2014年江蘇各地區(qū)中考語(yǔ)文文言文閱讀試題14篇（含答案與翻譯）

2014年江蘇各地區(qū)中考語(yǔ)文文言文閱讀試題匯編周處劉義慶周處年少時(shí)，兇強(qiáng)俠氣，為鄉(xiāng)里所患。又義興水中有蛟，山中有白額虎，并皆暴犯百姓。義興人謂為“三橫”，而處尤劇?；蛘f處殺虎斬蛟，實(shí)冀三橫唯余其一。處即刺殺虎，又入水擊蛟。蛟或浮或沒，行數(shù)十里。處與之俱經(jīng)三日三夜鄉(xiāng)里皆謂已死更相慶。竟殺蛟而出，聞里人相慶，始知為人情所患，有自改意。乃入?yún)菍ざ懀皆辉?，正見清河，具以情告，并云：“欲自修改，而年已蹉跎，終無所成?！鼻搴釉唬骸肮湃速F朝聞夕死，況君前途尚可。且人患志之不立，亦何憂令名不彰邪？”處遂改勵(lì)，終為忠臣孝子。

（選自《世說新語(yǔ)》中華書局2011版）【注】①二陸：陸機(jī)（別號(hào)“平原”）、陸云（別號(hào)“清河”）兩兄弟，都是當(dāng)時(shí)著名文學(xué)家。7．下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意義不相同的一項(xiàng)是（

）（3分）A．并皆暴犯百姓／觸風(fēng)雨，犯寒暑

B．或說處殺虎斬蛟／或以為死，或以為亡C．乃入?yún)菍ざ懀瘜は蛩?/p>

D．為鄉(xiāng)里所患／由是則可以辟患而有不為也8．用斜線（／）為文中畫波浪線的句子斷句，限三處。（3分）

處與之俱經(jīng)三日三夜鄉(xiāng)里皆謂已死更相慶。9．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫橫線的句子。（5分）（1）義興人謂為“三橫”，而處尤劇。（2分）答：

