陳絳 義利之辨 的現(xiàn)實(shí)意義

“義利之辨”的現(xiàn)實(shí)意義——陳絳教授在第三屆敬老崇文論壇上的演講發(fā)布者：正北時間：2012-10-2007:09:29來源：解放牛網(wǎng)解放日報(bào)【收藏】[0]0思想者小傳19291949年復(fù)旦大學(xué)經(jīng)濟(jì)研究所提前畢業(yè)，分配在中共中央華東局統(tǒng)1977年曾在哈佛大學(xué)、加州大學(xué)貝克萊分校訪問講學(xué)。合著有《舊中國的買辦階級《李鴻章評傳：中國早··經(jīng)濟(jì)卷》及有關(guān)論文。幼承庭訓(xùn)點(diǎn)滴我在識字之前，晚上入睡前，母親常常教我念李白《靜夜思》——“床前明月光，疑是蒙教“朝為田道德的啟蒙教育。我小時雖然不像《世說新語》中記載的那個六朝人，把錢叫做可是母親卻從不讓我接觸錢、陳薭（字矩孫。下一輩應(yīng)當(dāng)怎樣取名，請示大伯祖父陳寶琛。那時正是民國父親要我誦讀儒家經(jīng)典，就是要用它培養(yǎng)我的道德觀、價值觀。在小學(xué)五六年級時，有一天中午放學(xué)，正遇上突然下陣雨，我回家告訴父母親，一個我平素不喜歡、看不慣的同學(xué)80年代《圣經(jīng)·馬太福音》上說，你要人家怎樣對待你，你便應(yīng)該怎樣對待人家。一正一反，說的佛大學(xué)校內(nèi)的哈佛燕京學(xué)社看到陳寶琛題寫的對聯(lián)—說的也正是這個道理?！傲x利之辨”釋義準(zhǔn)則“己所不欲，勿施于人”這句話是孔子對學(xué)生子貢提問的回答。子貢問他：“有一句話可以終身奉行的嗎？”孔子回答說：“那大概就是‘恕’吧！己所不欲，勿施于人《論語·。意思是，對自己要嚴(yán)格要求，待人家要寬厚，否則就離開恕字遠(yuǎn)了。記得陳家祖訓(xùn)有“常存厚道以培家運(yùn)”句，螺洲祖屋第一進(jìn)大廳左右兩側(cè)柱上懸有楹聯(lián)“謙樸六爻皆吉，恕字終（不論男仆還是女傭）疾言厲色、叱喝呵責(zé)?！睹献印返谝徽隆读夯萃跎稀返闹黝}是“義利之辨是《論語》的核心價值觀，那么，“義”可以說是《孟子》全書的一個重要主題。仁義道德是中華傳統(tǒng)道德的基本內(nèi)容。宋儒程子說：“仲尼只說一個‘仁’字，孟子開口便說“義利之辨”是《孟子》一書提出的第一個論題。孔子和孟子都多次談到義。在儒家看來，“義者宜也”，義就是做事要適宜，待人要公正?？鬃诱f，義是最可貴的，它是做人的根本是義的開始“羞惡之心，義之端也；如果不符合道義，即使一絲一毫也不會給別人，也不會從別人那里拿取一絲一毫；官吏違背義理，百姓觸犯刑律，國家還能存在，那是太僥幸了“君子犯義，小人犯刑，國。義與利，通俗地說，就是道德與利益。“義利之辨益的關(guān)系。儒家并不諱言利?！傲x與利者，人之所兩有也《荀子·。也就是說，道德和利益是人所兼有的。王充在《論衡·儒家不是一般地反對利，儒家反對的是不擇手段地追逐個人或集團(tuán)的私利，儒家反對為謀取利益的時候，要首先考慮道德的準(zhǔn)則《孟子》朱熹注記司馬遷讀到孟子見梁惠王這一章，“廢書而嘆傳統(tǒng)道德“義”字為上“義”表現(xiàn)在對國家的態(tài)度上，便是道德里，“信義”兩字也是常常連在一起的，成為傳統(tǒng)道德的另一個范疇。誠是誠實(shí)、忠“義”表現(xiàn)在對國家的態(tài)度上，便是“忠（1885）被降級回鄉(xiāng)。光緒三十四年（1908）慈禧去世后，他才復(fù)出，擔(dān)任溥儀的師傅。他在家書中說，他原來只打算短期出ft后仍然回鄉(xiāng)，但是“情牽義縛溥儀師生之情；所謂“義縛”的義，便是君臣之義。他反對溥儀在日本人誘騙和鄭孝胥等人慫恿下出關(guān)去東北，他拒絕跟溥儀去東北，出任滿洲國偽職。他在臨終前說：“民族是“義”表現(xiàn)在對人的態(tài)度上，是誠信。在中國傳統(tǒng)道德里，“信義”兩字也是常常連在80年代，我在美國親身經(jīng)歷兩件小事誠信的反義詞是欺詐。今天我們的社會，在商業(yè)利益的驅(qū)使下，誠信缺失。所謂“利欲紅前幾年，上海市文史館領(lǐng)導(dǎo)讓我參加中央文史館舉辦的國學(xué)論壇，我提交了一篇論文，談到近幾年的國學(xué)熱中，國學(xué)的商品化亦即市場化，有些地方舉辦國學(xué)講堂，一年上課24ft的一切資源，一些著名的寺廟道觀“圈錢’的大潮。一些地方官員一味追求GDP涵養(yǎng)道德從小做起（甚至個人生命）日常生活中，“義利之辨”隨時都在拷問人們的心靈，考驗(yàn)人們的道德觀。前幾個月我在話做起，好商人從不賣假貨做起，如果各行各業(yè)都能恪守“義利之辨求做起，那么，社會上弊絕風(fēng)清應(yīng)該是不難做到的。（家庭）對兒童的教育，負(fù)有不可推卸的責(zé)任。兒童教育要從家庭教育做哪個實(shí)驗(yàn)室學(xué)到“最主要的東西”？他的回答既不是哈佛大學(xué)，也不是哪一個世界上超一