桃花源記 省賽獲獎(jiǎng)

說(shuō)說(shuō)描寫(xiě)桃花的詩(shī)句江畔獨(dú)步尋花七絕句杜甫黃師塔前江水東，春光懶困倚微風(fēng)。

桃花一簇開(kāi)無(wú)主，可愛(ài)深紅愛(ài)淺紅。有花無(wú)葉也孤寒，

有葉無(wú)花草一般。

最是桃花饒態(tài)度，

醉花嬌綠惱人看。東園探桃李

楊萬(wàn)里去年今日此門(mén)中，人面桃花相映紅人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)題都城南莊崔護(hù)人間四月芳菲盡，

山寺桃花始盛開(kāi)。

常恨春歸無(wú)覓處，

不知轉(zhuǎn)入此中來(lái)。

——白居易

大理寺桃花陶令不知何處去，桃花源里可耕田？毛澤東桃花源記文言句子翻譯方法1.對(duì)。一對(duì)一地把文言文中的一些單音詞譯成雙（多）音詞。2.留。專(zhuān)有名詞、國(guó)號(hào)、年號(hào)、人名、物名、地名、官名、器具等，可保留不去翻譯。如：晉太元中、南陽(yáng)劉子驥3.刪。無(wú)實(shí)義的詞可刪去。凡是古漢語(yǔ)中的發(fā)語(yǔ)詞、判斷詞在句子結(jié)構(gòu)上起標(biāo)志作用的助詞、湊足音節(jié)的助詞等，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中沒(méi)有詞能替代，便可刪去。如：忘路之遠(yuǎn)近。“近”已無(wú)實(shí)義，可刪去。4.換。用現(xiàn)代的同義詞去替換相應(yīng)的文言詞。即對(duì)古今意義相同，但說(shuō)法不同的詞語(yǔ)，翻譯時(shí)都要換成現(xiàn)在通俗的詞語(yǔ)。如：率妻子邑人來(lái)此絕境，“妻子”“絕境”兩個(gè)詞古今都在用，但意思不同。5.調(diào)。調(diào)位。文言文中有些句式、詞序與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同，翻譯時(shí)須將其調(diào)整為白話文的習(xí)慣順序。如：屠懼，投以骨。6.補(bǔ)。補(bǔ)充。文言文常常會(huì)省略一些成分，在翻譯時(shí)須結(jié)合上下文將省略的內(nèi)容補(bǔ)充出來(lái)。如：緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。省略了主語(yǔ)“漁人”，翻譯時(shí)就要補(bǔ)出來(lái)。字字落實(shí)，文從句順。7.貫。指根據(jù)上下文語(yǔ)境，靈活貫通地翻譯。即意譯。知識(shí)歸類(lèi)(一)通假字(二)古今異義

便要還家(要，通“邀”，邀請(qǐng))

交通：古義，為交錯(cuò)相通；今義，往來(lái)通達(dá)或各種運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱(chēng)。妻子：古義，指妻子和兒女；今義，專(zhuān)指男子的配偶。絕境，古義，與世隔絕的地方；今義，沒(méi)有出路的境地?zé)o論：此處為“不用說(shuō)”“更不用說(shuō)”之意；今義，是表?xiàng)l件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞1、阡陌交通2．率妻子邑人來(lái)此絕境3．乃不知有漢，無(wú)論魏晉7．詣太守，說(shuō)如此。鮮美；古義，色彩鮮艷美麗；今，味道好得：此處義為“看到”，今義，用為助詞不足：古義，不值得；今義，不滿不充分如此：古義，像這樣；今義，這樣4．芳草鮮美，落英繽紛。5．林盡水源，便得一山6．不足為外人道也。(三)一詞多義⑤《三國(guó)志》①便舍船，從口入(放棄、舍棄，動(dòng)詞)②屋舍儼然(房屋，名詞)①處處志之(作標(biāo)記，動(dòng)詞)②尋向所志(作標(biāo)記、作記號(hào)，動(dòng)詞）③燕雀安知鴻鵠之志哉(志向，名詞)④齊諧(書(shū)名)志怪者也(記述，動(dòng)詞)(記事的書(shū)或文章，名詞)①尋向所志(尋找，動(dòng)詞)②未果，尋病終(隨即、不久，副詞)③舊時(shí)王謝堂前燕，飛人尋常百姓家(尋常，形容詞)①?gòu)?fù)前行，欲窮其林（其：這、那）②既出，得其船（其：他，代漁人）①見(jiàn)漁人，乃大驚（乃：就，于是）②問(wèn)今是何世，乃不知有漢（乃：竟，竟然）②而兩狼之并驅(qū)如故

①黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)（并：全部，都）（并：一起，一同）①武陵人捕魚(yú)為業(yè)（為：作為）②不足為外人道也（為：對(duì)，向）③此人一一為具言所聞（為：給，向）(四)文言句式

1．判斷句

南陽(yáng)劉子驥，高尚士也

2．省略句①山有小口，仿佛若有光

②便舍船，從口入③初極狹，才通人④問(wèn)所從來(lái)⑤便要還家(應(yīng)為“小口仿佛若有光”，承前而省略主語(yǔ))(“也”類(lèi)判斷)(句前省略主語(yǔ)“漁人”)（句前省略主語(yǔ)“山洞”）（應(yīng)為“問(wèn)之所從來(lái)”，省略賓語(yǔ)）（應(yīng)為“便要之還家”，省略賓語(yǔ)）小組探究

任務(wù)一說(shuō)說(shuō)本文的線索是什么？圍繞這一線索，作者寫(xiě)了哪幾件事？小組探究

任務(wù)二課文描繪了一個(gè)怎樣的理想社會(huì)？為什么要描繪這樣一個(gè)理想的社會(huì)？寄托作者什么樣的社會(huì)理想？今天我們?cè)鯓涌创@一社會(huì)理想？Next了解作者探究導(dǎo)題1、漁人是怎么發(fā)現(xiàn)桃花源的？2、作者怎樣描寫(xiě)桃花林的自然景色的？3、漁人是如何進(jìn)入桃花源的？4、作者怎樣描寫(xiě)桃花源的生活環(huán)境的？5、桃花源中的人是如何對(duì)待這位不速之客的？6、桃花源人為什么來(lái)到桃花源村？哪些語(yǔ)句寫(xiě)出了桃花源人與世隔絕的久遠(yuǎn)？7、陶淵明把桃花源寫(xiě)得這么美，這地方存在不存在？為什么？8、作者為什么要虛構(gòu)這樣一個(gè)世外桃源呢？

漁人是怎樣發(fā)現(xiàn)桃花源的?(用原文回答)答：漁人是在"緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近"的情況下發(fā)現(xiàn)桃花林2、作者是如何描寫(xiě)桃花林中的自然景色的夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。3、漁人是如何進(jìn)入桃花源的？

復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。

：4、漁人入山后，看到了怎樣的圖景？

土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。5、桃花源中的人是如何對(duì)待這位不速之客的？

便要還家，設(shè)酒殺雞作食，村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。6、桃花源人為什么來(lái)到桃花源村？哪些語(yǔ)句寫(xiě)出了桃花源人與世隔絕的久遠(yuǎn)？

自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏、晉。7、陶淵明把桃花源寫(xiě)得這么美，這地方存在不存在？為什么？從文中找出依據(jù)不存在。因?yàn)闈O人“尋向所志，遂迷”；因?yàn)閯⒆芋K“欣然規(guī)往”，“未果”。因?yàn)槭呛龇晏一郑芘既?。因?yàn)椤安蛔銥橥馊说酪病保凳菊也坏??！祷厝蝿?wù)二陶淵明(公元365—427年)，字元亮，一說(shuō)名潛，因“不為五斗米折腰”，世稱(chēng)靖節(jié)先生；因宅邊曾有五棵柳樹(shù)，又自號(hào)“五柳先生”，潯陽(yáng)柴桑(今江西九江市西南)人。陶淵明少年時(shí)代既好讀六經(jīng)，有大濟(jì)蒼生的宏愿，又厭惡世俗，熱愛(ài)純凈的自然。

①孝武帝年間，出任江州祭酒。因出身受人輕視而辭官。②隆安四年，投入桓玄門(mén)下做屬吏，但他不愿同流合污，不愿做這個(gè)野心家的心腹，辭職。③元興三年，投入劉裕幕下任鎮(zhèn)軍參軍，起初對(duì)劉裕的功績(jī)抱很大期望，但不久對(duì)官場(chǎng)黑暗感到很失望，于是辭職歸隱。④義熙元年，任建威參軍，不久辭職。⑤同年秋（41歲），叔父介紹任彭澤縣令，到任八十一天，不滿官場(chǎng)黑暗，授印去職。