（2）且人患志之不立，亦何憂令名不彰邪？（3分）答：

10．周處的故事給了你怎樣的啟示？（3分）答：

【參考答案】7．（3分）A（A侵害／冒著

B有的人

C尋找

D禍害、災(zāi)禍）8．（3分）處與之俱／經(jīng)三日三夜／鄉(xiāng)里皆謂已死／更相慶

（每處1分）9．（5分）（1）（2分）義興的百姓稱（他們）是三害，而周處最為厲害。（關(guān)鍵詞“謂”“劇”）（2）（3分）再說（況且），人總是擔(dān)心立不下志向，又何必?fù)?dān)憂好名聲不能傳揚(yáng)呢？（關(guān)鍵詞“患”“彰”，賓語(yǔ)前置句“志之不立”）10．（3分）犯了錯(cuò)誤的人，只要能勇于改正，棄惡從善，同樣可以成為有用的人。（表意明確2分，語(yǔ)句通順1分，能表明改過自新的意思即可。）【參考譯文】周處年少時(shí)，為人蠻橫強(qiáng)悍，打架斗毆，為當(dāng)?shù)匾淮蟮満?。此外，義興水中有條蛟龍，山上有只白額虎，一起禍害百姓，百姓將他們并稱為“三害”，三害當(dāng)中屬周處最為厲害。于是有人便問周處：既然你這么有本事，何不去殺死猛虎蛟龍，證明一下你的實(shí)力呢？實(shí)際上是希望三害相拼，最后只剩下一個(gè)。周處聽后立即上山擊斃了猛虎，又跳入水中與蛟龍搏斗，蛟在水中或浮或沒，漂流出數(shù)十里遠(yuǎn)。經(jīng)過三天三夜，百姓們都以為蛟龍和周處一并死了，紛紛出來慶祝。結(jié)果周處殺死蛟龍，提著它的腦袋從岸邊爬起。聞聽鄉(xiāng)人以為自己已死，表示慶賀的事，才知實(shí)際上大家也把自己當(dāng)作一大禍害，不禁滿面淚流，萌生悔改之意。遂往吳郡尋找陸機(jī)、陸云這兩位當(dāng)時(shí)東吳的名士。恰巧陸機(jī)不在，只見到陸云。周處就把全部情況告訴了他，并說：“自己想改正錯(cuò)誤，可歲月皆已荒廢了，怕最終沒有什么成就可言?！标懺普f：“古人珍視道義，認(rèn)為‘哪怕是早上明白了道理，晚上死去也便甘心?！瘺r且你的前途還是有希望的，再說人就怕立不下志向，只要能立志并努力去做，又何必?fù)?dān)憂好名聲得不到傳揚(yáng)呢？”周處聽后決定改過自新，最終成為一代忠臣孝子。（2014江蘇連云港）報(bào)恩塔①[明]張岱中國(guó)之大古董，永樂之大窯器②，則報(bào)恩塔是也。報(bào)恩塔成于永樂初年，非成祖開國(guó)之精神、開國(guó)之物力、開國(guó)之功令，其膽智才略足以吞吐此塔者，不能成焉。塔上下金剛佛像千百億金身。一金身，琉璃磚十?dāng)?shù)塊湊砌成之，其衣褶不爽分，其面目不爽毫，其須眉不爽忽，斗榫合縫③，信屬鬼工。聞燒成時(shí)，具三塔相，成其一，埋其二，編號(hào)識(shí)④之。今塔上損磚一塊，以字號(hào)報(bào)工部⑤，發(fā)一磚補(bǔ)之，如生成焉。夜必?zé)?，歲費(fèi)油若干斛。天日高霽，霏霏靄靄，搖搖曳曳，有光怪出其上，如香煙繚繞，半日方散。永樂時(shí)，海外夷蠻重譯⑥至者百有余國(guó)，見報(bào)恩塔，必頂禮贊嘆而去，謂四大部洲所無也。（選自《陶庵夢(mèng)憶》）[注釋]①報(bào)恩塔:在南京中華門外報(bào)恩寺內(nèi)，始建于三國(guó),明成祖永樂十年重建,后毀于戰(zhàn)火。=2\*GB3②窯器：陶瓷器具。③斗榫（sǔn）合縫：形容榫頭和卯眼非常適合，不露縫隙。④識(shí)：標(biāo)記。=5\*GB3⑤工部：指掌管工程建筑的衙門。=6\*GB3⑥重譯：言語(yǔ)不通需輾轉(zhuǎn)翻譯。9.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。（4分）（1）則報(bào)恩塔是也▲（2）聞燒成時(shí)▲（3）半日方散▲（4）必頂禮贊嘆而去▲10.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。（4分）今塔上損磚一塊，以字號(hào)報(bào)工部，發(fā)一磚補(bǔ)之，如生成焉。▲11.學(xué)校文學(xué)社為正在重建的報(bào)恩塔征集對(duì)聯(lián)，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容對(duì)出下聯(lián)。（3分）上聯(lián)：造大窯器堪稱奇跡下聯(lián)：▲【參考答案】9．（4分）（1）這（2）聽說（3）方才（4）離開（每空1分）10．（4分）現(xiàn)在塔上損壞了一塊磚，把磚的字號(hào)報(bào)給工部，工部下發(fā)一塊磚來替補(bǔ)它，像當(dāng)初就砌在那里一樣。11．（3分）示例：成一金身信屬鬼工【參考譯文】報(bào)恩塔是中國(guó)的一大古董，永樂年間的重大陶瓷器。這座塔建于永樂年初，沒有明成祖開國(guó)時(shí)的雄心，人力物力和令行禁止，加上膽識(shí)智慧足以掌控此塔，是不可能建成的。塔中上下有金剛佛的金身千百個(gè)，每一個(gè)金身都是十?dāng)?shù)塊琉璃磚砌成的，衣服上的皺褶不差一分，面目不差一毫，須發(fā)眉毛不差一忽，榫頭嚴(yán)絲合縫，確是鬼斧神工。聽說燒制時(shí)，同時(shí)完成有三座塔，其中一座為成品，另外兩座埋了起來，用編號(hào)標(biāo)記清楚。如今塔上有一塊磚損毀，只需報(bào)告磚的編號(hào)給工部，就發(fā)掘一塊磚補(bǔ)上，就像原生的一般。每夜塔上必定點(diǎn)燈，一年要消耗若干斛油。天日轉(zhuǎn)晴，細(xì)雨霧靄，搖搖曳曳，有奇怪的光影在塔頂出現(xiàn)，就像塔上香煙繚繞，半天才散去。永樂年間，海外說著不同語(yǔ)言的人來自一百多國(guó)家，一旦看到報(bào)恩塔，必定頂禮膜拜大加贊嘆后離去，說這是海外四大洲所沒有的。（2014江蘇南京）仲淹少有大志，于富貴、貧賤、毀譽(yù)、歡戚，無一動(dòng)其心，而慨然有志于天下，常自誦曰：“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也?！泵扛屑ふ撎煜率?，奮不顧身，一時(shí)士大夫矯厲①尚風(fēng)節(jié)，自仲淹創(chuàng)之。性至孝，以母在時(shí)方貧，其扣雖貴，非賓客不重肉②，妻子衣食僅能自充。而好施予，置義莊③里中，以贍族人。守杭之日，子弟知其有退志，乘間請(qǐng)治第④洛陽(yáng)，樹園圃，為逸老⑤地。仲淹曰：“人茍有道義之樂，形?、蘅赏?，況居室乎！吾今年逾六十，生且無幾，乃謀治第樹園圃，顧何待而居乎！吾之所患在位高而艱退，不患退而無居也……”及卒，謚文正。既葬，帝親書其碑曰“褒賢之碑”。仲淹為政主忠厚，所至有恩。其卒也，羌酋數(shù)百人哭之如父，齋三日而去。（選自《續(xù)資治鑒》卷五十二，有刪節(jié)）【注】①矯厲：振奮。②重肉：兩種以上的肉。