(zhǔn)確。3、提出的問題過于直白，不能培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，從而不能讓學(xué)生通過自己的主動思維去全面深入地理解課文內(nèi)容。三、對今后教學(xué)的啟示1、在教學(xué)中要設(shè)計靈活多樣的教學(xué)方法，通過多種途徑調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，促使他們在課堂中始終保持旺盛的學(xué)習(xí)熱情。例如創(chuàng)設(shè)有效的情境、借助先進(jìn)的教學(xué)手段、通過有效的積極地生生、師生合作。2、在檢測題的設(shè)計上要注意層層遞進(jìn)，既要注重基礎(chǔ)知識的掌握，又要注重對知識綜合運用的考查。對于易錯點、困惑點讓學(xué)生在多角度的練習(xí)中理解知識、掌握知識。3、在問題的處理上要充分發(fā)揮學(xué)生的能動性，給予他們思考、交流、闡述的時間，教師不能代替他們解決問題。要多給學(xué)生展示的機會，讓他們在錯誤的解答中完善知識，在正確的解答中體會成功，形成持久的學(xué)習(xí)動力。4、處理好教學(xué)中的探究性問題。引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識的基礎(chǔ)上自發(fā)的生成探究性問題，達(dá)到真正的釋疑解惑，而不是把課堂操控在教師手中，完全按照預(yù)期的思路發(fā)展，使課堂缺乏思維碰撞的火花。教材分析《愚公移山》是人民教育出版社語文九年級下冊第23課，選自《列子?湯問》，是古代寓言中的名篇，它有如下幾個特點：①濃郁的神話色彩，易激發(fā)學(xué)習(xí)興趣；②可讀性強，易于記誦；③基礎(chǔ)性強，有一定數(shù)量的文言詞匯需要積累；④寓意深刻，實踐性強；⑤故事性強，人物形象鮮明，但教材偏重于理性，有可能束縛學(xué)生對“智叟”的形象思維。

本文安排在現(xiàn)行初中語文教材九年級下冊第六單元中。從本單元教學(xué)目標(biāo)和編者意圖看，是希望通過本文的學(xué)習(xí)讓學(xué)生達(dá)到：能夠借助注釋和工具書讀懂課文大意、在反復(fù)誦讀中領(lǐng)會文章豐富的內(nèi)涵和精美的語言、積累一些常用文言詞語，提高學(xué)習(xí)文言能力的目的。對于本課的學(xué)習(xí)，應(yīng)重點理解文意，積累文言詞匯，體會對比、襯托手法的表達(dá)效果，把握課文深刻的寓意，同時認(rèn)識愚公這一人物形象的時代意義。愚公移山評測練習(xí)一、基礎(chǔ)知識1、《愚公移山》選自_____________，這是一篇_____________

。2、給下列字注音：齔（

）匱（

）厝（

）孀（

）箕畚（）（）3、解釋句中的字：⑴雜然相許

（許：

）⑵箕畚運于渤海之尾

（箕畚：

）⑶北山愚公者，年且九十

（且：

）⑷帝感其誠

（感：

）⑸而山不加增

（加：

）⑹聚室而謀日

（聚室：

）4、引用原文回答問題。愚公移山的原因是：____________________________

愚公移山的目的是：__________________________

5、解釋下列句中的通假字。指通豫南，達(dá)于漢陰。（）通（），意思是_____________

。河曲智叟亡以應(yīng)。（）通（），意思是_____________。寒暑易節(jié)，始一反焉。（）通（），意思是_____________。6、區(qū)分下列句子是疑問句還是反問句。⑴且焉置土石？（

）⑵如太行、王屋何？（

）⑶何苦而不平？（

）⑷吾與汝畢力平險，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？（

）7、本文成功地運用了對比手法，請結(jié)合具體語句理解。

8、翻譯下列句子。⑴以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？

⑵遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。

⑶子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？

9、愚公認(rèn)為移山一定能實現(xiàn)的原因是

。10、你身邊有沒有當(dāng)代的“愚公”，請結(jié)合他（她）的精神談一談。

二、同步解讀北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘。如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子，雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。11、表明愚公移山任務(wù)艱巨的兩句話是：

