沙盤療法基本知識

沙盤療法基本知識第一頁，共三十六頁，編輯于2023年，星期三

第一部分沙盤游戲的發(fā)展歷程一、沙盤游戲的歷史淵源二、地板游戲三、世界技術(shù)四、沙盤游戲五、箱庭療法六、沙盤游戲在中國的傳播

第二部分沙盤游戲的理論一、沙盤游戲的治療機(jī)制二、沙盤游戲的理論基礎(chǔ)

第三部分沙盤游戲工作室的基本要求一、沙盤游戲工作室的布置要求二、沙盤游戲的材料三、沙盤游戲的操作者的要求第二頁，共三十六頁，編輯于2023年，星期三第四部分沙盤游戲的操作技術(shù)一、沙盤游戲的應(yīng)用范圍二、沙盤游戲的過程第五部分沙盤游戲的象征與分析一、沙盤游戲的象征意義二、原型在沙盤中的表現(xiàn)三、常見實(shí)物的象征意義四、沙盤游戲的空間配置五、初始沙盤及其意義

第六部分團(tuán)體沙盤游戲一、團(tuán)體沙盤游戲的定義二、團(tuán)體沙盤游戲的過程三、團(tuán)體沙盤游戲的規(guī)則第七部分不同群體沙盤作品特征第三頁，共三十六頁，編輯于2023年，星期三一、沙盤游戲的歷史淵源1.古代傳統(tǒng)中的神秘之沙

@占卜儀式馬里的多貢族的醫(yī)藥師沙狐爪印預(yù)測未來

@西藏佛教徒廓拉克克拉（Kalachakra）曼荼羅

@中國民間巫師莎士比亞《維納斯與阿多尼斯》：“在沙上跳舞，然而卻看不見腳印。”2.童年象征性游戲中的玩偶榮格的“小矮人”（摘自榮格的《回憶、夢和思考》）第四頁，共三十六頁，編輯于2023年，星期三二、地板游戲威爾斯（H.G.Wells，1866—1946）孩子從這種“地板游戲”中獲得了一種“意想不到的愉悅”（strange

pleasure），并且一直堅(jiān)定地認(rèn)為，游戲能促進(jìn)人的創(chuàng)造性思維。三、世界技術(shù)瑪格麗特·洛溫菲爾德（MargaretLowenfeld，1890-1973）第五頁，共三十六頁，編輯于2023年，星期三四、沙盤游戲多拉·卡爾夫（D.Kaoff）1.沙盤游戲的寓意

“沙盤游戲”（sand-tray

and

sand-play）的名稱給了三個(gè)“關(guān)鍵詞”：“沙”、“盤”和“游戲”。2.“沙盤游戲”的結(jié)構(gòu)

（1）沙盤游戲者、沙盤分析者、沙盤游戲室（包括沙盤以及沙盤玩具模型）以及“沙盤游戲”的氣氛（包括沙盤游戲者與沙盤分析者的動(dòng)態(tài)關(guān)系，以下簡稱游戲者和分析者）等諸要素構(gòu)成的整體。（2）沙盤中的時(shí)空概念。（3）沙盤玩具模型可以有結(jié)構(gòu)性的分析。（4）面對游戲者最終完成的沙盤圖畫時(shí)，需要把“沙盤游戲”的結(jié)構(gòu)性內(nèi)涵進(jìn)行整合與發(fā)揮。

3.卡爾夫與東方思想中國宋代理學(xué)家周敦頤的“太極圖”，作為其“沙盤游戲”治療的重要理論基礎(chǔ)。因而，太極四象陰陽五行，一直是卡爾夫所追求的“沙盤游戲”治療的本質(zhì)性內(nèi)涵，并將其作為沙盤游戲方法技術(shù)的內(nèi)在核心結(jié)構(gòu)。第六頁，共三十六頁，編輯于2023年，星期三五、箱庭療法河合隼雄

注意不過于強(qiáng)調(diào)去表現(xiàn)卡爾夫的象征性解釋理論及榮格的分析心理學(xué)思想，而是把箱庭療法作為羅杰斯的“以來訪者為中心”療法的延長或補(bǔ)充，強(qiáng)調(diào)治療者在進(jìn)行箱庭療法的時(shí)候可以根據(jù)自己的個(gè)性，重視治療者與來訪者的關(guān)系及個(gè)案的流程和發(fā)展的可能性。六、沙盤游戲在中國的傳播兩個(gè)旗幟性人物，一個(gè)是北京師范大學(xué)的張日昇教授，另外一個(gè)是華南師范大學(xué)的申荷永教授。張日昇的稱其技術(shù)為“箱庭療法”，申荷永稱其技術(shù)為“沙盤游戲”。

