西方經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)的演變和發(fā)展演示

（優(yōu)選）西方經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)的演變和發(fā)展當(dāng)前第1頁(yè)\共有38頁(yè)\編于星期日\(chéng)16點(diǎn)當(dāng)前第2頁(yè)\共有38頁(yè)\編于星期日\(chéng)16點(diǎn)當(dāng)前第3頁(yè)\共有38頁(yè)\編于星期日\(chéng)16點(diǎn)主要內(nèi)容

古典經(jīng)濟(jì)學(xué)

2

凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)4

新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)3

重商主義

1當(dāng)前第4頁(yè)\共有38頁(yè)\編于星期日\(chéng)16點(diǎn)1.重商主義

產(chǎn)生背景產(chǎn)生于15世紀(jì)，盛行于16和17世紀(jì)，開(kāi)始衰落和瓦解于17世紀(jì)下半葉封建王國(guó)和商業(yè)資產(chǎn)階級(jí)為共同目標(biāo)而結(jié)盟封建王國(guó)權(quán)力的鞏固需要關(guān)注財(cái)富的積累增加國(guó)家財(cái)富和權(quán)力成為國(guó)家王權(quán)的經(jīng)濟(jì)政策目標(biāo)重商主義就是為了實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)而形成的理論與政策體系。當(dāng)前第5頁(yè)\共有38頁(yè)\編于星期日\(chéng)16點(diǎn)1.重商主義

基本思想和政策主張?jiān)黾迂?cái)富的源泉：一是開(kāi)采金銀礦；二是發(fā)展對(duì)外貿(mào)易而開(kāi)礦條件有限，因此只有發(fā)展對(duì)外貿(mào)易由此，重商主義以流通領(lǐng)域?yàn)檠芯恐行?，主張重視發(fā)展對(duì)外貿(mào)易，在對(duì)外貿(mào)易中遵循多賣(mài)少買(mǎi)的原則，以保證貨幣流入國(guó)內(nèi)的目的，求得在對(duì)外貿(mào)易中實(shí)現(xiàn)順差。所以，主張國(guó)家應(yīng)該積極干預(yù)經(jīng)濟(jì)生活，促進(jìn)對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展，保證貨幣流入本國(guó)。當(dāng)前第6頁(yè)\共有38頁(yè)\編于星期日\(chéng)16點(diǎn)1.重商主義

發(fā)展的兩個(gè)階段早期重商主義主張盡量少買(mǎi)或不買(mǎi)因此，國(guó)家采取許多行政手段增加金銀貨幣代表人物：英國(guó)的約翰·海爾斯、法國(guó)的博丹、孟克列欽晚期重商主義強(qiáng)調(diào)“多賣(mài)少買(mǎi)”中的“多賣(mài)”，要在買(mǎi)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)更大量的賣(mài)出因此，采取措施獎(jiǎng)勵(lì)制造業(yè)和農(nóng)產(chǎn)品輸出，限制成品的輸入和原料的輸出，同時(shí)提出關(guān)稅保護(hù)代表人物：意大利的塞拉、英國(guó)的托馬斯·孟和法國(guó)的柯?tīng)栘悹?。?dāng)前第7頁(yè)\共有38頁(yè)\編于星期日\(chéng)16點(diǎn)1.重商主義

對(duì)重商主義的評(píng)價(jià)局限性：對(duì)貨幣、財(cái)富及其源泉的觀(guān)點(diǎn)在理論上是錯(cuò)誤的不了解貨幣的起源與本質(zhì)沒(méi)有從本質(zhì)上說(shuō)明財(cái)富的真正來(lái)源，也不能解釋利潤(rùn)的產(chǎn)生。意義和合理性：對(duì)于加速資本的原始積累起重要理論指導(dǎo)作用對(duì)國(guó)家間的貿(mào)易平衡分析、工農(nóng)商業(yè)間關(guān)系的分析、國(guó)民經(jīng)濟(jì)各部門(mén)的分析以及國(guó)家管理和控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)的分析具有重要意義為古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生提供了歷史前提。當(dāng)前第8頁(yè)\共有38頁(yè)\編于星期日\(chéng)16點(diǎn)2.古典經(jīng)濟(jì)學(xué)

產(chǎn)生背景在產(chǎn)業(yè)資本逐漸取代商業(yè)資本的條件下，重商主義的經(jīng)濟(jì)主張不同程度的引起社會(huì)危機(jī)，阻礙了資本主義的發(fā)展古典經(jīng)濟(jì)學(xué)超越了重商主義的視角，繼續(xù)尋找富國(guó)民強(qiáng)的原因和途徑把研究重點(diǎn)從流通領(lǐng)域轉(zhuǎn)向生產(chǎn)領(lǐng)域。

