《紅樓夢》導讀課件(共123張PPT) 2022-2023學年人教版高中語文必修三

導讀紅樓夢

曹雪芹，名霑，字夢阮，號雪芹，又號芹溪、芹圃，曾屬“簪纓之族，詩禮之家”。曾祖曹璽之妻孫氏，做過康熙乳母；祖父曹寅是康熙親信；父輩曹顒、曹頫襲父職，一家三代任江寧織造達58年之久?？滴跄涎矔r4次住在曹家，曹家地位可見一斑。雍正時曹家受冷遇，雍正五年被抄家，曹家從此敗落。曹雪芹主要生活在家道中衰之后，從而寫下這部帶著幻滅悲劇的小說。作者《金陵十二衩》《風月寶鑒》《情僧錄》《石頭記》版本《紅樓夢》有兩個版本系統(tǒng)：脂硯齋評點本（80回）和程偉元活字印本（120回），程本后40回一般認為是高鶚補寫。整體把握《紅樓夢》是章回體長篇小說。1-5回是序幕，為全書定下骨架。6-18回通過劉姥姥進榮國府、元春省親、秦可卿之死，寫出賈府“烈火烹油、鮮花著錦”般的繁盛景象。19-54回寫賈府安享富貴尊榮的生活，這部分有寶黛釵情感發(fā)展，有賈府的奢侈生活（鳳姐寶釵過生日、清虛觀打醮、兩宴大觀園），有繁華中的矛盾（叔嫂遇鬼、鳳姐潑醋、寶玉挨打），也有丫鬟們的情感世界（晴雯不受屈辱、鴛鴦誓死不嫁）等情節(jié)。整體把握55-78回寫賈府由盛轉(zhuǎn)衰，有探春理家、大觀園“承包”、茉莉粉薔薇硝玫瑰露事件、尤二姐之死、抄檢大觀園、晴雯之死等情節(jié)，第55回是全書轉(zhuǎn)折處。79-120回寫賈府敗亡，高鶚續(xù)寫部分減弱了小說的悲劇性，按雪芹愿意，應是賈家“樹倒猢猻散”，落得個“白茫茫一片大地真干凈”的結(jié)局。前五回【第一回】甄士隱夢幻識通靈第一回是楔子。用“女媧補天”“木石前盟”兩個神話故事，為塑造賈寶玉的性格和描寫寶黛愛情故事，染上一層浪漫主義色彩。同時通過甄士隱一家由盛轉(zhuǎn)衰的經(jīng)歷，暗示賈家的結(jié)局?！镜诙亍坷渥优d演說榮國府第二回交代小說人物。通過古董商人冷子興的講述，為讀者開列了一個簡明“人物表”，使讀者未讀全書，心中已隱隱有座賈府在。（“人物關系圖”附后）前五回【第三回】接外孫賈母惜孤女第三回介紹典型環(huán)境，通過林黛玉的眼睛，對賈府做第一次直接描寫，同時讓重點人物亮相?！镜谒幕亍亢J僧亂判葫蘆案第四回展現(xiàn)小說更廣闊的社會背景。介紹了賈、史、王、薛四大家族的關系，把賈府置于一個更廣闊的社會背景之中，使之更具有典型意義。同時由薛蟠案件自然帶出薛寶釵進賈府的情節(jié)。前五回【第五回】游幻境指迷十二釵第五回是全書總綱。通過賈寶玉夢游太虛幻境，利用畫冊、判詞及歌曲的形式，隱喻含蓄地將眾多人物的發(fā)展和結(jié)局交代出來。別的小說就怕讀者早知道結(jié)局，《紅樓夢》卻故意先說出結(jié)局，但卻讓讀者更加著迷。閱讀任務1.閱讀第一回，簡述“木石前盟”的由來，品讀“好了歌”。2.閱讀第二回，請繪制一張賈府主要人物關系圖。3.閱讀第三回，請畫出賈府平面布局圖，并標出林黛玉的行動軌跡，分析她為什么要走這樣的路線。4.閱讀第四回，請制作四大家族的簡要家譜，并呈現(xiàn)家族關系。讀1-5回，完成閱讀任務閱讀任務5.“金陵十二釵”正冊包括哪些人？為什么？副冊、又副冊可能包括哪些人？你最喜歡哪一位？能解釋一下她的判詞嗎？請完成下面的“金陵十二衩”身世表。示意圖榮國府大觀園紅樓夢中的詩詞曲賦鑒賞紅樓夢中的詩詞曲賦真正的“文備眾體”借題發(fā)揮，傷時罵世小說的有機組成部分時代文化精神生活的反映按頭制帽，詩即其人讖語式的表現(xiàn)方法

《紅樓夢》中的詩詞曲賦，從小說的角度看，藝術成就是很高的，它在我國古典小說中是一個十分特殊的現(xiàn)象。我們要了解它的藝術特點，讀懂它，欣賞它，才不致辜負這位偉大文學家的一片苦心。1、石上偈（第一回）無才可去補蒼天，枉入紅塵若許年。此系身前身后事，倩誰記去作奇?zhèn)?？【說明】作者虛構空空道人見青埂峰下有一塊頑石，上面敘寫著它被攜入紅塵后的經(jīng)歷見聞，后面有一偈，就是這首七言絕句。偈，佛經(jīng)中的唱詞，也泛指佛家的詩歌。本是音譯佛教梵語“偈陀”的略稱，意譯是“頌”?！咀⑨尅竣傺a蒼天：女媧煉五色石補蒼天的傳說。《淮南子·覽冥訓》②枉入：白白地來到。③倩：央求。奇?zhèn)?，就是傳奇，為押韻而顛倒，意思是奇異故事可以相傳者。唐代興起的一種用文言文寫的短篇小說。【鑒賞】

這是作者依托神話表明《石頭記》創(chuàng)作緣由的一首序詩。詩中借頑石說自己不能匡時濟世，被棄置世間，半生潦倒，一事無成，只好轉(zhuǎn)而著書，把自己對現(xiàn)實的觀察和感受寫成小說《紅樓夢》。所謂“無才”，貌似自慚形穢，實則自負自傲，是作者的憤激之言，是一種“綁縛將奇士作詩人”的感慨；以頑石為喻，表現(xiàn)了自己不肯隨同流俗的傲骨。2、自題一絕（第一回）滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味？【說明】在小說的楔子中，作者假托這部書的底稿是空空道人從石頭上抄來的，后經(jīng)“曹雪芹于悼紅軒中，批閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回”，題名為《金陵十二釵》，并題了這首絕句。所以，這首詩是小說中作者以自己身份來寫的唯一的一首詩?！咀⑨尅竣俣荚疲憾颊f；②解：懂得【鑒賞】

“荒唐言”，不限于小說“無才補天，幻形入世”的荒誕的緣起，也不僅僅指小說中“太虛幻境”“風月寶鑒”之類荒唐的情節(jié)。小說表面上把悲劇故事說成情根夙孽、償還冤債等等，也都帶有“假語村言”的性質(zhì)?！靶了釡I”是說其中包含著種種血淚辛酸的現(xiàn)實生活和感受?！岸荚谱髡甙V，誰解其中味？”在這里，作者訴說著他難以直言又深怕自己不被理解的悠悠衷曲。3、太虛幻境對聯(lián)（第一回）假作真時真亦假，無為有處有還無?！菊f明】炎夏時節(jié)，甄士隱伏幾睡去，夢見一僧一道攜“通靈寶玉”下凡，他上前搭話，請一見此玉，但不及細看，就被奪回，說是已到幻境。只見一大石牌坊，上書四個大字“太虛幻境”，兩邊就是這一副對聯(lián)。“太虛幻境”是作者假托的仙境，乃虛幻之地。太虛，本謂空寂玄奧境地，故也用來指宇宙或上天?！咀⑨尅竣侔鸭俚漠斪稣娴?，真的也就成為假的了；②把沒有的當做有的，有的也就成為沒有的了?！捐b賞】

甄士隱夢中所見的這副對聯(lián)，在第五回賈寶玉夢游太虛幻境時也同樣看到。兩次出現(xiàn)是著意強調(diào)，作者借此點出甄士隱的遭遇和歸宿是賈寶玉一生道路的縮影。作者用高度概括的哲理詩的語言，提醒大家讀這本書時，要辨清什么是真的、假的，什么是有的、無的，才不至于被假象迷惑而迷失本意。小說借“假語村言”將政治背景的“真事隱去”，用意是為了避免文字之禍。作者故意以甄亂賈，以假代真，從文藝作品反映現(xiàn)實生活的特點來看，也是十分重要的.4、嘲甄士隱（第一回）癩和尚慣養(yǎng)嬌生笑你癡，菱花空對雪澌澌。好防佳節(jié)元宵后，便是煙消火滅時?！菊f明】甄士隱抱著三歲的女兒甄英蓮（“真應憐”）上街看熱鬧，遇到一僧一道，那僧人一見到英蓮便大哭，要甄士隱把女兒——所謂“有命無運，累及爹娘之物”舍給他。甄士隱不加理睬，他便大笑起來，念了這四句詩。【注釋】①“菱花”，指甄英蓮后來叫做香菱；“雪”，指后來霸占香菱為妾的薛蟠；澌澌，擬聲詞，形容雪盛?？諏Γ傅氖遣恍矣龅?。因為菱花應是夏季盛開，竟遇到大雪覆蓋，預示生不逢時，遇人不淑，必遭摧殘。②好防，指謹防，要當心?！捐b賞】

