2022高二歷史必修三期中考試試題及答案

#/112022高二歷史必修三期中考試試題及答案〔本卷共29小題，總分值100分。答題需認真讀題，審慎思考〕一、選擇題〔本大題，共25小題，每題2分，共50分。在每題所列的四個選項中，只有一項為哪一項符合題目要求的?！?公元前5世紀到公元前3世紀，致力于人的精神自由的思考并且注重思辨的思想家，最有可能的應該是.從戰(zhàn)國時期“百家爭鳴〞到西漢時期“獨尊儒術〞的文化體制與思想局面的轉變里，我們能夠看到①大一統(tǒng)局面的形成②學術思想自由開展的終結③中國傳統(tǒng)文化主流思想確實立④中央集權的加強和自然經(jīng)濟的鼎盛A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④.顧炎武認為，“王〔陽明〕學末流背離孔門為學宗旨，不習六藝，不綜當代之務，而專心于內，已非儒學之正宗。〞從中不能得出的結論是A.顧炎武主張“經(jīng)世致用〃的學風B.顧炎武批判“心學〃的空談C.顧炎武批判“心學〃對儒學思想的背棄4.郎寧和蘇敬兩位同學來到古代中國科技成就陳列館，看到了以下兩幅名叫“渾儀〞的照片，有了如下一段對話，他們的判斷比擬接近史實的一項為哪一項A.郎寧：這一組雕塑作品表達了科技是生產(chǎn)力的寓意B.蘇敬：不對，這一組雕塑作品是想證明古代中國科技興旺C.郎寧：如果是科技儀器的話，應該是張衡的測量地震的儀器D.蘇敬：它給人一種宇宙洪荒的感覺，應當是天文觀測的儀器5．得出西漢早期就已經(jīng)創(chuàng)造了書寫用紙這一結論的證據(jù)，主要來自A.考古領域在漢代墓葬遺址中發(fā)現(xiàn)紙片B.馬克思的論述C.蔡倫改良造紙術D.蔡侯紙的說法6．《金史》有這樣的記載：“船中有賁火炮名‘震天雷’者，連發(fā)之，炮火明。〞“其守城之具有火炮名‘震天雷’者，鐵罐盛藥，以火點之，炮起火發(fā)，其聲如雷，聞百里之外。〞這段話主要說明A.金人喜歡打仗、玩炮竹、放鞭炮B.宋金時期，火藥已較為普遍地運用在軍事上C.除金人外，其他地方還不知道火器D.火藥和火器的創(chuàng)造促進了人類社會的進步7．后人之所以稱杜甫的詩為“詩史〞，主要由于A.杜甫的詩反映了唐帝國由盛轉衰時期的社會現(xiàn)實B.杜甫游歷和描寫了中國的大好河山C.杜甫寫了“三吏〃，抨擊社會的黑暗現(xiàn)實D.杜甫是一位“苦難詩人〃和歷經(jīng)滄桑的時代歌手8．元雜劇把中國的戲曲藝術推向了成熟，以下關于元雜劇產(chǎn)生原因的推測，正確的選項是A.戲曲界“徽漢合流〃的局面帶動了元雜劇的產(chǎn)生B,流傳甚廣的昆曲促成了元雜劇的出現(xiàn)C.“同光十三絕〃等著名藝人的出現(xiàn)D.“瓦肆〃之類娛樂場所和知識分子科考無望而致9．源遠流長的漢字是世界上最古老的文字之一，以下圖片呈現(xiàn)的漢字字體最早出現(xiàn)的是10．普羅泰格拉說“人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。〞這一名言A.關注人類道德B.批評蘇格拉底C.探究社會正義D.否認神的意志11．以下人物中,被譽為“人文主義之父〞的是12.上列圖片A中的人物曾經(jīng)說過“我不想變成上帝，或者居在永恒中屬于人的那種榮耀對我就夠了。這是我祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。〞所以說他A.反對宗教信仰B.崇尚人性C.倡導個人私欲D.追求理性13．