無端崖之辭高二語文

無端崖之辭高二語文第一頁，共三十頁，編輯于2023年，星期三無端崖之辭

莊子第二頁，共三十頁，編輯于2023年，星期三關于莊子及《莊子》

莊子：約前369年—前286年），名周，字子休（一說子沐），戰(zhàn)國時代宋國蒙（今安徽省蒙城縣)人。著名思想家、哲學家、文學家，是道家學派的代表人物，老子哲學思想的繼承者和發(fā)展者，先秦莊子學派的創(chuàng)始人。他的學說涵蓋著當時社會生活的方方面面，但根本精神還是歸依于老子的哲學。后世將他與老子并稱為“老莊”，他們的哲學為“老莊哲學”。

第三頁，共三十頁，編輯于2023年，星期三關于莊子及《莊子》

莊子的文章，想像力很強，文筆變化多端，具有濃厚的浪漫主義色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默諷刺的意味，對后世文學語言有很大影響。著作有《莊子》，亦稱《南華經》，道家經典之一?！肚f子》共33篇，分“內篇”“外篇”“雜篇”三個部分，一般認為“內篇”的7篇文字肯定是莊子所寫的，“外篇”15篇一般認為是莊子的弟子們所寫，或者說是莊子與他的弟子一起合作寫成的，它反映的是莊子真實的思想；“雜篇”11篇的情形就要復雜些，應當是莊子學派或者后來的學者所寫?！肚f子》在哲學、文學上都有較高研究價值。名篇有《逍遙游》《齊物論》《養(yǎng)生主》，《養(yǎng)生主》中的“庖丁解?！庇葹楹笫纻髡b。第四頁，共三十頁，編輯于2023年，星期三無端崖之辭

解題：語出《莊子·天下》：“以謬悠之說，荒唐之言，無端崖之辭”。莊子認為天下之人沉滯混亂，不能跟他們講嚴正的話，所以在表達他對社會、人生的思考時，他使用“虛遠的說法、夸大不實的語言以及無端可尋的文辭”，所以使得他的文章奇特之極。第五頁，共三十頁，編輯于2023年，星期三賞析第一則郢人斫堊第六頁，共三十頁，編輯于2023年，星期三基礎落實一、朗讀，正音正字郢(yǐng)堊(è)斫(zhuó)二、重點字詞梳理①顧謂從者曰顧：回頭看②漫其鼻端漫：污，弄臟③匠石運斤成風，聽而斫之聽:任意④吾無以為質矣質：對象，目標三、古今異義詞

雖然，臣之質死久矣古義：雖是這樣今義：作連詞，與“可是、但是”等詞連用第七頁，共三十頁，編輯于2023年，星期三復述,梳理內容以“郢人斫堊”的寓言故事，形象表達了莊子對摯友的深切懷念。告訴我們：生活中志趣相投的人很難遇到，要好好珍惜，沒有了“他”，自己的才能也就不能得到很好的發(fā)揮。

匠石————運斤成風————郢人

立不失容

莊子—————————惠子

無以為質，無與言之知音難尋無人再賞孤獨寂寞(俞伯牙與鐘子期)第1則：牡丹雖好，要靠綠葉扶持。我們分析任何一件事情，除了研究其本身外，還要看到與之有聯(lián)系的其他方面；評價一個人獲得的成就，不能忽略與之有關的其他人的努力。第八頁，共三十頁，編輯于2023年，星期三思考：莊子講這個故事的意圖是什么？是說匠石的高妙？還是說郢人的高妙？其根本是說二人搭檔配合的高妙。換一個工匠，郢人不會如此安然地承受這一砍；換一個對象，匠石也不可能砍得如此準確無誤。目的：“自夫子之死也，吾無以為質矣，吾無以言之矣”

（自從惠子死了以后，自己已經沒有談話的對象了，自己已沒有誰可以說了。）以“郢人斫堊”形象地說明了人與人之間的關系，選段妙趣橫生。第九頁，共三十頁，編輯于2023年，星期三

通過這個故事，莊子告訴我們，并非什么人都可以充當對象”。斫者與被斫者都同樣了不起，失去任何一方都不能成功。故莊子與惠子同匠石和郢人，雙方的對立與配合是自然和諧、天衣無縫的。他們的對立與配合，不僅凝聚著思想互異的默契，凝聚著友誼，而且也凝聚著個體生命得以最自由最充分發(fā)揮的自然真實。所以，人世間有這樣一種人，在一起的時候常常面紅耳赤地爭論，可是交情卻極為篤厚，就像莊子與他的好友“惠子”。第一則的“言”外之意是什么？第十頁，共三十頁，編輯于2023年，星期三賞析第三則南海之帝為儵第十一頁，共三十頁，編輯于2023年，星期三基礎落實一、朗讀，正音正字儵(shū)二、重點字詞梳理①人皆有七竅以視聽食息