癩和尚能預知未來，這是一種迷信觀念，有宣揚宿命論的消極作用。不過，作者在此有意如此安排，屬于藝術的虛構。小說中，元宵節(jié)時，甄士隱的女兒甄英蓮（“真應憐”），由家人霍啟（“禍起”）抱去看燈，被人拐走；接著甄家又遭火災，投靠岳父家，又被欺辱，最后貧病交加，感到人生幻滅，終于斷絕一切牽掛，隨瘋道人出家去了。這首詩是甄士隱父女二人遭遇的一個縮影，背后暗示的依舊是賈家的由盛至衰，風波迭起，煙消火滅。5、中秋對月有懷口占一律（第一回）賈雨村未卜三生愿，頻添一段愁。悶來時斂額，行去幾回頭。自顧風前影，誰堪月下儔？蟾光如有意，先上玉人樓?！菊f明】寄居葫蘆廟的窮儒生賈雨村，來到甄士隱家，正值甄家有客，等候在書房，窗外有個丫鬟對他看了兩眼，雨村以為丫鬟必是有意于他，便自我陶醉起來。中秋月上，他便吟誦了這首五律和下面的一聯(lián)、一絕?！咀⑨尅竣偃悍鸾逃羞^去、現(xiàn)在、未來三世轉(zhuǎn)生之說。后多引申為男女姻緣。小說中“西方靈河岸上三生石畔有絳珠草一株”即借此意。②頻添：不斷地增添。③斂額：皺眉蹙額，愁悶的樣子。④行去：指甄家丫鬟離去時“不免又回頭一兩次”。⑤月下儔：指成親。儔chou,伴侶。李復言《續(xù)幽怪錄》中老人月下翻閱婚姻冊子為人定婚的故事。⑥蟾光，指月光，古代傳說月宮中有蟾蜍。玉人樓，指所思念的女子的住處。亦有“蟾宮折桂”之意?！捐b賞】

原文：那甄家丫鬟（嬌杏）擷了花，方欲走時，猛抬頭見窗內(nèi)有人，敝巾舊服，雖是貧窘，然生得腰圓背厚，面闊口方，更兼劍眉星眼，直鼻權腮。這丫鬟忙轉(zhuǎn)身回避，心下乃想：“這人生的這樣雄壯，卻又這樣襤褸，想他定是我家主人常說的什么賈雨村了，每有意幫助周濟，只是沒甚機會。我家并無這樣貧窘親友，想定是此人無疑了。怪道又說他必非久困之人?！比绱讼雭恚幻庥只仡^兩次。雨村見他回了頭，便自為這女子心中有意于他，便狂喜不盡，自為此女子必是個巨眼英雄，風塵中之知己也。一日，早又中秋佳節(jié)。士隱家宴已畢，乃又另具一席于書房，卻自己步月至廟中來邀雨村。原來雨村自那日見了甄家之婢曾回顧他兩次，自為是個知己，便時刻放在心上。今又正值中秋，不免對月有懷，因而口占五言一律。

詩中賈雨村一面愁眉不展，自慚形穢；一面想入非非，自我陶醉?；孟胫孪吕先藶樽约憾ㄏ碌暮靡鼍墸M而幻想著自己金榜題名、高官厚祿的美好未來。6、詠懷一聯(lián)（第一回）賈雨村玉在櫝中求善價，釵于奩內(nèi)待時飛。【說明】雨村吟罷，因又思及平生抱負，苦未逢時，乃又搔首對天長嘆，復高吟一聯(lián)?！咀⑨尅竣倜烙癫卦谙恢校热顺龃髢r錢才賣。櫝：木柜、木匣。典出《論語·子罕》（子貢曰：有美玉于斯，韞櫝而藏諸？求善賈而沽諸？子曰：沽之哉！沽之哉！我待沽者也。賈=價）②金釵放在匣中，等待時機飛上天。奩，婦女盛首飾的匣子?！抖蹿び洝分杏猩衽粝碌陌籽嘤疋O從匣中飛出，升天而去的故事?！捐b賞】

賈雨村是封建士子官僚的典型代表。他原是詩書仕宦之族，生于末世，父母祖宗根基已盡，人口衰喪，只剩得他一身一口，在家鄉(xiāng)無益，因進京求取功名，再整基業(yè)。棲身葫蘆廟時所作的兩詩一聯(lián)，正是他追求顯貴的勃勃野心的自然流露。曹雪芹運用語言，長于“機帶雙敲”：“求善價”“待時飛”，一聯(lián)中毫無痕跡地嵌入了賈雨村的名字，姓賈名化、表字時飛。同時，這兩句也另有隱情。脂批說：“前用二玉合傳，今用二寶合傳，自是書中正眼?！薄岸瘛敝干耒陶吲c絳珠仙子，“二寶”指寶玉、寶釵。7、對月寓懷口號一絕（第一回）賈雨村時逢三五便團圓，滿把晴光護玉欄。天上一輪才捧出，人間萬姓仰頭看。【說明】甄士隱邀請賈雨村至家中飲酒賞月。賈雨村“此時已有七八分酒意，狂興不禁，乃對月寓懷，口號一絕”。甄士隱聽了，盛贊其“必非久居人下者，今所吟之句，飛騰之兆已見，不日可接履于云霓之上矣。”然后贈送衣服路費，助他進京應考。寓懷，寄托自己的胸懷抱負。口號，作詩不起草稿，隨口吟誦而成，也可稱“口占”?！咀⑨尅竣偃?，十五日，指月半。中秋節(jié)又稱團圓節(jié)。②護，擬人，寫明月把皎潔的月光遍灑在白玉欄桿上，好似呵護著它。【鑒賞】陳師道《后山詩話》記載：趙匡胤曾作《詠月》一詩，詩中有“未離海底千山黑，才到中天萬國明”兩句，徐鉉以為顯露了帝王之兆，大為頌揚。雨村有意仿此來寫，甄士隱也恭維他有“飛騰之兆”。從詩中可以看出賈雨村所謂的志向抱負，就是一旦時機成熟，踏進封建官場，他就要聲威顯赫，高居萬人之上。賈雨村之后在官場拍馬鉆營，草菅人命，種種罪惡行徑，都有著深刻的思想根源。8、好了歌（第一回）跛道人世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！古今將相在何方？荒冢一堆草沒了。世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。世人都曉神仙好，只有姣妻忘不了！君生日日說恩情，君死又隨人去了。世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了?！菊f明】甄士隱知投人（岳父封肅）不著，心中未免悔恨，再兼上年驚唬，急忿怨痛，已有積傷，暮年之人，貧病交攻，竟?jié)u漸的露出那下世的光景來。士隱聽了，便迎上來道：“你滿口說些什么？只聽見些‘好’‘了’‘好’‘了’。”那道人笑道：“你若果聽見‘好’‘了’二字，還算你明白?？芍郎先f般，好便是了，了便是好。若不了，便不好；若要好，須是了。我這歌兒，便名《好了歌》”【注釋】①好了：好好了結(jié)，好的收場。這里是諷刺嘲笑話。②荒冢zhǒng：墳墓。沒mò：埋沒。【鑒賞】

