2022年幼兒教師資格考試《綜合素質(zhì)》模擬試題B卷含答案

2022年幼兒教師資格考試《綜合素質(zhì)》模擬試題B卷含答案

注意事項：

1、考試時間：120分鐘，本卷滿分為150分。

2、請首先按要求在試卷的指定位置填寫您的姓名、準考證號等信息。

3、請仔細閱讀各種題目的回答要求，在密封線內(nèi)答題，否則不予評分。

姓名：_______

考號：______

得分評卷入

一、單選題（本大題共29小題，每小題2分，共58分）

1、鄰居張阿姨發(fā)現(xiàn)小明渾身是傷，詢問過后才知是醉酒的父親將其打完后攆出家門。張阿

姨氣不過，敲門勸阻。而小明父親以家事不需外人過問為由將其痛罵一頓。以下說法正確的

是（）。

A.保護未成年人是監(jiān)護人的職責(zé).其他人無權(quán)過問

B.小明提出訴訟.父親應(yīng)負刑事責(zé)任

C.學(xué)校沒有做到教育與保護相結(jié)合

D.針對侵犯未成年人合法權(quán)益的行為.張阿姨有權(quán)勸阻

2、亮亮是駐某地武警部隊現(xiàn)役軍人的子女，根據(jù)《中華人民共和國義務(wù)教育法》的規(guī)定，

對亮亮的義務(wù)教育負有保障義務(wù)的是（）。

A.中央人民政府教育行政部門

B.省級人民政府教育行政部門

C.市級人民政府教育行政部門

D.縣級人民政府教育行政部門

3、活動課上，趙老師特意邀請了幾個平時不太合群的孩子表演“找朋友”。被邀請的孩子

面帶微笑，與其他小朋友一起愉悅地完成了表演，趙老師的行為（）。

A.恰當(dāng)，教師應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)幼兒遵守紀律的習(xí)慣

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B.不恰當(dāng)，教師應(yīng)當(dāng)遵守幼兒身心發(fā)展規(guī)律

C.恰當(dāng)，教師應(yīng)當(dāng)關(guān)注每個孩子的發(fā)展

D.不恰當(dāng)，教師應(yīng)當(dāng)保護幼兒的自尊心

4、某幼兒園組織幼兒進行軍訓(xùn)活動。該幼兒園的做法（）。

A.正確，有利于強化幼兒紀律教育

B.正確，有利于增強幼兒的責(zé)任感

C.不正確，阻礙了幼兒學(xué)習(xí)成績的提升

D.不正確，未遵循幼兒身心發(fā)展的規(guī)律

5、某幼兒園一直注重教育質(zhì)量，選擇“唐詩三百首”對幼兒進行詳細講解、認讀、聽寫,

部分家長對此很滿意。該幼兒園的做法（）。

A.不正確，忽視了幼兒教育的生活化

&不正確，忽視了幼兒教育的均衡化

C.正確，提升了幼兒的語言能力

D.正確，打牢了幼兒的知識基礎(chǔ)

6、下列太陽系行星中，已證實擁有衛(wèi)星最多的是：（）。

A.地球

B.木星

C.水星

D.火星

7、被稱為我國最大的古典藝術(shù)寶庫的石窟是（）。

A.敦煌莫高窟

B.洛陽龍門石窟

C.大同云岡石窟

D.天水麥積山石窟

8、下列選項中，與“家具一大衣柜”邏輯關(guān)系相同的是（）。

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A.電冰箱-空調(diào)

B.坐具一一雙人床

C.消毒柜一冰柜

D.炊具一煤氣灶

9、語言活動中，吳老師發(fā)現(xiàn)向紅在他前面一個女孩身上貼上了紙條，此刻吳老師合理的作

法是（）。

A.停止教學(xué)，點名批評

B.停止教學(xué)，讓其罰站

C.繼續(xù)教學(xué)，置之不理

I）.繼續(xù)教學(xué)，微笑提醒

10、下列選項中，對民族樂器二胡的歸類正確的是（）。

A.彈撥樂器

B.吹奏樂器

C.拉弦樂器

D.打擊樂器

11、程序啟動后，自動打開一個名為（）的文檔。

A.Noname

B.Untitled

C.文件1

D.文檔1

12、印度的國歌《人民的意志》選自泰戈爾的（）o

A.《飛鳥集》

B.《園丁集》

C.《新月集》

D.《吉檀迦利》

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13、某幼兒園一位教師打罵學(xué)生。起因是教師在認真上課時，男孩在下面起哄、打鬧，教師