第七頁，共三十六頁，編輯于2023年，星期三第二部分沙盤游戲的理論

一、沙盤游戲的治療機(jī)制張日昇沙盤游戲發(fā)生作用的機(jī)制主要有五個(gè)要素：（1）重視患者與治療者的關(guān)系，稱之為母子一體性（themother-childunity）。（2）以沙箱為中心，創(chuàng)造一個(gè)自由與受保護(hù)的空間。（3）這一自由與受保護(hù)的空間可以使患者自我治愈力得以發(fā)揮。（4）普遍無意識的心象。（5）玩具的象征意義。徐鈞

結(jié)合了禪的思想來解釋沙盤游戲的作用機(jī)制“就那樣”在沙盤游戲中是指來訪者的真實(shí)體驗(yàn)第八頁，共三十六頁，編輯于2023年，星期三

沙盤游戲的理論基礎(chǔ)

1.精神分析理論之客體關(guān)系理論

※再現(xiàn)（Representation）

※客體（Object）2.榮格的分析心理學(xué)3.以人為中心療法（人本主義理論）4.東方文化周敦頤的太極圖第九頁，共三十六頁，編輯于2023年，星期三5.投射理論（1）給無結(jié)構(gòu)的材料賦予結(jié)構(gòu)（2）減弱來訪者的心理防御6.表達(dá)性藝術(shù)治療7.卡爾夫的整合性思想（1）自性及其發(fā)展的意義（2）自由與保護(hù)的作用（3）自性化與整合性第十頁，共三十六頁，編輯于2023年，星期三第三部分沙盤游戲工作室的基本要求

一、沙盤游戲工作室布置要求

1.沙盤游戲室的設(shè)置

2.團(tuán)體沙盤游戲室設(shè)置門玩具架沙箱沙發(fā)沙發(fā)茶幾椅子第十一頁，共三十六頁，編輯于2023年，星期三二、沙盤游戲的材料

1.沙箱57×72×7（cm）

外側(cè)涂深顏色或木本色，內(nèi)側(cè)為藍(lán)顏色

2.沙

細(xì)密、干凈3.玩具

通常包括人物、動(dòng)物、植物、建筑物、交通工具、家具設(shè)備、生活用品、抽象圖形（如三角、五星、球體等）、自然界物件如石子以及各種象征符號等。4.記錄工具第十二頁，共三十六頁，編輯于2023年，星期三三、沙盤游戲的操作者的要求

1.箱庭療法的設(shè)置：守護(hù)曼陀羅2.沙盤游戲師在治療關(guān)系中：母親和禪師

溫尼克特說：“最初，母親本身就是這個(gè)促進(jìn)發(fā)展的環(huán)境”。類似的觀點(diǎn)包括包爾比的安全基地、比昂的包容、科胡特的自體客體，這些類似的觀點(diǎn)都強(qiáng)調(diào)了在治療時(shí)間內(nèi)，治療師對于來訪者神入理解的重要性。

禪師所表現(xiàn)的是無縛的自由和平常心的睿智，他對于弟子是充滿節(jié)制的啟發(fā)式。

3.沙盤游戲過程以一套象征性的語言表達(dá)自己，一種象征語言的深刻的知識——他們表現(xiàn)在宗教、神話、童話、文學(xué)和藝術(shù)中——是必不可少的。榮格發(fā)現(xiàn)的深度心理分析的符號系統(tǒng)特別實(shí)用。建議是去多閱讀文化人類學(xué)和神話學(xué)的作品第十三頁，共三十六頁，編輯于2023年，星期三第四部分沙盤游戲的操作技術(shù)