《好了歌》是作者借小說人物跛足道人作的一首七言古詩。作者借此詩來表達一種哲理：人們建功立業(yè)、發(fā)財致富、貪戀妻妾、顧念兒孫都是被情欲蒙蔽、尚不“覺悟”的緣故，而這一切都是靠不住的，從而宣揚了一種冷靜觀照人生的現(xiàn)實主義思想，亦有著濃厚的宗教色彩。全詩用語極為淺近，對仗、用韻均不講究，但卻蘊含深刻的人生哲理，大俗之中可見大雅。9、好了歌解（第一回）甄士隱陋室空堂，當年笏滿床，衰草枯楊，曾為歌舞場。蛛絲兒結(jié)滿雕梁，綠紗今又糊在蓬窗上。說什么脂正濃，粉正香，如何兩鬢又成霜？昨日黃土隴頭送白骨，今宵紅燈帳底臥鴛鴦。金滿箱，銀滿箱，展眼乞丐人皆謗。正嘆他人命不長，那知自己歸來喪！訓有方，保不定日后作強梁。擇膏粱，誰承望流落在煙花巷！因嫌紗帽小，致使鎖枷扛；昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長：亂烘烘你方唱罷我登場，反認他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)。甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳！【說明】甄士隱本是有宿慧的，一聞此言，心中早已徹悟。因笑道：“且??！待我將你這《好了歌》解注出來何如？”道人笑道：“你解，你解?！闭缡侩[解注之后頓悟，最后和瘋跛道人飄然而去。【注釋】①笏（hù戶）滿床——形容家中做大官的人很多。笏：一名“手板”。封建時代臣僚上朝時手中所拿的狹長板子，用象牙或木、竹片制成，可作臨時記事之用。②黃土隴（lǒng攏）頭——指墳墓。隴：通“壟”，田中高地；墳墓。③強梁——橫暴；蠻不講理?！肚f子·山木》：“從其強梁?！碧拼懙旅鳌夺屛摹罚骸皬娏海嗔σ?。”這里指強盜。④擇膏粱——意謂挑選富貴人家子弟作婿。膏：脂肪。：精米。膏粱：本指精美的飯菜，這里用作“膏粱子弟”的省稱。⑤煙花巷——就是妓院聚集的地方。煙花：歌女；娼妓。⑥紫蟒——紫色的蟒袍。紫：古代按官階等級穿著不同顏色的公服；唐制，親王及三品服用紫色。⑦反認他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)——這里把現(xiàn)實人生比作暫時寄居的他鄉(xiāng)，而把超脫塵世的虛幻世界當作人生本源的故鄉(xiāng)；因而說那些為功名利祿、姣妻美妾、兒女后事奔忙而忘掉人生本源的人是錯將他鄉(xiāng)當故鄉(xiāng)。⑧為他人作嫁衣裳——喻白白替他人奔波，死后一切皆空。唐代秦韜玉《貧女》詩：“苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳?！薄捐b賞】這篇解注為甄士隱所做，詩歌內(nèi)容隱射小說情節(jié)，表達了作者對現(xiàn)實的憤懣和失望之情。比《好了歌》說得更具體、更形象、更冷峭無情。富貴的突然貧賤了，貧賤的又突然富貴了；年輕的突然衰老了，活著的又突然死掉了——人世無常，一切都是虛幻。想教訓兒子光宗耀祖，可他偏偏去當強盜；想使女兒當個貴婦，可她偏偏淪為娼妓；想在官階上越爬越高，可是偏偏成了囚徒——命運難以捉摸，誰也逃脫不了它的擺布?？墒鞘郎系娜藗?nèi)圆恍盐?，還在你爭我奪，像個亂哄哄的戲臺，鬧個沒完。這就是《好了歌》解的基本思想。它同《好了歌》一樣，同屬憤世嫉俗的產(chǎn)物。由于它處處作鮮明、形象的對比，忽陰忽晴，驟熱驟冷，時笑時罵，有歌有哭，加上通俗流暢，迭富有致，就使它具有強烈的感染力。它對于當時封建社會名利場中的人物，無異于一盆透頂醒心的冷水；對于今天的人們認識封建社會的腐敗黑暗，也有某種認識意義。金陵十二釵厚地高天，堪嘆古今情不盡；癡男怨女，可憐風月債難酬?！咀⑨尅?.厚地高天：原本出自《詩經(jīng)·小雅·正月》：“謂天蓋高，不敢不局（拘束，戒慎）；謂地蓋厚，不敢不蹐jí（小步行走，畏縮）?！焙笥靡哉f天地雖寬廣，人卻受禁錮不得自在。元好問《論詩》詩：“東野（孟郊）窮愁死不休，高天厚地一詩囚?！边@里正用這個意思。2.風月債：風月，本指美好景色，引申為男女情事，以欠債還債為喻，是受宿命論的影響。酬，酬報，償還。孽海情天對聯(lián)第五回曲演紅樓夢孽海情天對聯(lián)薄命司對聯(lián)金陵十二釵判詞金陵十二釵曲第五回曲演紅樓夢引子終身誤枉凝眉恨無常分骨肉樂中悲世難容喜冤家虛花悟聰明累留余慶晚韶華好事終收尾·飛鳥各投林第五回金陵十二釵厚地高天，堪嘆古今情不盡；癡男怨女，可憐風月債難酬?！咀⑨尅?.厚地高天：原本出自《詩經(jīng)·小雅·正月》：“謂天蓋高，不敢不局（拘束，戒慎）；謂地蓋厚，不敢不蹐jí（小步行走，畏縮）。”后用以說天地雖寬廣，人卻受禁錮不得自在。元好問《論詩》詩：“東野（孟郊）窮愁死不休，高天厚地一詩囚。”這里正用這個意思。2.風月債：風月，本指美好景色，引申為男女情事，以欠債還債為喻，是受宿命論的影響。酬，酬報，償還。孽海情天對聯(lián)第五回金陵十二釵厚地高天，堪嘆古今情不盡；癡男怨女，可憐風月債難酬?！捐b賞】

小說中，賈寶玉夢隨警幻仙姑到一處地方，先見“太虛幻境”的石牌和對聯(lián)，接著在宮門上看到“孽海情天”四個大字和這副對聯(lián)。再入內(nèi)到配殿，則是另一副《薄命司對聯(lián)》。孽，罪惡。佛教把情欲說成是罪惡苦難的根源，即所謂“情孽”。以“孽?！北扔魅藗兂翜S于罪惡之中不能自拔，佛經(jīng)有“罪始濫觴（開始時像細水），禍終滅頂；惡心不息，孽海轉(zhuǎn)深”之語。作者借以說“古今情不盡”、“風月債難酬”。孽海情天對聯(lián)圖冊判詞金陵十二釵春恨秋悲皆自惹，花容月貌為誰妍?！菊f明】小說中，賈寶玉夢隨警幻仙姑到了太虛幻境，二人一起到“薄命司”，匾額兩邊寫著這副對聯(lián)?！咀⑨尅浚?）春恨秋悲：與《孽海情天對聯(lián)》中“古今情”“風月債”義相似，指小說中林黛玉在春花零落、秋窗風雨之際觸景生情，引起身世遭遇的悲愁。（2）花容月貌：比喻女子容貌美麗。妍，美。薄命司對聯(lián)第五回金陵十二釵春恨秋悲皆自惹，花容月貌為誰妍?！捐b賞】