聽：用耳朵接受；息：呼吸②日鑿一竅日：每天，名詞作狀語三、古今異義儵與忽/時相與/遇于/渾沌之地古義:寓言人物的名字今義：糊里糊涂第十二頁，共三十頁，編輯于2023年，星期三南海之帝為儵

儵與忽為了報答渾沌，給渾沌日鑿一竅，最終卻導致渾沌死亡。概括本則內容第十三頁，共三十頁，編輯于2023年，星期三違背了人的本性,違背了事物的發(fā)展規(guī)律，即使是出自善意，也會造成慘重的后果（主觀上的感恩圖報，變成了客觀上恩將仇報），如“文革”、“大躍進”、盲目的建設“開發(fā)區(qū)”等。

儵、忽渾沌

第3則小結：待之甚善報渾沌之德，日鑿一竅（七日死）第十四頁，共三十頁，編輯于2023年，星期三拓展延伸從第三則來看，作為一個領導者，應該如何使自己的行為造福于人民，造福于社會，造福于國家？

提示：任何決策都必須從客觀規(guī)律出發(fā)，必須尊重事物發(fā)展的一般規(guī)律，不能想當然的處理問題，也不能不顧實際情況而做出決定，否則，即便出發(fā)點是好的，愿望是良好的，也同樣會造成很大的傷害，甚至會造成無法挽回的損失。第十五頁，共三十頁，編輯于2023年，星期三賞析第四則任氏釣魚第十六頁，共三十頁，編輯于2023年，星期三基礎落實一、朗讀，正音正字緇(zī

)犗(jiè

)會(kuài

)稽期(jī

)年錎(xiàn

)騖、鶩(wù

)鬐(qí

)侔(móu

)臘(xī

)輇(quán

)鯢(ní

)鮒(fù

)二、重點字詞梳理①旦旦而釣旦旦：天天②憚赫千里

憚赫：威震③離而臘之臘：名詞做動詞，做成肉干④期年不得魚

期年：一周年⑤飾小說以干縣令小說：偏頗瑣屑的言論三、古今異義1、已而后世輇才諷說之徒古義：傳說，道聽途說今義：諷刺之說第十七頁，共三十頁，編輯于2023年，星期三四、通假字1、錎，沒而下錎通陷2、騖，揚而奮鬐鬐通鰭3、蒼梧已北已通以，往北4、趣灌瀆趣通趨，趨向，奔向

三、古今異義1、已而后世輇才諷說之徒古義：傳說，道聽途說今義：諷刺之說2、飾小說以干縣令

古義：偏頗瑣屑的言論今義：一種文學體裁第十八頁，共三十頁，編輯于2023年，星期三第4則：通過夸張和對比，告訴我們：“人生在世，應當有大志向、大抱負，才能達到目的，才能真正參與社會生活、參與治理世事?！比问厢烎~大鉤巨緇五十犗會稽、東海大魚大志向、大抱負經于世第十九頁，共三十頁，編輯于2023年，星期三

通過對三則故事的理解，我們認識到，一個人生活在這個世界上，知音難尋，要好好珍惜得來不易的友情；我們要樹立遠大的理想，還要客觀的面對事物發(fā)展的規(guī)律，承認事物發(fā)展的規(guī)律，不能盲目地、想當然地去認識社會，要避免“好心”做出損害他人的事?？偨Y通過學習，我們除了領略到了莊子文章的新奇，還收獲到了什么？第二十頁，共三十頁，編輯于2023年，星期三基礎落實一、朗讀，正音正字怵(chù)然恂(shùn)目二、重點字詞梳理①措杯水其肘上措：安放②揖列御寇而進之進：動詞使動，使····前進③揮斥八極揮斥：縱放、意氣奔放④有恂目之志恂目：通“瞬”，眼睛轉動⑤爾于中也殆矣夫中：射中目標第二則三、古今異義

背逡巡

古義：退卻今義：猶豫不決，有顧慮不敢向前第二十一頁，共三十頁，編輯于2023年，星期三基礎落實一、朗讀，正音正字織屨(jù)馘(xù)二、重點字詞梳理1、王說之，益車百乘說：高興2、困窘織屨