一、沙盤游戲的應(yīng)用范圍

1.心理臨床應(yīng)用：團(tuán)體咨詢危機(jī)干預(yù)日常咨詢

2.在醫(yī)療系統(tǒng)的應(yīng)用

3.在幼兒園、學(xué)校系統(tǒng)的應(yīng)用

4.家庭療法中的箱庭療法應(yīng)用

5.在社區(qū)、企業(yè)機(jī)關(guān)的應(yīng)用第十四頁，共三十六頁，編輯于2023年，星期三6.沙盤游戲的適應(yīng)癥

(1)自閉癥等言語和交流困難(2)焦慮等情緒困難(3)注意缺陷、多動(dòng)(4)攻擊性行為(5)人際關(guān)系困難第十五頁，共三十六頁，編輯于2023年，星期三二、沙盤游戲的過程（7個(gè)階段）

——《箱庭療法》，張日昇

1.沙盤游戲的引入

建立信任關(guān)系如果出現(xiàn)一些場景，也可以建議來訪者進(jìn)行沙盤游戲，此時(shí)可以告訴來訪者：用沙子和玩具創(chuàng)造一個(gè)世界。需要引入沙盤游戲的場景主要包括：（1）在咨詢過程中，來訪者卡住了，不好繼續(xù)進(jìn)行下去；（2）來訪者無法用語言表達(dá)自己的感覺或者想法；（3）來訪者感覺到自己心里的阻塞；（4）出現(xiàn)一個(gè)強(qiáng)烈的無法了解的夢境；（5）顯得咨詢非常困惑；（6）在必須作出的決定中掙扎；（7）要解決一個(gè)為難的問題；（8）要修復(fù)一個(gè)他認(rèn)為似乎已經(jīng)準(zhǔn)備要面對的創(chuàng)傷。第十六頁，共三十六頁，編輯于2023年，星期三2.體驗(yàn)沙盤作品

（1）第一階段：向來訪者介紹沙盤游戲（2）第二階段：構(gòu)建世界在沙盤游戲制作的過程中，咨詢師還要注意以下細(xì)節(jié)：A.注意來訪者接近沙箱、選擇玩具以及創(chuàng)造世界的方式，來訪者的特點(diǎn)要予以記錄。B.要注意來訪者挑選玩具的屬性，如顏色、質(zhì)地、尺寸、形狀和大小比例。C.來訪者移動(dòng)玩具時(shí)候的形態(tài)舉止。D.玩具朝向的方向，玩具在沙箱的位置。E.記錄沙盤制作開始的時(shí)間和結(jié)束的時(shí)間。***咨詢師要特別注意的是，暫緩（不要試圖進(jìn)行）自己的任何詮釋和假設(shè)，即便是產(chǎn)生了，也只能在治療階段和來訪者進(jìn)行探討。

第十七頁，共三十六頁，編輯于2023年，星期三（1）體驗(yàn)階段咨詢師可以告訴來訪者：“這個(gè)世界是你的世界，花一些時(shí)間暢游其中，讓它接觸你的內(nèi)在，不只用你的眼睛，同時(shí)也要用你的所有的感官來經(jīng)驗(yàn)它，探索它，并且了解它。你可以保持沉默，或者分享涌現(xiàn)在你身上的任何狀況”。（2）重新配置階段咨詢師可以說：“既然你已經(jīng)全部體驗(yàn)過了，你可以發(fā)現(xiàn)它就是你希望要的樣子，或者你可能發(fā)現(xiàn)你想對目前的世界進(jìn)行改變，你可以移動(dòng)任何玩具，添加或者移出任何你覺得合適的玩具”。

3.體驗(yàn)和重新配置

第十八頁，共三十六頁，編輯于2023年，星期三

4.治療階段

（1）傾聽來訪者的故事階段這個(gè)階段咨詢師要做的是引導(dǎo)、接納、傾聽和不解釋。（2）治療性介入階段鼓勵(lì)來訪者更廣泛的去經(jīng)驗(yàn)、體驗(yàn)和探索世界或者世界一個(gè)特定場面介入性治療時(shí)期通常需要10-15分鐘5.記錄階段6.過渡7.作品的拆除第十九頁，共三十六頁，編輯于2023年，星期三

第五部分沙盤游戲的象征與分析

一、沙盤游戲的象征意義來訪者書寫的內(nèi)容不僅停留在意識層面，而且還包括無意識層面可能的意義。象征是相對穩(wěn)定和絕對變化的統(tǒng)一，不同的玩具會(huì)因來訪者的不同而不同。咨詢師所要做的是傾聽來訪者的敘述，而非是硬套其象征意義，否則，那很可能是咨詢師自己內(nèi)心的投射。第二十頁，共三十六頁，編輯于2023年，星期三二、原型在在沙盤中的表現(xiàn)1.人格面具2.阿妮瑪和阿妮姆斯3.智慧老人4.上帝原型5.英雄6.陰影第二十一頁，共三十六頁，編輯于2023年，星期三