對聯(lián)隱示的是小說的中心情節(jié)——賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇。在曹雪芹的筆下，林黛玉是為賈寶玉的獲罪受苦而憂憤悲痛致死的。所謂酬風月之債，主要也指眼淚還債，而“眼淚還債”的正確含義，應是說林黛玉流盡了最后的淚水，以報答知己相知相愛的恩惠。正如脂硯齋寫下批語說：“絳珠之淚至死不干，萬苦不怨，所謂‘求仁而得仁，又何怨？’悲夫！”（《紅樓夢》戚序本第三回總評）這里所引《論語》中“求仁得仁”等話，就是“自惹”二字的注解。林黛玉“春恨”時寫《葬花吟》，“秋悲”時作《秋窗風雨夕》，行酒令時抽得花名簽的詩句也是“莫怨東風當自嗟”，也含有同樣的隱義。薄命司對聯(lián)第五回金陵十二釵開辟鴻蒙，誰為情種？都只為風月情濃，趁著這奈何天、傷懷日、寂寥時，試遣愚衷。因此上，演出這懷金悼玉的《紅樓夢》?！菊f明】《紅樓夢曲》十二支，加上前面的引子和后面的尾聲，共十四支曲子。中間十二曲分詠金陵十二釵，暗寓各人的身世結(jié)局和對她們的評論。這些曲子同《金陵十二釵圖冊判詞》一樣，為了解人物歷史、情節(jié)發(fā)展以及四大家族的徹底覆滅提供了重要線索。曲子是太虛幻境后宮十二個舞女奉警幻之命“輕敲板，款按銀箏”唱給寶玉聽的。寶玉拿著《紅樓夢》原稿，“一面目視其文，一面耳聆其歌”，但聽了以后仍不知道它說些什么。紅樓夢曲·引子第五回金陵十二釵開辟鴻蒙，誰為情種？都只為風月情濃，趁著這奈何天、傷懷日、寂寥時，試遣愚衷。因此上，演出這懷金悼玉的《紅樓夢》?！咀⑨尅?.引子：宋元說唱藝術在演唱時的第一個曲子通稱引子。在這里，它用以概說此曲創(chuàng)作的緣由。2.開辟鴻蒙：開天辟地以來。鴻蒙，古人設想中的大自然的原始渾沌狀態(tài)。3.情種：即所謂情癡，感情特別深摯的人。4.“趁著這”句：“趁著這”三字庚辰本、程高本等皆脫漏，戚序本抄成雙行，混同批語。由此知原稿這三字是用小字寫的，表示曲中襯字。5.遣：排遣。愚：自謙詞。衷：衷曲，情懷。6.懷金悼玉：“以薛、林為代表，實際上把“薄命司”的女兒都包括在內(nèi)。7.曲子的作者說他懷念存者，傷悼死者，故演出此《紅樓夢曲》。紅樓夢曲·引子第五回金陵十二釵開辟鴻蒙，誰為情種？都只為風月情濃，趁著這奈何天、傷懷日、寂寥時，試遣愚衷。因此上，演出這懷金悼玉的《紅樓夢》?！捐b賞】《紅樓夢》中“把筆悲傷說世途”（脂評中詩句）的第四回，被安排得仿佛是一個插曲，而在第五回中則通過警幻的冊籍和曲子點出《金陵十二釵》和《紅樓夢》兩個書名，暗寓眾多人物的命運身世，常常強調(diào)一個“情”字，借這種手法造成此書“非傷時罵世之旨”、“毫不干涉時世”，只為“閨閣昭傳”、“大旨不過談情”的假象。這正如脂硯齋在小說楔子的批語中所說的“足見作者之筆狡猾之甚”。脂批還批出，“作者用畫家煙云模糊處”是不少的，他提醒“觀者萬不可被作者瞞蔽了去，方是巨眼”。我們只有透過“情種”、“風月情濃”之類“煙云模糊處”，于假中見真，知道人物的身世命運都必然受他們所生活的那個社會制約，從中看出這個社會必然滅亡的歷史命運，才能正確理解這部偉大小說的價值。紅樓夢曲·引子第五回金陵十二釵1.金陵十二釵正冊：林黛玉、薛寶釵、賈元春、賈探春、史湘云、妙玉、賈迎春、賈惜春、王熙鳳、賈巧姐、李紈、秦可卿。2.十二釵副冊：香菱、薛寶琴、尤二姐、尤三姐、邢岫煙、李紋、李綺(qǐ)、夏金桂、秋桐、小紅、齡官、嬌杏。3.十二釵又副冊：晴雯、襲人、平兒、鴛鴦、紫鵑、鶯兒、玉釧、金釧(chuàn)、彩云、司棋、芳官、麝月。千紅一窟（哭）萬艷同杯（悲）圖冊判詞金陵十二釵正冊林黛玉薛寶釵畫：兩株枯木，木上懸著一圍玉帶；地下又有一堆雪，雪中一股金簪?？蓢@停機德，堪憐詠絮才！玉帶林中掛，金簪雪里埋。金陵十二釵正冊【注釋】1.可嘆停機德——這句說薛寶釵，意思是雖然有著合乎孔孟之道標準的那種賢妻良母的品德，但可惜徒勞無功?！巴C德”，出于《后漢書.列女傳.樂羊子妻》。故事說：樂羊子遠出尋師求學，因為想家，只過了一年就回家了。他妻子就拿刀割斷了織布機上的絹，以此來比學業(yè)中斷，規(guī)勸他繼續(xù)求學，謀取功名，不要半途而廢。2.堪憐詠絮才——這句說林黛玉，意思是如此聰明有才華的女子，她的命運是值得同情的。“詠絮才”，用晉代謝道韞的故事：有一次，天下大雪，謝道韞的叔父謝安對雪吟句說“白雪紛紛何所似？”道韞的哥哥謝朗答道：“撒鹽空中差可擬?！敝x道韞接著說：“未若柳絮因風起?！敝x安一聽大為贊賞。見《世說新語》。3.玉帶林中掛——這句說林黛玉，前三字倒讀即諧其名。從冊里的畫“兩株枯木（雙“木”為“林”），木上懸著一圍玉帶”看，可能又寓寶玉“懸”念“掛”牽死去的黛玉的意思。4.金簪雪里埋——這句說薛寶釵。前三字暗點其名：“雪”諧“薛”，“金簪”比“寶釵”。本是光耀頭面的首飾，竟埋沒在寒冷的雪堆里，這是對一心想當寶二奶奶的薛寶釵的冷落處境的寫照金陵十二釵正冊林黛玉枉凝眉一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇著他；若說有奇緣，如何心事終虛化？一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛。一個是水中月，一個是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎禁得秋流到冬盡、春流到夏！【說明】這首曲子寫寶、黛的愛情理想因變故而破滅，寫林黛玉的淚盡而逝。曲名《枉凝眉》，意思是悲愁有何用，也即曲中所說的“枉自嗟呀”。凝眉，皺眉，悲愁的樣子。金陵十二釵正冊林黛玉【注釋】1.閬苑：傳說中神仙所住的地方。仙葩：仙花?！伴佋废奢狻敝噶主煊?，她本是靈河岸上三生石畔的絳珠仙草。2.“美玉無瑕”指賈寶玉，他本是赤瑕宮的神瑛侍者（瑛，玉之光彩）；同時也贊他心地純良潔白，沒有那種儒臭濁氣。3.虛化：成空，化為烏有。4.一個獨自悲嘆唏噓而無能為力，一個老是記掛著對方也白費心思。5.水中月、鏡中花：都是虛幻的景象。說寶、黛的愛情理想雖則美好，終于如鏡花水月一樣不能成為現(xiàn)實。6.“想眼中”幾句：寫黛玉“淚盡夭亡”。她就用全部淚水報答了神瑛侍者用甘露灌溉她的恩惠，實現(xiàn)了眼淚還債的諾言。故曲中所寫“想眼中能有多少淚珠兒，怎禁得秋流到冬盡、春流到夏”并非泛泛之言。金陵十二釵正冊林黛玉曹雪芹筆下的林黛玉之死與續(xù)書中所寫的完全不一樣，在第八十回后的原稿中，黛玉之死與婚姻問題無關，她既不是死于外祖母及其周圍的人對她的冷淡厭棄，或者在給寶玉娶媳婦時選了寶釵，也不是由于誤會寶玉對她的薄幸變心。黛玉的“淚盡”，與“通部書之大過節(jié)、大關鍵”的“賈家之敗”密切相關，具體指的應該是賈府獲罪、寶玉流落他鄉(xiāng)等事。寶玉被迫出走，音訊渺茫，黛玉痛惜憂忿卻無能為力，她為寶玉的不幸而不幸，因?qū)氂竦氖芸喽芸?，她擔心牽掛，日夜悲啼，毫不顧惜自己，終至將她衰弱的生命中的全部熾熱的感情化為淚水，報答了她平生唯一的知己。金陵十二釵正冊林黛玉曹雪芹寫黛玉“還淚”的原意，在第三回脂批中說得最清楚。寶、黛初見時，一個因?qū)Ψ經(jīng)]有通靈玉而狠命摔玉，罵這玉“連人之高低不擇”，一個則因之而流淚，說“倘或摔壞了那玉，豈不是因我之過”。這里脂批說：“這是第一次算還，不知下剩還該多少！”“應如些非傷感，還甘露水也?！敝赋隽索煊襁@種“體帖”“知己”的心思和痛惜其自毀而引咎自責的落淚，就是“還債”。金陵十二釵正冊林黛玉總之，《紅樓夢》始終是把悲劇的產(chǎn)生與封建大家族敗落的原因緊密地聯(lián)系在一起的。在原稿中，描寫這種風雨驟至的大變故的發(fā)生必然是驚心動魄的一幕，而作者傾注了最大熱情的寶、黛這兩個人物的精神面貌，定會在這場可怕的狂風暴雨的雷電閃光中被照亮，其感人至深的藝術力量決不亞于作者描寫睛雯的“抱屈夭風流”和寶玉的“杜撰芙蓉誄”，因為寫晴雯之死的字只不過是為了寫黛玉之死的更重要的文字罷了。這一點，脂批說，“試觀《證前緣》（原稿寫黛玉之死）回、黛玉逝后諸文，便知。”（靖藏本第七十九回批）然而可惜，我們已不能看到這樣的精彩的文字了！這部偉大的小說成了殘稿，這實在是我國文學史上無可彌補的損失。金陵十二釵正冊薛寶釵終身誤都道是金玉良姻，俺只念木石前盟?？諏χ?，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林嘆人間，美中不足今方信：縱然是齊眉舉案，到底意難平?！菊f明】這首曲子寫賈寶玉婚后仍不忘懷死去的林黛玉，寫薛寶釵徒有“金玉良姻”的虛名而實際上則終身寂寞。曲名《終身誤》就包含這個意思?！咀⑨尅?、金玉良姻：符合封建秩序和封建家族利益的所謂美滿婚姻。小說中曾寫薛寶釵的金鎖“是個癩頭和尚送的”，上面所鏨的兩句吉利話與賈寶玉出生時銜來的那塊通靈玉上“癩僧所鐫的篆文”“是一對兒”。薛姨媽也說“金鎖是個和尚給的等日后有玉的方可結(jié)為婚姻”。所以又特指寶玉與寶釵的婚姻。金陵十二釵正冊薛寶釵2、木石前盟：指賈寶玉和林黛玉建立在共同反抗封建禮教基礎上的愛情。作者虛構寶、黛生前有一段舊緣和盟約：絳珠草為酬報神瑛侍者以甘露灌溉之惠，要把“一生所有的眼淚還他”。這兩句與寶玉曾在夢中喊罵“什么是‘金玉姻緣’，我偏說是‘木石姻緣’”（第三十六回）的話相似，但“俺只念木石前盟”應是摹寫寶玉婚后所說的話。3、“空對”句：意思說寶玉與寶釵雖為夫妻而沒有愛情。雪，“薛”的諧音，指薛寶釵，兼喻其高冷。作者以“山中高士”比寶釵，突出其高傲的姿態(tài)。4、“世外仙姝”，指林黛玉本為絳珠仙子，這里暗寓其死，亦即所謂“已登仙籍”。5、齊眉舉案：《后漢書·梁鴻傳》：梁鴻家貧，但妻子孟光對他十分恭順，每次送飯給他時都把食盤舉得同眉毛一樣高。后因以“舉案齊眉”為封建婦道的楷模。這里指寶玉與寶釵維持著夫妻相敬如賓的表面虛禮。寶玉對這樣的生活始終不滿，所以說“到底意難平”。金陵十二釵正冊薛寶釵【鑒賞】

