聆聽元散曲-人教課標版課件

聆聽元散曲元曲是元朝特有的文學藝術形式，被稱為“一代之文學”。元曲包括元代的散曲和雜劇兩部分

元曲的概念及分類興盛于元代的一種詩歌形式，散曲：雜劇：13世紀初葉在中國北方大都(北京)、平陽(山西)等地興起的戲曲藝術，在金院本與諸宮調(diào)基礎上綜合其他伎藝而成，盛行于元，又稱元雜劇。元曲散曲和雜劇的區(qū)別又稱元散曲。如《天凈沙秋思》如：《竇娥冤》※

兩者的藝術形式不一樣：元散曲是詩歌，元雜劇是戲曲。

由三部分組成：宮調(diào)、曲牌、題目例如：《南呂·一枝花·贈朱簾秀》，“南呂”是宮調(diào)（調(diào)式），“一枝花”是曲牌，“贈朱簾秀”是詠唱內(nèi)容的標題。（課本７７頁）元散曲的題目

宮調(diào)是指中國古代音樂的調(diào)式，用作表示所唱曲調(diào)的音準高低。每一個宮調(diào)都有各自的風格，或傷悲或雄壯，或纏綿或沉重。曲與宮調(diào)出于隋唐燕樂，南北曲常用的有五宮四調(diào)，通稱九宮或南北九宮，包括有正宮、中呂宮、南呂宮、仙呂宮、黃鐘宮（五宮）、大面調(diào)、雙調(diào)、商調(diào)、越調(diào)（四調(diào)）。什么是宮調(diào)什么是曲牌曲牌：俗稱“曲子”，是對各種曲調(diào)的泛稱，各有專名。如《點絳唇》、《山坡羊》等，總數(shù)很多，元代北曲共335個，每一個曲牌都有一定的曲調(diào)、唱法，同時也規(guī)定了該曲的字數(shù)、句法、平仄等。曲牌大都來自民間，一部分由詞發(fā)展而來，故曲牌名也有和詞牌名相同的，但是內(nèi)容并不完全一致。散曲的分類：小令和套數(shù)兩種。小令：又叫“葉兒”，是用一個曲牌創(chuàng)作一支曲，也有的是一曲帶上另外一、兩支曲子。套數(shù)：又稱套曲或散套，由同一宮調(diào)中若干個曲牌聯(lián)套而成。散曲主要是抒情的，自娛的，基本上沒有故事散曲所表現(xiàn)的內(nèi)容很廣泛，但最突出的是嘆世歸隱與男女風情。散曲的常識第一靈活多變伸縮自如的句式。散曲的藝術特點第二以俗為尚和口語化、散文化的語言風格。第三明快顯豁自然酣暢的審美取向。散曲的語言：基本特征：“文而不文，俗而不俗”。（既通俗又高雅）元曲四大家：關漢卿、鄭光祖、白樸、馬致遠元曲四大家之首關漢卿

關漢卿是位偉大的戲曲家，被評為世界文化名人，他的劇作被譯為英文、法文、德文、日文等，在世界各地廣泛傳播。

1958年，賈仲明《錄鬼簿》吊詞稱他為“梨園領袖，總編修師首，捻雜劇班頭”，可見他在元代劇壇上的地位。熊自得說他：“生而倜儻，博學能文，滑稽多智，蘊藉風流，為一時之冠。”

咫尺的天南地北，霎時間月缺花飛。手執(zhí)著餞行杯，眼閣著別離淚。剛道得聲“保重將息”，痛煞煞教人舍不得。好去者望前程萬里！

【雙調(diào)】沉醉東風用自己的語言描繪出曲中的送別場景。

朝夕相處、耳鬢廝磨的一對戀人，眨眼間，便要天南地北、各奔東西了；原本花好月圓、相親相愛的一雙情侶，霎時間，便會月缺花飛，留下她孤零零一人。手里舉著為情人餞別的酒杯，眼角里含著別離的淚水，口里說一聲“保重將息”，心里頭好比是萬箭穿刺，極度的悲傷，內(nèi)心實在舍不得讓情人離去。不忍別卻又不得不別，那就把萬千的依戀都化作聲聲祝愿：“好好的去吧，祝愿你一路平安，鵬程萬里！”

探究：《沉醉東風》是言情之作，與一般送別抒情曲相比較有何特色？請從內(nèi)容與表現(xiàn)手法兩方面加以說明。內(nèi)容（情調(diào)）表現(xiàn)手法此曲其它以積極之語激勵對方，昂揚向上、充滿自信卿卿我我、纏綿悱惻的悲傷和壓抑用行為細節(jié)和心里描寫來表現(xiàn)主題借景抒情，通過典型的景物描寫來抒發(fā)送別時的悲傷情感“碧云天，黃花地，西風緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚?！薄猍正宮?端正好]雨霖鈴寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處、蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處,楊柳岸、曉風殘月。此去經(jīng)年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風情，更與何人說？

別董大（高適）千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識君。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。

——王勃《送杜少府之任蜀州》

目盡青天懷今古，肯兒曹恩怨相爾汝！舉大白，聽《金縷》。

——張元干《賀新郎》1有了堅定的意志，就等于給雙腳添了一對翅膀。2一個人的價值在于他的才華，而不在他的衣飾。3生活就像海洋，只有意志堅強的人，才能到達彼岸。4讀一切好的書，就是和許多高尚