③義莊：一種慈善救國(guó)機(jī)構(gòu)，由范仲淹開創(chuàng)。④治第：建府宅。⑤逸老：安享晚年。⑥形?。盒误w、身體。8．請(qǐng)用斜線（/）標(biāo)出下面句子的朗讀停頓（共兩處）。（2分）一時(shí)士大夫矯厲尚風(fēng)節(jié)9.請(qǐng)寫出下列句子中加點(diǎn)詞的意思。（4分）（1）每感激論天下事：（2）吾今年逾六十：（3）乃謀治第樹園圃：（4）吾之所患在位高而艱退：10.用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出文中畫線句子的意思。（3分）人茍有道義之樂，形骸可外，況居室乎！譯文：11.文章結(jié)尾寫范仲淹死后君、民的反應(yīng)，用意何在？(4分)答：12.范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中寫“予嘗求古仁人之心”請(qǐng)說說范仲淹的“仁人之心”在上文中的具體表現(xiàn)。（4分）答：【參考答案】8．一時(shí)/士大夫/矯厲尚風(fēng)節(jié)【解析】此題考查對(duì)文言文語(yǔ)句的停頓。完成時(shí)，在理解語(yǔ)句含義的基礎(chǔ)上，把主謂賓分開，同時(shí)注意劃分兩處。9.（1）有所感而情緒激動(dòng)（2）超過（3）種植（4）擔(dān)心【解析】此題考查對(duì)文言文字詞含義的理解。完成時(shí)可聯(lián)系已學(xué)知識(shí)。比如（1）“感激”可聯(lián)系《出師表》中的“由是感激”；（2）“逾”可聯(lián)系《送東陽(yáng)馬生序》中的“不敢稍逾約”；（4）“患”可聯(lián)系《送東陽(yáng)馬生序》中的“無凍餒之患矣”。10.人如果有道義的快樂，身體都可以不要，何況是住的房子呢？【解析】此題考查對(duì)文言文語(yǔ)句含義的理解和把握。完成時(shí)，應(yīng)抓住句中關(guān)鍵詞“茍”“況”“乎”。11.運(yùn)用側(cè)面描寫，描寫范仲淹死后君、民的反應(yīng)，突出范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的古仁人之心?！窘馕觥看祟}考查對(duì)寫作手法的把握，此文描寫范仲淹死后君、民的反應(yīng)，意在表現(xiàn)范仲淹。12.①把“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”作為自己的志向；②把衣食施舍給別人，設(shè)立義莊贍養(yǎng)族人；③不愿意為頤養(yǎng)天年而修建住宅。【解析】此題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和把握。完成時(shí)，要注意題干中的“具體”兩字，在文中找出能體現(xiàn)范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的事跡?！緟⒖甲g文】范仲淹年少時(shí)（就）有非凡的志向，對(duì)于（個(gè)人的）富有、貧賤、贊美或詆毀、快樂或憂愁，一點(diǎn)都不動(dòng)心，而是慷慨激昂有志于天下，經(jīng)常自己誦讀：“士人應(yīng)當(dāng)在天下人憂愁之前先憂愁,在天下人都享樂之后才享樂?！泵慨?dāng)慷慨激昂討論天下事的時(shí)候，不在意自己的身份，一時(shí)之間士大夫風(fēng)氣大大振奮，紛紛崇尚風(fēng)格品節(jié)，這是范仲淹首先倡導(dǎo)的啊。（范仲淹）性情極其孝順。因?yàn)槟赣H在世時(shí)家中貧窮，以后雖然顯貴，沒有賓客就不吃兩種以上的肉食。妻子兒女的衣食僅僅能夠自足。喜歡施舍給予別人，在里巷中設(shè)義莊，來贍養(yǎng)族人。他做杭州知府的時(shí)候，家中的晚輩就知道他有退隱的理想，趁著空閑的時(shí)候請(qǐng)求在洛陽(yáng)建住宅，栽種樹木花圃，作為他安享晚年的地方。范仲淹說“人如果有道義的快樂，身體都可以不要，何況是住的房子??？我現(xiàn)在超過六十風(fēng)度，生命將沒有幾年了，竟然考慮建住宅種植園中的樹木，但肯定住不上了。我所擔(dān)心的是在高位上很難退下來，而不是退下來沒有住的地方……”等到他死后，謚號(hào)文正。安葬以后，皇帝親手在他的墓碑上寫著“褒賢之碑”。范仲淹為政主張忠厚，所到之處皆有恩義。他死后，羌族首領(lǐng)幾百人，為他慟哭如推動(dòng)父親，齋戒三天才離去。（2014江蘇南通）張居正，字叔大，江陵人。少穎敏絕倫。十五為諸生。巡撫顧璘奇其文，曰：“國(guó)器也?！蔽磶?，居正舉于鄉(xiāng)。璘解犀帶以贈(zèng)，且曰：“君異日當(dāng)腰玉，犀不足涸①子。”嘉靖二十六年，居正成進(jìn)士，改庶吉士。日討求國(guó)家典故。徐階②輩皆器重之。注釋：①溷(hùn)：豬圈，這里是限制的意思。②徐階：人名，時(shí)任宰相。10．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）(1)少穎敏絕倫。(2)巡撫顧璘奇其文，曰：“國(guó)器也?！薄緟⒖即鸢浮?0.（1）（張居正）年少時(shí)就聰慧過人。（2）巡撫顧璘對(duì)他的文章感到驚奇，說：“（這個(gè)人將來”是國(guó)家的棟梁啊?！薄緟⒖甲g文】張居正，字叔大，江陵人．從小聰敏過人，十五歲成為諸生．湖廣巡撫顧璘認(rèn)為他的文章非同一般，說：“這是可以主持國(guó)家大事的人材．”不久，張居正參加鄉(xiāng)試中舉人，顧璘解自己的犀帶送給他，并且說：“你日后當(dāng)腰佩玉帶，這犀帶不配玷辱你．”嘉靖二十六年，張居正成為進(jìn)士，改選庶吉士．每天采求國(guó)家的典章制度和各種掌故．徐階等人都很器重他．（2014江蘇蘇州）績(jī)，字無功，絳州龍門人……貞觀初，以疾罷歸。河渚①間有仲長(zhǎng)子光②者，亦隱士也，無妻子?？?jī)愛其真，遂相近結(jié)廬，日與對(duì)酌。君有奴婢數(shù)人，多種黍，春秋釀酒，養(yǎng)鳧③雁、蒔④藥草自供。以《周易》、《莊》、《老》置床頭，無他用心也。自號(hào)“東皋⑤子”。雖刺史謁見，皆不答。終于家。性簡(jiǎn)傲，好飲酒，能盡五斗，自著《五斗先生傳》。彈琴、為詩(shī)、著文，高情勝氣，獨(dú)步當(dāng)時(shí)。（節(jié)選自《唐才子傳全譯·王績(jī)》）【注】①渚：水中間的小塊陸地。②仲長(zhǎng)子光：字不耀，洛陽(yáng)人。③鳧：野鴨。④蒔：移植。⑤東皋：陶淵明《歸去來兮辭》詩(shī)有“登東皋以舒嘨”句，東皋由此而來。8．根據(jù)要求，完成下列兩小題。（6分）（1）解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。（4分）①無妻子（