象征著封建婚姻的“金玉良姻”和象征著自由戀愛的“木石前盟”，在小說中都被畫上了癩僧的神符，載入了警幻的仙冊。這樣，“二玉”的悲劇，“二寶”的結(jié)合，便都成了早已注定了的命運。這一方面固然有作者悲觀的宿命論思想的流露，另一方面也曲折地反映了這樣的事實：在封建宗法社會中，要違背封建秩序、封建禮教和封建家族的利益，去尋求一種建立在共同理想、志趣基礎上的自由愛情，是極其困難的。因此，眼淚還債的悲劇也像金玉相配的“喜事”那樣有它的必然性。然而，封建壓迫可以強制人處于他本來不愿意處的地位，可以使軟弱的抗爭歸于失敗，但不可能消除已經(jīng)覺悟到現(xiàn)實環(huán)境不合理的人的更加強烈的反叛。沒有愛情的“金玉良姻”，無法消除賈寶玉心靈上的巨大創(chuàng)痛、使他忘卻精神上的真正伴侶，也無法調(diào)和他與寶釵之間兩種思想性格的本質(zhì)沖突?！翱v然是齊眉舉案，到底意難平?！苯Y(jié)果終至于一個萬念俱灰，棄家為僧；一個空閨獨守，抱恨終身。所謂“金玉良姻”，實際是“金玉成空”！這里，我們不難看出曹雪芹的思想傾向和他對封建傳統(tǒng)觀念大膽深刻的批判精神。畫：一張弓，弓上掛著一個香櫞。二十年來辨是非，榴花開處照宮闈。三春爭及初春景，虎兔相逢大夢歸。金陵十二釵正冊賈元春【注釋】1.“二十年”句——這是說元春到了二十歲（大概是她入宮的年紀）時，已經(jīng)很通達人情世事了。2.“榴花”句——榴花似火，故用“照”字。以石榴花所開之處使宮闈生色，喻元春被選入鳳藻宮封為賢德妃。用《北史》事：北齊安德王高延宗稱帝，把趙郡李祖收的女兒納為妃子。后來皇帝到李宅擺宴席，妃子的母親宋氏送上一對石榴，取石榴多子的意思，表示祝賀。石榴花的其他解讀：比如石榴多子，寓意多子多福，而元春無子，或許暗示她難以長久地立足于皇宮。3.“三春”句——“三春”，春季的三個月，暗指迎春、探春、惜春?！俺醮骸?，指元春?！盃幖啊?，怎及。意思是元春的三個妺妺都不及她榮華貴。金陵十二釵正冊賈元春4.“虎兔”句——說元春的死期?！盎⑼孟喾辍?，原意不明。古人把十二生肖與十二地支相配，虎兔可以代表寅卯，如后四十回續(xù)書中說：“是年甲寅十二月十八日立春；元妃薨日，是十二月十九日，已交卯年月。”又有人以為“虎兔相逢”乃影射康熙死胤禎嗣位于壬寅年，明年癸卯元雍正事。另外，虎兕相逢大夢歸——虎和兕都是猛獸，據(jù)劉心武考證，賈元春應該在一次宮廷斗爭之中死去。我認為，虎指皇帝，俗話說“伴君如伴虎”嘛；兕指皇族勢力，賈妃應該是在皇室爭斗中，因站錯隊伍，而最早覺察到大事不好的那位，也是最先被獲勝方清理的對象。金陵十二釵正冊賈元春畫冊上的“弓”和“香櫞”“弓”諧音“宮”，隱喻鳳藻宮；“櫞”諧音“元”，隱喻元春。香櫞意指元春晉封貴妃是一件非常喜事?！肮焙汀皺础敝C音“宮苑”，指元春的宮苑生活。又諧音“宮怨”，元春在皇宮中不得寵時的孤寂和失寵后的怨恨，即使在“省親”時，也有“到那不得見人的去處”，“骨肉分離，終無意趣”的愁怨。金陵十二釵正冊賈元春恨無常喜榮華正好，恨無常又到。眼睜睜，把萬事全拋；蕩悠悠，芳魂銷耗。望家鄉(xiāng)，路遠山高，故向爹娘夢里相尋告：兒命已入黃泉，天倫呵，須要退步抽身早！【說明】這首曲子是說賈元春的。曲名“恨無?！保凳驹涸缢馈獰o常是佛家語言，原指人世一切即生即滅、變化無常，后俗傳為勾命鬼。元春當了貴妃，但“榮華”短暫，忽然夭亡。這里兼有兩層意思。金陵十二釵正冊賈元春金陵十二釵正冊賈元春【注釋】1.喜榮華正好：指賈元春入宮為妃，賈府因此成為皇親國戚。2.恨無常又到：指賈元春之死。無常是佛家語言，原指人世一切即生即滅、變化無常，后俗傳為勾命鬼。元春當了貴妃，但“榮華”短暫忽然夭亡。這里兼有兩層意思。3.芳魂銷耗：指元春的鬼魂憂傷憔悴。這個曲子寫的元春鬼魂托夢自然是一種屬于迷信的虛構。4.天倫：古代制度用作父子、兄弟等親屬的代稱，這里是父母的意思。賈元春用來稱呼她的父親賈政。金陵十二釵正冊賈元春【注釋】