前去制止。結(jié)果，孩子只顧打鬧而完全忽略了老師，老師便用凳子打傷該生。對這一問題的

認識，不正確的是（）。

A.幼兒應(yīng)該尊敬老師，不應(yīng)該擾亂課堂

B.教師應(yīng)該愛護學(xué)生，不應(yīng)該對幼兒動手

C.幼兒應(yīng)該遵守課堂紀律

D.老師對幼兒的教訓(xùn)是對的，起到了殺雞儆猴的作用

14、有位幼兒教師，經(jīng)常挖苦、憎惡一位調(diào)皮的學(xué)生，還把該學(xué)生從教室里推出去時I挖苦

學(xué)生“臉皮比城墻還厚，朽木不可雕”。這位老師的做法違背了（）。

A.愛國守法

B.關(guān)愛學(xué)生

C.教書育人

D.為人師表

15、萬老師脾氣急躁，有一次打了小夏同學(xué)一巴掌，小夏的母親第二天來學(xué)校找萬老師。如

果你是萬老師，你會（）。

A.特別注意控制自己的情緒，向小夏及其母親道歉

B.告訴小夏母親打小夏的理由

C.不理會，因為自己情緒控制不好可能會與她吵起來

D.在小夏面前告訴家長小夏如何不好好學(xué)習(xí)

16、某幼兒園要求幼兒必須到醫(yī)院接受體檢，合格后方可入園。該幼兒園的做法（）?

A.有利于全面了解幼兒健康狀況

B.有利于選拔優(yōu)秀幼兒入園

C.侵犯了幼兒的受教育權(quán)

D.侵犯了幼兒的個人隱私

17、根據(jù)《國家中長期教育改革和發(fā)展綱要（2010—2020年）》的規(guī)定，下列對于我國重點發(fā)

展農(nóng)村學(xué)前教育的表述，不正確的是（）。

A.將村小學(xué)改擴建為幼兒園

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B.著力保證留守兒童入園

C.提高農(nóng)村學(xué)前教育普及程度

D.支持貧困地區(qū)發(fā)展學(xué)前教育

18、教育行政部門取締了一批違反國家規(guī)定私自招收未成年學(xué)生的私立學(xué)校。教育行政部門

這一行為的法律依據(jù)是（）o

A.《中華人民共和國教育法》

B.《中華人民共和國教師法》

C.《中華人民共和國未成年人保護法》

D.《中華人民共和國預(yù)防未成年人犯罪法》

19、（）是教師與領(lǐng)導(dǎo)相處的基本原則。

A.對領(lǐng)導(dǎo)提出自己的意見

B.給領(lǐng)導(dǎo)送禮

C.對領(lǐng)導(dǎo)忍耐

D.尊重領(lǐng)導(dǎo)

20、下列屬于差異量數(shù)的是（）?

A.標(biāo)準差

B.平均數(shù)

C.眾數(shù)

D.中數(shù)

21、《兒童權(quán)利公約》規(guī)定，對兒童教育和發(fā)展具有首要責(zé)任的是（）。

A.聯(lián)合國兒童權(quán)利委員會

B.父母和法定監(jiān)護人

C.園長

D.幼兒園

22、以下關(guān)于四大發(fā)明的表述，正確的是（）。

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A.西漢時期蔡倫改進了造紙術(shù)

B.唐朝時主要的火藥武器有火箭和突火槍

C.隋唐時期已經(jīng)有了活字印刷的書籍

D.北宋時指南針用于航海事業(yè)

23、南丁格爾是現(xiàn)代護理學(xué)的奠基人，是全世界護士的典范，她還建立了世界第一所護士學(xué)

校，她的國籍是（）?

