高考“時(shí)評爭議型類”作文寫作指導(dǎo)及范文

高考“時(shí)評爭議型類”作文寫作指導(dǎo)及范文【解讀特點(diǎn)】任務(wù)驅(qū)動型作文旨在著重考查閱讀能力、寫作能力，特別是思維能力。要求學(xué)生讀懂材料，在讀懂的基礎(chǔ)上按照任務(wù)指令作文，所以審題時(shí)的閱讀能力和領(lǐng)悟能力要求較高。

與以往傳統(tǒng)作文不同的是，任務(wù)驅(qū)動型作文寫作具有一定的封閉性。寫作目的、要求，更加明確、單一?？忌谡鎸?shí)的情境中辨析關(guān)鍵概念，在多維度的比較中說理論證。材料通過增加任務(wù)型指令，發(fā)揮材料引導(dǎo)寫作任務(wù)的功能，使考生在真實(shí)的情境中辨析關(guān)鍵概念，在多維度的比較中說理論證。引導(dǎo)考生就一個具體明確的任務(wù)來寫作，從而更有效地規(guī)避套作和宿構(gòu)，實(shí)現(xiàn)寫作能力在應(yīng)用層面的考查。堅(jiān)持“一點(diǎn)四面”（以立德樹人為重點(diǎn),加強(qiáng)對社會主義核心價(jià)值觀、依法治國、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和創(chuàng)新能力等四個方面）,通過形成“一點(diǎn)四面”實(shí)現(xiàn)高考語文的育人導(dǎo)向。最近出現(xiàn)的“時(shí)評類”作文是一種新材料作文，這種作文選用社會關(guān)注的熱點(diǎn)話題作為題目材料，要求考生貼緊材料有理性、有思想、有知識地表達(dá)自己的看法。在寫作上，往往是以說理議論為主，要求針對時(shí)事熱點(diǎn)話題展開分析，提出自己獨(dú)到的認(rèn)識見地；具有較強(qiáng)的針對性、時(shí)效性、說理性?！魰r(shí)評的基本特征講究“時(shí)效性、針對性、準(zhǔn)確性、說理性、思想性”。尤其要注重準(zhǔn)確性和說理性。關(guān)于時(shí)評。時(shí)評”是“時(shí)事評論”與“時(shí)政評論”的略稱，指對新近發(fā)生的一件事發(fā)表自己看法的文章，是針對現(xiàn)實(shí)生活中的重要問題直接發(fā)表意見、闡述觀點(diǎn)、表明態(tài)度的文章樣式。它的特點(diǎn)主要是從具體的事件，聯(lián)系到它產(chǎn)生的原因，探索其性質(zhì)和意義，或通過對材料的分析，澄清事實(shí)，說明真相?？梢詺w納為以下幾點(diǎn)(1)扎實(shí)而評（事實(shí)性）。新聞事實(shí)是時(shí)評成敗的關(guān)鍵，是時(shí)評可信性的源泉。(2)應(yīng)時(shí)而作（時(shí)效性）。應(yīng)時(shí)而作，體現(xiàn)了時(shí)評對新聞事件的敏銳反應(yīng)能力。(3)憑理而斷（評析性）。憑理而斷，指的是對新聞事件清晰的理性判斷◆時(shí)評的幾種形式時(shí)評寫作，最重要的環(huán)節(jié)就是就事論事，就是對時(shí)事本身進(jìn)行直接的評論。一般有三種類別：一是贊揚(yáng)式，即對新聞中的人物、事件、工作方法等表示肯定，然后闡釋肯定的理由。二是批評式，即對新聞中的人物、事件、工作方法等進(jìn)行否定，然后從法律、道德等方面找出反對的依據(jù)。三是建議式，即提出自己對新聞事件中某個問題的建設(shè)性意見。【寫作指導(dǎo)】◆時(shí)評寫作四要求：1.選取恰當(dāng)?shù)漠?dāng)下新聞（話題鮮）2.確定鮮明獨(dú)到的觀點(diǎn)（觀點(diǎn)辣）3.搜集典型有力的論據(jù)（論據(jù)雜）4.運(yùn)用嚴(yán)密有趣的語言（語言趣）◆“時(shí)評爭議類”文章應(yīng)盡量體現(xiàn)“五味”：（1）鮮味。講究時(shí)效性，細(xì)心觸摸社會的潮流，尋找新穎的題材。（2）雜味。以事實(shí)說話，古今中外、天南地北的材料可以信手拈來。（3）辣味。思想深刻，謳歌時(shí)讓讀者喜，抨擊時(shí)讓讀者怒，具有立場鮮明的戰(zhàn)斗性。（4）趣味。語言議論機(jī)智、幽默風(fēng)趣、寓莊于諧，選擇讓讀者感興趣的題材。（5）詩味。