當(dāng)前第9頁(yè)\共有38頁(yè)\編于星期日\(chéng)16點(diǎn)2.古典經(jīng)濟(jì)學(xué)

核心思想古典經(jīng)濟(jì)學(xué)將研究的中心從流通領(lǐng)域轉(zhuǎn)向了生產(chǎn)領(lǐng)域，研究國(guó)民財(cái)富的增長(zhǎng)，使經(jīng)濟(jì)學(xué)開(kāi)始成為一門(mén)有獨(dú)立體系的科學(xué)，真正意義上的經(jīng)濟(jì)學(xué)由此開(kāi)始。主張實(shí)行自由放任主義，讓價(jià)格機(jī)制和市場(chǎng)機(jī)制這只“看不見(jiàn)的手”來(lái)調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)。

當(dāng)前第10頁(yè)\共有38頁(yè)\編于星期日\(chéng)16點(diǎn)2.古典經(jīng)濟(jì)學(xué)

主要學(xué)說(shuō)威廉·配第:《政治算術(shù)》和《賦稅論》提出“勞動(dòng)是財(cái)富之父，土地是財(cái)富之母”這句有名的格言，把勞動(dòng)和土地看作是財(cái)富的本源。特別是他最先提出了勞動(dòng)價(jià)值論的一些基本命題，這是他在經(jīng)濟(jì)理論方面的最大貢獻(xiàn)。提出對(duì)財(cái)政收支要進(jìn)行總體分析，主張減少非生產(chǎn)性支出，增加生產(chǎn)性支出。

當(dāng)前第11頁(yè)\共有38頁(yè)\編于星期日\(chéng)16點(diǎn)2.古典經(jīng)濟(jì)學(xué)

主要學(xué)說(shuō)重農(nóng)學(xué)派：以魁奈為代表他的《經(jīng)濟(jì)表》實(shí)際上是資本主義社會(huì)財(cái)富的生產(chǎn)、流通、分配有規(guī)律的運(yùn)行過(guò)程的簡(jiǎn)明圖示說(shuō)明魁奈在“純產(chǎn)品”的概念下，研究了剩余價(jià)值，并把剩余價(jià)值起源的研究，從流通領(lǐng)域轉(zhuǎn)到直接生產(chǎn)領(lǐng)域，認(rèn)為只有農(nóng)業(yè)才能提供“純產(chǎn)品”提出自然秩序觀(guān)

。當(dāng)前第12頁(yè)\共有38頁(yè)\編于星期日\(chéng)16點(diǎn)2.古典經(jīng)濟(jì)學(xué)

主要學(xué)說(shuō)亞當(dāng)·斯密:《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》他強(qiáng)調(diào)分工在增進(jìn)國(guó)民財(cái)富中的作用，提出交換產(chǎn)生分工絕對(duì)成本學(xué)說(shuō)認(rèn)為國(guó)際分工應(yīng)當(dāng)按照商品成本的絕對(duì)差分工應(yīng)當(dāng)通過(guò)增加資本累積來(lái)增進(jìn)國(guó)民財(cái)富主張實(shí)行自由放任主義，讓價(jià)格機(jī)制和市場(chǎng)機(jī)制這只“看不見(jiàn)的手”來(lái)調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)。當(dāng)前第13頁(yè)\共有38頁(yè)\編于星期日\(chéng)16點(diǎn)2.古典經(jīng)濟(jì)學(xué)

主要學(xué)說(shuō)大衛(wèi)·李嘉圖:《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理》堅(jiān)持商品價(jià)值量決定于勞動(dòng)時(shí)間的原理，研究了社會(huì)產(chǎn)品如何以地租、工資和利潤(rùn)的收入形式在社會(huì)三個(gè)階級(jí)中進(jìn)行分配的問(wèn)題。提出商品價(jià)格決定流通中的貨幣數(shù)量強(qiáng)調(diào)外貿(mào)對(duì)國(guó)民財(cái)富增加的作用一國(guó)應(yīng)當(dāng)集中力量生產(chǎn)利益較大或不利較小的商品來(lái)參加國(guó)際分工，即“兩權(quán)相遇擇其厚，兩害相遇擇其輕”（比較優(yōu)勢(shì)理論）。當(dāng)前第14頁(yè)\共有38頁(yè)\編于星期日\(chéng)16點(diǎn)2.古典經(jīng)濟(jì)學(xué)