A.瑞士

B.法國

C.瑞典

D.英國

24、為積極預(yù)防、妥善處理在校學(xué)生傷害事故，保護學(xué)生、學(xué)校的合法權(quán)益，根據(jù)（）

和其他相關(guān)法律、行政法規(guī)及有關(guān)規(guī)定，制定《學(xué)生傷害事故處理辦法》。

A.《中華人民共和國義務(wù)教育法》和《中華人民共和國未成年人保護法》

B.《中華人民共和國義務(wù)教育法》和《中華人民共和國教育法》

C.《中華人民共和國教育法》和《中華人民共和國未成年人保護法》

D.《中華人民共和國教育法》和《兒童權(quán)利公約》

25、從教師個體職業(yè)良心形成的角度看，教師的職業(yè)良心首先會受到（）的影響。

A.社會生活和群體

B.教育對象

C.教育法規(guī)

D.教育原則

26、下列人物中，相傳曾整理《詩》《書》等古代典籍，并刪修《春秋》的是：（）。

A.孔子

B.老子

C.孟子

D.荀子

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27、學(xué)生小龍放學(xué)回家途中亂穿馬路。被汽車撞倒在地，導(dǎo)致肋骨骨折。對于小龍所受傷害,

下列選項中正確的是（）。

A.學(xué)校存在過錯,應(yīng)當(dāng)承擔(dān)賠償責(zé)任

B.學(xué)校沒有過錯,但要承擔(dān)賠償責(zé)任

C.學(xué)校沒有過錯,無需承擔(dān)賠償責(zé)任

D.學(xué)校存在過錯,但可免除賠償責(zé)任

28、鄭老師收集礦泉水瓶、報紙、紙箱、塑料繩等材料，并改造成適合幼兒的教學(xué)材料。鄭

老師的行為具有（）。

A.環(huán)境創(chuàng)設(shè)的能力

B.隨機教育的能力

C.教學(xué)反思的能力

D.教學(xué)生成的能力

29、下列關(guān)于古代書法的表述正確的是（）。

A.王獻之的《蘭亭集序》是行書代表作

B.北宋時期宋徽宗趙佶創(chuàng)立了“瘦金體”

C.“柳骨顏筋”指柳永書法遒健，顏真卿書法端莊

D.唐朝的張旭和?阡素的書法都是以隸書聞名于世

得分評卷人

二、材料分析題（本題共3小題，每題14分，共42分）

1、材料分析：

人類在兩千多年前軸心時期所創(chuàng)造的人文經(jīng)典，那個歷史時期留下的人文價值理念,

包括怎么做人、怎么處理人和人的關(guān)系、怎么建構(gòu)一個和諧合理的社會等一些涉及道德、審

美、信仰等人文精神的內(nèi)容，仍然是今天人們的思想源泉。然而，近百年來，我們不時中斷

這一源頭活水，常常會對中華文化的人文經(jīng)典采取很不適當(dāng)?shù)膽B(tài)度。今天，當(dāng)我們富國強兵

的夢想即將實現(xiàn)之時，卻突然發(fā)現(xiàn)，我們的人文經(jīng)典所承載的人文理性、人文價值是多么重

要。今天很多學(xué)生，也包括企業(yè)家、公務(wù)員，他們津津樂道于讀經(jīng)典。這種重新回到經(jīng)典的

沖動，實質(zhì)上也是一種回歸中華人文傳統(tǒng)的精神渴求。

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中華文明的每一次重要發(fā)展，都跟重新回歸經(jīng)典有關(guān)系。比如，當(dāng)隋唐時期佛教大