以下關于文藝復興的意義，說法正確的選項是①沖破了基督教神學桎梏②開辟了資本主義制度的勝利道路③演繹了人類藝術的輝煌④催生了近代自然科學A.①②③B.②③④C.①③④D.①②③④14．文藝復興和啟蒙運動重要的相同之處是A.主張*封建專制制度B.頭指向天主教會，歌頌理性C.倡導建立民主共和制D.是資產(chǎn)階級的思想文化15.西歐在16世紀出現(xiàn)宗教改革，能夠說明①資本主義的開展進程②天主教會已成眾矢之的③人文主義的傳播④德國的政治分裂狀態(tài)A.①②③B.①②④C.①③④D.①②③④16．“在法國，為行將到來的革命啟發(fā)過人們頭腦的那些偉大人物,本身都是非常革命的。〞材料中的“偉大人物〞應該是指A.智者學派B.啟蒙思想家C.宗教改革家D.人文主義者17．“使人類克服了經(jīng)典物理學的危機，對微觀世界的根本認識有了革命性的進步〞這一結論最應該送給A.牛頓力學體系的建立B.量子論的提出C.質量守恒定律的提出D.相對論的提出18．以下圖片中的人物和他的成果能夠改變歷史，是因為歷史提供了條件。這些條件包括①英國資本主義的開展②美國資本主義的開展③工場手工業(yè)的開展④殖民擴張帶來的市場需求A.①②③④B.②③④C.①③④D.①②③19.如今人們日常生活中普遍使用的IC卡實際是運用的磁感應理論。發(fā)現(xiàn)電磁感應現(xiàn)象并為電氣時代的到來奠定根底的理論，在歷誕生于A.19世紀30年代B.19世紀80年代C．19世紀90年代D．20世紀初期20．達爾文進化論學說最直接的社會意義在于A.鼓勵了社會的競爭意識B.促進了人口的大幅度增長C.促進了社會經(jīng)濟的開展D.進一步挑戰(zhàn)了教會的21.“1825年9月27日早晨發(fā)生的情景是難以描述的。許多參加這一歷史事件的人整夜都不能合眼，一直站著。人人精神振奮，心情愉快，有些人喜形于色，另外一些人驚訝不已，使得這個場面豐富多彩。列車在預定的時刻開動了。〞列車的動力和能源來自①蒸汽機②內燃機③電動機④煤炭⑤電力⑥石油A.①④B.②④⑥C.①③⑤D.①②③④22．1830年9月，美國人科林斯準備離開紐約去外地旅行，他不能選擇的出行工具是23.20世紀科技開展中，與當今人們的經(jīng)濟社會生活息息相關的最引人注目的成果是果是.以下來源于中國互聯(lián)網(wǎng)絡信息中心《中國互聯(lián)網(wǎng)絡開展狀況統(tǒng)計報告》的數(shù)據(jù)，表達出的社會變.英特爾公司副總裁肖恩?馬洛克曾經(jīng)說：“因特網(wǎng)是魔幻的第七大洲，在這里，每個人只需敲幾下鍵盤就可以了解到世界上的所有知識。〞對這句話理解不正確的選項是二、非選擇題〔本大題共4小題，其中第26題20分，第27題14分，第28題10分，第29題6分，計50分?！?閱讀以下材料：材料一不管城邦大小，人們的整個生活都是由本性和法律統(tǒng)治的。本性是沒有秩序因人而異的，而法律卻是共同一致的，對所有人都是適用的。一為什么全體公民要參加公民大會？為什么人們要立法庭？原因就是法律，人人都要服從法律，如果拋棄了法律，每個人都為所欲為，不僅政制遭到破壞，人們的生活也會降低到野蠻的水平。〔古希臘〕《德謨斯提尼演講集》材料二難道農(nóng)民的兒子生來頸上戴著圈，而貴族的兒子生來在腿上帶著踢馬刺嗎？一切享有各種天然能力的人，顯然是平等的。除了法律之外，不依賴任何別的東西，這就是自由人。 《伏爾泰語錄》材料三政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就應該防止把權力單獨委托一個人、幾個人或多數(shù)人，因為一切有權力的人都容易濫用權力，這是萬古不變的一條經(jīng)驗。