。12、讀下列文句，體會加點的詞，需重讀的，在括號中畫“√”，不需重讀的在括號中畫“×”。⑴北山愚公者（），年且（）九十，面山而（）居。⑵以（）君之（）力，曾不（）能損魁父之（）丘13、指出下列“其”和“之”的不同用法。其：其妻獻(xiàn)疑曰（

）懼其不已也（

）其如土石何（

）帝感其誠（

）之：河陽之北（

）以君之力（

）笑而止之曰（

）毀山之一毛（

）14、智叟認(rèn)為愚公很“愚”的原因有二，一是_____________

，二是

_____________。15、分析“其妻獻(xiàn)疑”和“智叟笑而止之”的內(nèi)容，回答：其妻對愚公的舉動是從_____________角度說的，話語中帶有_____________的語氣，其目的是__________________________

。智叟對愚公的舉動是從

_____________角度說的，話語中帶有_____________的語氣，其目的是_____________

。16、“雖我之死，有子存焉……無窮匱也”一句運用的修辭手法是，運用這種句式，其目的是表現(xiàn)愚公（

）Ａ、思想頑固到了不可改變的地步。

Ｂ、把希望寄托在難以實現(xiàn)的幻想中。Ｃ、要世世代代移山，不達(dá)目的不罷休。

Ｄ、要造福子孫后代，創(chuàng)建千秋偉業(yè)。17、下列解說有誤的一項是（）Ａ、山之一毛：山上的一根草。

Ｂ、固不可徹：固執(zhí)得不夠徹底。Ｃ、孀妻弱子：寡婦孤兒。

Ｄ、無窮匱：無窮無盡。18、下列句意解說完全正確的一項是（）Ａ、甚矣，汝之不惠——你真是不實惠呀。Ｂ、其如土石何？——又能把土塊石頭怎么樣呢？Ｃ、雖我之死，有子存焉——雖然我死了，有兒子存在。Ｄ、河曲智叟亡以應(yīng)——河曲智叟一邊答應(yīng)一邊逃走了。三、美文賞讀外科醫(yī)[明]江盈科有醫(yī)者，自稱善外科。一裨將陣回，中流矢，深入膜內(nèi)，延使治。乃持并州剪，剪去矢管，跪而請謝。裨將曰：“簇在膜內(nèi)者須亟治?！贬t(yī)曰：“此內(nèi)科事，不意并責(zé)我?！弊⑨將傺邮固В赫埶麃碇委煛＂诖卦谀?nèi)者須亟治：箭單留在肌肉里面這才是最需治療的。19．解釋下列句中加點的詞。(1)自稱善外科

(善：

)(2)延使治

(延：

)(3)不意并責(zé)我

(意：

)20．下列句子中加點詞“而”的用法與“跪而請謝”中的“而”的用法相同的一項是()A．人不知而不慍

B．登軾而望之，曰：“可矣?！盋．人而無信，不知其可。

D．敏而好學(xué)，不恥下問。21．將畫線的句子譯為現(xiàn)代漢語。

22．醫(yī)生本應(yīng)當(dāng)救死扶傷，而文中的醫(yī)生治傷無方，但卻很愛錢。文中體現(xiàn)他愛錢的一句是：

。23．試聯(lián)系社會實際設(shè)題談?wù)劯惺?。參考答案：?、《列子·湯問》；古代寓言2、略3、⑴贊同⑵用箕畚裝運⑶將近⑷被感動⑸更⑹把全家人聚在一起4、懲山北之塞，出入之迂也；指通豫南，達(dá)于漢陰5、略6、⑴疑問句⑵反問句⑶反問句⑷疑問句7、依次是：前者正視困難，但不反對移山，態(tài)度積極，后者反對移山，態(tài)度是消極的。前者說明愚公的行為受到群眾擁護(hù)，后者不如孀妻弱子，說明智叟目光短淺，勢單力薄。愚公不愚，大智大勇，智叟不智，鼠目寸光。8、⑴憑你的力氣，連魁父這座小山都不能削平，又能把太行、王屋這兩座大山怎么樣呢？⑵于是率領(lǐng)子孫中能挑擔(dān)子的三個人，鑿石頭，挖土，用箕畚裝運到渤海邊上。⑶子子孫孫無窮無盡，可是山卻不會增高加大，還愁挖不平？9、子子孫孫無窮匱也，而山不加增。10、略11、叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾；寒暑易節(jié)，始一反焉。12、且（√）；不（√）13、略14、以殘年余力，曾不能毀山之一毛；其如土石何？15、獻(xiàn)疑；關(guān)心；解決土石問題；責(zé)難；嘲諷；阻止愚公移山16、頂針；Ｃ17、Ｂ18、Ｂ19．(1)擅長(2)邀請(3)料想20．B21．一位偏將從戰(zhàn)陣上回來，被亂箭射中，刺進(jìn)了腹內(nèi)隔膜，請這位醫(yī)生給他治傷。22．跪而請謝。23．略

