廣東省廣州市成考專升本大學(xué)語(yǔ)文預(yù)測(cè)試題(含答案)

廣東省廣州市成考專升本大學(xué)語(yǔ)文預(yù)測(cè)試題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(30題)1.《季氏將伐顓臾》所體現(xiàn)出的孔子的政治主張是（）A.A.治國(guó)以法、為政以德B.無(wú)為而治、順其自然C.隆禮重法、為政以德D.治國(guó)以禮、為政以德

2.

第

4

題

《鄭伯克段于鄢》一文中的主要人物是（）。

3.曹操《短歌行》(其一)的主旨是()

A.感嘆人生幾何，去日苦多B.感傷親朋離散，孤苦無(wú)依C.感嘆知音難覓，憂從中來(lái)D.渴望招納賢才，建功立業(yè)

4.《大同》選自

A.《論語(yǔ)》B.《孟子》C.《禮記》D.《左傳》

5.《燈下漫筆》一文主要抨擊的是

A.中國(guó)“固有的精神文明”B.帝國(guó)主義C.資本主義D.中國(guó)的奴隸制度

6.杜牧是唐朝哪個(gè)時(shí)期的詩(shī)人（）

A.初唐B.晚唐C.中唐D.盛唐

7.七斤、八一嫂和趙七爺是魯迅的哪部小說(shuō)中的人物?

A.《狂人日記》B.《傷逝》C.《祝?！稤.《風(fēng)波》

8.下列哪位作家有過(guò)國(guó)破家亡的經(jīng)歷()

A.辛棄疾B.柳永C.李清照D.蘇軾

9.李白詩(shī)“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州”中的“故人”指()

A.杜甫B.孟浩然C.謝眺D.汪倫

10.下列句子中的“則”表示順承關(guān)系的是()

A.兵強(qiáng)則士勇。

B.既來(lái)之，則安之。

C.茍有能反是者，則又愛(ài)之太殷。

D.若是，則與吾業(yè)者。

11.

第

10

題

“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”的原出處是（）。

12.被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”的著名歷史著作是（）A.A.《國(guó)語(yǔ)》B.《左傳》C.《戰(zhàn)國(guó)策》D.《史記》

13.

第

9

題

冰心著名的散文集有（）。

14.

第

8

題

巴金的處女作是（）。

15.曹禺創(chuàng)作的第一部劇作是

A.《日出》B.《原野》C.《雷雨》D.《北京人》

16.下列作者、作品、主人公搭配正確的是()

A.契訶夫——《苦惱》——姚納

B.歐.亨利——《苦惱》——德拉

C.契訶夫——《麥琪的禮物》——德拉

D.歐.亨利——《苦惱》——姚納

17.《報(bào)劉一丈書(shū)》中“權(quán)者”的形象特征是()

A.狐假虎威B.貪婪虛偽C.奴顏婢膝D.才德稱位

18.《選擇與安排》中，作者以“善將兵的人都知道兵在精不在多”為喻來(lái)說(shuō)明（）A.A.選擇要恰到好處B.安排要有條不紊C.層次要清晰明了D.輕重要分明得當(dāng)

19.“貽笑大方”這個(gè)成語(yǔ)出自于

A.《秋水》(節(jié)選)

B.《寡人之于國(guó)也》

C.《鄭伯克段于鄢》

D.《五代史伶官傳序》

20.下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫?)

A.李老師利用休息時(shí)間給他補(bǔ)課，可講了半天，他根本無(wú)動(dòng)于衷，一點(diǎn)也沒(méi)聽(tīng)進(jìn)去。

B.別人的行李早就收拾好了，只有張亦平臨出發(fā)前還在七手八腳地忙著。

C.最近蓋茨先生訪問(wèn)中國(guó)并推出“維納斯”計(jì)劃，這在我國(guó)信息產(chǎn)業(yè)界掀起了軒然大波。

D.戰(zhàn)士們奮戰(zhàn)了一天一夜，吃不上飯，喝不上水，但是他們忘乎所以，仍然繼續(xù)與山火斗爭(zhēng)。

21.從文中看，以下哪一項(xiàng)不是光導(dǎo)照明系統(tǒng)的特點(diǎn)()

A.光導(dǎo)照明系統(tǒng)打破了室內(nèi)必須依靠電力照明的傳統(tǒng)觀念。

B.光導(dǎo)照明系統(tǒng)是只需一次性投資，無(wú)需維護(hù)的新型照明裝置。

C.光導(dǎo)照明系統(tǒng)是環(huán)保、安全健康和時(shí)尚的新型照明裝置。

D.光導(dǎo)照明系統(tǒng)的照明效果比自然光更好。

22.魯迅在《燈下漫筆》中，用“人肉的筵宴”為喻是為了說(shuō)明（）A.A.中國(guó)文明的實(shí)質(zhì)B.中國(guó)精神文明的核心C.奴化心態(tài)D.中國(guó)歷史的可怕