屨：單底鞋3、一悟萬乘之主而從車百乘者悟：使動，使·····覺悟第五則三、通假字

夫處窮閭厄巷厄通隘四、判斷句困窘織屨，槁項黃馘者，商之所短也第二十二頁，共三十頁，編輯于2023年，星期三基礎落實一、朗讀，正音正字忿(fèn)然鮒(fù)魚鹓鶵(yuānchú）醴（lǐ）泉鴟(chī)二、重點字詞梳理1、君豈有斗升之水而活我哉？

豈：表推測，也許活：使動，使······活2、搜于國中三日三夜國：都成第六、七則四、特殊句式

1、子何為者耶？賓語前置2、搜于國中三日三夜狀語后置三、古今異義

于是鴟得腐鼠古義：在這時今義：表示承接的連詞第二十三頁，共三十頁，編輯于2023年，星期三2,第2、3、5、6、7則旨意提示第2則：射箭絕不能受外界環(huán)境的影響，必須內守大道，外忘一切，才能達到出神入化的妙境。有高明的技術，若瞻前顧后，患得患失，就會一事無成，態(tài)度決定一切。第3則：事物皆有其特殊性，強求一律，反而壞事。一個人的本真是最重要的，不要試圖去改變本真。違背了事物的發(fā)展規(guī)律，即使是好心做事，也會造成慘重的后果，不能不引起人們的警覺。第5則：越是謀取私利大，越是不擇手段、卑鄙下流。莊子對這種譏貧炫榮的卑鄙小人極為厭惡，以舐痔得車與曹商的骯臟勾當相類比，反映了莊子對當權者及名利之徒的蔑視。第6則寓言說明“道不可離，猶魚之于水也”。辛辣地諷刺了說大話、講空話的偽善之徒。不從實際出發(fā)，就等于“西江引水”，因為那是時間、地點和條件所絕對辦不到的事。遠水解不了近渴，空頭支票害死人。第7則：狹隘、貪婪、自私的人往往以小人之心度君子之腹。莊子一生淡泊名利主張修身養(yǎng)性、清靜無為。以鳳凰自比，志當高遠。不為名利所羈絆，追求心靈上的自由和快樂，主張精神上的逍遙和自在。這豈是貪名逐利者所能體會得到的！同時這則寓言也告訴我們要提高明辨是非的能力，切莫盲目的聽信小人之詞第二十四頁，共三十頁，編輯于2023年，星期三思考討論一古人云：“讀《莊子》是人意思寬大敢作?！苯Y合本課所學的寓言故事，談談自己對這句話的理解。·莊子及其后學們善于為思想營造不同凡響的形式以及講述一些超絕人寰的形象，比如至人、神人、真人等但總體說來，其浪漫主義精神具有強烈的世俗化色彩，主題體現(xiàn)為對日常生活經驗做極度的夸張。比方說“匠石運斤成風，聽而斫之，盡堊而鼻不傷?！贬烎~、做魚干的事情常見極了，可任公子用“大鉤巨緇，五十犗以為餌”并“得若魚，離而臘之，自制河以東，蒼梧已北，莫不厭若魚”就只能是天外奇談了；射箭在古代司空見慣，然而列御寇“措杯水其肘上，發(fā)之，適矢復沓，方矢復寓”如木偶人，已經讓人驚愕了；在這“射之射”之上進一步翻出伯昏無人“不射之射”，說他“履危石，臨百仞之淵，背逡巡，足二分垂在外，揖列御寇而進之”，這也只有莊子學派的人能夠想得出。第二十五頁，共三十頁，編輯于2023年，星期三思考討論二莊子的寓言和孟子的寓言有何不同？【提示】《孟子》寓言雖然有夸飾，但基本上是現(xiàn)實主義的，其人物、事件、情節(jié)基本上不背離現(xiàn)實生活。如五十步笑百步、揠苗助長等?！咎崾尽俊肚f子》寓言則傾向于對現(xiàn)實做超現(xiàn)實的夸張，形成了新奇的文風。如莊周夢蝶、《秋水》中的自大的河伯等。第二十六頁，共三十頁，編輯于2023年，星期三搶答題

（判斷下列有顏色虛詞的意義）1.聽而斫之5、發(fā)于南海而飛于北海

2.盡堊而鼻不傷6、仰而視之