語言簡短鏗鏘而又含義深刻，富于哲理，讓讀者讀罷掩卷而長思?！艏挤c(diǎn)擊（1）要學(xué)會就事論事。就是要求旗幟鮮明發(fā)表自己對某件事或某現(xiàn)象的看法，或褒或貶，或彈或贊，實(shí)話實(shí)說，評“事”不限于一點(diǎn)或一個角度，可以多點(diǎn)或多角度，但需記，所評所說，必須與所評之“事”密切相關(guān)，不能游離于“事”高談闊論。（2）要為自己的評判寫出分析和理由。評事要言之有理、言之有據(jù)，才能評得文明，才能讓人心悅誠服，才能收到辨是非、明事理的效果。能把看法說清楚，又能將看法的依據(jù)和道理寫深寫透，這樣的時(shí)評才是好時(shí)評。評者，可以評，可以爭，也可以諫、可以諷、可以怨，可以嬉笑怒罵，甚至可以作楚狂之歌。①敘事議論不蔓不枝。舉例新穎，最后一句分析回扣中心。確定一個中心句，并闡明確定中心句的依據(jù)。②論點(diǎn)方面。要做到論點(diǎn)明確，一般有兩種方式：ａ開門見山，開宗明義。ｂ卒章顯志，畫龍點(diǎn)睛。只有做到論點(diǎn)明確，才能有的放矢。③論據(jù)方面。不去關(guān)注身邊最新的時(shí)事要聞，熱點(diǎn)的科技動態(tài)等等，論據(jù)就不新穎，就做不到共性和個性相結(jié)合，時(shí)代性（時(shí)代精神）和歷史性（有新因素的歷史素材）相結(jié)合，點(diǎn)（詳寫事例）和面（略寫事例）相結(jié)合，敘議相結(jié)合，論據(jù)就不能為論點(diǎn)服務(wù)。④論證方面，論證時(shí)必須敘議結(jié)合，即結(jié)合事例進(jìn)行分析。一般可以有以下幾種分析方法：因果分析法，假設(shè)分析法，條件分析法，意義分析法，比較分析法，辯證分析法。做到敘議結(jié)合的論證才是有力的論證。⑤語言方面。中學(xué)生議論語言處于一種“失語”狀態(tài)，沒有屬于自己的真的語言。真的語言，應(yīng)該能讓人感覺到一個“鮮活”生命體存在。作為中學(xué)生這個特殊年齡階段的群體，要有一種青春的氣勢，褒揚(yáng)真善美，批判假惡丑?！魧忣}立意1、時(shí)事爭議類材料，有應(yīng)該肯定的正面事例，也有應(yīng)該批評或引為教訓(xùn)的反面事例；同一件事情，從不同角度去分析也會有不同的見解。在命題上，此類材料具有開放性，可以仁者見仁智者見智。在審題立意上，可以抓住中心事件，考察中心事件的構(gòu)成因素，然后選取一個側(cè)面、一個角度來立意。2、評論一般可分為就事論事和就事論理兩類。所謂就事論事，就是按照事物本身的性質(zhì)來評定是非得失，主要就材料本身進(jìn)行評議，發(fā)表自己的看法，能言之成理，持之有據(jù)；不要求作過多的材料外的拓展和延伸，另立爐灶，否則就會出現(xiàn)離題或偏題問題；所謂就事論理，就是對所評之事進(jìn)行具體深入的分析，充分說理，闡明一個道理，而不是停留在就事論事上，以達(dá)到“扶正祛邪，激濁揚(yáng)清”的寫作目的。就事論理，還要求“開口要小”，抓住一個問題，講清一個道理，一事一議，以小見大，必須從“小”中評析出大道理來，所謂“著眼大處，落筆小處”。▲【材料示例】1.游客在故宮大缸刻字【審準(zhǔn)題意】批評游客行為，要尊重保護(hù)文物（就事論事）根源在于文明素質(zhì)低下、公德心缺失、（就事論理）體現(xiàn)盲目浮躁的旅游觀，進(jìn)而分析整個社會的盲目浮躁（就事論理）春熙路等代表成都文化特色的景點(diǎn)，暫列第一名。這引起了很多專家的質(zhì)疑。你對此有何看法？構(gòu)思提示：“名片”是代表一個地方形象、文化，具有獨(dú)特魅力的標(biāo)志。任何地方都有值得本區(qū)域人民耳熟能詳、引以為傲、不同于其他地方的特色，這些都是我們家鄉(xiāng)的文化符號和名片。就本題而言，至少可以從兩方面立意：1.贊成李宇春作為成都的名片。李宇春是成都走出去的魅力女孩，作為中國當(dāng)代的大眾偶像，李宇春的影響力早已走出了娛樂圈的范疇。出道4年，她多次登上《環(huán)球》《人民畫報(bào)》《TimeOut》《Glamour》等雜志封面，更是分別登上亞洲版和美國版的《時(shí)代周刊》。當(dāng)然，除了事業(yè)上的成功，她還熱衷于公益事業(yè)：“玉米愛心基金”是中國第一個以歌迷命名的零資源啟動基金，但至今捐款已突破500萬元……2.