三、常見實(shí)物的象征意義

1.人物人物可能是來訪者自己不同人格面具的表現(xiàn)，也可能是來訪者對生活世界中已經(jīng)或者渴望出現(xiàn)的人格品質(zhì)的形容與表達(dá)，也投射出來訪者對待人際關(guān)系的態(tài)度。

eg:（1）宗教人物：來訪者可能正處于一種關(guān)鍵時(shí)期，渴望獲得超自然力量，以及一種精神寄托。（2）父親和母親：父親象征著權(quán)威、風(fēng)度、堅(jiān)毅、嚴(yán)格、男性氣概和默默的關(guān)愛，也象征著見識的寬廣、責(zé)任和保護(hù)者；母親象征著慈愛、寬容、和溫和。（3）別人：可理解為其對自己人格某一方面的陌生感，或是對交流對象的陌生感。2.植物樹木：箱庭作品中的樹木的生長狀態(tài)可以探知來訪者生命力的狀態(tài)?；ɑ埽好赖南笳?，常用來比喻女性。草：箱庭作品中很少出現(xiàn)單株小草，而更多表現(xiàn)草地、草原，從而表現(xiàn)出來訪者勃勃的生機(jī)，而沙漠中的一片草地卻是希望、新生的象征。第二十二頁，共三十六頁，編輯于2023年，星期三

3.動(dòng)物考察作品中動(dòng)物的象征意義，可以觸及來訪者無意識中的人格內(nèi)涵。作品中出現(xiàn)的動(dòng)物，既可能是來訪者本身所崇尚欣賞品質(zhì)的具體化，也可能是自己恐懼擔(dān)憂的象征。

eg:（1）兔：與人類生命、人們美好的希望相連。（2）牛：在中國，經(jīng)常會(huì)強(qiáng)調(diào)牛勁，要有些牛的精神。老黃牛，脾氣倔強(qiáng)。牛還有獻(xiàn)身精神。（3）虎：虎作為山中的大王，是巨大能量、活力、勇敢、威嚴(yán)、和權(quán)勢的象征。（4）狼：箱庭作品中出現(xiàn)狼，可能象征來訪者心中恐懼多種東西，尤其是那些攻擊性、破壞性的獸性能量。女性來訪者的作品中出現(xiàn)的狼，則可能還象征著對男性性的恐懼。母狼是母性強(qiáng)烈愛子情結(jié)的代表。（5）鳥：象征自由、自然，被視作是天地之間的使者。而不同種類的鳥其象征意義也存在著差異。第二十三頁，共三十六頁，編輯于2023年，星期三4.物品主要從其功能、外形上予以考慮（1）照明物：希望的象征意義。（2）樂器：情感傾訴。（3）武器：武器是沖突矛盾的用具，是攻擊性的象征，也是自我保護(hù)、防御的象征。沙盤作品中武器的出現(xiàn)一般理解為攻擊或防御，但如果武器與其他一些性象征有關(guān)的物品一起出現(xiàn)時(shí)，如劍與蛇、箱與盒一起呈現(xiàn)時(shí)，可以從性的角度予以理解。箱庭作品中出現(xiàn)武器還說明來訪者生活得緊張和焦慮。5建筑房屋：箱庭作品中的房子就是家的或歸宿的象征意義。房子還象征著來訪者本人心理，正所謂“心房”的意思，房子的外形、顏色以及房子里發(fā)生的事件都是來訪者本人心理存在的表現(xiàn)。6.交通工具來訪者可以體驗(yàn)到一種運(yùn)動(dòng)和前行的感覺。此外，交通工具往往是自我像的表現(xiàn)，可以解釋為來訪者個(gè)性化過程中自我位置和前進(jìn)行的表達(dá)。自行車：沙盤作品中出現(xiàn)的自行車可以看成事來訪者自我心理狀態(tài)的表現(xiàn)，靜止的還是運(yùn)動(dòng)中的，離目的地是遠(yuǎn)還是近，可以看出其對自己現(xiàn)實(shí)力量與理想之間距離的感受、估計(jì)。第二十四頁，共三十六頁，編輯于2023年，星期三