）

②日與對(duì)酌（

）③群有奴婢數(shù)人（

）

④終于家（

）（2）下列各句與例句中“其“的用法不相同的一項(xiàng)是（

）（2分）例句：績(jī)愛其真A．其劍自舟中墜于水（《刻舟求劍》）

B．而不知太守之樂其樂與（《醉翁亭記》）C．其真不知馬也（《馬說》）D．必先苦其心志（《生于憂患，死于安樂》）9．用“/”標(biāo)出下面句子的兩處朗讀停頓。（2分）

遂相近結(jié)廬10．翻譯下列句子。（4分）（1）雖刺史謁見，皆不答。（2分）譯文：

（2）例要還家，設(shè)酒殺雞作食。（《桃花源記》）（2分譯文：

11．文中許多地方都表現(xiàn)了王績(jī)的“性簡(jiǎn)傲”，請(qǐng)你概括出兩點(diǎn)。（2分）答：

【參考答案】8．（1）①妻子兒女②每天③幾，幾個(gè)④終了，結(jié)束

（2）C9．遂/

相近

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結(jié)廬10．（1）即使有刺史來拜見他，他都不應(yīng)答人家。（2）人們就把漁人邀請(qǐng)到自己家里，擺酒殺雞做飯，殷勤款待。11．答：（1）辭官回家后就隨便在仲長(zhǎng)子光的附近蓋了茅屋居?。唬?）有刺史來拜見，都不應(yīng)答人家。【參考譯文】王績(jī)，字無功，是絳州龍門人。……貞觀初年，以疾病的理由辭官回鄉(xiāng)。河渚附近有個(gè)仲長(zhǎng)子名叫光的，也是一個(gè)隱士，沒有家室子女。王績(jī)喜歡他的真摯真純，所以在相近的地方建了座茅屋，每日與他相對(duì)飲酒。王績(jī)有幾個(gè)奴婢，大多種黃米，春秋兩季釀黃米酒。養(yǎng)鳧雁、種蒔藥草自用。把《周易》、《莊子》、《老子》放在自己的床頭，沒有特別的目的。自己取了名號(hào)，叫“東皋子”。即使有刺史來拜見他，他都不應(yīng)答人家。最終在家中去世。他的性格簡(jiǎn)單而高傲，喜好飲酒，一次可以喝盡五斗，自己寫了《五斗先生傳》。彈琴、寫詩(shī)、作文，性情高傲，在當(dāng)時(shí)當(dāng)時(shí)獨(dú)一無二，沒有可以相比的。（2014江蘇泰州）李愬至唐州，親行視士卒，傷病者存恤之，不事威嚴(yán)?；蛞攒娬幻C為言，曰：“吾非不知也。袁尚書專以恩惠懷賊，賊易之，聞吾至，必增備，吾故示之以不肅。彼必以吾為懦而懈惰，然后可圖也。”賊果輕愬名位素微，遂不為備。李愬謀襲蔡州，遣馬少良將十余騎巡邏，遇丁士良，與戰(zhàn)，擒之。士良，元濟(jì)①驍將，常為東邊患，眾請(qǐng)刳其心，愬許之。既而召詰之，士良無懼色。愬曰：“真丈夫也！”命釋其縛。士良乃自言：“昨日力屈，復(fù)為公所擒，亦分死矣，今公生之，請(qǐng)盡死以報(bào)德！”愬乃給其衣服器械，署為捉生將。李愬每得降卒，必親引問委曲，由是賊中險(xiǎn)易遠(yuǎn)近虛實(shí)盡知之。李愬將攻吳房，諸將曰：“今日往亡?！睈逶唬骸拔岜伲蛔銘?zhàn)，宜出其不意?！彼焱?，克其外城，余眾保子城，不敢出。愬引兵還以誘之，淮西將孫獻(xiàn)忠果以驍騎五百追擊其背。眾驚，將走，愬下馬據(jù)胡床②，令曰：“敢退者斬！”返旌力戰(zhàn)，獻(xiàn)忠死，賊乃退?！咀ⅰ竣僭獫?jì)：指判將首領(lǐng)吳元濟(jì)。②胡床：室具。6.下列句中的“其”與“遂往，克其外城”聽“其“的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）（2分）A．其真無馬邪B．公問其故C．俟其欣悅，則又請(qǐng)焉D．乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制7．下列對(duì)人物的分析評(píng)價(jià)有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）（2分）A．李愬以“不肅”示賊軍，目的在于誘導(dǎo)賊軍輕敵，不做防備。B．李愬先要?dú)⒍∈苛?，后又重用他，可見李愬是一個(gè)愛將才的人。C．李愬親自詢問投降士兵，可以看出他善待戰(zhàn)俘，寬厚仁慈的品性。D．李愬出其不意攻打吳房，并嚴(yán)令部下不許后退，充分表現(xiàn)了李愬用兵的機(jī)智與勇武。8.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。（4分）①賊易之易：②遣馬少良將十余騎巡邏將：③今公生之生：④眾驚，將走走：9.翻譯下列句子。（4分）（1）既而召詰之，士良無懼色。譯文：（2）愬下馬據(jù)胡床②，令曰：“敢退者斬！”譯文：【參考答案】6．（2分）D7．（2分）C8．（4分）①易：輕視；②將：率領(lǐng)，帶領(lǐng)；③生：使……活；④走：逃跑。（每個(gè)1分）9．（4分）（1）不久（李愬）呼喚丁士良（上來）并責(zé)問他，丁士良沒有畏懼的神色。（得分點(diǎn)：詰；色）（2分）（2）李愬跳下馬靠著胡床，下命令說：“有膽敢退卻的人，一律斬首！”（得分點(diǎn)：據(jù)；者）（2分）【參考譯文】李愬來到唐州，親自去看望將士們，慰問撫恤受傷和生病的人，不擺威嚴(yán)的架子。有人進(jìn)言說軍中政事不夠整肅，李愬說：“我并不是不知道。袁尚書專門用恩惠安撫敵人，敵人輕視他，（現(xiàn)在，）敵人得知我來了，必定要增設(shè)防備，我故意讓敵人看到我軍不夠整肅。他們必定認(rèn)為我是懦弱而又懶惰的，此后才能夠設(shè)法對(duì)付他們?！睌橙斯惠p視李愬名望與官位卑微，便不再作防備。李愬策劃襲擊蔡州，派遣馬少良率領(lǐng)騎兵十余人巡回偵察，遇到丁士良，與（他）交戰(zhàn)，將他擒獲。丁士良是吳元濟(jì)驍勇善戰(zhàn)的將領(lǐng)，經(jīng)常危害東部的唐州、鄧州等地。大家請(qǐng)求將丁士良的心剜出來，李愬答應(yīng)下來。不久（李愬）呼喚丁士良（上來）并責(zé)問他，丁士良沒有畏懼的神色。李愬說：“丁士良真是一位大丈夫！”（他）命令為丁士良松綁。于是，丁士良主動(dòng)說：“昨天我力不能支，又被您所擒獲，我也料想這次可要被處死了，現(xiàn)在您又讓我存活下來。請(qǐng)讓我竭盡死力來報(bào)答您的恩德?！庇谑?，李愬將衣服和器具又給了他，任命他為捉生將。每當(dāng)李愬得到歸降的士兵，一定要親自領(lǐng)來詢問淮西的底細(xì)，因此他對(duì)敵方的地形和兵力分布都了解清楚了。李愬準(zhǔn)備攻打吳房縣。眾將領(lǐng)都說：“今天是不利前往的往亡日啊。”李愬說：“我們兵馬為數(shù)較少，正面作戰(zhàn)，兵力不夠用的，適于采取出其不意的行動(dòng)?！庇谑牵類迓受娗巴タ肆藚欠康耐獬牵Ｏ聛淼膮欠勘R防守內(nèi)城，不敢出戰(zhàn)。李愬率領(lǐng)兵馬撤回，以便誘使吳房兵馬出動(dòng)，淮西將領(lǐng)孫獻(xiàn)忠果然率領(lǐng)驍勇的騎兵五百人在背后追擊。大家驚惶失措，準(zhǔn)備逃走，李愬跳下馬靠著胡床，下命令說：“有膽敢退卻的人，一律斬首！”大家返回軍中盡力作戰(zhàn)，孫獻(xiàn)忠陣亡，敵人這才撤退。（2014江蘇無錫）秦興師臨周求九鼎秦興師臨周而求九鼎，周君患之。顏率請(qǐng)借救于齊。至齊，謂齊王曰：“夫秦之為無道也，欲興兵臨周而求九鼎。與秦，不若歸之大國(guó)。愿大王圖之。”齊王大悅，發(fā)師救周，而秦兵罷。齊求九鼎，周君又患之。顏率復(fù)詣齊。曰：“周賴大國(guó)之義，愿獻(xiàn)九鼎，不識(shí)大國(guó)何途之從而致之齊？”齊王曰：“寡人將寄徑于梁?！鳖伮试唬骸安豢伞７蛄褐加镁哦?，其日久矣。鼎入梁，必不出。”齊王曰：“寡人將寄徑于楚?！睂?duì)曰：“不可，楚之君臣欲得九鼎，其日久矣。鼎入楚，必不出。”王曰：“寡人終何途之從而致之齊？”顏率曰：“臣竊為大王憂之?！饼R王曰：“子之?dāng)?shù)來者，猶無與耳?！鳖伮试唬骸安桓移鄞髧?guó)，疾定所從出，敝邑遷鼎以待命。”齊王乃止。（選自《戰(zhàn)國(guó)策》，有刪改）【注】顏率：人名。10．解釋下列句中加點(diǎn)的實(shí)詞。（4分）（1）周君患之（▲）（2）發(fā)師救周（▲）（3）顏率復(fù)詣齊（▲）（4）子之?dāng)?shù)來者（▲）11．下列加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（2分）A．子之?dāng)?shù)來者虎見之，龐然大物也（《黔之驢》）B．寡人將寄徑于梁每假借于藏書之家（《送東陽(yáng)馬生序》）C．齊王乃止問今是何世，乃不知有漢（《桃花源記》）D．發(fā)師救周，而秦兵罷非死即徙爾，而吾以捕蛇獨(dú)存（《捕蛇者說》）12．翻譯下列句子。（6分）（1）寡人終何途之從而致之齊？▲（2）一鼓作氣，再而衰，三而竭。（《曹劌論戰(zhàn)》）▲（3）葉徒相似，其實(shí)味不同。（《晏子使楚》）▲13．“一人之辯，重于九鼎之寶”，西漢劉向在《戰(zhàn)國(guó)策》中高度評(píng)價(jià)了顏率的謀略；“此特兒童之見耳”，宋人洪邁則在《容齋隨筆》中對(duì)顏率的謀略提出了自己的看法。仁者見仁，智者見智，你對(duì)顏率的行為有怎樣的評(píng)價(jià)呢？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。（3分）【參考答案】10.