賈府在四大家族中居于首位，除了祖上的功勛和搜刮的財富外，和皇親國戚的身份也密切相關。小說的前半部圍繞著元春“才選鳳藻宮”、“加封賢德妃”和“省親”等情節(jié)，竭力鋪寫賈府“烈火烹油，鮮花著錦之盛”。但是，“豪華雖足羨，離別卻難堪。博得虛名在，誰人識苦甘？”試看元春回家省親在私室與親人相聚的一幕，在“榮華”的背后便可見骨肉生離的慘狀。元春說一句哭一句，把皇宮大內(nèi)說成是“終無意趣”的“不得見人的去處”，完全像從一個幽閉囚禁她的地方出來一樣。曹雪芹有力的筆觸，揭出了封建階級所欽羨的榮華對賈元春這樣的貴族女子來說也還是深淵，她不得不為此付出喪失自由的代價。金陵十二釵正冊【注釋】但是，這一切還不過是后來情節(jié)發(fā)展的鋪墊。省親之后，元春回宮似乎是生離，其實是死別；她喪失的不只是自由，還有她的生命。因而，寫元春顯貴所帶來的賈府盛況，也是為了預示后來她的死是庇蔭著賈府大樹的摧倒，為賈府事敗、抄沒后的凄慘景況作了反襯。脂批點出元妃之死也與賈家之敗、黛玉之死一樣，“乃通部書之大過節(jié)、大關鍵”。不過，在現(xiàn)存的后四十回續(xù)書中，這種成為“大過節(jié)、大關鍵”的轉(zhuǎn)折作用并沒有加以表現(xiàn)，相反的，續(xù)書倒通過元春之死稱功頌德一番，說什么因為“圣眷隆重，身體發(fā)?！辈拧岸嗵怠敝录?，仿佛她的死也足以顯示皇恩浩蕩似的。賈元春金陵十二釵正冊《紅樓夢》人物中，短命的都有令人信服的原因，唯獨元春青春早卒的原因不明不白，這本身就足以引人深思。不過，有一點，曲中寫得比較明確，即寫元春以托夢的形式向爹娘哭訴說：“兒命已入黃泉，天倫呵，須要退步抽身早！”這豈不是明明白白地要親人以她自己的含恨而死作為前車之鑒，趕快從官場脫身，避開即將臨頭的災禍嗎？由此可知，元春之死不僅標志著四大家族所代表的那一派在政治上的失勢，敲響了賈家敗亡的喪鐘，而且她自己也完全是封建統(tǒng)治階級宮闈內(nèi)部互相傾軋的犧牲品。這樣，聲稱“毫不干涉時世”的曹雪芹，就大膽地揭開了政治帷幕的一角，讓人們從一個封建家庭的盛衰遭遇，看到了它背后封建統(tǒng)治集團內(nèi)部各派勢力之間不擇手段地爭權奪利的骯臟勾當。賈探春所說的“恨不得你吃了我，我吃了你”的話的深長含義，也不妨從這方面去理解。賈元春金陵十二釵正冊賈探春畫：兩個人放風箏，一片大海，一只大船，船中有一女子，掩面泣涕之狀。才自精明志自高，生于末世運偏消！清明涕送江邊望，千里東風一夢遙。金陵十二釵正冊賈探春【注釋】1.“才自”句——寫探春才智突出，精通庶務。小說寫“探春精細處不讓鳳姐”（第55回），又寫她想有一番作為。2.“生于”句——說探春終于志向未遂，才能無從施展，是因為這個封建大家庭已到了末世的緣故。脂批：“感嘆句，自寓?！币馑际钦f有作者身世感慨在。3.“清明”二句——清明節(jié)江邊涕淚相送，當是說家人送探春出海遠嫁。冊子上所畫的船中女子即探春。畫中的放風箏是象征有去無回，所謂“游絲一斷渾無力，莫向東風怨別離?！保ǖ诙靥酱核茻裘浴L箏。）“千里東風一夢遙”，也是說天長路遠，夢魂難度，不能與家人相見。金陵十二釵正冊賈探春分骨肉一帆風雨路三千，把骨肉家園齊來拋閃?？挚迵p殘年，告爹娘休把兒懸念。自古窮通皆有定，離合豈無緣？從今分兩地，各自保平安。奴去也，莫牽連?！菊f明】這首曲子是寫賈探春的。曲名“分骨肉”，是與骨肉親人分離的意思?！咀⑨尅?.“一帆”幾句：指賈探春遠嫁。2.爹娘：指賈政、王夫人。賈探春是庶出，為賈政的小老婆趙姨娘所生，但她不承認自己的生身母親：“我只管認得老爺太太兩個人，別人我一概不管?！保ǘ呋兀┧在w姨娘說她“沒有長翎毛就忘了根本，只揀高枝兒飛去了。”3.窮通：窮困和顯達。金陵十二釵正冊賈探春【鑒賞】探春諢名“玫瑰花”，與同是庶出的“二木頭”迎春形成了鮮明的對照。探春心氣高傲，精明能干，富有遠見卓識，又能殺伐決斷，連鳳姐都忌憚她五分。她工詩善書，趣味高雅，曾發(fā)起建立海棠詩社，也是大觀園中的大才女；她關心家國大事，有經(jīng)世致用之才，曾奉王夫人之命代鳳姐理家，并主持大觀園改革；抄檢大觀園時她義憤填膺，扇了邢夫人的陪房王善保家的一巴掌。探春對賈府面臨大廈將傾的危局頗有感觸，她想用“興利除弊”的微小改革來挽回這個封建大家庭的頹勢，但這只能是心勞日拙，無濟于事。對于探春，作者是有特別的偏愛和同情的。但是，作者沒有違反歷史和人物的客觀真實性，仍然十分深刻地描繪了這個形象，如實地寫出了她“生于末世運偏消”的必然結(jié)局。金陵十二釵正冊史湘云畫：幾縷飛云，一灣逝水。富貴又何為？襁褓之間父母違。轉(zhuǎn)眼吊斜暉，湘江水逝楚云飛。金陵十二釵正冊史湘云【注釋】1.“富貴”二句——史湘云從小失去了父母，由親戚撫養(yǎng)，因而“金陵世勛史侯家”的富貴對她來說是沒有什么用處的。襁褓，嬰兒裹體的被服，這里指年幼。違，喪失，死去。2.轉(zhuǎn)眼吊斜暉——吊，對景傷感。斜暉，傍晚的太陽。這句即所謂“夕陽無限好，只是近黃昏”的意思。從后面《紅樓夢曲》中我們知道湘云后來是“廝配得才貌仙郎”的，只是好景不長，丈夫可能早卒。3.湘江水逝楚云飛——詩句中藏“湘云”兩字，點其名。同時，湘江又是娥皇、女英二妃哭舜之處。楚云則由宋玉《高唐賦》中楚襄王夢見能行云作雨的巫山神女一事而來。所以，這一句和畫中“幾縷飛云，一灣逝水”似乎都是喻夫妻幸福生活的短暫。金陵十二釵正冊史湘云樂中悲襁褓中，父母嘆雙亡。縱居那綺羅叢，誰知嬌養(yǎng)？幸生來，英豪闊大寬宏量，從未將兒女私情略縈心上。好一似，霽月光風耀玉堂。廝配得才貌仙郎，博得個地久天長。準折得幼年時坎坷形狀，終久是云散高唐，水涸湘江。這是塵寰中消長數(shù)應當，何必枉悲傷？【說明】這首曲子是說史湘云的。曲名“樂中悲”，是說她的美滿婚姻畢竟不長。金陵十二釵正冊史湘云【注釋】1.綺羅叢：指富貴家庭的生活環(huán)境。綺羅，絲綢織物。2.霽月光風：雨過天晴時的明凈景象，這里是比喻史湘云胸懷開朗。3.“廝配”句：據(jù)脂硯齋評注提到，史湘云后與一個貴族公子衛(wèi)若蘭結(jié)婚。八十回以后的曹雪芹佚稿中還有衛(wèi)若蘭射圃的情節(jié)。4.“準折得”句：折得，抵銷得?？部?，道路不平的樣子，引申為人生道路上曲折多難。這里指史湘云幼年喪失父母寄養(yǎng)于叔嬸的不幸。5.云散高唐，水涸湘江：兩句中藏有“湘云”二字，又說“云散”、“水涸”，指湘云早寡。見前“題詠”注。6.“這是塵寰中”句：塵寰，塵世，人世間。消長，消失和增長，猶言盛衰。數(shù)，命數(shù)，氣數(shù)。金陵十二釵正冊史湘云【鑒賞】在大觀園女兒國中，須眉氣象出以脂粉精神最明顯的要數(shù)史湘云了。她從小父母雙亡，由叔父撫養(yǎng)，她的嬸母待她并不好。因此，她的身世和林黛玉有點相似。但她心直口快，開朗豪爽，愛淘氣，又不大瞻前顧后，甚至敢于喝醉酒后躺在園子里的青石板凳上睡大覺。她和寶玉也算是好友，在一起有時親熱，有時也會惱火，但畢竟襟懷坦蕩，“從未將兒女私情略縈于心上”。不過，另一方面，她也沒有林黛玉那種叛逆精神，且在一定程度上受到薛寶釵的影響。在史湘云身上，除她特有的個性外，我們還可以看到在封建時代被贊揚的某些文人的豪放不羈的特點。金陵十二釵正冊史湘云【鑒賞】史湘云的不幸遭遇主要還在八十回以后。第三十一回“因麒麟伏白首雙星”就是指衛(wèi)若蘭、史湘云兩人到老都過著分離的生活，因為史湘云的金麒麟與薛寶釵的金鎖相仿，同作為婚姻的憑證，正如脂批所說：“后數(shù)十回若蘭射圃所佩之麒麟，正此麒麟也。提綱伏于此回中，所謂草蛇灰線在千里之外?！蹦敲?，“提綱”是怎么“伏”法呢？這一回寫寶玉失落之金麒麟（他原為湘云也有一個而要來準備送給她的）恰巧被湘云拾到，而湘云的丫鬟正與小姐談論著“雌雄”“陰陽”之理，說：“可分出陰陽來了！”借這些細節(jié)暗示此物將來與湘云的婚姻有關。金陵十二釵正冊史湘云【鑒賞】這一點，脂批說得非常清楚：“金玉姻緣已定，又寫一個金麒麟，是間色法也。湘云的婚姻是寶釵婚姻的陪襯：一個因金鎖結(jié)緣，一個因金麒麟結(jié)緣；一個當寶二奶奶仿佛幸運，但丈夫出家，自己守寡；一個“廝配得才貌仙郎”，誰料“云散高唐，水涸湘江”，最后也是空房獨守?！半p星”是牽牛、織女星的別稱（見《焦林大關記》），故七夕又稱雙星節(jié)（后來改為雙蓮節(jié)）。總之，“白首雙星”是說湘云和衛(wèi)若蘭結(jié)成夫妻后，由于某種尚不知道的原因很快離異了，成了牛郎織女。這正好作寶釵“金玉良緣”的襯托?！逗昧烁枳ⅰ罚骸罢f甚么脂正濃、粉正香，如何兩鬢又成霜？”脂批就并提寶釵、湘云，說是指她們兩人。金陵十二釵正冊賈迎春畫：一惡狼，追捕一美女——欲啖之意。子系中山狼，得志便猖狂。金閨花柳質(zhì)，一載赴黃粱。金陵十二釵正冊賈迎春1.子系中山狼：“子”，對男子表示尊重的通稱。“系”，是?！白印薄跋怠焙隙伞皩O”，隱指迎春的丈夫?qū)O紹祖。語出無名氏《中山狼傳》。這是一篇寓言，說的是趙簡子在中山打獵，一只狼將被殺時遇到東郭先生救了它。危險過去后，它反而想吃掉東郭先生。所以，后來把忘恩負義的人叫做中山狼。這里，用來寫應酬權變而又野蠻毒辣的孫紹祖。他家曾巴結(jié)過賈府，受到過賈府的好處，后來家資饒富，孫紹祖在京襲了職，又于兵部候缺題升，便猖狂得意，胡作非為，反咬一口，虐待迎春。2.金閨：指迎春出身高貴；花柳質(zhì)：喻身體嬌弱，禁不起摧殘。3.一載：一年，指嫁到孫家的時間。赴黃粱：是死去的意思。黃梁夢，出于唐代沈既濟傳奇《枕中記》。故事述盧生睡在一個神奇的枕上，夢見自己榮華富貴一生，年過八十而死，但是，醒來時鍋里的黃梁米飯還沒有熟。金陵十二釵正冊賈迎春喜冤家中山狼，無情獸，全不念當日根由。一味的，驕奢淫蕩貪歡媾。覷著那，侯門艷質(zhì)同蒲柳；作賤的，公府千金似下流。嘆芳魂艷魄，一載蕩悠悠?！菊f明】這首曲子是寫賈迎春的。曲名“喜冤家”，是說她所嫁的丈夫是冤家對頭，因為婚嫁稱喜事。金陵十二釵正冊賈迎春【注釋】1.“中山狼”幾句：指迎春丈夫?qū)O紹祖完全忘了他的祖上曾受過賈府的好處。2.貪歡媾：迎春哭訴“孫紹祖一味好色”，“家中所有的媳婦丫頭將及淫遍”。3.覷：窺視、細看，這里就是看的意思。蒲柳——蒲和柳易生易凋，借以喻本性低賤的人。東晉人顧悅與簡文帝司馬昱同年，而頭發(fā)早白。簡文帝問他為什么頭發(fā)白得這么早，顧謙恭地說：“蒲柳之姿，望秋而落；松柏之質(zhì)，經(jīng)霜彌茂。”這里是說孫紹祖作踐迎春，不把她當作貴族小姐對待。4.作踐：糟蹋。下流：出身卑賤的人。5.“嘆芳魂”二句：指賈迎春嫁后一年即被虐待而死。金陵十二釵正冊賈迎春