《愚公移山》教學(xué)反思《愚公移山》是一篇家喻戶曉的名篇寓言故事，它有生動的故事情節(jié)，又帶有神話色彩，篇幅短小，作為自讀課文，學(xué)生通過自學(xué)基本上掌握這則語言的主要內(nèi)容。教學(xué)這課后，我的反思如下：《愚公移山》是篇傳統(tǒng)的老課文，故事情節(jié)簡單，大概的內(nèi)容學(xué)生早知，經(jīng)典的教法也有很多。我這次主要是結(jié)合我的小課題研究：激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文興趣的方法來設(shè)計這節(jié)公開課。在準(zhǔn)備上這篇課文之前，腦子里一直在思考如何使我的課堂教學(xué)對學(xué)生有吸引力，如何在教學(xué)中體現(xiàn)新課標(biāo)的理念。具體做到了以下幾點：1、營造良好的氣氛。在課上，讓同學(xué)們跟讀示范朗讀；在課的末節(jié)，，我播放江濤所唱的“愚公移山”的歌曲，以此帶動學(xué)生，幾乎所有的同學(xué)能夠馬上進(jìn)入狀態(tài)，部分學(xué)生學(xué)生還慢慢伴唱。我覺得這一點能很好第激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)這則寓言的興趣。2、采用小組自主合作探究的學(xué)習(xí)方式。在授課之前，我讓學(xué)生做了很好的預(yù)習(xí)，主要是針對文言字詞，梳理文章內(nèi)容，嘗試進(jìn)行翻譯。學(xué)生先結(jié)合文下注解獨立學(xué)習(xí)，把不懂的問題做上記號，然后小組討論，若還有疑難問題，則在課堂上向老師提出來，共同分析理解。我覺得這比單純的老師串講要好一些，可以調(diào)動學(xué)習(xí)的欲望。3、采用提問教學(xué)法。教這篇課文時，我提出了幾個問題。這則寓言一共寫了哪些人物？老愚公有多大年紀(jì)了？那個“遺男”姓什么？參加移山的一共有多少人？“移山”這件事做起來困難嗎？他們的勞動艱苦嗎？這樣的問題可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。同時也對文章既對重點字詞做了強調(diào)，也對課文有了更深入的理解。4、重視學(xué)生的析。在對人物進(jìn)行分析時，我主要分析了兩個具有代表性的人物，愚公的妻子和智叟。從感情，語氣，稱謂等各個方面引導(dǎo)學(xué)生體會兩者的不同。在此基礎(chǔ)上，請同學(xué)們模仿其口吻來朗讀，學(xué)生興趣較高。5、鼓勵學(xué)生自由和有創(chuàng)意地表達(dá)自己的觀點。寓言故事淺顯易懂，情節(jié)吸引人，中心人物是愚公，中心事件是移山。在文中對愚公的移山壯舉早有爭論，最反對的人物是智叟，智叟認(rèn)為愚公移山是一件極為愚蠢的行為。在授課時，我主要設(shè)計了兩個問題讓學(xué)生討論，一是愚公愚嗎？二是作為畢業(yè)班的我們不要愚公精神。鼓勵學(xué)生自由表達(dá)和有創(chuàng)意地表達(dá)自己的觀點，激發(fā)學(xué)生的挑戰(zhàn)欲、鼓勵創(chuàng)新。引導(dǎo)和鼓勵學(xué)生