盛，中華文明面臨外來宗教的挑戰(zhàn)，中國會不會成為一個佛教化的國家呢？許多儒家士大夫

強調(diào)中華民族自身的文化傳統(tǒng)，并且選擇了春秋戰(zhàn)國時代的儒家子學(xué)(《論語》《孟子》)和

解釋“五經(jīng)”的傳、記之學(xué)，把這些典籍重新確立為新的經(jīng)典體系，從而為中國文化又一個

高峰的近世文明奠定了人文價值、人文信仰的基礎(chǔ)。

當(dāng)代中國，我們需要回歸經(jīng)典。但這并不是說把古代的經(jīng)典搬過來重讀就可以解決

問題，而是需要一個重建中華經(jīng)典學(xué)或現(xiàn)代新經(jīng)學(xué)的過程。這個重建的過程，應(yīng)該說更加艱

難

如果我們站在整個中華文明史發(fā)展的角度來看，在歷史上所謂的“經(jīng)”實質(zhì)上是在

不斷地變化的。比方說，孔子創(chuàng)立的所謂“六經(jīng)”體系的前身，實際上是夏商周時期的先王

們留下的檔案、文獻等歷史典籍，而孔子希望在那樣一個禮崩樂壞的歷史時期，重建一個理

想的社會秩序和文明形態(tài)，故而從歷史傳下來的典籍中間挑選、整理出一個“六經(jīng)”體系。

為了真正實現(xiàn)中華文明的復(fù)興，我們應(yīng)該從浩如煙海的文獻典籍中，選出哪些典籍

作為現(xiàn)代中國文明復(fù)興的經(jīng)典？很多人自然而然想到“五經(jīng)””四書"。其實如果我們要建

立合乎當(dāng)代中華文明復(fù)興的經(jīng)典體系的話，不應(yīng)該局限于歷史上的經(jīng)典，而是要根據(jù)這個時

代的需求而重建經(jīng)典體系。一個是超越時代，也就是應(yīng)該不再以“三代”圣王為標(biāo)準，除了

充分考慮軸心時代的先哲所創(chuàng)作的著作外，也可以延續(xù)到漢唐以后，只要是既能夠體現(xiàn)中華

民族文化內(nèi)涵又具有普遍性永恒性價值和意義的文獻，都可以進入中華經(jīng)典體系。另一個是

超越學(xué)派。中國古代，只有儒家的經(jīng)典才是經(jīng)學(xué)，其他各家各派的都是子學(xué)。我們建立中華

民族現(xiàn)代新經(jīng)典體系時，只要具有普遍意義和現(xiàn)代價值，均可以成為當(dāng)代中華經(jīng)典。從中華

文明的歷史建構(gòu)和現(xiàn)代需要來看，儒家典籍仍然是中華新經(jīng)典體系的主體。但與此同時，我

們應(yīng)該從中華民族無限豐富的典籍里，為現(xiàn)代中國人構(gòu)筑精神家園、為中華文明復(fù)興、為人

類文明的發(fā)展，來建立新的經(jīng)典體系。

我們選出新的經(jīng)典體系來，還要根據(jù)時代的發(fā)展做出合乎我們現(xiàn)代人所需要的創(chuàng)造

性詮釋。我相信，中國經(jīng)典的創(chuàng)造性詮釋，其實就是我們當(dāng)代學(xué)人、當(dāng)代中國人和千古圣賢

打破時空關(guān)系的一種心靈對話，我們要在這種對話中完成回歸經(jīng)典、重建經(jīng)學(xué)的使命。這種

對話能夠?qū)崿F(xiàn)現(xiàn)代中華文明的建構(gòu)，特別是對當(dāng)代中國的人文價值、人文信仰、人文理性的

建構(gòu)有著非常重要的、關(guān)鍵性的意義。

(摘編自朱漢民《重建中華經(jīng)典體系》)