賈府的二小姐迎春和同為庶出卻精明能干的探春相反，老實無能，懦弱怕事，所以有“二木頭”的渾名。她不但作詩猜謎不如姊妹們，在處世為人上也只知退讓，任人欺侮，對周圍發(fā)生的矛盾糾紛采取一概不聞不問的態(tài)度。她的攢珠累絲金鳳首飾被人拿去賭錢，她不追究，別人要替她追回，她說“寧可沒有了，又何必生事”；事情鬧起來了，她不管，卻拿一本《太上感應篇》自己去看。抄檢大觀園時，司棋被逐，迎春雖然感到“數(shù)年之情難舍”，掉了眼淚，但司棋求她去說情，她卻“連一句話也沒有”。如此怯懦的人，最后終不免悲慘的結(jié)局，這在當時的社會環(huán)境，實在是有其必然性的。金陵十二釵正冊賈迎春看起來，迎春像是被“中山狼，無情獸”吃掉的，但其實，吞噬她的是整個封建宗法制度。她從小死了娘，她父親賈赦和繼母邢夫人對她毫不憐惜，賈赦欠了孫家五千兩銀子，將她嫁給孫家，實際上等于拿她抵債。當初，雖有人勸阻這門親事，但“大老爺執(zhí)意不聽”，誰也沒有辦法，因為兒女的婚事決定于父母。后來，迎春回家哭訴她在孫家所受到的虐待，盡管大家十分傷感，也無可奈何，因為嫁出去的女兒就是屬于夫家的人了，所以只好忍心把她再送回狼窩里去了。在大觀園女兒國中，迎春是成為封建包辦婚姻的犧牲品的一個典型代表。作者通過她的不幸結(jié)局，揭露和控訴了這種婚姻制度的罪惡。金陵十二釵正冊賈惜春畫：一所古廟，里面有一美人，在內(nèi)看經(jīng)獨坐?？逼迫壕安婚L，緇衣頓改昔年妝?？蓱z繡戶侯門女，獨臥青燈古佛旁。金陵十二釵正冊賈惜春【注釋】1.“勘破”句：語帶雙關，字面上說看到春光短促，實際是說惜春的三個姐姐（元春、迎春、探春）都好景不長，使惜春感到人生幻滅。勘，察看。2.緇衣：黑色的衣服。僧尼穿黑衣，所以出家也叫披緇。據(jù)曾見下半部佚稿的脂硯齋評語，惜春后來“緇衣乞食”，境況凄涼；并非如續(xù)書所寫取妙玉的地位而代之，進了花木繁茂的大觀園櫳翠庵過閑逸生活，還有紫鵑“自愿”跟著去服侍她。3.青燈——因燈火青熒，故稱。金陵十二釵正冊賈惜春虛花悟?qū)⒛侨嚎雌?，桃紅柳綠待如何？把這韶華打滅，覓那清淡天和。說什么天上夭桃盛，云中杏蕊多？到頭來，誰見把秋捱過？則看那，白楊村里人嗚咽，青楓林下鬼吟哦。更兼著，連天衰草遮墳墓，這的是，昨貧今富人勞碌，春榮秋謝花折磨。似這般，生關死劫誰能躲？聞說道，西方寶樹喚婆娑，上結(jié)著長生果?！菊f明】這首曲子是寫賈惜春的?！疤摶ㄎ颉保庵^悟到榮華是虛幻的。“虛花”，猶言鏡中花。金陵十二釵正冊賈惜春【注釋】1.“三春”：語義雙關，表面上寫春光短促，實際上寫三位姐姐（元春、迎春、探春）都好景不長，惜春倍感人生幻滅，最終皈依佛門。2.桃紅柳綠：喻榮華富貴。3、韶華：大好春光。這里指“凡心”。4.天和：即所謂元氣?！扒宓旌汀?，既是與自然界濃艷的春光相對的天地間清淡之氣，又指人體的元氣，因為古時有所謂不動心、不勞形、清凈淡泊可保持元氣不受耗傷的說法。所以，“覓天和”亦即所謂養(yǎng)性修道。金陵十二釵正冊賈惜春【注釋】5.天上夭桃、云中杏蕊：比喻富貴榮華。唐代高蟾：“天上碧桃和露種，日邊紅杏倚云栽。芙蓉生在秋江上，不向東風怨未開。”封建士大夫以天、日稱皇帝，以雨露喻君恩，所以高蟾借天上桃杏喻朝中顯貴，以秋江芙蓉自況。夭桃，語本《詩經(jīng)·周南·桃夭》：“桃之夭夭”。夭夭，盛開的樣子。6.“到頭來，誰見把秋捱過？”說桃杏雖盛，但等不到秋天而早已落盡。以草木搖落的秋季來象征人世間不可避免的衰敗。從其他線索看，原稿寫賈府之敗時在秋天。金陵十二釵正冊賈惜春7.白楊村：古人在墓地多種白楊，后來常用白楊暗喻墳冢所在?！豆旁娛攀住贰膀?qū)車上東門，遙望郭北墓。白楊何蕭蕭，松柏夾廣路。下有陳死人，杳杳即長暮?！?.青楓林：李白遭流放，杜甫疑其已死，作《夢李白》詩說：“魂來楓林青，魂返關塞黑”這里青楓林是借用，意同“白楊村”。9、的是：真是。10.生關死劫：佛教把人的生死說成是關頭、劫數(shù)。劫，厄運。金陵十二釵正冊賈惜春11.“西方寶樹喚婆娑，上結(jié)著長生果”二句：指皈依佛教，求得超度，修成正果。佛教源于西域，據(jù)傳釋迦牟尼在樹下覺悟成佛的“寶樹”雖然也枝葉婆娑，但那是菩提樹，不叫“婆娑”。我國傳說中婆娑樹是有的，與西方佛教無關，也并不結(jié)什么果?！短藉居钣洝罚骸叭赵率谫缰輺|鄉(xiāng)，西北岸壁間懸二石，右類日，左類月，月中空隙有婆娑樹一枝。”長生果，即《西游記》中所寫的人參果，俗傳吃了可以長生不老。果，又是佛家語，指修行有成果。這里，作者是捏合傳說以取喻，暗示惜春終于逃避現(xiàn)實，出家為尼。金陵十二釵正冊【鑒賞】