否認(rèn)李宇春作為成都名片。名片主要內(nèi)涵應(yīng)該是文化，要有歷史的厚重感，要承載人們對其的厚望等等。當(dāng)然，不管從哪種角度寫作，時(shí)評體的標(biāo)志一定要明顯，符合我們上文講的一些特征。文題設(shè)計(jì)2閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。河南省新密市工人張海超，2014年6月到鄭州振東耐磨材料有限公司上班，先后從事過雜工、破碎、開壓力機(jī)等有害工種。工作3年多后，他被多家醫(yī)院診斷為塵肺，但企業(yè)拒絕為其提供相關(guān)資料，在向上級主管部門多次投訴后他得以被鑒定，鄭州職業(yè)病防治所卻為其作出了“肺結(jié)核”的診斷。為尋求真相，這位28歲的年輕人只好跑到鄭州大學(xué)一附院，不顧醫(yī)生勸阻鐵心“開胸驗(yàn)肺”，以此悲壯之舉揭穿了謊言。要求：請對上述材料進(jìn)行評論。構(gòu)思提示：這個真實(shí)的故事令人心碎。張海超的被迫自救，更像在拿健康甚至生命冒險(xiǎn)，賭自己沒病（肺結(jié)核），而是社會（鄭州職防所）有?。ā罢`診”）。張海超自知面對的是一家大企業(yè)，“我這是一個人在戰(zhàn)斗！”他也深信在那個企業(yè)里與他有相同遭遇的工友，還另有其人。這種“一個人在戰(zhàn)斗”的公民形象，其痛感之深，情何以堪。值得追問的是，為什么類似個案時(shí)有發(fā)生？為什么自救者時(shí)常走投無路，不得不采取極端方式？為什么原本由全社會擔(dān)負(fù)的自救成本，卻要由一位孤苦無告的農(nóng)民承擔(dān)？在人類還沒有完全放棄“以暴易暴”的思維前，人們在張海超身上也看到了一種“讓人含淚的暴力”，一種并不施害于他人，而是加諸自身的暴力。為證明自身清白而“開胸驗(yàn)肺”，又何嘗不是一種無可奈何的“自殘”？無論如何，如果惡意“誤診”能得到應(yīng)有的懲罰，如果法律正義能得到有效伸張，如果相關(guān)維權(quán)制度健全、維權(quán)途徑通暢，張海超絕不至于要如此與“誤診”對賭，“一個人在戰(zhàn)斗”?！锓段馁p析【原題回放】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）①新年伊始，2018年1月5日，媒體就爆出合肥羅姓女子“高鐵扒車門”事件的視頻。元月11日，又爆出寶雞一對夫妻吵架，女方堵住高鐵車門事件視頻。還有一男子遲到近20分鐘，打110，向車站提出等他到達(dá)再發(fā)車的荒唐請求。②網(wǎng)上眾人聲討這些人的自私、素質(zhì)低等。央視等媒體及時(shí)披露和評論，指出遵規(guī)守法的重要性和必要性，法律不容破壞。③但網(wǎng)絡(luò)卻又有另外的聲音，一些人認(rèn)為，單一的個案沒必要上升到公眾話題。一網(wǎng)友以《華盛頓地鐵為我等了6分鐘》為題發(fā)文，美國地鐵愿意為一個留學(xué)生等6分鐘。文章觀點(diǎn)認(rèn)為，一個偉大的國家不在于他的步伐有多快，而在于他肯不肯為了他的人民放慢腳步。理由是畢竟法規(guī)也是人制定的，為人服務(wù)的。在我國改革發(fā)展的今天，這雖是個案，其實(shí)也反映了很多人的心態(tài)和素養(yǎng)。值得當(dāng)事人深刻的反思，值得媒體甚至整個社會中的人們的深思。請根據(jù)以上文字確定立意，寫一篇文章表達(dá)你的看法。要求：自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。【審題立意指導(dǎo)】（1）從法與情的角度，可以立意為：①法是為人制定的，但也不僅僅是為人；②有法不依，等于無法；③人是感情的動物，為法而法，傷了人情，違背法律初衷；④遵規(guī)守法是當(dāng)代中國人必備的素養(yǎng)。（2）從輿論的引導(dǎo)及其引導(dǎo)的角度，可以立意為：①小議守時(shí)的文明；②是網(wǎng)絡(luò)暴力還是正義的集體發(fā)聲；③央視發(fā)聲的意義；④以人民的名義；⑤以法律的理由；（3）從個人的角度，可以立意為：素養(yǎng)，是一個人高貴與否的不二理由。