主要學(xué)說(shuō)馬爾薩斯人口增長(zhǎng)有超過(guò)食物供應(yīng)增長(zhǎng)趨勢(shì)的思想大多數(shù)人注定要在貧困中和在饑餓的邊緣上生活。提出有效需求不足的危機(jī)理論。馬爾薩斯當(dāng)前第15頁(yè)\共有38頁(yè)\編于星期日\(chéng)16點(diǎn)2.古典經(jīng)濟(jì)學(xué)

主要學(xué)說(shuō)薩伊《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)概論》庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始人，斯密的偉大繼承者研究對(duì)象是財(cái)富的生產(chǎn)、分配與消費(fèi)三部分提出效用價(jià)值論提出生產(chǎn)三要素理論提出三位一體分配論提出著名的供給創(chuàng)造需求的“薩伊定律”。薩伊當(dāng)前第16頁(yè)\共有38頁(yè)\編于星期日\(chéng)16點(diǎn)2.古典經(jīng)濟(jì)學(xué)

主要學(xué)說(shuō)穆勒《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理以及對(duì)社會(huì)學(xué)的某些應(yīng)用》認(rèn)為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象是財(cái)富的生產(chǎn)和分配規(guī)律財(cái)富的生產(chǎn)規(guī)律取決于兩方面的因素：一方面是物理的，這取決于物質(zhì)的性質(zhì)；另一方面是社會(huì)的制度、道德、心理和人的本性他非常重視分配問(wèn)題，認(rèn)為分配是人為的主張對(duì)私有制加以改良。穆勒當(dāng)前第17頁(yè)\共有38頁(yè)\編于星期日\(chéng)16點(diǎn)2.古典經(jīng)濟(jì)學(xué)

總結(jié)自利的經(jīng)濟(jì)行為利益和諧觀(guān)點(diǎn)最低限度的政府干預(yù)一切經(jīng)濟(jì)資源和經(jīng)濟(jì)行為都可以增加一國(guó)財(cái)富市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行是有規(guī)律的，如薩伊定律、貨幣數(shù)量理論等。當(dāng)前第18頁(yè)\共有38頁(yè)\編于星期日\(chéng)16點(diǎn)3.新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)含義廣義上指的是，19世紀(jì)70年代“邊際革命”出現(xiàn)以后發(fā)展起來(lái)的許多經(jīng)濟(jì)學(xué)派的通稱(chēng)狹義上指的是，以馬歇爾為首的劍橋?qū)W派核心思想政策主張基調(diào)仍然是自由放任主義但卻是從新的角度（即不再是只重視對(duì)生產(chǎn)的研究，而是轉(zhuǎn)向了消費(fèi)、需求以及資源的優(yōu)化配置）運(yùn)用新的方法（邊際分析方法）去論述經(jīng)濟(jì)自由放任主義的思想。當(dāng)前第19頁(yè)\共有38頁(yè)\編于星期日\(chéng)16點(diǎn)3.新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展歷程門(mén)格爾、杰文斯、瓦爾拉斯分別提出邊際效用價(jià)值論，克拉克提出邊際分配論，馬歇爾構(gòu)建的均衡價(jià)格理論等逐漸形成了現(xiàn)代微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本框架體系在20世紀(jì)30年代得到了進(jìn)一步補(bǔ)充，主要包括成本曲線(xiàn)的研究、序數(shù)效用論的發(fā)展、不完全競(jìng)爭(zhēng)廠(chǎng)商理論、一般均衡理論、福利經(jīng)濟(jì)學(xué)。當(dāng)前第20頁(yè)\共有38頁(yè)\編于星期日\(chéng)16點(diǎn)3.新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)邊際效用學(xué)派的觀(guān)點(diǎn)以增量分析方法，即邊際分析方法為基本分析工具，以邊際效用價(jià)值論為基本內(nèi)容來(lái)反對(duì)馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論他們認(rèn)為商品價(jià)值是人對(duì)商品效用的主觀(guān)心理評(píng)價(jià)，價(jià)值量取決于物品滿(mǎn)足人的最后的、也是最小欲望的那一單位的效用。市場(chǎng)價(jià)格是買(mǎi)賣(mài)雙方物品效用主觀(guān)評(píng)價(jià)彼此均衡的結(jié)果。