7.宇宙神靈、自然景觀的象征意義沙漠：沙盤以沙漠為背景可能是來訪者心理貧瘠、無望的象征，是來訪者心理狀態(tài)的寫照。其對沙漠形成原因的解釋投射出其心理問題產(chǎn)生的根源。沙漠中出現(xiàn)駱駝，可能說明來訪者正在尋求外力的幫助，以求逃離當(dāng)前的困難局面，而沙漠上的建筑卻可能是危險(xiǎn)地象征。綠洲的出現(xiàn)可以認(rèn)為是來訪者的希望所在，象征著新生、力量。穿越沙漠石挑戰(zhàn)困難的象征。月亮：月亮是女性本原的象征。月亮還有貞節(jié)、易變、反復(fù)無常、冷酷、淡漠的象征意義。月亮有時(shí)也成為“黑暗面”的標(biāo)志。水：水是生命的源泉，是繁殖、成長、創(chuàng)造、潛能的象征。水是女性的象征，代表一個(gè)人的女性性或是母性性。不論哪一種水，都象征著新生、活力、精力旺盛的意義。當(dāng)然水也是危險(xiǎn)地、潛在的威脅。純凈的水給人以寧靜、澄澈的感覺，是精神凈化的象征，而渾濁的水則可能暗示來訪者的心理健康存在問題，是邪惡和壓抑的象征。第二十五頁，共三十六頁，編輯于2023年，星期三

綜合JoelRyce-Menuhin、RuthAmmann兩個(gè)人的觀點(diǎn)，沙盤的上部與右部更多的與意識和未來相聯(lián)；沙盤的下部與左部更多的與無意識和過去相聯(lián)；而沙盤的中間部分則與自性相聯(lián)。這兩個(gè)圖表將有助于我們對“沙盤世界”的理解，給我們提供一個(gè)方向性的幫助。然而，不論什么時(shí)候，我們必須重新考慮這些一般性的解釋標(biāo)準(zhǔn)，把它與來訪者的個(gè)人發(fā)展水平和實(shí)際生活情況結(jié)合起來，不能機(jī)械照搬。以面對沙箱的左右上下對照，不同位置的代表意義是：上：意識、精神意義；下：無意識、物質(zhì)、肉體、欲望；左：內(nèi)部、母親、過去；右：外部、父親、未來；左上角：風(fēng)、死亡觀；右上角：火、希望、回避、終極意義、宗教；左下角：水、誕生、發(fā)展、開始；右下角：地、墮落、地獄、惡魔；左上方：生命的旁觀；右上方：與生命的對抗性；左下方：固執(zhí)或堅(jiān)守；右下方：本能、斗爭。

（以上部分摘自《箱庭療法》，張日昇）四、沙盤游戲中空間的配置第二十六頁，共三十六頁，編輯于2023年，星期三火至高的場所目標(biāo)終點(diǎn)、結(jié)束死亡大氣空虛無光：來自宇宙憧憬欲望逃避母親過去內(nèi)向發(fā)端誕生起源水物質(zhì)下意識、無意識集體無意識物質(zhì)洞穴墮落惡魔現(xiàn)世父親未來外向主動(dòng)朝向生和發(fā)展的區(qū)域被動(dòng)性的區(qū)域（作為旁觀者的生活）發(fā)端、回歸、停止幼兒期的固執(zhí)過去的生活沖動(dòng)、本能、地上、糾紛、鄉(xiāng)愁精神超感受神性意識第二十七頁，共三十六頁，編輯于2023年，星期三