單一個案是否都應(yīng)上升為公眾話題對此事實(shí)，我不能不承認(rèn)，“高鐵扒車門”給全國百姓樹了一個極壞的典型，但也讓我若有所思，就是這樣的個案，要不要上升為公眾話題，因而產(chǎn)生不必要的副作用？對于“高鐵扒車門”，在當(dāng)事女教師被學(xué)校、當(dāng)?shù)亟逃鞴懿块T暫停職務(wù)，被鐵路警方處以2000元罰款后，有人稱這一事件讓大眾的規(guī)則意識更加增強(qiáng)，更有人借此稱“這一次，那些被插過隊(duì)的、在馬路上被加塞過的、考公務(wù)員時(shí)被關(guān)系戶擠掉的，應(yīng)該也都借高鐵酒杯，稍微出了一口怨氣”。但我不這么認(rèn)為，而是感到，“高鐵扒車門”視頻攝錄、上傳者做的有些不妥，他們?nèi)绱藙t為全國樹了一個極壞的典型，甚至產(chǎn)生了不必要的副作用。比如，緊隨合肥“高鐵扒車門”之后的陜西寶雞南站的一女乘客因?yàn)楹驼煞虬l(fā)生矛盾，丈夫下車后為喚回丈夫而阻擋列車不讓關(guān)門一事，有可能就是效法合肥女教師的結(jié)果。網(wǎng)絡(luò)喧囂過后，我們?nèi)绻潇o地分析合肥“高鐵扒車門”一事，如果不是視頻攝錄者將這一事情上傳網(wǎng)絡(luò)，或許就像生活中發(fā)生的許多事一樣不聲不響地就那么過去了。畢竟，當(dāng)時(shí)女教師雖然有點(diǎn)“撒潑”，據(jù)有人后來透露，其和丈夫帶著女兒是要趕時(shí)間到廣州參加比賽，如此看也情有可原。而且，鐵路部門當(dāng)時(shí)也采取了靈活變通，迅速協(xié)調(diào)讓其丈夫也上了車。這原本是初始雖不妥而結(jié)果甚好的兩全其美之事，但視頻攝錄、上傳者卻讓“高鐵扒車門”演變成了一個公眾話題，成了“網(wǎng)絡(luò)盛宴”。盡管扒車門女教師行為應(yīng)該被批評和被依法依規(guī)處罰，但其帶來的負(fù)面后果并非僅如寶雞南站女子阻車門這一情況而隨著時(shí)間的推移將有更多的負(fù)面作用顯現(xiàn)。每個人都擁有輿論監(jiān)督權(quán)，每個人都有表達(dá)自己觀點(diǎn)的自由。但是，個人的監(jiān)督和輿論的監(jiān)督應(yīng)有所區(qū)別，千萬不能泛化。我認(rèn)為，不管是個人監(jiān)督還是社會輿論監(jiān)督，這里面都應(yīng)當(dāng)有個度的考量。如果個人行為或者團(tuán)體行為侵犯的是社會或者社會大多數(shù)人的利益，并造成了惡劣的后果，那則都應(yīng)該拿起輿論監(jiān)督的武器予以監(jiān)督。否則，單一的個案且已經(jīng)得以順利解決，就沒有必要上傳網(wǎng)絡(luò)，而炒作成為公眾話題。比如本次的“高鐵扒車門”。更需要指出的是，個體的監(jiān)督是不是要上升為媒體的輿論監(jiān)督，也是在網(wǎng)絡(luò)如此發(fā)達(dá)的今天需要認(rèn)真考量并需要進(jìn)一步反思的?！案哞F扒車門”如果沒有后續(xù)的傳統(tǒng)媒體的介入，單憑網(wǎng)絡(luò)上一條視頻或者一個微博，我認(rèn)為，很難形成輿論熱議，或者演變成公眾話題。因而，在“高鐵扒車門”過后，傳統(tǒng)媒體人也應(yīng)有所反思。尤其是，在1月11日某電視視晚間新聞中，電視臺把一個男子差十幾分鐘趕不上列車而打電話給110請警察通知列車等他的事情全程錄音曝光，我認(rèn)為十分不妥。試想，110報(bào)警中心每天都有可能接到類似這個男子要求通知列車等他十幾分鐘的奇葩電話，這本是警方工作遇到的一個部分，如果是茶余飯后大家拿來調(diào)侃一番也就罷了，但作為媒體將其公開曝光，則無必要?；蛟S媒體是想通過這一事例來說明圍繞高鐵曾經(jīng)發(fā)生過很多非正?，F(xiàn)象，但對社會、對大眾來說實(shí)屬沒有必要，甚至還會有負(fù)面的示范。有一篇題為《華盛頓的地鐵為我靜等了6分鐘》的網(wǎng)文曾講述了一中國留學(xué)生在美國華盛頓坐地鐵時(shí)不小心將鑰匙掉進(jìn)了地鐵軌道下面，本著試試看的態(tài)度，請地鐵方幫忙。結(jié)果，為了取回這串“無關(guān)緊要”的鑰匙，整個華盛頓地鐵為他一個人停運(yùn)了6分鐘。