23.下列作家、評(píng)價(jià)、作品、朝代對(duì)應(yīng)不正確的一項(xiàng)是（）

A.陶淵明——“古今隱逸詩(shī)人之宗”——《歸園田居卜西晉

B.王昌齡——“七絕圣手”——《出塞》——唐代

C.李煜——“詞中之帝”——《虞美人》——五代南唐

D.馬致遠(yuǎn)——“曲狀元”——《天凈沙.秋思》——元代

24.“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”一句出自（）A.A.《季氏將伐顓臾》B.《莊子·秋水》C.《陳情表》D.《五代史伶官傳序》

25.《鄭伯克段于鄢》中“大都不過(guò)參國(guó)之一”，“參國(guó)之一”的意思是

A.參加國(guó)之一B.三個(gè)國(guó)家中的一個(gè)C.三個(gè)國(guó)都中的一個(gè)D.國(guó)都的三分之一

26.屠格涅夫的成名作是()

A.《羅亭》B.《獵人筆記》C.《木木》D.《阿霞》

27.韓愈古文理論的核心是()

A.惟陳言之務(wù)去B.無(wú)望其束成，無(wú)誘于勢(shì)處C.文以明道D.取于心而注于手

28.下列各句采用的修辭手法依次是()(1)什么花兒秋天陣陣香?什么鳥(niǎo)兒秋天排成行?桂花秋天陣陣香，大雁秋天排成行。(2)威尼斯小艇行動(dòng)輕快靈活，仿佛田溝里的水蛇。(3)太陽(yáng)沖破了云霞，跳出了海面。(4)危樓高百尺，手可摘星辰。

A.反問(wèn)對(duì)偶擬人對(duì)偶B.反問(wèn)比喻擬人對(duì)偶C.設(shè)問(wèn)比喻擬人夸張D.設(shè)問(wèn)對(duì)偶比喻夸張

29.提出詩(shī)歌要講求“三美”的是()

A.郭沫若B.魯迅C.胡適D.聞一多

30.《背影》為刻畫(huà)一個(gè)慈父的形象重點(diǎn)描寫(xiě)的是()

A.人物的語(yǔ)言B.人物的行動(dòng)C.人物的背影D.人物的畫(huà)貌

二、填空題(10題)31.有曲狀元之稱的元雜劇作家是___________。

32.蘇軾《水調(diào)歌頭》："________，千里共嬋娟。"

33.“朱門(mén)沉沉按歌舞，__________。”

34.賦是____________代形成的一種文體。

35.莊子，名____________，后世將他與____________并稱“____________”。

36.《米龍老爹》作者莫泊桑，是19世紀(jì)法國(guó)________主義作家，被稱為“短篇小說(shuō)之王”。

37.短篇故事集《獵人筆記》是___________的成名之作。

38.

39.白居易的《_________》詩(shī)的副標(biāo)題是"傷農(nóng)夫之困也"。

40.眾口鑠金，____________。(鄒陽(yáng)《獄中上書(shū)自明》)

三、文言文閱讀(5題)41.閱讀下面一段話，然后回答問(wèn)題：臣聞地廣者粟多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以泰山不讓土壤，故能成其大;河海不擇細(xì)流，故能就其深;王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無(wú)民國(guó)，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝三五之所以無(wú)敵也。今乃棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而貴盜糧”者也。問(wèn)：(1)給這段文字劃分層次，并概括每層的大意。(2)請(qǐng)找出這段文字的中心句。(3)這段文字運(yùn)用了哪兩種論證方法(4)這段文字運(yùn)用了哪兩種修辭方法

42.閱讀《季氏將伐顓臾》中的一段文字，回答下列各小題：

……孔子日：“求!周任有言日：‘陳力就列，不能者止?！６怀郑嵍环觯瑒t將焉用彼相矣?且爾言過(guò)矣，虎兕出于押，龜玉毀于櫝中，是誰(shuí)之過(guò)與?”

這段話的主要論點(diǎn)是什么?(2分)

43.本詩(shī)是否可稱為“棄婦詩(shī)”？44.（三）閱讀柳宗元《種樹(shù)郭橐駝傳》中的一段文字，回答下列27~29題：有問(wèn)之，對(duì)曰：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄。則其天者全，而其性得矣。故吾不害其長(zhǎng)而已，非有能碩而茂之也；不抑耗其實(shí)而已，非有能蚤而蕃之也。他植者則不然，根拳而土易。其培之也，若不過(guò)焉則不及。茍有能反是者，則又愛(ài)之太殷，憂之太勤。旦視而暮撫，已去而復(fù)顧。甚者爪其膚從驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛(ài)之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之。故不我若也，吾又何能為哉!”

請(qǐng)解釋這段文字中加點(diǎn)字的含義。

孳：

天：

爪：

離：

45.“見(jiàn)昆山猶之見(jiàn)分宜也”一句影射了什么？(2分)

四、現(xiàn)代文閱讀(5題)46.賈政毒打?qū)氂竦脑蚴鞘裁?他欲置兒子于死地，這表現(xiàn)了他怎樣的心理?

47.沙子龍夜問(wèn)練槍的活動(dòng)，表現(xiàn)出他怎樣的心理?48.最后一句評(píng)價(jià)表現(xiàn)了什么?

