高中語文-屈原列傳第三課時教學設計學情分析教材分析課后反思

編制人：制作：于海濤審核：邱國宏審核：屈原列傳（第三課時）教學目標：1.知識目標：梳理文中特殊句式，積累常見實詞、虛詞。2.能力目標：總結(jié)文言翻譯方法，提高文言文閱讀理解能力。3.情感目標：以社會主義核心價值觀引領正確的人生觀。教學重點：掌握文言知識教學難點：以社會主義核心價值觀引正確的人生觀一、回顧復習（一）名言名句：1、信而見疑，，能無怨乎？2、舉世，，是以見放3、明道德之廣崇，，靡不畢見4、其文約，，，其行廉，，舉類邇而見義遠。5、其志潔，，其行廉，；（二）通假字：指出并解釋句中通假字1、離騷者，猶離憂也2、人窮則反本3、靡不畢見4、其稱文小而其指極大5、自疏濯淖污泥之中6、屈平既絀7、齊與楚從親8、亡走趙，趙不內(nèi)9、被發(fā)行吟澤畔10、厚幣委質(zhì)事楚二、自主合作探究找出并翻譯文中常見特殊句式，嘗試總結(jié)一下文言文翻譯的方法總結(jié)文言文翻譯的方法：三、當堂達標：解釋加點詞的詞類活用：1、聽：屈平疾王聽之不聰也2、邪曲：邪曲之害公也方正：方正之不容也3、蟬：蟬蛻于濁穢4、虎狼：秦，虎狼之國，不可信5、日：其后楚日以削虛詞：乃1．乃令張儀佯去秦()2．設九賓于廷，臣乃敢上璧()3．若事之不濟，此乃天也()4．問今是何世，乃不知有漢()5．家祭無忘告乃翁()四、總結(jié)提升：如何評價屈原，結(jié)合屈原的理想、貢獻、遭遇、自沉，寫100到200字的短文，請談出自己真實想法五、拓展?延伸社會主義核心價值觀“富強、民主、文明、和諧”，是我國社會主義現(xiàn)代化國家的建設目標，也是從價值目標層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練，在社會主義核心價值觀中居于最高層次，對其他層次的價值理念具有統(tǒng)領作用。富強即國富民強，是社會主義現(xiàn)代化國家經(jīng)濟建設的應然狀態(tài)，是中華民族夢寐以求的美好夙愿，也是國家繁榮昌盛、人民幸福安康的物質(zhì)基礎。民主是人類社會的美好訴求。我們追求的民主是人民民主，其實質(zhì)和核心是人民當家作主。它是社會主義的生命，也是創(chuàng)造人民美好幸福生活的政治保障。文明是社會進步的重要標志，也是社會主義現(xiàn)代化國家的重要特征。它是社會主義現(xiàn)代化國家文化建設的應有狀態(tài)，是對面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化的概括，是實現(xiàn)中華民族偉大復興的重要支撐。和諧是中國傳統(tǒng)文化的基本理念，集中體現(xiàn)了學有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居的生動局面。它是社會主義現(xiàn)代化國家在社會建設領域的價值訴求，是經(jīng)濟社會和諧穩(wěn)定、持續(xù)健康發(fā)展的重要保證。[1-4]