（4分）（1）以……為患，擔(dān)憂（2）軍隊(duì)（3）到（4）屢次【評(píng)分要點(diǎn)及說明】每個(gè)1分，提供兩個(gè)解釋的只要答出其中一個(gè)即可，看學(xué)生回答的問題是這些詞的同義詞，近義詞，只要講得通，亦可。11.

（2分）B。A項(xiàng)，助詞

/代詞；B項(xiàng)中兩個(gè)“于”解釋為“向”或“從“；C項(xiàng)，“于是，就”/竟然；Ｄ項(xiàng)，表示順接/表示轉(zhuǎn)折。12.（6分）（1）我空間從哪條路才能讓九鼎到達(dá)齊國(guó)呢？【評(píng)分要點(diǎn)及說明】倒裝句，“終”“致”，須翻譯到位。（2分）（2）第一次擊鼓，（他們的士兵）鼓足了勇氣；第二次（擊鼓進(jìn)攻，士兵的勇氣）就減弱了；第三次（擊鼓進(jìn)攻，士兵的勇氣）就耗盡了?！驹u(píng)分要點(diǎn)及說明】“鼓”名詞作動(dòng)詞，省略句，肱翻譯到位。（2分）（3）只是葉子相似，它們的果實(shí)的味道并不相同?！驹u(píng)分要點(diǎn)及說明】“徒”“其”“實(shí)”須翻譯到位。（2分）13．（3分）【示例】說法一：顏率是聰明的，但他玩的是詭計(jì)。（1分）做人做事，信義為重，顏率的謀略是建立在誘惑欺騙的基礎(chǔ)之上。所以，它可能救得了一時(shí)之急，但終究不是長(zhǎng)久之計(jì)。（2分）說法二：顏率是睿智的。（1分）兵不厭詐，顏率運(yùn)用自己的智慧和品才，挽救了國(guó)家的尊嚴(yán)，保全了國(guó)家的利益。（1分）【評(píng)分要點(diǎn)及說明】能對(duì)顏率的行為作出評(píng)價(jià)，給1分；若能如“說法一”一樣，既看出計(jì)謀中聰慧的一面，但同時(shí)又進(jìn)一步指出，這不是為人處世的長(zhǎng)久之策，這樣的計(jì)謀隱藏著禍患等等，給2分。若如“說法對(duì)開”一樣，只提出諸如“兵不厭詐”的看法，給1分。【參考譯文】秦發(fā)動(dòng)軍隊(duì)兵臨周索要九鼎（國(guó)寶），周君為此感到擔(dān)憂。顏率請(qǐng)求到齊國(guó)借兵援救。（顏率）到了齊國(guó)，對(duì)齊王說：“秦王暴虐無道，想發(fā)動(dòng)軍隊(duì)兵臨周索要九鼎。（我們君臣商量），（與其把九鼎）給秦國(guó)，不如將九鼎送給貴國(guó)。希望大王考慮這件事。”齊王非常高興，發(fā)兵援救周，秦軍撤退。齊（向周）索要九鼎，周君又為此感到擔(dān)憂。顏率又去齊國(guó)，（對(duì)齊王）說：“東依靠貴國(guó)的義舉（君臣得以平安），愿意獻(xiàn)上九鼎，不知貴國(guó)從哪條路把九鼎運(yùn)回齊國(guó)？”齊王說：“我準(zhǔn)備向梁借道?！鳖伮收f：“不可以（借道梁），梁的君臣想得到九鼎國(guó)寶，時(shí)間已經(jīng)很久了。九鼎如果進(jìn)入梁，一定無法運(yùn)出?！饼R王說：“人準(zhǔn)備向楚國(guó)借道?！保伮剩┗卮鹫f：“不可以（借道楚）。楚的君臣想得到九鼎國(guó)寶，時(shí)間已經(jīng)很久了。九鼎（如果）進(jìn)入楚，一定無法運(yùn)出”。齊王說：“我究竟從那條路才能讓九鼎運(yùn)到齊國(guó)呢？”顏率說：“我私下替大王為此事?lián)鷳n?！饼R王說：“您屢次來我齊國(guó)，還是不想（把九鼎）給我罷了！”顏率說：“不敢欺騙貴國(guó)，請(qǐng)（大王）趕快決定從哪條路搬運(yùn)，周的君臣聽候命令遷運(yùn)九鼎?！饼R王于是打消了獲取九鼎的念頭。（2013江蘇揚(yáng)州）【甲】晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。（材料出自陶淵明《桃花源記》【乙】蘇州多產(chǎn)梅?；蛟唬骸懊芬郧⒁造ア?、以疏為美?！惫挞谝病Ｈ幻分ブ柚谴来狼箦X之民能以其智力為也。有以文人畫士孤癖③之隱明告鬻④梅者，斫⑤其正，養(yǎng)其旁條，刪其密，夭其稚枝，鋤其直，遏其生氣，以求重價(jià)⑥：而江浙之梅皆病。文人畫士之禍之烈至此哉！予購(gòu)三百盆，皆病者。泣之三日，乃誓療之：縱之順之，毀其盆，悉埋于地，解其棕縛。嗚呼！安得使予多暇日，又多閑田，廣貯蘇杭之病梅，窮予生之光陰以療梅也哉?。ú牧铣鲎札徸哉洹恫∶佛^記》）【注釋】①欹（qí）：傾斜。②固：本來。③孤癖：特別嗜好。④鬻（yù）：賣。⑤斫(zhuó)：砍削⑥重價(jià)：大價(jià)錢。7.解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（4分）（1）芳草鮮美：（2）漁人甚異之：（3）遏其生氣：（4）安得使予多暇日：8．用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下列兩個(gè)句子的意思。（5分）（1）阡陌交通，雞犬相聞。譯文：（2）然梅之欹之疏之曲，非蠢蠢求錢之民能以其智力為也。譯文：9．按要求從甲乙兩文中摘錄相關(guān)句子。（2分）（1）描寫桃花源人精神狀態(tài)的句子：（2）描寫作者“療梅”方法的句子：10．對(duì)兩文的理解和分析，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）（2分）A．“欲窮其林”與“窮予生之光陰”的“窮”用法一樣，“悉如外人”“悉埋于地”的“悉”的意思相同。B．甲文中的“豁然開朗”一掃武陵的心中的疑懼，正所謂“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”。C．乙文借梅議政，抨擊了統(tǒng)治者對(duì)人才的摧殘，表達(dá)了思想解放的迫切愿望，與“報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死”的追求是一致的。D．甲文語(yǔ)言質(zhì)樸、生動(dòng)，跟桃花源的氛圍與人物渾然一體；乙文語(yǔ)言節(jié)奏鏗鏘，極富感情，形象表達(dá)了作者的愛憎。【參考答案】7．（1）鮮嫩（新鮮、鮮艷）美麗（2）以之為異。即“對(duì)見到的景象感到詫異”（3）生機(jī)（朝氣）（4）怎樣才能（怎么能夠）（共4分。關(guān)鍵字詞是判分的主要依據(jù)。的小毛病，如寫了一個(gè)錯(cuò)別字等，可以不扣分）8．（1）田間小路交錯(cuò)相通，能相互聽見雞鳴狗叫的聲音。（2）但是梅樹枝干的傾斜、稀疏、彎曲，不是愚蠢的、只知賺錢的人以他們的智慧力量所能做得到的。（共5分，第1句2分，第2句3分。不要求完全直譯，無大錯(cuò)即可得滿分）9．（1）甲文：黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。（2）乙文：縱之順之，毀其盆，悉埋于地，解其棕縛。（共2分。答對(duì)一處得1分）10．C（2分）【解析】“報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死”表達(dá)的是詩(shī)人建功立業(yè)的心聲?！緟⒖甲g文】蘇杭盛產(chǎn)梅。有的人說：“梅樹以枝干彎曲、傾斜、稀疏為美?！惫倘蝗绱?。但是梅樹的枝干的傾斜、稀疏、彎曲，不是愚蠢的、只知賺錢的人以他們的智慧力量所能做得到的。有人把文人畫這士這種獨(dú)特的癖好的隱情明白地告訴賣梅的人，（讓他們）砍掉端正的，培養(yǎng)傾斜的側(cè)枝，剪去筆直的枝條，阻遏它的生機(jī)，這樣來謀取高價(jià)，于是江浙的梅都樹都病殘了。文人畫士所造成的禍害的酷烈，竟到了這樣的地步??！我買了三百盆梅，都是病殘的。我為它們流了三天淚，于是發(fā)誓要治好它們。放松它們，讓它們順著自己的本性長(zhǎng)，毀掉那些盆子，把梅都種在地里，解開捆綁它們的棕繩。唉！我怎樣才能擁有很多空閑的時(shí)間，又有很多空閑的田地，大量貯藏蘇杭的病梅，耗費(fèi)畢生的時(shí)光來治療這些病梅呢？（2014江蘇常州）【甲】晏子將使楚。楚王聞之，謂左右曰：“晏嬰，齊之習(xí)辭者也，今方來，吾欲辱之，何以也？”左右對(duì)曰：“為其來也，臣請(qǐng)縛一人，過王而行。王曰，何為者也？對(duì)曰，齊人也。王曰，何坐？曰，坐盜?！标套又?，楚王賜晏子酒，酒酣，吏二縛一人詣王。王曰：“縛者曷為者也？”對(duì)曰：“齊人也，坐盜?！蓖跻曣套釉唬骸褒R人固善盜乎？”晏子避席對(duì)曰：“嬰聞之，橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實(shí)味不同。所以然者何？水土異也。今民生長(zhǎng)于齊不盜，入楚則盜，得無楚之水土使民善盜耶？”王笑曰：“圣人非所與熙也，寡人反取病焉?！保ā蛾套邮钩罚疽摇繓|陽(yáng)馬生君則，在太學(xué)已二年，流輩甚稱其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余，撰長(zhǎng)書以為贄，辭甚暢達(dá)，與之論辯，言和而色夷。自謂少時(shí)用心于學(xué)甚勞，是可謂善學(xué)者矣！其將歸見其親也，余故道為學(xué)之難以告之。（宋濂《送東陽(yáng)馬生序》）5．解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)。（4分）①何坐②圣人非所與熙也③生以鄉(xiāng)人子謁余④言和而色夷6．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）①得無楚之水土使民善盜耶？譯文：②撰長(zhǎng)書以為贄，辭甚暢達(dá)。譯文：7．如果去掉【甲】文中加框的“酒酣”一句，表達(dá)效果有什么不同？（4分）答：8．楚王稱晏子為“圣人”，馬生求學(xué)過程中“流輩甚稱其賢”，結(jié)合選文內(nèi)容，談?wù)勱套优c馬生得如此高評(píng)價(jià)的原因有哪些？（5分）答：【參考答案】5．（1）犯罪（2）通“嬉”，戲弄（3）拜見