很多人在轉(zhuǎn)述這篇網(wǎng)文記述的這個事情時(shí)都引用了作者“一個偉大的國家不在于他的步伐有多快，而在于他肯不肯為了他的人民而放慢腳步”這段話。我在此引用，是想借此表明，我們國家是一個偉大的國家，為了實(shí)現(xiàn)兩個一百年的目標(biāo)，我們是否在某些方面放慢腳步靜下來想一想，比如，這次的“高鐵扒車門”，倘若不是將視頻上傳網(wǎng)絡(luò)，倘若傳統(tǒng)媒體不那么密集介入，真正引導(dǎo)大家對這一事情做冷靜思考，尤其是引導(dǎo)民眾規(guī)則意識更加提高，而非上來就單一指責(zé)“高鐵扒車門”女子是“潑婦”，那將會是一個什么樣的效果？單一的個案有沒有必要上升為公眾話題？不僅媒體要反思，我們整個社會中人也都需要反思？不是嗎？【原題回放】閱讀下面材料，按要求作文。（60分）近幾年，廣場舞已成為中國社會一道獨(dú)特的風(fēng)景，中國大媽甚至“舞出”了世界影響。一位外國大媽說：“很佩服中國大媽的自信和勇氣，敢在大庭廣眾之下跳舞。不過伴奏聲音太大，會影響別人。在我們國家，建筑工地都要測量噪音，違規(guī)是要受處罰的。”上面的材料引起了你的哪些聯(lián)想與思考？請自選角度，自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章。不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍，不要套作，不得抄襲?！痉段馁p析】這股民族風(fēng)中國者，大國也。大媽者，年歲輩分類于媽媽者也。廣場舞者，公共場地民間集體舞蹈也。中國大媽廣場舞，因莫斯科紅場、法蘭西盧浮宮“被占領(lǐng)”而具有了世界影響，世人褒貶不一、毀譽(yù)參半。我以為政府引導(dǎo)、舞者自律，方能消除其負(fù)面影響，使這股“民族風(fēng)”成為新時(shí)代中國資深女性最炫的形象之風(fēng)。（開篇選用長短句整散句結(jié)合，有氣勢有力度，觀點(diǎn)鮮明，高屋建瓴，讓人眼前一亮）中國的大媽們，心靈中有千百年婦女隱忍奉獻(xiàn)的精神皈依；身體上有操勞家務(wù)、相夫教子甚至撫養(yǎng)孫輩的勞苦印跡；現(xiàn)實(shí)里有兒女奔波前程老來孤獨(dú)無人陪伴的人生缺憾。她們體形要么肥胖要么瘦弱且絕不婀娜；她們步態(tài)要么生硬要么僵直且絕不輕捷；她們動作要么遲緩要么笨拙且難以準(zhǔn)確。如果你要以專業(yè)的眼光、挑剔的心態(tài)來看待她們的話，那她們中的相當(dāng)多一部分人表演的是無任何美感的走樣錯位的舞蹈。但是，她們沖破了心靈的禁錮和身體的限制，憑著年輕時(shí)的激情和夕陽紅的夢想，以無比的自信和勇氣，舞出了火的熱情，風(fēng)的張揚(yáng)，水的淡定，太陽的開朗。這是新時(shí)代中國資深女性掀起的民族廣場舞之風(fēng)。然而，廣場舞的音響實(shí)在太具有穿透力了。它單調(diào)，它冗長，它反反復(fù)復(fù)，它喋喋不休綿綿不絕。它撩起了夜班族難以補(bǔ)眠的怒火；它打破了莘莘學(xué)子閉門苦讀急需的寧靜；它讓身體抱恙需要靜養(yǎng)的那類人發(fā)狂；它讓年紀(jì)尚小需要安眠的嬰兒啼哭不止；它讓不需要單調(diào)乏味聲音打擾的人忍無可忍。它，太壞了。但是，壞的也只是那音響，而非我們中國的大媽。要解決這個“太壞了”的音響影響，首先需要政府引導(dǎo)和規(guī)范。譬如避開居民區(qū)、學(xué)校、醫(yī)院等公眾聚集之地，另擇場所；譬如規(guī)范跳舞時(shí)間，避開人們休息高峰時(shí)段；譬如規(guī)定限制音響分貝，使其達(dá)不到噪音的標(biāo)準(zhǔn)；譬如鼓勵發(fā)明同頻同步同聽一首歌的范圍式無線耳麥，給中國大媽們增加一個廣場舞必備的裝備，這裝備又炫又亮不擾人，又輕又巧真方便?？傊?，政府應(yīng)該有所作為，政府有義務(wù)“護(hù)航”廣場舞，不能只限制、只通融而不加以引導(dǎo)。政府的引導(dǎo)會使這股“民族風(fēng)”更和諧。其次，為了不使音響“太壞了”被非理性地理解為中國大媽“太壞了”，“舞者”，我們中國的大媽們應(yīng)該要嚴(yán)格自律。起舞之時(shí)那伴奏的聲音不可旁若無人，要顧及他人。老話所謂“己所不欲，勿施于人”就是這個道理。