當(dāng)前第21頁(yè)\共有38頁(yè)\編于星期日\(chéng)16點(diǎn)3.新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)馬歇爾《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象不僅是財(cái)富同時(shí)也包括人特別強(qiáng)調(diào)支配人的經(jīng)濟(jì)行為的心理和動(dòng)機(jī)他說(shuō)，經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)研究在正常生活事務(wù)中生活，活動(dòng)和思考的人們的學(xué)問(wèn)主要是研究在人的日常生活事務(wù)方面最有利、最堅(jiān)決影響人類(lèi)行為的那些動(dòng)機(jī)。

當(dāng)前第22頁(yè)\共有38頁(yè)\編于星期日\(chéng)16點(diǎn)3.新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)馬歇爾《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》均衡價(jià)格論是馬歇爾理論體系的中心與基礎(chǔ)在價(jià)值的決定問(wèn)題上，馬歇爾把傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的供給（生產(chǎn)成本）決定論和邊際學(xué)派的需求（效用）決定論結(jié)合起來(lái)需求和供給二者都是價(jià)值決定的因素，二者相互作用，最終形成均衡價(jià)格既否定了勞動(dòng)價(jià)值論，又修改了邊際效用價(jià)值論。這一價(jià)格理論至今仍然是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中價(jià)格理論的基礎(chǔ)他在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域最成功之處在于折衷和綜合。

當(dāng)前第23頁(yè)\共有38頁(yè)\編于星期日\(chéng)16點(diǎn)3.新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)馬歇爾《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》他的分配理論把薩伊的生產(chǎn)三要素?cái)U(kuò)充為生產(chǎn)四要素，即勞動(dòng)、資本、土地和組織（企業(yè)家才能）。他運(yùn)用均衡價(jià)格分析方法依次研究各個(gè)生產(chǎn)要素，分配理論成為四個(gè)生產(chǎn)要素的均衡價(jià)格決定理論，即各生產(chǎn)要素的需求價(jià)格和供給價(jià)格的均衡形成。他們的均衡價(jià)格——工資、利息、地租和利潤(rùn)。當(dāng)前第24頁(yè)\共有38頁(yè)\編于星期日\(chéng)16點(diǎn)3.新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)庇古《福利經(jīng)濟(jì)學(xué)》福利經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始人

福利經(jīng)濟(jì)學(xué)的突出特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)道德判斷或價(jià)值判斷，因此，福利經(jīng)濟(jì)學(xué)是一種規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)福利是個(gè)人所感受到的滿(mǎn)足程度和幸福快樂(lè)程度，包括經(jīng)濟(jì)福利和非經(jīng)濟(jì)福利經(jīng)濟(jì)福利取決于國(guó)民收入的大小和國(guó)民收入的分配。

庇古當(dāng)前第25頁(yè)\共有38頁(yè)\編于星期日\(chéng)16點(diǎn)4.凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生背景英國(guó)約翰·梅納德·凱恩斯是現(xiàn)代宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)始人1930年代大危機(jī)使傳統(tǒng)的自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論受到挑戰(zhàn)，凱恩斯于1936年發(fā)表了《就業(yè)、利息和貨幣通論》，提出國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的思想，標(biāo)志著現(xiàn)代宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生。當(dāng)前第26頁(yè)\共有38頁(yè)\編于星期日\(chéng)16點(diǎn)4.凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)

1929-1933年期間美國(guó)農(nóng)場(chǎng)主銷(xiāo)毀“過(guò)剩”牛奶1929-1933排隊(duì)領(lǐng)取食品的美國(guó)饑民當(dāng)前第27頁(yè)\共有38頁(yè)\編于星期日\(chéng)16點(diǎn)4.凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)核心觀(guān)點(diǎn)反對(duì)自由放任，主張國(guó)家干預(yù)擴(kuò)大政府職能主要是指擴(kuò)大政府調(diào)節(jié)消費(fèi)傾向和投資引誘的職能。調(diào)節(jié)消費(fèi)傾向，目的在于刺激消費(fèi)。調(diào)節(jié)投資引誘，目的在于刺激投資。有效需求是由消費(fèi)需求和投資需求組成的，刺激消費(fèi)和投資，就是刺激有效需求。當(dāng)前第28頁(yè)\共有38頁(yè)\編于星期日\(chéng)16點(diǎn)4.凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)凱恩斯主義的發(fā)展新古典綜合派（后凱恩斯主流經(jīng)濟(jì)學(xué)）在宏觀(guān)方面接受凱恩斯的經(jīng)濟(jì)理論，在微觀(guān)方面采用傳統(tǒng)的新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。隨著形勢(shì)的發(fā)展，不斷吸納其他學(xué)派觀(guān)點(diǎn)的。新古典綜合派這種經(jīng)濟(jì)理論的運(yùn)行背景是所謂的“混合經(jīng)濟(jì)”。