（4）平和6．（1）難道是楚國(guó)的水土使（生活在這里的）百姓善于偷盜嗎？（2）寫一封長(zhǎng)信作為禮物，（信中的）言辭十分通順練達(dá)。7．“酒酣”即喝正喝在興頭上，為下文晏子駁斥楚王的挑釁言辭鋪設(shè)情境，酒席中的話或真或假，若去掉這二字，就缺了這種情境，達(dá)不到應(yīng)有的效果。8．（1）忠君愛國(guó)（2）盡職盡責(zé)（3）機(jī)智聰慧，善于論辯【參考譯文】【甲】晏子將要出使楚國(guó)。楚王聽到這個(gè)消息，對(duì)身邊的大臣說：“晏嬰是齊國(guó)的一個(gè)能言善辯的人，現(xiàn)在他正要來，我想要羞辱他，用什么辦法呢？”侍臣回答說：“在他來的時(shí)候，大王請(qǐng)?jiān)试S我們綁著一個(gè)人從大王面前走過。大王（就）問：‘（他）是做什么的？’（我則）回答說：‘（他）是齊國(guó)人?！笸酰ń又伲﹩枺骸ㄋ┓噶耸裁醋铮俊ㄎ揖停┗卮穑骸ㄋ┓噶送蹈`罪。’"晏子來到了楚國(guó)，楚王請(qǐng)晏子喝酒，喝酒喝得正高興的時(shí)候，兩名小官員綁著一個(gè)人到楚王面前來。楚王問道：“綁著的人是做什么的人？’（公差）回答說：“（他）是齊國(guó)人，犯了偷竊罪。”楚王看著晏子問道：“齊國(guó)人本來就善于偷東西的嗎？”晏子離開座位回答道：“我聽說（這樣一件事）：橘樹生長(zhǎng)在淮河以南的地方就是橘樹，生長(zhǎng)在淮河以北的地方就是枳樹，只是葉子相像罷了，他們的果實(shí)味道卻不同。這是什么原因呢？（是因?yàn)椋┧恋胤讲幌嗤　＠习傩丈L(zhǎng)在齊國(guó)不偷東西，到了楚國(guó)就偷東西，莫非楚國(guó)的水土使百姓善于偷東西嗎？”楚王笑著說：“圣人不是能同他開玩笑的，我反而自討沒趣了。（2014江蘇淮安）【甲】陳勝者，陽(yáng)城人也，字涉。吳廣者，陽(yáng)夏人也，宇叔．陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：“茍富貴，無相忘?！眰蛘咝Χ鴳?yīng)曰：“若為傭耕，何富貴也?”陳涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！”(節(jié)選自《史記·陳涉世家》)【乙】項(xiàng)籍者，下相①人也，字羽。項(xiàng)籍少時(shí)，學(xué)書不成，去學(xué)劍，又不成．項(xiàng)梁②怒之。籍曰：“書足以記名姓而已，劍一人敵，不足學(xué)。學(xué)萬(wàn)人敵。”于是項(xiàng)梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟學(xué)。秦始皇帝游會(huì)稽，渡浙江，梁與籍俱觀。籍日：“彼可取而代也！”梁掩其口，曰：“毋妄言，族矣！”粱以此奇籍。籍長(zhǎng)八尺余，力能扛鼎，才氣過人，雖吳中子弟皆已憚籍矣。（摘自《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》）【注】①下相：古縣名，在今江蘇宿遷境內(nèi)．②項(xiàng)梁：項(xiàng)羽的叔父．5．解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。（4分）(1)輟耕之壟上（）(2)若為傭耕（）(3)毋妄言，族矣（）(4)皆已憚籍矣（）6．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯乙文中畫線的句子。（3分）書足以記名姓而已，劍—人敵，不足學(xué)。譯文：7．甲、乙兩文中，人物的思想性格及其描寫方法各有何共同點(diǎn)？（3分）思想性格：描寫方法：【參考答案】5.⑴停止。⑵如果。⑶抄斬門族。⑷害怕，恐懼。6.讀書只不過是知道名字怎么寫罷了，學(xué)習(xí)舞劍只能夠抵擋一個(gè)人，沒必要學(xué)。7.思想性格：清醒而敏銳的對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的感知和敢為天下先的勇氣。描寫方法：語(yǔ)言描寫。【參考譯文】【乙】項(xiàng)籍，是下相人，字羽。項(xiàng)籍少年時(shí)，學(xué)習(xí)認(rèn)字寫字沒有完成，便放棄了;又學(xué)習(xí)擊劍等武藝，也沒有學(xué)成。項(xiàng)梁對(duì)他很生氣。項(xiàng)籍卻說：“寫字，能夠用來記姓名就行了。劍術(shù)，只能抵擋一個(gè)人，不值得學(xué)，要學(xué)習(xí)能抵擋成千上萬(wàn)人的本領(lǐng)(即兵法)?！庇谑琼?xiàng)梁就傳授項(xiàng)籍軍事知識(shí)，項(xiàng)籍非常高興，大致了解兵法的意思，又不肯完成學(xué)業(yè)。秦始皇游覽會(huì)稽郡，渡浙江時(shí)，項(xiàng)梁和項(xiàng)籍一塊兒去觀看。項(xiàng)籍說：“那個(gè)人我可以取代他!”項(xiàng)梁捂住他的嘴，說：“不要胡說，(否則)就要被滅族了!”項(xiàng)梁因此認(rèn)為項(xiàng)籍不同凡俗。項(xiàng)籍身高八尺有余，力大能舉鼎，才能、勇氣超過常人，即使是吳中當(dāng)?shù)氐哪贻p人，也都很畏懼他。