大媽們，廣場舞的直接目的是舒活筋骨、鍛煉身體，最終目的是陶冶性情。如若我們自律地控制伴音，既跳舞鍛煉了自己，又不擾民方便了他人，那才是既修了身，又養(yǎng)了性，實(shí)現(xiàn)了跳廣場舞的最終目的。政府引導(dǎo)、舞者自律，徹底解決廣場舞伴音擾民問題，就能使中國大媽廣場舞這股“民族風(fēng)”越跳越炫，成為堂堂正正大大方方熱情開朗能歌善舞的中國公民新名片?！就卣归喿x】為什么外國大媽不跳廣場舞狂歡是一群人的孤單。廣場舞近些年來在中國無疑已經(jīng)成為一個極具影響力的群眾運(yùn)動了，每塊有限的廣場空地上，都充斥著大媽大爺———當(dāng)然，主要是大媽———矯健的身姿和魔鬼的步伐。而且可喜的是，廣場舞大有走出國門揚(yáng)我國威的態(tài)勢，早已成功地占領(lǐng)過莫斯科紅場、巴黎盧浮宮廣場，美國自然也不在話下。廣場舞某種程度上已經(jīng)成為中國向世界輸出的最成功的文化項(xiàng)目了。在這種強(qiáng)勢發(fā)展態(tài)勢下，官方也日益重視起來，近日，文化部、國家體育總局、民政部、住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部聯(lián)合印發(fā)了《關(guān)于引導(dǎo)廣場舞活動健康開展的通知》，要求大力宣傳廣場舞工作的好做法、好經(jīng)驗(yàn)，樹立一批優(yōu)秀廣場舞工作者典型、廣場舞領(lǐng)頭人典型、廣場舞團(tuán)體典型。如此看來，表面和諧歡樂的廣場舞，在這些年為各種爭地盤、搶舞伴、拼音響等而產(chǎn)生恩怨情仇之后，又要迎來新一輪血雨腥風(fēng)的江湖爭斗了。事實(shí)上，我個人一直認(rèn)為廣場舞是中國一道獨(dú)特的風(fēng)景線，是繼武術(shù)之后，又一個能夠?yàn)橹袊缘男蜗螅@從每一個第一次看到廣場舞的歪果仁(外國人)都會興致勃勃地參與其中而可見，他們通常直到學(xué)個一招半式后，才會戀戀不舍、一步三回頭地離去，我知道，從此以后，他們就將沉淪于深奧復(fù)雜的中國舞術(shù)體系而不能自拔。奇怪，怎么說起了歪果仁。哦，既然說到這，問題就來了：為什么廣場舞在中國能夠火遍每個角落，而且就算走向世界了，也只有中國大媽獨(dú)舞呢？歪果的大媽大爺就這么內(nèi)力不濟(jì)不能領(lǐng)會掌握嗎？這個問題的回答，還需容我裝個淵博。其實(shí)在歐美這些老齡化程度深的國家，上了年紀(jì)退休，相當(dāng)于是人生第二春的開始，除了繼續(xù)干點(diǎn)活的之外，有點(diǎn)積蓄的就到處游山玩水，或者寫寫回憶錄、學(xué)點(diǎn)感興趣的新玩意，戀個黃昏戀，等玩不動了就把自己送去養(yǎng)老院。所以看起來這些大媽活得比較自在，她們才不幫子女帶孩子，把自己鎖在家里?？赡苡腥苏J(rèn)為他們家庭觀念不一樣，那就看看和我們文化接近的韓國和日本。首爾街頭，滿街跑的出租車司機(jī)，絕大部分是五六十歲以上的大爺，日本也同樣如此。在日本，很多地方都可能看到，比如東京大學(xué)校門對面的一個小餐館，就是一對大爺大媽，一個后廚做飯，一個前臺服務(wù)，當(dāng)走路都顫顫悠悠的大媽端著一盤子飯菜給你的時(shí)候，你都會懷疑自己是不是在虐待老人。反觀中國的老年人，人生極大的常態(tài)“事業(yè)”就是撫養(yǎng)第三代，而由此產(chǎn)生的系列反應(yīng)就是，子女沒有結(jié)婚的就不斷催婚逼婚，結(jié)婚了的就催早點(diǎn)生孩子，直到你順利完成任務(wù)，二老就樂呵呵地開始他們不見天日的忙碌和操心了。所以中國大媽很偉大，可贊可愛的同時(shí)，卻又可嘆可憐，她們沒有了自己的生活追求和精神追求，自己的興趣愛好、事業(yè)夢想似乎就只剩伺候后代了。所以，在每一個廣場之上，當(dāng)大媽們無數(shù)次踏著歡快的神曲節(jié)拍，我們看懂了節(jié)拍之下深埋著的憂傷了嗎？我們知道她們每一次激情迸發(fā)背后的無奈嗎？其實(shí)她們才是用生命在深刻地闡釋一個年輕人天天為賦新詞強(qiáng)說愁的道理———狂歡是一群人的孤獨(dú)。（觀點(diǎn)有深度，引人深思）范文示例：材料：中學(xué)校園里時(shí)下流傳著一句順口溜，“一怕文言文、二怕寫作文、三怕周樹人”，魯迅的文章生澀難懂，不好學(xué)，幾乎成了中學(xué)校園里師生的“共識”。