陶淵明詩（中華傳統(tǒng)詩詞經(jīng)典）

陶淵明詩（中華傳統(tǒng)詩詞經(jīng)典）讀書筆記模板01思維導圖讀書筆記目錄分析內(nèi)容摘要精彩摘錄作者介紹目錄0305020406思維導圖詩詩詞詩陶淵明傳統(tǒng)田園詩先生袁行霈序主簿貧士詩擬古責子公族酒曲阿庚子古田規(guī)林關(guān)鍵字分析思維導圖內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要陶淵明是兩漢至南北朝時期最杰出的詩人，同時也是卓越的詞賦家與散文家。在中國文學史上享有崇高的地位。他的詩從內(nèi)容上可分為田園詩、飲酒詩和詠懷詩三大類。其中田園詩數(shù)量最多，成就最高。他首次將田園生活這一題材引入詩中，開創(chuàng)了田園詩派，其平淡自然、樸實淳厚的藝術(shù)風格，為詩壇開辟了新的領地。詠懷詩和飲酒詩，也表現(xiàn)了他的高尚節(jié)操和對人生的哲學思考，對后世的詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠的影響。袁行霈先生研究陶淵明數(shù)十年，學術(shù)成果卓著，可謂陶淵明研究的集大成者。本書中袁行霈先生對陶淵明全部現(xiàn)存的125首詩，進行了精當?shù)淖⒃u，既斟酌史實，有理有據(jù)，又探索詩心，時出新見，是大眾讀者欣賞研究陶淵明的最佳選擇。讀書筆記讀書筆記陶詩少雕琢，佳句頻出，不僅“采菊”等句，賞雪“傾耳”，遵道“先師”，近自然之旨，追三代之訓。我想大概我喜歡的是魏，是建安風骨，那種動亂中所表現(xiàn)出的慷慨激昂之勢。誒，就完了？！感覺沒寫完啊。此次共讀了八本陶淵明的書，六本是**讀書上的，兩本是紙質(zhì)(逯欽立和袁行霈)的。陶詩質(zhì)樸而有味，皆是肺腑之言，而無后世文人吊書袋的弊端，用典都很自然，這正是他“好讀書，不求甚解”的體現(xiàn)。以前知道陶詩地位極高，但只以為是他個人精神世界的緣故。很喜歡陶淵明的文章，那篇《桃花源記》至今仍能背得出來，一些佳句有時不自覺地浮現(xiàn)出來，也許是年齡大了，心氣不再浮躁，功名不再追求，大隱隱于市。田園將蕪，胡不歸？里面沒有名篇《桃花源記》，略可惜?？匆娏艘粋€消極的淵明，一個重功利的淵明，一個好不容易從官場脫身卻始終無法恣意擁抱田園的淵明，性剛才拙，與物多忤。精彩摘錄精彩摘錄所謂“魏晉風流”，是在魏晉這個特定的時期形成的人物審美的范疇，它伴隨著魏晉玄學而興起，與玄學所倡導的玄遠精神相表里，是精神上臻于玄遠之境的士人的氣質(zhì)的外現(xiàn)。簡言之，就是魏晉時期士人追求的一種具有魅力和影響力的人格美[插圖]。風流”有了專指的意義，專指某種才能俊秀、寄意高遠的士人的氣質(zhì)的外現(xiàn)。玄學指的是一種哲學思想、時代思潮，風流指的是在這種思想和思潮影響下士人精神世界的外現(xiàn)，更多地表現(xiàn)為言談、舉止、趣味、習尚，是體現(xiàn)在日常生活中的人生準則。參考袁宏的說法，我姑且把魏晉風流的發(fā)展，分為以下四個階段：竹林風流，中朝風流，東渡風流，晉末風流。馮友蘭在其《論風流》一文中談到構(gòu)成真風流的四個條件，即“玄心”、“洞見”、“妙賞”、“深情”。風流主要已不再表現(xiàn)為鄙棄世俗佯狂任誕，而表現(xiàn)為政治上應付自如的才智、政治生活中進退出處的豁達，以及身在魏闕心戀江湖的超然態(tài)度。也可以說是以隨時準備退隱的態(tài)度去參政，以隨時可以出仕的態(tài)度去退隱。他們并不有意避俗，卻能達到超俗的境地。第四階段，晉末風流。代表人物可推顧愷之和陶淵明。目錄分析名家解讀停云并序時運并序榮木并序贈長沙公族孫并序詩集酬丁柴桑答龐參軍并序勸農(nóng)命子歸鳥形影神并序010302040506詩集九日閑居并序游斜川并序歸園田居五首詩集示周續(xù)之祖企謝景夷三郎乞食諸人共游周家墓柏下怨詩楚調(diào)示龐主簿鄧治中答龐參軍并序12345詩集五月旦作和戴主簿連雨獨飲移居二首和劉柴桑酬劉柴桑12345詩集和郭主簿二首于王撫軍座送客與殷晉安別并序贈羊長史歲暮和張常侍12345詩集和胡西曹示顧賊曹悲從弟仲德始作鎮(zhèn)軍參軍經(jīng)曲阿庚子歲五月中從都還阻風于規(guī)林二首辛丑歲七月赴假還江陵夜行涂中癸卯歲始春懷古田舍二首010302040506詩集癸卯歲十二月中作與從弟敬遠乙巳歲三月為建威參軍使都經(jīng)錢溪還舊居戊申歲六月中遇火詩集己酉歲九月九日庚戌歲九月中于西田獲旱稻丙辰歲八月中于下潠田舍獲飲酒二十首并序止酒12345詩集述酒責子有會而作并序蠟日詩集四時雜詩十二首擬古九首詩集詠貧