五、初始沙盤及其意義

1.DoraKalff對初始沙盤的看法初始沙盤通常都是更加接近意識層面的，但是，初始沙盤也會(huì)反映一些問題所在。在許多個(gè)案中，初始沙盤為我們展現(xiàn)了解決內(nèi)心沖突的線索和方法DoraKalff說，治療師必須重視自己對沙盤的第一感覺。初始沙盤給我們呈現(xiàn)了下列信息：來訪者對治療的感覺；來訪者與潛意識的關(guān)系；來訪者的個(gè)人問題來訪者；解決的可能途徑。2.HarrietFriedman分析初始沙盤的線索治療師首先要感受來訪者的初始沙盤，體會(huì)自己對這個(gè)沙盤的感覺如何。她建議治療師可以從以下幾個(gè)問題入手分析初始沙盤：沙盤的能量點(diǎn)在哪里？或者說，沙盤哪里顯得比較有生氣？沙盤的問題表現(xiàn)在哪里？或者說，沙盤哪里顯得局促不安？沙盤中呈現(xiàn)了什么樣的群體？在沙盤中表現(xiàn)了哪類問題？沙盤里面的能量來源在哪里？沙盤中的主題或者基調(diào)是什么？當(dāng)詢問完自己這幾個(gè)問題后，治療師要繼續(xù)詢問自己：來訪者的問題是什么？來訪者可能用什么方法來解決問題？來訪者來訪者與無意識的關(guān)系怎么樣？第二十八頁，共三十六頁，編輯于2023年，星期三3.初始沙盤對于治療師的重要性從上面所提供的DoraKalff和HarrietFriedman所提供的分析線索，治療師可以從來訪者的初始沙盤中得到很多的信息，從而初步確定治療的方向和目標(biāo)。與一般的標(biāo)準(zhǔn)化操作的評估和診斷量表不同的是，作為一種投射性技術(shù)，沙盤游戲治療師往往不單可以在初始沙盤中找到來訪者的問題所在，還可以在初始沙盤中找到來訪者的能量點(diǎn)和幫助。這個(gè)可以說是沙盤游戲的獨(dú)特優(yōu)勢。4.初始沙盤與面具沙盤通常，我們很自然就把來訪者開始沙盤治療所做的第一個(gè)沙盤看作是“初始沙盤”。一般來說，來訪者的初始沙盤都會(huì)呈現(xiàn)比較多的問題，具體表現(xiàn)為比較混亂、無序、分裂、空曠、阻塞或者缺乏溝通、能量等等。這樣的沙盤可以比較明顯看出來訪者的問題所在。但是，有時(shí)候，來訪者的初始沙盤會(huì)很漂亮，通常我們稱之為“面具沙盤”(apersonaltray)。初始沙盤可以呈現(xiàn)來訪者對治療的感覺。如果來訪者給呈現(xiàn)給治療師看的是一個(gè)漂亮的“面具沙盤”，那么在很大程度上可以說來訪者對治療師還不信任，還不能完全進(jìn)入治療的氣氛中。5.年齡對初始沙盤的影響在對初始沙盤進(jìn)行分析的時(shí)候，要謹(jǐn)慎考慮年齡因素對沙盤游戲的影響。特別是兒童，他們因?yàn)橹橇Πl(fā)展階段不同，在沙盤中的表現(xiàn)也就有比較大的區(qū)別。第二十九頁，共三十六頁，編輯于2023年，星期三