人民教育出版社新版的語文教材中，魯迅的作品明顯減少，《藥》、《為了忘卻的紀(jì)念》等作品不見了，保留下來的只有《拿來主義》、《祝福》和《記念劉和珍君》3篇，更是引起疑惑：魯迅的作品真的過時(shí)了？一時(shí)間，陪伴幾代人成長的魯迅作品，竟然在校園里面臨尷尬的境地，是去是留，爭議不斷。【范文賞析】魯迅不能遠(yuǎn)去，更不能刪去中學(xué)生隨便杜撰的一句順口溜“一怕文言文，二怕寫作文，三怕周樹人”，害得魯迅先生不輕。有些人就借這句話，想刪去魯迅先生的作品，減少魯迅作品在中學(xué)語文課本中的分量(述材料)，我看是一種輕率不理智的表現(xiàn)。（亮觀點(diǎn)）（先破后立）大家可以推敲一下中學(xué)生的這句順口溜，怕文言文，我們就要把文言文給刪掉？怕寫作文，我們就不寫作文啦？顯然不能。學(xué)生所怕的，反而是最有用，最應(yīng)該加強(qiáng)的。傳統(tǒng)國學(xué)不要啦？文言文是我們傳統(tǒng)文化中的瑰寶，難道因?yàn)閷W(xué)生一句不太負(fù)責(zé)任的順口溜就輕而易舉的刪去？寫作的重要性就不用多說了，難道因?yàn)閷W(xué)生懼怕，我們就不訓(xùn)練寫作，就不再運(yùn)用寫作？就取消平日的作文訓(xùn)練？顯然十分可笑荒唐！學(xué)生畢竟年幼無知，其意見也不一定就正確，完全跟著學(xué)生感覺走，這是很明顯是愚蠢不明智的。（駁對方論據(jù)與論證，推出一個荒唐的結(jié)果。從而可見，魯迅經(jīng)典是不可刪的。）學(xué)生喜歡什么樣的文章？看看學(xué)生讀的課外書籍，你就會明白個大概。學(xué)生喜歡智慧背囊式的精悍的小美文，學(xué)生喜歡有淺顯道理的所謂哲理故事，學(xué)生喜歡讓人心動的情感故事，喜歡《讀者》、《青年文摘》等刊物選載的新潮時(shí)尚文章。如果你細(xì)細(xì)分析一下就會發(fā)現(xiàn)，學(xué)生喜歡的這些快餐式的美其名曰的美文，實(shí)際價(jià)值不是很大，最多給人一時(shí)的心動，不會長久的影響你。這些文章看似美，實(shí)際經(jīng)不起咀嚼，也不會被歷史沉淀下來?？墒?，由于高考、中考大量選用這類文章作為試題，大大影響了學(xué)生，給學(xué)生嚴(yán)重的誤導(dǎo)?，F(xiàn)在的高考、中考試卷中，，大多是流行的時(shí)尚美文。這些文章，閱讀難度不大，語言華麗精彩，學(xué)生樂意讀。所以，學(xué)生在閱讀學(xué)習(xí)魯迅先生那些有一定歷史感現(xiàn)實(shí)感的文章時(shí)，就要費(fèi)一點(diǎn)事，就覺得有難度。學(xué)生閱讀，不想費(fèi)事，不想費(fèi)腦子，想的是輕松。很顯然，這是有害的。快餐式文化作品，沖擊了魯迅，沖擊了那些有一定難度的經(jīng)典文章。（要論刪魯迅之原因，從反面找原因——學(xué)生喜歡什么樣的文章，這樣有思維。）魯迅先生的文章，已經(jīng)被歷史證明有著很高價(jià)值的經(jīng)典作品，他的作品不僅屬于那個特殊的時(shí)代，也屬于今天和未來，所以根本不存在過時(shí)的問題。有人說，魯迅是那個時(shí)代的產(chǎn)物?？墒?，有誰不是時(shí)代的產(chǎn)物？誰能超越時(shí)代？脫離時(shí)代？因?yàn)轸斞戈P(guān)心社會，關(guān)心廣大的民眾，所以文章帶有時(shí)代的色彩，留下了時(shí)代的烙印。魯迅的作品是反映現(xiàn)實(shí)的，揭露現(xiàn)實(shí)的?？墒?，現(xiàn)在的很多中學(xué)生不關(guān)心現(xiàn)實(shí)，不喜歡看現(xiàn)實(shí)主義的作品。學(xué)生所喜歡的那些新潮的美文，往往不痛不癢，無病呻吟，和現(xiàn)實(shí)有很大的距離。實(shí)際上，這是很危險(xiǎn)的。而對魯迅作品的畏懼和后怕，完全是學(xué)生以訛傳訛的誤導(dǎo)，是對魯迅作品的誤讀。這句不負(fù)責(zé)任的順口溜，傷害了魯迅，也坑害了廣大青少年。讓學(xué)生遠(yuǎn)離魯迅，不僅是一個天大的錯誤，而且是實(shí)實(shí)在在的無知。