保羅·A薩繆爾森(PaulA.Samuelson)當(dāng)前第29頁(yè)\共有38頁(yè)\編于星期日\(chéng)16點(diǎn)4.凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)凱恩斯主義的發(fā)展新劍橋?qū)W派(英國(guó)凱恩斯學(xué)派)堅(jiān)持和發(fā)展凱恩斯經(jīng)濟(jì)理論而批判新古典經(jīng)濟(jì)理論擯棄新古典學(xué)派的均衡分析和邊際分析法，主張歷史分析法把經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)同收入分配問(wèn)題結(jié)合起來(lái)考察，闡述如何通過(guò)收入分配的變化來(lái)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定增長(zhǎng)，以及說(shuō)明在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)過(guò)程中收入分配的變化趨勢(shì)。

瓊·羅賓遜（JoanRobinson）當(dāng)前第30頁(yè)\共有38頁(yè)\編于星期日\(chéng)16點(diǎn)4.凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)非凱恩斯學(xué)派產(chǎn)生背景20世紀(jì)70年代以后西方“滯脹”局面出現(xiàn)，凱恩斯主義失靈反對(duì)凱恩斯主義的經(jīng)濟(jì)學(xué)家發(fā)展出非凱恩斯主義學(xué)派，他們的學(xué)說(shuō)代表自由放任思潮的復(fù)興這些學(xué)派包括貨幣主義、供給學(xué)派和理性預(yù)期學(xué)派等。當(dāng)前第31頁(yè)\共有38頁(yè)\編于星期日\(chéng)16點(diǎn)4.凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)非凱恩斯學(xué)派貨幣學(xué)派強(qiáng)調(diào)貨幣供應(yīng)量的變動(dòng)是引起經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和物價(jià)水平發(fā)生變動(dòng)的根本和起支配作用的原因。堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)自由，主張發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制的作用，強(qiáng)調(diào)貨幣作用貨幣政策是一切經(jīng)濟(jì)政策的重心。

米爾頓·弗里德曼（MiltonFriedman當(dāng)前第32頁(yè)\共有38頁(yè)\編于星期日\(chéng)16點(diǎn)4.凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)非凱恩斯學(xué)派供給學(xué)派強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)的供給方面，認(rèn)為需求會(huì)自動(dòng)適應(yīng)供給的變化生產(chǎn)增長(zhǎng)決定于勞動(dòng)力和資本等生產(chǎn)要素的供給和有效利用

自由市場(chǎng)會(huì)自動(dòng)調(diào)節(jié)生產(chǎn)要素的供給和利用，應(yīng)當(dāng)消除阻礙市場(chǎng)調(diào)節(jié)的因素。主張將“刺激需求管理”的政策轉(zhuǎn)向“刺激供給管理”。阿瑟·拉弗（ArthurBetzLaffer)

當(dāng)前第33頁(yè)\共有38頁(yè)\編于星期日\(chéng)16點(diǎn)4.凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)非凱恩斯學(xué)派理性預(yù)期學(xué)派（新古典宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)派）預(yù)期的形成本身成為經(jīng)濟(jì)分析的對(duì)象；把經(jīng)濟(jì)活動(dòng)當(dāng)事者基于理性預(yù)期所可能采取的對(duì)策作為研究的對(duì)象；堅(jiān)持新古典的信條；同時(shí)在此學(xué)派的理論中，還大量運(yùn)用數(shù)學(xué)方法。羅伯特·盧卡斯（RobertE.LucasJr.)當(dāng)前第34頁(yè)\共有38頁(yè)\編于星期日\(chéng)16點(diǎn)4.凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)新凱恩斯主義仍然堅(jiān)持凱恩斯主義的基本信條，吸收了理性預(yù)期、自然失業(yè)率等概念從微觀(guān)角度解釋了工資和價(jià)格的變化具有黏性的特點(diǎn)，從而證明市場(chǎng)是非出清的仍然主張政府干預(yù)宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)。約瑟夫·斯蒂格利茨（JosephE.Stiglitz）當(dāng)前第35頁(yè)\共有38頁(yè)\編于星期日\(chéng)16點(diǎn)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的家族譜系略圖

重商主義古希臘思想家重農(nóng)主義古典學(xué)派（斯密）李嘉圖薩伊馬爾薩