第六部分團(tuán)體沙盤游戲

一、團(tuán)體沙盤游戲的定義

團(tuán)體沙盤對于改善團(tuán)體的人際互動(dòng)、促進(jìn)團(tuán)體和個(gè)體成長都取得了很好的效果。一般采用的是限制性團(tuán)體沙盤。所謂限制性團(tuán)體沙盤是指有一定規(guī)則限制的團(tuán)體沙盤游戲方法，需要條件和個(gè)體沙盤是一樣的，在沙盤游戲室配置上沒有特殊的要求，只是需要一臺電腦以顯示照片。團(tuán)體成員按照事先約定的方式，可以用各種隨機(jī)的方式來產(chǎn)生次序。所有的成員完成一次即一輪，整個(gè)過程不允許成員間進(jìn)行任何語言和非語言的交流和互動(dòng)，咨詢師可以通過成員對規(guī)則的遵守情況來發(fā)現(xiàn)其人格特點(diǎn)。限制性團(tuán)體沙盤適用于人際關(guān)系、夫妻關(guān)系、子女與父母之間關(guān)系等的治療。第三十頁，共三十六頁，編輯于2023年，星期三二、團(tuán)體沙盤游戲的過程1.團(tuán)體沙盤游戲的適合群體具有同一特征或者面臨相同問題的個(gè)體組成2.指導(dǎo)語我們每一個(gè)人都想和他人交流，但是有時(shí)候可能用語言表達(dá)不清楚，或者不全面，我們可以借用箱庭這個(gè)工具，用玩具來制作作品。這不是心理測驗(yàn)，我們也不對每個(gè)人的擺放的玩具進(jìn)行分析，沒有對錯(cuò)之分，只是按照自己的想法選擇拜訪玩具和動(dòng)沙，將自己想法表現(xiàn)出來的就可以了。擺放的次序抽簽決定，每人每次可以動(dòng)沙、擺放一個(gè)玩具或者一套玩具，不許拿走別人的玩具，但是可以移動(dòng)，如果移動(dòng)了自己的玩具或者別人的玩具則本輪不可以再放玩具。在制作過程之中，成員之間不能以任何形式的方式進(jìn)行交流。第三十一頁，共三十六頁，編輯于2023年，星期三3.制作過程成員之間一般要通過一定的方式隨機(jī)決定制作次序，每人每輪只能要么動(dòng)一次沙子，要么只能放一個(gè)玩具（或者幾個(gè)一樣的玩具或者一套玩具），不能拿走他人或者自己擺放的玩具，但是可以移動(dòng)，移動(dòng)一次就算一次，不能再有其他動(dòng)作。一般的制作過程要經(jīng)過幾個(gè)輪次，可能是5次，也可能是6、7次，這需要見證者把握，一般感覺沙箱里的玩具已經(jīng)足夠多，或者場面比較完整，就可以提前一輪提示，告訴團(tuán)體成員再進(jìn)行最后一輪或者兩輪玩具的擺放。在制作過程中，如果有某個(gè)成員不想擺的話，可以選擇在某一輪次放棄。等所有輪次結(jié)束后，要提醒最后制作的人有機(jī)會(huì)對整個(gè)作品進(jìn)行修飾，也可以放棄這個(gè)機(jī)會(huì)。為了幫助制作者記憶，見證者要做好記錄（用專門的記錄表），記錄的內(nèi)容包括每個(gè)成員的制作情況，擺放玩具的個(gè)數(shù)、名稱、擺放的位置；如果動(dòng)沙子，則要記錄沙子前后的變化等，以及每一輪使用的時(shí)間等。要在每一輪次結(jié)束后，給沙盤作品照一張照片。當(dāng)所有輪次結(jié)束后，咨詢師要組織成員進(jìn)行討論，討論的順序按照擺放時(shí)的順序進(jìn)行，這時(shí)可以將每一輪拍攝的照片存放在電腦上，然后大家針對每一輪次照片進(jìn)行討論。討論的內(nèi)容主要是擺放玩具的意圖，對他人擺放玩具的感受，對作品的整體構(gòu)思等，最后還要討論作品的主題。因?yàn)樵谟懻摰倪^程中，每個(gè)人會(huì)將在制作過程中沒有交流的東西表達(dá)出來，會(huì)增進(jìn)成員之間的交流，也會(huì)促進(jìn)成員之間的理解。作品拆除。一般咨詢師可以征求來訪者的意見，如果大家都很愿意拆除，則可以咨詢師與大家一起拆除，如果有成員流露出不愿意拆除的意愿，可以等大家離開后由咨詢師自己拆除。在整個(gè)制作過程中，咨詢師的作用如同個(gè)體沙盤游戲一樣，是一個(gè)見證者和陪伴者，同時(shí)還是引領(lǐng)者以及良好氣氛的營造者。第三十二頁，共三十六頁，編輯于2023年，星期三

三、團(tuán)體沙盤游戲的規(guī)則

1.擺放玩具的順序一定要隨機(jī)的方式產(chǎn)生，2.每個(gè)人每輪只能做一個(gè)動(dòng)作3.在制作過程中，成員之間不需要各種方式的交流，不要用各種方式向他人表達(dá)自己的意圖。4.不得將他人或自己的已經(jīng)擺放的玩具拿走，但是可以移動(dòng)他人的玩具，移動(dòng)一次算一個(gè)動(dòng)作。5.制作結(jié)束前，最后一個(gè)人有權(quán)利對作品進(jìn)行最后的修飾，但是也可以放棄。6.時(shí)間和輪次沒有特殊規(guī)定，一般不要超過一次咨詢的時(shí)間，由咨詢師把握。第三十三頁，共三十六頁，編輯于2023年，星期三

第七部分不同群體沙盤作品的特征

1.