49.如何體會(huì)本詩(shī)中的“繪畫(huà)的美”?(4分)

50.賈政毒打?qū)氂竦脑蚴鞘裁?他欲置兒子于死地，這表現(xiàn)了他怎樣的心理?

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參考答案

1.D

2.C

3.D《短歌行》中的憂思是此詩(shī)的主旨，全詩(shī)充滿了詩(shī)人的“憂思”“憂愁”“憂慮”，詩(shī)人因華年已逝，功業(yè)未成，人才難求而憂。

4.C

5.A

6.B

7.D

8.C

9.B

10.BA項(xiàng)“則”是“就”的意思，表示因果關(guān)系；C、D項(xiàng)“則”表示假設(shè)關(guān)系。

11.B

12.D

13.B

14.A

15.C

16.A《苦惱》的作者是契訶夫，作品主人公是姚納；《麥琪的禮物》的作者是歐.亨利，作品主人公是德拉。

17.B

18.A

19.A

20.C

21.D

22.A魯迅在《燈下漫筆》中，用“人肉的筵宴”為喻是為了揭示中國(guó)民族文化的內(nèi)容：中國(guó)文明就是給殖民者預(yù)備的“人肉筵席”，所謂的中國(guó)就是安排這一筵席的廚房這一實(shí)質(zhì)。因此選擇A項(xiàng)“中國(guó)文明的實(shí)質(zhì)”。

23.A

24.D此題考查考生對(duì)課文內(nèi)容的掌握。這句話是歐陽(yáng)修《五代史伶官傳序》中的重要句子，這句話往往還會(huì)以翻譯等形式出現(xiàn)，考生要牢固掌握。

25.D解析：參國(guó)之一：國(guó)都的三分之一。參：同“三”。

26.B

27.C

28.C

29.D

30.C

31.馬致遠(yuǎn)

32.但愿人長(zhǎng)久

33.廄馬肥死弓斷弦?guī)R肥死弓斷弦

34.漢漢

35.周；老子；老莊

36.批判現(xiàn)實(shí)

37.屠格涅夫

38.

39.杜陵叟杜陵叟

40.積毀銷(xiāo)骨積毀銷(xiāo)骨解析：“眾口鑠金”出自《國(guó)語(yǔ).周語(yǔ)下》：“眾心成城，眾口鑠金?！辫p：熔化。形容輿論力量大，連金屬都能熔化。比喻眾口一詞可以混淆是非，亦喻眾口同聲可混淆視聽(tīng)，比喻輿論影響的強(qiáng)大?！胺e毀銷(xiāo)骨”指不斷的毀謗能使人毀滅。41.(1)到“此五帝三五之所以無(wú)敵也”為第一層，后面是第二層。前面寫(xiě)納客之利，后面寫(xiě)逐客之害。前后形成對(duì)比。(2)前一層的中心名是“王者不卻眾庶，故能明其德”;后一句的中心句是“此所謂藉寇兵而貴盜糧也”。(3)類比法和對(duì)比法。(4)比喻、排比、對(duì)偶。

42.批駁冉有推卸責(zé)任的說(shuō)法。43.可以稱為棄婦詩(shī)，詩(shī)中女主人公就是被遺棄的，她是講述自己痛苦婚姻的教訓(xùn)。

《詩(shī)經(jīng)·氓》從表現(xiàn)方法說(shuō)，是一首敘事詩(shī)；從其表現(xiàn)的內(nèi)容說(shuō)，則是一首棄婦詩(shī)。詩(shī)歌以女主人公自我獨(dú)白的方式，敘述了她與“氓”從戀愛(ài)到結(jié)婚，到受虐待、被遺棄的全過(guò)程，有力地譴責(zé)了“氓”背信棄義的丑惡行為，表達(dá)了她的悔、她的恨和她的決絕。44.孳：繁殖得多。

天：自然生長(zhǎng)的規(guī)律。

爪：用指甲抓破。

離：被破壞。

45.影射當(dāng)朝宰相與嚴(yán)嵩是一丘之貉。

46.怨恨寶玉不肖叛逆為了絕將來(lái)之患所以賈政要置寶玉于死地。賈政毒打兒子一事表現(xiàn)他內(nèi)心對(duì)逆子叛逆、不走仕途經(jīng)濟(jì)老路的恐懼心理另一方面也表現(xiàn)了他要繼續(xù)維護(hù)封建禮教和仕途經(jīng)濟(jì)的決心。怨恨寶玉不肖叛逆,為了絕將來(lái)之患,所以賈政要置寶玉于死地。賈政毒打兒子一事表現(xiàn)他內(nèi)心對(duì)逆子叛逆、不走仕途經(jīng)濟(jì)老路的恐懼心理,另一方面也表現(xiàn)了他要繼續(xù)維護(hù)封建禮教和仕途經(jīng)濟(jì)的決心。47.體現(xiàn)了沙子龍表面順應(yīng)潮流，但仍視武藝為至寶、在內(nèi)心深處和感情上仍留戀往昔拳