問題：

(1)文章認為回歸中華傳統(tǒng)經(jīng)典有何意義？請簡要概括

(2)文章認為應(yīng)當(dāng)怎樣重建中華經(jīng)典體系？請簡要分析

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2、材料分析：

四川某學(xué)校小朋友午間自由游戲時，在學(xué)校空置的教室內(nèi)玩耍。下午1時40分左右,

學(xué)生玩耍的教室房頂突然坍塌，造成1人死亡，5人重傷，18人不同程度的傷害。事故發(fā)生后,

學(xué)生得到及時的救治，所有受傷的學(xué)生病情得到穩(wěn)定。

問題：

請分析本案的責(zé)任類型及承擔(dān)的法律責(zé)任。

3、材料分析：

小二班有個叫濤濤的孩子，因為有全家人的寵愛，自己的東西從來不讓別人碰，還

很任性。一天，幼兒園開展區(qū)域游戲活動，濤濤想去搭積木，可是建構(gòu)區(qū)里已經(jīng)擠了很多孩

子，濤濤不管那么多，拼命往里擠，邊擠邊推正在堆積木的幼兒，嘴里還嚷嚷：你們讓開，

我先玩?？匆姏]有人讓自己，他一屁股坐在地上大哭起來。這個過程被李老師看在眼里，李

老師走過去將濤濤扶起來，說：“濤濤，你繼續(xù)哭的話，那么多好玩的玩具你都玩不到的，

不如我們先到別的地方玩，等一會兒再回來搭積木［億師學(xué)提供”濤濤止住了哭聲，點了

點頭，跟李老師走到另一個活動區(qū)玩起了拼圖，一會兒就搭起小花來，濤濤開心的笑了。李

老師趁機說：“我們能不能邀請其他小朋友一起來拼出更有趣的圖案呢？”濤濤點點頭，高

興地跑去找小朋友了。之后，李老師有意引導(dǎo)濤濤和其他小朋友玩游戲，慢慢地，濤濤不在

只顧自己的感受，也能與同伴分享玩具。

問題：

結(jié)合材料，從教師職業(yè)道德的角度，評析李老師的教育行為。

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得分評卷入

三、寫作題（本大題共1小題，共50分）

1、寫作：

有個學(xué)生向班主任報告，說他的一支新鋼筆丟了，并懷疑他的同桌。這時，老師發(fā)

現(xiàn)了那位同桌求助和惶恐的眼神，這位老師略微沉思了一下，說：“或許哪位同學(xué)無意拿了

你的筆，或許是你不小心，但我肯定拿你這支筆的同學(xué)現(xiàn)在一定很后悔?！闭f著，老師拿出

自己的筆，說：“這樣吧，我這支筆就送給你。不過我要告訴那位同學(xué)，隨便亂拿別人的東

西，不是好習(xí)慣，希望那位同學(xué)好好學(xué)習(xí)，改掉自己的壞毛病?！笔嗄旰?，拿筆的同學(xué)大

學(xué)畢業(yè)，在參加工作之前，拜訪了那位老師，講述了他那次拿筆的原因：“……如果不是老

師的寬容，如果老師當(dāng)場揭開這個‘秘密'，我就無地自容，我就不會有今天。正因為老師

的寬容，我才更加勤奮地學(xué)習(xí)。”

要求：

用規(guī)范的現(xiàn)代漢語書寫.立意自定，題目自擬;觀點明確，分析具體，條理清楚，語

言流暢。不少于800字。

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參考答案

一、單選題（本大題共29小題，每小題2分，共58分）

1、D

2、D

3、C

4、D

5、答案：A

6、【答案】B

7、A

8、D

9、D

10、C

11、D

12、D

13、D

14、B

15、A

16、A

17、答案：A

18、A

19、答案：D

20、A

21、B

22、D

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23、答案：D

24、C

25、A

26、【答案】A

27、C

28、A

29、B

二、材料分析題(本題共3小題，每題14分，共42分)

1、答案如下:

(1)①中華傳統(tǒng)經(jīng)典是中華民族的人文理性、人文價值、人文信仰最集中的體現(xiàn)。②中

華文明的每一次重要發(fā)展，都跟重新回歸經(jīng)典有關(guān)系。

(2)①要重建新的經(jīng)典體系。從歷史傳下來的典籍中間挑選、整理出新的經(jīng)典體系。②

根據(jù)這個時代的需求而重建經(jīng)典體系。我們要建立合乎當(dāng)代中華文明復(fù)興的經(jīng)典體系，不應(yīng)