“自由、平等、公正、法治”，是對美好社會的生動表述，也是從社會層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練。它反映了中國特色社會主義的基本屬性，是我們黨矢志不渝、長期實踐的核心價值理念。自由是指人的意志自由、存在和發(fā)展的自由，是人類社會的美好向往，也是馬克思主義追求的社會價值目標。平等指的是公民在法律面前的一律平等，其價值取向是不斷實現(xiàn)實質(zhì)平等。它要求尊重和保障人權，人人依法享有平等參與、平等發(fā)展的權利。公正即社會公平和正義，它以人的解放、人的自由平等權利的獲得為前提，是國家、社會應然的根本價值理念。法治是治國理政的基本方式，依法治國是社會主義民主政治的基本要求。它通過法制建設來維護和保障公民的根本利益，是實現(xiàn)自由平等、公平正義的制度保證?！皭蹏?、敬業(yè)、誠信、友善”，是公民基本道德規(guī)范，是從個人行為層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練。它覆蓋社會道德生活的各個領域，是公民必須恪守的基本道德準則，也是評價公民道德行為選擇的基本價值標準。愛國是基于個人對自己祖國依賴關系的深厚情感，也是調(diào)節(jié)個人與祖國關系的行為準則。它同社會主義緊密結(jié)合在一起，要求人們以振興中華為己任，促進民族團結(jié)、維護祖國統(tǒng)一、自覺報效祖國。敬業(yè)是對公民職業(yè)行為準則的價值評價，要求公民忠于職守，克己奉公，服務人民，服務社會，充分體現(xiàn)了社會主義職業(yè)精神。誠信即誠實守信，是人類社會千百年傳承下來的道德傳統(tǒng)，也是社會主義道德建設的重點內(nèi)容，它強調(diào)誠實勞動、信守承諾、誠懇待人。友善強調(diào)公民之間應互相尊重、互相關心、互相幫助，和睦友好，努力形成社會主義的新型人際關系屈原列傳第三課時學情分析本課時，所面對的學生為高二8班的學生，男生19人，女生26人，共45人。他們基礎較為薄弱，雖然平時較為活躍，但也會有緊張、拘束的情況出現(xiàn)。教學活動中，學生是學習的主體，我們平常在教學中首先應考慮學生的原有基礎、現(xiàn)有困難和學習心理狀態(tài)?！肚袀鳌菲^長，對于我們學校的學生來說，他們雖然學過一定數(shù)量的文言文，但是文言文的基礎仍是很薄弱。因此要學習這么長的文言文，確實有一定得困難。針對課文而言，學生已經(jīng)具備了一定的文言語感，對文言實、虛詞有一定的積累，這些有利于他們更好地走入文本語境。但是，由于受到心智水平和認知經(jīng)驗的限制，在理解文意、深透解讀文本方面還存在問題。好在教材雖然篇幅較長，個別字詞生僻，但人物形象飽滿，情節(jié)生動，文學性、觀賞性較強，課下注釋很詳細，因此我在教學中要敢于創(chuàng)新，才能夠激發(fā)學生的主體意識、參與意識，為教學的順利進行提供保障。屈原列傳第三課時效果分析本次教學設，在反復誦讀的基礎上，我引導學生從司馬遷的角度來關注屈原的人生及命運。從司馬遷飽含血淚的字句中去感悟屈原強烈的愛國精神。體會作者為屈原立傳，抒情寄憤以澆心中塊壘的情感與目的。引領學生傳承屈原以及司馬遷身上的高尚人格。努力構(gòu)建和追求高尚的人格，在當今經(jīng)濟全球化、金融危機嚴重的形勢下，更要加強學生的愛國主義教育。訓練題對于學生正確的價值觀的培育，較有幫助，有利于學生深入地思考、評價、運用，對學生走上正確的人生道路，大有幫助。練習涵蓋了課文比較重要的知識點，從學生課上回答問題及探究點評的情況看，學生通過自學掌握的文言知識點不少，而且學生分析能力在不斷的提高。例如學生能從練習中的名詞活用作動詞的例子中找到共同點來進行歸納，說明學生對這個知識點的掌握已經(jīng)有了質(zhì)的飛躍。從對課文內(nèi)容的分析看，學生從文本中篩選信息的能力在不斷的提高。從課后的鞏固練習的情況來看，大部分同學已經(jīng)能夠掌握本節(jié)課所學知識，只有極個別語文基礎稍弱的同學對知識點的識記出現(xiàn)差錯，這需要今后多反復，?；仡?。總體來看本節(jié)課學習對知識點的掌握還是比較理想的。對社會主義核心價值觀的滲透教育也較為到位，學生認可、領會，當然，僅僅以一節(jié)課的時間，就想達到太深的效果，是有過大難度的，但，最少可以讓學生通過本節(jié)課的接觸，有所思考、領會、體悟，對自己的人生觀、價值觀、世界觀，都會有所反省。如此，再配合平時的思想教育，接合社會的宣傳與動員工作，社會主義核心價值觀的滲透會更加順利，最終達到讓學生踐行的目的。屈原列傳第三課時教材分析翻遍歷史，還找不出幾個像屈原這樣為了自己的理想，至死不渝，如此執(zhí)著，如此專一，如此不為任何人所動的愛國文人。他永遠是孤高的，幽獨的。他不像莊子那樣，拋舍下一切，在自己的精神世界里遨游。也不像孔子那樣，退而求其次，設杏壇施教。他若去適應世界就將失去自我，他獲得世界，又將失去自我。他選擇了戰(zhàn)斗也選擇了孤獨，在生命的兩極里之間艱難的跋涉著。明知自己的志向操守與世界不合，但他卻絕不放棄自己的人格，以自己的脆弱之軀與污濁的世道做最后的抗爭！他可以說是自己理想的殉道者！他最終以毀滅自己的方式向生命的意義做了一次沉重的叩問！有人說屈原是世界的棄兒，但另一方面他又何尚不是歷史的寵兒！