為此，提出一條原那么，要防止濫用權力，權力來約束權力，形成一種能聯(lián)合各種權力的政體，其各種權力既調節(jié)配合，又相互制約，即權力要分開掌握和使用?！系滤锅F《羅馬盛衰原因論》材料四當立法權和行政權集中在同一個人或同一個機關之手，自由便不復存在了；因為人們將要害怕這個國王或議會制定暴虐的法律，并暴虐地執(zhí)行這些法律。如果司法權不同立法權和行政權分立，自由也就不存在了如果司法權同行政權合而為一，法官便將握有壓迫者的力量?！系滤锅F《論法的精神》請答復：〔1〕材料一表達了怎樣的思想？聯(lián)系必修1所學知識，指出這一思想出現(xiàn)的政治背景?！?分〕〔2〕完整地概述材料二表達的思想。根據(jù)材料二的思想推斷作者所處時代的政治背景?！?分〕第6/10頁〔3〕材料三表達了孟德斯鳩的政治主張，其核心思想是什么？材料四是材料三的思想主張的繼續(xù)和延伸，為什么？〔4分〕〔4〕指出材料三和材料四所表達的政治主張的積極影響，并且舉必修1所學的史實來佐證?！?分〕〔5〕在自由這個問題上，材料二與材料三各側重于什么？在提高人類社會政治生活的質量問題上，從古希臘時代到18世紀的思想家尋找了一個共同的武器，它是什么？〔3分〕〔6〕從材料一到材料四的思想是否違背了西方人文主義精神？為什么？〔3分〕材料一在把實驗室里的發(fā)現(xiàn)轉變?yōu)橼A利工業(yè)的產(chǎn)品過程中，可以辨識出四個主要階段，每一階段各關涉到新電學原理的一種不同的實際利用。這些階段是電報和電話、電鍍、弧光燈照明，最后是白熾絲燈。其中第一項需要很小的電流，主要是導致了電池組和接受器的改良，并且因此大大地開展了電學理論。電鍍需要強大的電流，就優(yōu)先使用了某些由電機產(chǎn)生的電，但電鍍工業(yè)的需要絕不會很廣泛，只有到照明和動力的開展才提出對強大電源的需求。如此看來，從法拉第1831年發(fā)現(xiàn)電磁感應定律到愛迪生的電的應用，中間隔了五十年，并非由于科學或技術的滯后，而主要是由于經(jīng)濟和社會的原因。19世紀中葉還無法可以使得有組織地利用科學的意圖到達能夠生利的階段。可是一旦到達這個階段，也就無法遏制它，電光和電力已經(jīng)來到了?！悹柤{《歷的科學》材料二科學開始對工業(yè)沒什么影響。紡織、采礦、冶金等工業(yè)革命之初的種種創(chuàng)造，極少是由科學家們作出的。不過1870年以后，科學開始起了更加重要的作用。漸漸地成為所有大工業(yè)生產(chǎn)的組成局部。工業(yè)研究的實驗室裝備著儀器、配備著對指定問題系統(tǒng)研究的訓練有素的科學家。電力時代，也就是第二次技術革命，其引發(fā)力量不是來自生產(chǎn)技術本身，而是來自似乎同生產(chǎn)沒有關系的科學研究成果?！顾蚶锇⒅Z斯《全球通史一1500年以后的世界》材料三19世紀最后30年的經(jīng)濟數(shù)據(jù)表表二：世界貿(mào)易指數(shù)和貿(mào)易總額第7/10頁—吳于廑、齊世榮《世界史?近代史編》高等教育出版社請答復：〔1〕據(jù)材料一和所學知識，電的技術應用大體經(jīng)歷了哪幾個階段？電氣技術應用于生產(chǎn)的條件有哪些？〔6分〕〔2〕據(jù)材料二，概括1870年以后的工業(yè)革命的特征，并且摘引有價值的材料、同時任舉一例加以說明?！?分〕〔3〕材料三顯示的世界經(jīng)濟的開展狀況如何？