該局限于歷史上的經(jīng)典。③重建中華經(jīng)典體系要超越時代，只要是既能夠體現(xiàn)中華民族文

化內(nèi)涵又具有普遍性永恒性價值和意義的文獻，都可以進入中華經(jīng)典體系。④要超越學(xué)派。

儒家典籍仍然是中華新經(jīng)典體系的主體。但與此同時，我們應(yīng)該超越學(xué)派，從中華民族無限

豐富的典籍里，為現(xiàn)代中國人構(gòu)筑精神家園、為中華文明復(fù)興、為人類文明的發(fā)展，來建立

新的經(jīng)典體系。⑤根據(jù)時代的發(fā)展做出合乎我們現(xiàn)代人所需要的創(chuàng)造性詮釋。我們要在當(dāng)代

學(xué)人、當(dāng)代中國人和千古圣賢打破時空關(guān)系的一種心靈對話中完成回歸經(jīng)典、重建經(jīng)學(xué)的使

命。

2、答案如下：

(1)教育部制定的《學(xué)生傷害事故處理辦法》自2002年9月1日起正式實施?！掇k法》的基

本內(nèi)容有關(guān)于學(xué)校責(zé)任范圍的界定。所謂學(xué)校責(zé)任范圍，就是在什么情況下發(fā)生的傷害事故

要界定為學(xué)生傷害事故?！掇k法》對學(xué)生事故作了如下界定，學(xué)生傷害事故是在學(xué)校實施的

教育教學(xué)活動或者學(xué)校組織的校外活動中，在學(xué)校負有管理責(zé)任的校舍、場地及其他教育教

學(xué)設(shè)施、生活設(shè)施內(nèi)發(fā)生的，造成了在校學(xué)生人身損害后果的事故。這一概念首先從空間和

時間兩個方面，明確了學(xué)校管理職責(zé)的范疇，而與管理職責(zé)無關(guān)的學(xué)生傷害事故，不屬于學(xué)

生傷害事故。同時，這一概念也將傷害事故的概念限定在造成人身損害后果。其他校園事故

或者教師個人的侵權(quán)行為，排除在學(xué)生傷害事故的范疇之外。有關(guān)問題將通過制定其他的相

關(guān)法規(guī)或規(guī)章，予以規(guī)范和解決。

(2)本案屬于學(xué)校責(zé)任事故。該學(xué)校的教室明顯有不安全因素，同時，學(xué)校也沒有采取有

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效的安全措施，以致學(xué)生能夠在該不安全的教室玩耍而造成嚴重的學(xué)生傷害事故。學(xué)校有關(guān)

人員的行為明顯構(gòu)成了教育設(shè)施重大安全事故罪，應(yīng)當(dāng)依照刑法的規(guī)定予以處理，同時，學(xué)

校還應(yīng)當(dāng)對受害學(xué)生或其家屬承擔(dān)民事賠償責(zé)任。對于刑事責(zé)任按照刑法進行處理。這里主

要分析民事賠償事宜。根據(jù)《中華人民共和國民法通則》第119條的規(guī)定：侵害公民身體造

成傷害的，應(yīng)當(dāng)賠償醫(yī)療費、因誤工減少的收入、殘廢者生活補助費等費用；造成死亡的，

并應(yīng)當(dāng)支付喪葬費、死者生前扶養(yǎng)的人必要的生活費等費用?？梢钥隙ǎ瑢W(xué)校對傷害事故應(yīng)

當(dāng)承擔(dān)民事責(zé)任，即學(xué)校是該傷害事故的賠償主體。

3、材料分析：

李老師的行為符合職業(yè)道德的相關(guān)要求值得我們學(xué)習(xí)。

李老師的行為符合教師職業(yè)道德教書育人的要求。教書育人要求教師對學(xué)生循循善誘。

培養(yǎng)學(xué)生良好品行。促進學(xué)生全面發(fā)展。材料中李老師對濤濤的行為，并不是簡單粗暴加以

制止。而是認真引導(dǎo)并教育其學(xué)會和其他小朋友分享。促進了幼兒身心的全面健康發(fā)展。

李老師的行為符合教師職業(yè)道德關(guān)愛學(xué)生的要求。關(guān)愛學(xué)生要求教師關(guān)心愛護全體學(xué)生。

尊重學(xué)生人格，平等公正對待學(xué)生，題干中李老師面對濤濤的“自我為中心”和任性。注意

引導(dǎo)濤濤先去拼圖，再玩積木，并在拼圖的過程中引導(dǎo)濤濤學(xué)會分享自己的成果，主動和其

他小朋友學(xué)會合作。李老師的這種行為體現(xiàn)了對所有幼兒的關(guān)心和愛護。真正做到了幼兒的

良師益友。

李老師的行為符合教師職業(yè)道德教書育人的要求，［億師學(xué)提供］教書育人要求教師遵循

教育規(guī)律，實施素質(zhì)教育。材料中李老師面對濤濤的行為，沒有強制改變其不良的習(xí)慣，而

是遵循幼兒心理發(fā)展的規(guī)律，逐步展開。

總之，李老師的行為。真正實現(xiàn)了為每一個孩子的發(fā)展。是我們學(xué)習(xí)的榜樣。

三、寫作題（本大題共1小題，共50