在幾千年后的司馬遷時代，司馬遷以對屈原強烈的認同感而作了《屈原列傳》。對屈原的美好政治，偉大的人格，堅貞的意志都做了高度的評價！在《屈原列傳》中，司馬遷用蓋棺定論式的語氣把楚懷王的客死他鄉(xiāng)，兵挫地削歸結(jié)為不知人之禍。相似的命運讓司馬遷對屈原報以深刻的同情。在汨羅江畔，司馬遷追隨者屈原的精神足跡，“適長沙，觀屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見其為人。”司馬遷骨子里就是一個詩人，由此說來，他不僅是對屈原報以同情，甚至可以說是知音。他說“余讀《離騷》《天問》《招魂》《哀郢》，悲其志?！币粋€悲字，讓人心顫。在司馬遷因替李陵鳴不平而遭受宮刑的時候他想到了屈原“屈原放逐，乃賦《離騷》”此時，屈原成了他站立起來的精神支柱。這時一段穿越時空的心靈的對話。一個年輕的氣度不凡的史官在人生最低谷的時候碰上了一位心靈相通的知音。屈原的心思那位且行且歌的漁父猜不透，汩汩的汨羅江讀不懂，唯獨司馬遷能心領神會。

今天我們讀《屈原列傳》就是為了讀屈原的行，讀屈原的心，讀屈原的思想情感體系。進而吸收養(yǎng)分，構(gòu)建我們自己的思想情感體系?！肚袀鳌肥侨嗣癯霭嫔绺咭徽Z文必修（三）第二單元的一篇課文，學習這篇課文要重點掌握文中出現(xiàn)的文言現(xiàn)象，掌握重點實詞和虛詞，培養(yǎng)翻譯能力，了解屈原坎坷的一生，感受其端方正直，不與世俗同流合污的高尚情操，體會其愛國精神，并能與社會主義核心價值觀相結(jié)合，培養(yǎng)學生的愛國精神?！陡咧姓Z文課程標準》提到：高中語文課程必須充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢，弘揚和培育民族精神，使學生受到優(yōu)秀文化的熏陶，塑造熱愛祖國和中華文明、獻身人類進步事業(yè)的精神品格，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度；應增進課程內(nèi)容與社會發(fā)展、科技進步和學生成長的聯(lián)系，引導學生積極參與實踐活動，學習認識自然、認識社會、認識自我、規(guī)劃人生，實現(xiàn)本課程在促進人的全面發(fā)展方面的價值追求。文章篇幅較長，對屈原一生的經(jīng)歷以及屈原的生死對楚國命運的影響做了介紹，同時重點通過對《離騷》的評價、屈原在汨羅江畔與漁父的對話，表現(xiàn)屈原的精神品質(zhì)。教學時，要引導學生真正走進文本，走近人物，重點分析傳主屈原，把握住故事的情節(jié)來展現(xiàn)屈原的崇高氣節(jié)，體會他偉大的愛國情懷，愛國熱情情，這樣更能激發(fā)學生學習興趣，從而帶動重點文言字詞的理解，品味文本的史學價值和文學審美價值，并使學生受到潛移默化的德育教化。對社會主義核心價值觀的培養(yǎng)與教育，滲透進課堂，才能收到實效，才能從小形成正確的三觀，走好自己的人生之路。屈原列傳第三課時評測練習一、回顧預習1、文學常識：