（2014江蘇宿遷）【甲】崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余挐一小舟，擁毳衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒，爐正沸。見余大喜，曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者！”（張岱《湖心亭看雪》）【乙】從武林門而西，望保叔塔突兀層崖中，則已心飛湖上也。午刻入昭慶，茶畢，即棹小舟入湖。山色如娥，花光如頰，溫風(fēng)如酒，波紋如綾；才一舉頭，已不覺目酣神醉，此時(shí)欲下一語(yǔ)描寫不得，大約如東阿王夢(mèng)中初遇洛神時(shí)也。余游西湖始此，時(shí)萬(wàn)歷丁酉二月十四日也。晚同子公渡凈寺，覓阿賓舊住僧房。取道由六橋、岳墳、石徑塘而歸。草草領(lǐng)略，未及遍賞。次早得陶石簣?zhí)?，至十九日，石簣兄弟同學(xué)佛人王靜虛至，湖山好友，一時(shí)湊集矣。（袁宏道《初至西湖記》）注釋：①昭慶：指西湖北岸的昭慶寺。②東阿王：曹植。③洛神：洛水的女神。曹植《洛神賦》中對(duì)洛神之美有極其驚艷的描寫。④凈寺：即西湖南岸的凈慈寺。5．解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（4分）（1）上下一白（）（2）從武林門而西（）（3）即棹小舟入湖（）（4）取道……石徑塘而歸（）6．下列句中加點(diǎn)詞意義和用法相同的一項(xiàng)是（）（3分）A.①湖中人鳥聲俱絕②奇山異水，天下獨(dú)絕B.①才一舉頭②今亡亦死，舉大計(jì)亦死C.①草草領(lǐng)略，未及遍賞②若有作奸犯科及為忠善者D.①次早得陶石簣?zhí)英诙卟豢傻眉?.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。（6分）（1）湖中焉得更有此人?。?）莫說相公癡，更有癡似相公者?。?）此時(shí)欲下一語(yǔ)描寫不得，大約如東阿王夢(mèng)中初遇洛神時(shí)也。8.下面分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A.“湖中人鳥聲俱絕”中的“絕”字，從聽覺入手，寫出了寒冬雪后西湖的冷寂?！皠t心已飛湖上也”中的“飛”字，寫出了一個(gè)初游西湖者目奪神搖的內(nèi)心激蕩，遙見塔影凌空，便自心飛神越。B.寫賞雪，卻寫道湖心亭上金陵人飲酒的場(chǎng)面，只是為了突出西湖雪景的奇特迷人?！昂胶糜?，一時(shí)湊集矣”則突出了“山”“湖”“好友”齊聚的喜悅。C.“癡”字與開頭“獨(dú)往湖心亭看雪”相呼應(yīng)，寫出了作者超然脫俗的性格。“大約如東阿王夢(mèng)中初遇洛神時(shí)也”一句寫出了作者對(duì)山水的癡迷。D.“天與云與山與水”，連用三個(gè)“與”字，寫出了天空、云層、山巒、湖水渾然一體，舉目皆白的景象?！吧缴缍?，花光如頰，溫風(fēng)如酒，波紋如綾”連用四個(gè)比喻，寥寥數(shù)筆，寫出了撲面而來的西湖美景。【參考答案】5.（4分，每詞1分，意思對(duì)即可）（1）全（2）往西走（向西去）（3）就，便（立即，馬上）（4）回去（回來）6.（3分）D（得到A.①消失②絕妙的，到極點(diǎn)的B.①抬起②發(fā)動(dòng)C.①來得及②和）7.（6分，每句2分，關(guān)鍵詞語(yǔ)解釋正確，句子通順即給分）（1）湖中哪能還有這樣的人?。ㄏ氩坏胶羞€會(huì)有這樣的人?。?）不要說相公您“癡”，還有像您一樣“癡”的人?。。ú灰f相公您癡迷，還有像您一樣癡迷于此的人?。。?）這時(shí)候想要用一句話描寫（眼前美景）卻無法做到，大概就像是曹植夢(mèng)中初次遇到洛神時(shí)（那種驚艷的感覺吧）。8.（3分）B（寫湖心亭上與金陵人同飲，主要表達(dá)幸逢知己之樂。）【參考譯文】從杭州城北面偏西的門向西走，望見保叔塔高聳在層層山崖中，可(詩(shī)人的)心早已到西湖之上。中午時(shí)分到了昭慶，喝完茶，就劃船進(jìn)入西湖。山的顏色，就像美人的眉毛；(岸上)花的美麗，就像少女的面頰；湖上和風(fēng)，如同酒香一樣醉人；湖中波紋，似白綾一樣起伏。剛一抬頭，已經(jīng)覺得很好看，全身心都沉醉了。這時(shí)候我想用一句話把這種境況描寫出來，竟然不知怎么寫。大約好像《洛神賦》中所說曹植由京都洛陽(yáng)回封地，路過洛水，精神迷離恍惚時(shí)，忽見水邊有個(gè)美女，是河洛之神，于是用大量華麗的文字形容洛神的美以及自己愛慕的心情的時(shí)候。我游西湖從這一次開始，當(dāng)時(shí)是萬(wàn)歷二十五年二月十四日。晚上同子公一起坐船來到凈慈寺，找到弟弟小修過去住的僧房。游覽了六橋、岳墳、石徑塘等景點(diǎn)后走回來。很匆忙地領(lǐng)略了這些景致，沒有仔細(xì)觀賞。到了十九日，收到了陶石簣的請(qǐng)?zhí)?，第二天早上，石簣兄弟偕同佛學(xué)居士王靜虛來到了這里，一同游山玩水的好友一時(shí)間都聚集到一起了。（2014江蘇徐州）【甲】天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者也，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