陶淵明十三年的仕宦生活，是他為實(shí)現(xiàn)“大濟(jì)蒼生”的理想抱負(fù)而不斷嘗試、不斷失望、終至絕望的十三年。此后直到他逝世的23年間，以耕讀自?shī)剩丛偃胧?。陶淵明長(zhǎng)于詩(shī)文辭賦，有《陶淵明集》傳世，主要散文有《歸去來(lái)兮辭(并序)》《桃花源記》《五柳先生傳》等?！娟P(guān)于陶淵明】超過(guò)救助老百姓陶淵明少時(shí)就有“猛志逸四?！钡拇笾竞汀按鬂?jì)蒼生”的愿望。背景資料：《桃花源記》是陶淵明的代表作之一，大約作于永初二年(公元421年)。作者生活的時(shí)代正是晉宋易代之際。東晉王朝極端腐敗，對(duì)外一味投降，安于江左一隅之地。統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋，軍閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，加深了對(duì)人民的剝削和壓榨。理想破滅的苦痛

歸隱田園的無(wú)奈桃花源記●

陶淵明【現(xiàn)實(shí)圖景】

①義熙七年，江州刺史劉毅上表陳述當(dāng)?shù)貭顩r：江州（陶淵明故鄉(xiāng)，今江西九江）自桓玄以來(lái)，驅(qū)蹙殘敗（戰(zhàn)事緊迫，社會(huì)混亂）

，至乃男不被養(yǎng)，女無(wú)匹對(duì)。逃亡去就，不避幽深。自非財(cái)殫（盡）力竭，無(wú)以至此?！稌x書(shū)·劉毅傳》

②《宋書(shū)·武帝本紀(jì)》：“晉自中興以來(lái)。治綱大弛（朝廷律政松弛），權(quán)門(mén)兼并，強(qiáng)弱相凌，百姓流離，不得保其產(chǎn)業(yè)。”

③《宋書(shū)·荊州蠻傳》：“宋民賦役嚴(yán)苦（賦稅嚴(yán)重，百姓艱辛），貧者不復(fù)堪命，多逃亡入蠻（荒野之地）……蠻無(wú)徭役，強(qiáng)者又不供官稅?！?/p>

歸園田居陶淵明

種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣；衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去十三年。

……久在樊籠中，復(fù)得返自然。

俗韻：指世俗社會(huì)。塵網(wǎng)：官場(chǎng)。樊籠：官場(chǎng)，也指世俗社會(huì)。

全文以武陵漁人進(jìn)出桃源的行蹤為線索，把發(fā)現(xiàn)桃源的經(jīng)過(guò)，在桃源的所見(jiàn)所聞所歷，離開(kāi)桃源后再尋桃源的情形，都貫串起來(lái)了。故事曲折回環(huán)。它虛構(gòu)了一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿。

嬴氏亂天紀(jì)，賢者避其世?！?/p>

荒路曖交通，雞犬互鳴吠?！?/p>

奇蹤隱五百，一朝敞神界?！?/p>

愿言躡清風(fēng)，高舉尋吾契。

——《桃花源詩(shī)》世亂如傾，政亂如粥，心亂如麻。陶淵明的貢獻(xiàn)是于亂世、亂政、亂象之中在人的心靈深處開(kāi)發(fā)出了一塊恬靜的心田。

——梁衡《心中的桃花源》豁然開(kāi)朗怡然自樂(lè)無(wú)人問(wèn)津試一試：你能找到出自本文的幾個(gè)成語(yǔ)？．世外桃源雞犬相聞

．世外桃源是陶淵明描繪的與世隔絕、沒(méi)有遭受戰(zhàn)亂和沒(méi)有“王稅”的社會(huì)．后來(lái)就用“世外桃源”比喻理想中的生活安樂(lè)幸福和環(huán)境幽美的世界；現(xiàn)在也用以比喻一種想的脫離現(xiàn)實(shí)的境地。雞犬相聞本義是雞狗的叫聲能互相聽(tīng)見(jiàn)，表示居住在附近。由“雞犬相聞”，生成成語(yǔ)“雞犬之聲相聞，老死不相往來(lái)”，意思是彼此居住的地方連雞狗的叫聲都能聽(tīng)見(jiàn)但相互間卻至死都不往來(lái),沒(méi)有交情?，F(xiàn)在用來(lái)形容個(gè)人、