屈原，名，字，時期我國偉大的主義詩人，代表作為抒情長詩《》主要作品有《》、《》、《》、《》等漢代把它們合編成《楚辭》

2、字音練習：給括號前的字注音

屬（）草稿慘怛（）帝嚳（）靡不畢見（）濯（）

淖（）蟬蛻（）滋垢（）濁穢（）皭（）然

泥（）而不滓（）既絀（）商於（）既咎（）

眷（）顧被（）發(fā)漁父（）憔（）悴（）

哺（）育啜（）泣罹（）難（）

3、通假字：解釋句中通假字

1、離騷者，猶離憂也

2、人窮則反本

3、靡不畢見

4、其稱文小而其指極大

5、自疏濯淖污泥之中

6、屈平既絀

7、齊與楚從親

8、亡走趙，趙不內(nèi)

9、被發(fā)行吟澤畔

10、厚幣委質(zhì)事楚

二、自主合作探究4、古今異義

（1）、顏色憔悴

（2）、形容枯槁

（3）、然皆祖屈原之從容辭令

（4）、明年，秦割漢中地與楚以和

5、解釋加點的詞：

（1）、嫻于辭令

（2）、爭寵而心害其能

（3）、屈平屬草稿

（4）、平伐其功

（5）、王怒而疏屈平

（6）、屈平疾王聽之不聰也

（7）、可謂窮矣

（8）、其文約其辭微

（9）、惠王患之

（10）、大興師伐秦

（11）、臣請往如楚

（12）、奈何絕秦歡

（13）、屈平既嫉之

（14）、人君無愚、智

（15）、王怒而遷之

（16）、楚有宋玉、景差之徒

（17）、皆祖屈原之從容辭令三、評測練習6、解釋加點詞的詞類活用：

（1）、讒：因讒之曰

（2）、聽：屈平疾王聽之不聰也

（3）、邪曲：邪曲之害公也方正：方正之不容也

（4）、明：明道德之廣崇

（5）、蟬：蟬蛻于濁穢

（6）、虎狼：秦，虎狼之國，不可信

（7）、祖：然皆祖屈原之從容辭令

（8）、日：其后楚日以削

7、判斷文言句式：

（1）、屈原者，名平，楚之同姓也

（2）、明于治亂，嫻于辭令

（3）、信而見疑，忠而被謗

（4）、秦，虎狼之國，不可信

（5）、莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐

（6）、故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀

（7）、兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑

（8）、數(shù)十年，竟為秦所滅

（9）、此不知人之禍也

（10）、“離騷”者，猶離憂也

（11）、內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀

四、課后鞏固訓練8、一詞多義：

（一）實詞：

1、聞：

①博聞強志，明于治亂，

②無何，宰以卓異聞

③況草野之無聞者乎

④順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰

2、志：

①推此志也，雖與日月爭光可也

②博聞強志，明于治亂

③其志潔，其行廉

④其存君興國而欲反復之，一篇之中三致志焉

⑤既出，得其船，便扶向路，處處志之

（二）虛詞：為

1、以為“非我莫能為”也()以1、竭忠盡智，以事其君()

2、何故懷瑾握瑜，而自令見放為()2、以一儀當漢中地，臣請往如楚()

3、竟為秦所滅()3、以其弟子蘭為令尹()

4、化而為鳥，其名為鵬()4、以嚙人，無御之者()

5、庖丁為文惠君解牛()

9、難句翻譯

1、博聞強記，明于治亂，嫻于辭令

2、信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？

3、其存君興國而欲反復之，一篇之中三致志焉

4、兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑

5、舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放屈原列傳第三課時課后反思我們對待文言文一向只重翻譯輕思想，抓背誦放精神。現(xiàn)在反思自己的教學，結(jié)合語文教學新課標，有抓了芝麻漏了西瓜之感，小學而大遺！尤其是在社會主義核心價值觀大力推倡的當代，足以讓這個轉(zhuǎn)型時期的社會，更加有順序、有秩序，讓禮崩樂壞的現(xiàn)實，得見重建規(guī)矩的曙光。傳統(tǒng)文化是我們的文化母體，這兒有我們的精神家園，愛國精神是我們民族的魂，舍棄了它，就舍棄了我們的根，無論到什么時代，我們都需要他的滋養(yǎng)?！肚袀鳌肥囚斀贪娓咭徽Z文必修（三）第二單元的一篇課文，文章篇幅較長，在講授時只能有所取舍，不能面面俱到。所以在教學中，我充分發(fā)揮學生自主學習的作用，把文章整體把握的工作放在了自習的時間，讓學生結(jié)合課下注釋和古