張華軍研究性思維

研究和教師領(lǐng)導(dǎo)力張華軍副教授北京師范大學(xué)教師教育研究中心2015年10月23日一項(xiàng)干預(yù)措施的成功取決于干預(yù)者的內(nèi)在狀態(tài)。即我們所說(shuō)的注意力的源頭和質(zhì)量。這意味著，如果產(chǎn)生行動(dòng)時(shí)的內(nèi)在狀態(tài)不同，那么即使是同一個(gè)人，在完全相同的外部環(huán)境下做同樣一件事，導(dǎo)致的結(jié)果也會(huì)截然不同。奧托.夏莫《U型理論：感知正在生成的未來(lái)》1關(guān)于創(chuàng)造力的兩個(gè)根源性問(wèn)題：“我”是誰(shuí)？我一生的“工作”是什么？我如何“引領(lǐng)”（lead）？2“你必須成為你希望看到的改變?！保ǖ?tīng)柗乒畔ＥD神廟入口箴言）3“自我”成為我們今天研究的核心，不僅是哲學(xué)的核心，在物理學(xué)、社會(huì)學(xué)和管理學(xué)中也是如此。在教育中更是如此。4閱讀《小黑魚(yú)》你從小黑魚(yú)的故事中讀到什么？請(qǐng)用兩個(gè)關(guān)鍵詞來(lái)描述。（事實(shí)、發(fā)現(xiàn)、感受、啟示）“小黑魚(yú)”和“我”相遇了嗎？“小黑魚(yú)”作為研究者和引領(lǐng)者5

教師形象？無(wú)能為力的

被動(dòng)的不稱(chēng)職的

-HubermanandGuskey’s(1995)6“問(wèn)題不能在問(wèn)題發(fā)生的層面得到解決?！保◥?ài)因斯坦）

7教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)

匱乏模式

成長(zhǎng)模式

以實(shí)地研究為基礎(chǔ)的持續(xù)探索8學(xué)習(xí)的核心教師怎樣回應(yīng)環(huán)境？教師如何理解自身的內(nèi)心生活和內(nèi)在品質(zhì)？9

教師的內(nèi)在品質(zhì)？10內(nèi)心的力量由關(guān)鍵時(shí)刻的挑戰(zhàn)來(lái)實(shí)現(xiàn)建構(gòu)持續(xù)的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)11兩種學(xué)習(xí)模式信息輸入型學(xué)習(xí)：增加學(xué)習(xí)內(nèi)容、添加學(xué)習(xí)信息（“學(xué)術(shù)購(gòu)物”模式）轉(zhuǎn)變型學(xué)習(xí)：改變意義構(gòu)建系統(tǒng)，使之更復(fù)雜、多元；面對(duì)不確定性的開(kāi)放態(tài)度（學(xué)習(xí)方式的改變）12教師作為研究者不是讓教師和專(zhuān)業(yè)的研究者那樣去做研究、出學(xué)術(shù)理論成果是研究性思維的養(yǎng)成和運(yùn)用實(shí)證研究和實(shí)踐探究作為科學(xué)思維方法的運(yùn)用13科學(xué)的思維方法從經(jīng)驗(yàn)中感覺(jué)到困難（Problem）感覺(jué)到的（直接經(jīng)驗(yàn)的）困難或迷惑的理智化，成為一個(gè)待解決的問(wèn)題（Question）從經(jīng)驗(yàn)的暗示中找到其中的觀(guān)念或假設(shè)，以發(fā)起和引導(dǎo)觀(guān)察及其他心智活動(dòng)，搜集材料推演觀(guān)念或假設(shè)的涵義在實(shí)際或想象的行動(dòng)中檢驗(yàn)假設(shè)14研究的起點(diǎn)：開(kāi)始反省反省思維——在經(jīng)驗(yàn)中引起思維的懷疑、躊躇、困惑和心智上的困難等狀態(tài)；尋找、搜索和探究的活動(dòng)，求得解決疑難、處理困惑的實(shí)際辦法“只有人們心甘情愿地忍受疑難的困惑，不辭勞苦地進(jìn)行探究，他才可能有反省的思維?！倍磐段覀?cè)鯓铀季S》15實(shí)證研究一種正式的、學(xué)術(shù)的研究方式可以是定量研究，也可以是解釋性的質(zhì)性研究必須在研究中提供充分和可靠的證據(jù)保持研究者的價(jià)值中立追求內(nèi)在邏輯的連貫和一致通過(guò)一系列的論證保證結(jié)果為“真”1617客觀(guān)主義的認(rèn)知模式對(duì)象專(zhuān)家外行外行外行外行外行實(shí)踐探究實(shí)踐探究所產(chǎn)生的知識(shí)被稱(chēng)之為“實(shí)踐性知識(shí)”實(shí)踐性知識(shí)具有緘默性、在場(chǎng)性和結(jié)構(gòu)不良性，不像實(shí)證知識(shí)那樣具有結(jié)論的可證性實(shí)踐探究具有反思性和行動(dòng)性通過(guò)多種形式促進(jìn)教師對(duì)實(shí)踐的反思，從而促進(jìn)教師思維18實(shí)踐探究的形式反思性實(shí)踐：

行動(dòng)中的反思；在行動(dòng)中感覺(jué)到困難調(diào)整和改進(jìn)行動(dòng)敘事探究：

-教師個(gè)體性知識(shí)的合理性和改進(jìn)可能-通過(guò)敘事建立教師教學(xué)合作探究的空間，強(qiáng)調(diào)合作各方平等、互動(dòng)的對(duì)話(huà)教學(xué)機(jī)智

-有意識(shí)地、深思熟慮的交往行為-教師在教學(xué)中和對(duì)象（包括學(xué)生、教材、教案等）互動(dòng)產(chǎn)生的對(duì)自我行動(dòng)判斷的信心-來(lái)自于教師對(duì)倫理的追求。教師在有了對(duì)教學(xué)、對(duì)學(xué)生的關(guān)注之后而進(jìn)行的內(nèi)在自覺(jué)的學(xué)習(xí)，這種學(xué)習(xí)糅合了教師自身的個(gè)性特點(diǎn)1920學(xué)習(xí)共同體中的關(guān)系對(duì)象認(rèn)識(shí)者認(rèn)識(shí)者認(rèn)識(shí)者認(rèn)識(shí)者認(rèn)識(shí)者認(rèn)識(shí)者認(rèn)識(shí)者認(rèn)識(shí)者2112322教師領(lǐng)導(dǎo)力：學(xué)習(xí)與轉(zhuǎn)變新知識(shí)：書(shū)本知識(shí)→個(gè)體經(jīng)驗(yàn)探究說(shuō)一套，做一套→知行合一新態(tài)度：知識(shí)擁有→謙卑學(xué)習(xí)知識(shí)展示→服務(wù)新話(huà)語(yǔ)：匱乏→階段性發(fā)展論斷→客觀(guān)評(píng)價(jià)新能力：?jiǎn)蜗騻鬟f→持續(xù)對(duì)