不是魯迅作品失去了價(jià)值，失去了應(yīng)有的歷史地位，失去了市場，而是我們有些人的誤導(dǎo)和錯誤教育，影響了魯迅的存在。我們已經(jīng)十分無知，我們不能再錯。讓魯迅留下來，不容商量！【原題回放】美國紐約時(shí)報(bào)廣場是一個繁華的城市商業(yè)街區(qū)，這里廣告林立，被稱為“世界的十字路口”。2011年1月17號到2月14號期間，首部中國國家形象片在廣場的大屏幕上持續(xù)滾動播放。中國各行各業(yè)的59位杰出代表，如袁隆平、楊利偉、馬云、郎朗、姚明、邰麗華等人在片中展現(xiàn)了他們微笑、自信的形象。10月1日，時(shí)報(bào)廣場戶外顯示屏上又出現(xiàn)了中國先哲孔子的形象，與熙來攘往的人群融為一體。要求:根據(jù)以上材料,自選角度,自擬題目,聯(lián)系實(shí)際,寫一篇不少于800字的文章,詩歌除外,文體不限。【范文賞析】用心培育一個讀書的民族中外官員同臺發(fā)言時(shí)，我總心生羞愧之感：西方的官們風(fēng)趣、幽默，觀點(diǎn)新穎、條理清楚，思維敏捷、表達(dá)優(yōu)雅；而我們官們幾乎都是滿口的套話、空話，顯得平庸無趣，江郎才盡，大失水準(zhǔn)?？谧镜谋澈蟮脑驊?yīng)該是：我們官們大概是不怎么讀書的。不讀書的不限于官們，更可擴(kuò)大到“國人”。不少人對“不讀書”有著切膚之感：很多人離開學(xué)校以后就幾乎與書籍絕緣了。許多家庭，高檔電器一應(yīng)俱全，唯獨(dú)沒有幾本書。有資料稱：以色列每年人均讀書是55本，俄羅斯是50本，美國是44本，我們只有4本，而且百分之九十是教參和教科書。相比之下，還有幾本真正意義的書可稱得上讀過？中國人不讀書當(dāng)然有很多理由。政府官員無暇讀書，他們忙著應(yīng)酬，忙著出國考察和談項(xiàng)目；商人不用讀書，因?yàn)橹袊恰笆藞鼋?jīng)濟(jì)”，而不是知識經(jīng)濟(jì)，讀書值幾個錢？工人農(nóng)民讀不進(jìn)書，他們受教育程度低，收入也低，讀書對于他們是一件奢侈的事情。教師沒有精力讀書，中學(xué)教師工作太累，沒有精力讀書，大學(xué)教師在為課題交差而讀書，確切地說，是翻書，是查書。真正的閱讀，超越功利的心靈閱讀，恐怕是很少很少的。一個民族不讀書，這個民族的文化就喪失了創(chuàng)造性、批判性，個人就會被群體所淹沒。國人為什么不讀書？我仔細(xì)揣摩，大致有以下幾個方面的原因：一是國人貧怕了，窮慣了，掙錢的機(jī)會突然多了起來，大家忙于掙錢，心浮氣躁，自然難以靜下心來讀書。二是中國傳統(tǒng)中缺乏對于純粹精神的崇尚?！叭f般皆下品，唯有讀書高”，只因?yàn)樽x書可以做官，可以成為“勞心者治人”的“人上人”，赤裸裸的功利取向。三是沒有培養(yǎng)起良好的閱讀習(xí)慣和理智的好奇心。應(yīng)試教育的泛濫使學(xué)生自由閱讀的空間變得十分狹小，并使學(xué)生從小養(yǎng)成閱讀的功利取向。一個讀書的民族一定是一個智慧的民族，一個充滿生機(jī)與活力的民族，一個必定有著光明前途的民族。過去我們講：一個人的心靈，高尚的東西不去占領(lǐng)，低下的東西就會趁虛而入。一個不讀書的民族，是不會具有智慧和力量的，也不會具有崇高。以色列是全世界人均讀書量最大的國家。直到今天，以色列人口也不過六百多萬，而它在全世界是一個很有影響力的國家。讀書對于一個民族的重要性可見一斑?？催^一幅對聯(lián)：“為善最樂，讀書更佳”，為善之樂在于“予”，讀書之佳在于“取”。讀書是一種可以忘乎所以悠然的自足，只要一卷在手，便可以擁有許多許多。是的，有兩種東西能讓人的心靈永葆青春：真愛與好書。為了讓我們的內(nèi)心不再脆弱，讓我們的心靈擁有力量，讓讀書成為幸福人生的秘訣。【原題回放】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）某醫(yī)院接受了一位昏迷不醒的患者，經(jīng)過急救醫(yī)生全力搶救，患者終于轉(zhuǎn)危為安。然而患者的父親幾天后找到院方，稱醫(yī)生搶救兒子時(shí)剪掉了衣褲，導(dǎo)致其褲兜里的500元現(xiàn)金、身份證等物品遺失，并要求醫(yī)院賠償。最終，醫(yī)院急診科賠償給家屬1000元。在這件事上，人們有不同的看法。對此你怎么看？請寫一篇文章