它們與1870年以后的工業(yè)革命有怎樣的關系？〔4分〕孟子，名軻，鄒人，是孔子的孫子子思的再傳弟子。他認為人生來就有仁、義、禮、智四端，即對他人苦難的同情，對不義之事的羞辱，辭讓的心情及區(qū)分是非的能力。他把孔子的“仁〞開展為“仁政〞，特別強調“民為貴，社稷次之，君為輕〞，即主張民貴君輕；又說“君仁莫不仁，君義莫不義，君正莫不正〞，認為社會上一切不仁不義不正行為的根源在于君主。這種帶有民主色彩的見解，為后世儒家所不及，也為我們留下了珍貴的思想遺產(chǎn)。至宋代，思想出現(xiàn)了理學思潮，在人性問題上，理學家認為，人性與天理本來是一致的，但是，仁、義、禮、智等美德被后天的欲望所蒙蔽了。請答復：(1)材料中哪些屬于史料?哪些屬于對歷史史料的解釋?〔5分〕(2)材料中哪些屬于材料作者的歷史評價?(2分)(3)理學家認為人性中的仁、義、禮、智等美德被后天的欲望所蒙蔽了，請推斷理學家“去蔽〞的結論是什么？你怎樣看待這一“去蔽〞的結論？〔3分〕29.某班老師在上課時，列出了朱熹說過的一句話：“人之異于禽獸，是父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。〞要求班上同學提煉朱熹的觀點并且談談朱熹這句話是否有道理。結果，同學們形成了兩種根本相反的判斷。請設想，他們是怎樣概括朱熹的觀點的？兩種判斷的理由可能是什么？〔6分〕參考答案一、選擇題14.D15.A16.B17.D18.C19.A20.D21.A22二、非選擇題第8/10頁.〔1〕人的自然狀態(tài)〔本性〕是沒有秩序的，人必須遵守法律，否那么城邦民主制要遭破壞，人的生活也會因為本性的沒有秩序而降低到野蠻的水平。希臘城邦的民主政治開展到頂峰。〔2〕自由平等，天賦人權，人的自由是法律框架內的自由。法國的封建專制和等級社會?！?〕材料三表達的核心思想是權力的“制約與平衡〞。材料四論述了行政權、立法權、司法權三權分立，是分權思想的具體化，因而是繼續(xù)和延伸。〔4〕奠定了資產(chǎn)階級有關國家和法的理論根底，為資本主義確立了一套政治體制的設想。美國的1787年憲法就是這一思想的具體運用?！?〕材料二側重于要求獲得自由平等,天賦人權；材料三側重于如何保衛(wèi)自由與人權。共同的武器是法律〔或者答民主政治〕?！?〕沒有。因為人文主義不僅是人的感性〔本性〕的解放，還在于人的“理性〞的獲得，從材料一到材料四，思想家們探討法律的標準正是為了使人的尊嚴、自由和平等獲得保障。.〔1〕電訊〔電報、電話〕、電鍍、照明和動力〔電力工業(yè)〕四個階段。經(jīng)濟開展的需要和社會生活開展的需要以及科學技術的進步?！踩未饍牲c即可〕〔2〕是科學理論而不是生產(chǎn)經(jīng)驗的主導〔科與技真正結合起來〕。“電力時代，也就是第二次技術革命，其引發(fā)力量是來自似乎同生產(chǎn)沒有關系的科學研究成果。〞〔或者“1870年以后，科學開始起了更加重要的作用。漸漸地成為所有大工業(yè)生產(chǎn)的組成局部。〞〕發(fā)電機和電動機的創(chuàng)造和運用〔內燃機的創(chuàng)造和應用〕〔3〕資本主義國家的經(jīng)濟迅速開展，但是各國開展不平衡〔美、德開展較快，英法相對較慢〕，世界貿(mào)易急速開展。〔如果答出“世界經(jīng)濟的整體化趨勢加強〞可以在總分缺乏的情況下加1分〕1870年以后的工業(yè)革命促進和推動了這樣的經(jīng)濟變化?！簿哂幸蚬P系〕.(1)史料：“民為貴，社稷次之，君為輕〞?！熬誓?/p>