（孟子·《得道多助，失道寡助》）【乙】圣人以治天下為事者也，不可不察亂之所自起。當(dāng)察亂何自起起不相愛臣子之不孝君父所謂亂也。子自愛，不愛父，故虧父而自利；弟自愛，不愛兄，故虧兄而自利；臣自愛，不愛君，故虧君而自利，此所謂亂也。雖父之不慈子，兄之不慈弟，君之不慈臣，此亦天下之所謂亂也。父自愛也，不愛子，故虧子而自利；兄自愛也，不愛弟，故虧弟而自利；君自愛也，不愛臣，故虧臣而自利。是何也？皆起不相愛。……雖至大夫之相亂家，諸侯之相攻國(guó)者亦然：大夫各愛其家，不愛異家，故亂異家以利其家。諸侯各愛其國(guó)，不愛異國(guó)，故攻異國(guó)以利其國(guó)。天下之亂物，具此而已矣。察此何自起？皆起不相愛。（《墨子·兼愛》）10．解釋加點(diǎn)字的意思。（4

分）⑴委而去之

⑵域民不以封疆之界

⑶相攻國(guó)者亦然

⑷具此而已矣

11．用“/”標(biāo)出下面句子的三處停頓。（3分）當(dāng)察亂何自起起不相愛臣子之不孝君父所謂亂也12．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。（4分）（1）固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。譯文：

（2）圣人以治為事者也，不可不察亂之所自起。譯文：

13．甲、乙兩文都闡述了治政之道。前者強(qiáng)調(diào)了

，后者強(qiáng)調(diào)了

。（4分）【參考答案】10.答：⑴放棄

⑵限制

⑶這樣

⑷全都11.答：當(dāng)察亂何自起/起不相愛/臣子之不孝君父/所謂亂也。12.答：⑴鞏固國(guó)防不僅僅依靠山河的險(xiǎn)要，威震天下不僅僅依靠武器的鋒利（精良）。⑵圣人把治理天下作為事業(yè)，就不能不考察混亂產(chǎn)生的原因（或根源）。13.答：前者：仁或道（得道多助，失道寡助，或，施行仁政得民心）；后者：愛（兼愛，愛民、君臣父子都相愛）【附參考譯文】【乙】圣人是以治理天下為職業(yè)的人，不可不考察混亂產(chǎn)生的根源。試考察混亂從哪里產(chǎn)生呢？起于人與人不相愛。臣與子不孝敬君和父，就是所謂亂。兒子愛自己而不愛父親，因而損害父親以自利；弟弟愛自己而不愛兄長(zhǎng)，因而損害兄長(zhǎng)以自利；臣下愛自己而不愛君上，因而損害君上以自利，這就是所謂混亂。反過來，即使父親不慈愛兒子，兄長(zhǎng)不慈愛弟弟，君上不慈愛臣下，這也是天下的所謂混亂。父親愛自己而不愛兒子，所以損害兒子以自利；兄長(zhǎng)愛自己而不愛弟弟，所以損害弟弟以自利；君上愛自己而不愛臣下，所以損害臣下以自利。這是為什么呢？都是起于不相愛。即使大夫相互侵?jǐn)_家族，諸侯相互攻伐封國(guó)，也是這樣。大夫各自愛他自己的家族，不愛別人的家族，所以侵?jǐn)_別人的家族以利他自己的家族；諸侯各自愛他自己的國(guó)家，不愛別人的國(guó)家，所以攻伐別人的國(guó)家以利他自己的國(guó)家。天下的亂事，全部都具備在這里了。細(xì)察它從哪里產(chǎn)生呢？都起于不相愛。

（2013江蘇鹽城）【甲】①?gòu)男∏鹞餍邪俣剑趔蛑瘢勊暎瑛Q佩環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。②潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下徹，影布石上，佁然不動(dòng)，倏爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽，似與游者相樂。③潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。④坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。⑤同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。（柳宗元《小石潭記》）【乙】①元豐二年，中秋后一日，余自吳興來杭，東還會(huì)稽。龍井有辨才①大師，以書邀余入山。比出郭，日已夕，航湖至普寧，遇道人參寥，問龍井所遣籃輿②，則曰：“以不時(shí)至，去矣?！雹谑窍?，天宇開霽③，林間月明，可數(shù)毫發(fā)。遂棄舟，從參寥策杖并湖而行。出雷峰，度南屏，濯足于惠因澗，入靈石塢，得支徑上風(fēng)篁嶺，憩于龍井亭，酌④泉據(jù)石而飲之。自普寧凡經(jīng)佛寺十五，皆寂不聞人聲，道旁廬舍，燈火隱顯，草木深郁，流水激激悲鳴，殆非人間之