賈惜春“勘破三春”，披緇為尼，這并不表明她在大觀園的姊妹中見識最高、最能悟徹人生的真諦。恰恰相反，作者在小說中非常深刻地對惜春作了解剖，讓我們看到她所以選擇這條生活道路的主客觀原因。客觀上，她在賈氏姊妹中年齡最小，當她逐漸懂事的時候，周圍所接觸到的多是賈府已趨衰敗的景象。四大家族的沒落命運，三個姐姐的不幸結(jié)局，使她為自己的未來擔憂，現(xiàn)實的一切既對她失去了吸引力，她便產(chǎn)生了棄世的念頭。主觀上，則是由環(huán)境塑造成的她那種毫不關心他人的孤僻冷漠性格，這是典型的利已主義世界觀的表現(xiàn)。人家說她是“心冷嘴冷的人”，她自己的處世哲學就是“我只能保住自己就夠了”。金陵十二釵正冊【鑒賞】

抄撿大觀園時，她咬定牙，攆走毫無過錯的丫鬟入畫，而對別人的流淚哀傷無動于衷，就是她麻木不仁的典型性格的表現(xiàn)。所以，當賈府一敗涂地的時候，入庵為尼便是她逃避統(tǒng)治階級內(nèi)部傾軋保全自己的必然道路。對于皈依宗教的人物的精神面貌作如此現(xiàn)實的描繪，而絕不在她們頭上添加神秘的靈光圈，這實際上已成了對宗教的批判，因為，曹雪芹用他的藝術手腕“摘去了裝飾在鎖鏈上的那些虛幻的花朵”。同樣，曹雪芹也沒有按照佛家理論，把惜春的皈依佛門看作是登上了普濟眾生的慈航仙舟，從此能獲得光明和解脫，而是按照現(xiàn)實與生活的邏輯來描寫她的歸宿。“可憐繡戶侯門女，獨臥青燈古佛旁?！痹谠逯校^的“緇衣乞食”的生活，境況也要比續(xù)書所寫的悲慘得多。金陵十二釵正冊王熙鳳畫：一片冰山，上有一只雌鳳。凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才。一從二令三人木，哭向金陵事更哀。金陵十二釵正冊王熙鳳【注釋】1.凡鳥——合起來是“鳳”字，點其名?！妒勒f新語·簡傲》說：晉代，呂安有一次訪問嵇康，嵇康不在家，他哥哥請客人到屋里坐，呂安不入，在門上寫了一個“鳳”字去了。嵇康的哥哥很高興，以為客人說他是神鳥。其實呂安嘲笑他是凡鳥。這里反過來就“凡鳥”說“鳳”，目的只是為了隱曲一些。2.“一從”句——因為不知原稿中王熙鳳的結(jié)局空間如何，所以對這一句有著各種猜測。脂批說“拆字法”。意思是把要說的字拆開來，但如何拆法沒有說。有人說“二令”是“冷”，“三人木”是“秦”（下半是“禾”非“木”），也不像。金陵十二釵正冊王熙鳳吳恩裕先生《有關曹雪芹十種·考稗小記》中說：“鳳姐對賈璉最初是言聽計‘從’，繼而對賈璉可以發(fā)號施‘令’，最后事敗終不免于被‘休’掉。故曰‘哭向金陵事更哀’云云?！毖芯恐峁┑木€索，鳳姐后來被賈璉休掉是可信的?！敖鹆晖酢笔撬哪锛遥詈竽锛乙脖浪鷶÷?，無可投靠。畫中“冰山”喻獨攬大權的地位難以持久?！顿Y治通鑒·唐玄宗天寶十一年》說：有人勸張彖去拜見楊國忠以謀寶貴。張說：“君輩倚楊右相若泰山，吾以為冰山耳。若皎日既出，君輩得無所恃乎？”金陵十二釵正冊王熙鳳聰明累機關算盡太聰明，反算了卿卿性命！生前心已碎，死后性空靈。家富人寧，終有個，家亡人散各奔騰。枉費了意懸懸半世心，好一似蕩悠悠三更夢。忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡。呀！一場歡喜忽悲辛。嘆人世，終難定！【說明】這首曲子是寫王熙鳳的。曲名“聰明累”，是受聰明之連累、聰明自誤的意思。語出北宋蘇軾《洗兒》詩：“人皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤一生。惟愿孩兒愚且魯，無災無難到公卿?！苯鹆晔O正冊王熙鳳【注釋】1.“機關”二句：費盡心機，策劃算計，聰明得過了頭，反而連自己的性命也給算掉了。機關，心機、陰謀權術。卿卿，語本《世說新語·惑溺》，后作夫婦、朋友間一種親昵的稱呼。這里指王熙鳳。2.死后性空靈：所依據(jù)的情節(jié)不詳。從可以知道的基本事實來看，使鳳姐難以瞑目的事，最有可能是指她到死都牽掛著她的女兒賈巧姐的命運?！八篮笮造`”是迷信的說法。3.奔騰——奔忙，形容災禍臨頭時，各自急急找生路的樣子。4.意懸懸——時刻勞神，放不下心的精神狀態(tài)。金陵十二釵正冊【鑒賞】

王熙鳳是賈府的實際當權派。她主持榮國府，協(xié)理寧國府，而且交通官府，為所欲為。她的顯著特點就是“弄權”，一手抓權，一手抓錢，十足表現(xiàn)出剝削階級的權欲和貪欲。王熙鳳不僅是一個人，而是代表了一個階級?！昂隼拼髲B傾，昏慘慘似燈將盡”，不光是王熙鳳的個人命運，也是垂死的封建階級和他們所代表的反動社會制度徹底崩潰的形象寫照。“機關算盡太聰明，反算了卿卿性命！”這兩句道出了正在走向沒落的一切反動階級的共同規(guī)律。王熙鳳是四大家族中首屈一指的“末世之才”，在短暫的幾年掌權中，她極盡權術機變、殘忍陰毒之能事，制造了許多罪惡，直接死在她手里的就有好幾條人命。但這一切只不過為她自己的最后垮臺準備了條件。金陵十二釵正冊【鑒賞】

王熙鳳是賈府的實際當權派。她主持榮國府，協(xié)理寧國府，而且交通官府，為所欲為。她的顯著特點就是“弄權”，一手抓權，一手抓錢，十足表現(xiàn)出剝削階級的權欲和貪欲。王熙鳳不僅是一個人，而是代表了一個階級。“忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡”，不光是王熙鳳的個人命運，也是垂死的封建階級和他們所代表的反動社會制度徹底崩潰的形象寫照?！皺C關算盡太聰明，反算了卿卿性命！”這兩句道出了正在走向沒落的一切反動階級的共同規(guī)律。王熙鳳是四大家族中首屈一指的“末世之才”，在短暫的幾年掌權中，她極盡權術機變、殘忍陰毒之能事，制造了許多罪惡，直接死在她手里的就有好幾條人命。但這一切只不過為她自己的最后垮臺準備了條件。金陵十二釵正冊賈巧姐畫：一座荒村野店，有一美人在那里紡績。勢敗休云貴，家亡莫論親。偶因濟劉氏，巧得遇恩人。金陵十二釵正冊【注釋】1.“勢敗”二句：賈府后來“一敗涂地”、“子孫流散”，所以說“勢敗”“家亡”。那時，任你出身顯貴也無濟于事，骨肉親人也翻臉不認。當是指被她的“狠舅奸兄”賣于煙花巷。脂批說：“非經(jīng)歷者，此二句則云紙上談兵，過來人那得不哭！”揭示出這一情節(jié)與作者、批者的生活經(jīng)歷的關系。2.“偶因”二句：“劉氏”，指劉姥姥。當年劉姥姥進榮國府告艱難，王熙鳳給了她二十兩銀子。后來賈家敗落，巧姐遭難，幸虧有劉姥姥相救，所以說她是巧姐的恩人。脂批說劉姥姥“有忍恥之心，故后有招大姐事”（甲戌本第六回），又說巧姐與板兒有“緣”（庚辰本第四十一回），當是指他們后來結(jié)成夫妻，過著自食其力的勞動生活?！芭肌?，賈府本不存心濟貧，鳳姐更慣于搜刮聚斂，對劉姥姥不過是偶施小恩小惠而已?！扒伞?，語意雙關，是湊巧，同時也指巧姐。金陵十二釵正冊賈巧姐留余慶留余慶，留余慶，忽遇恩人；幸娘親，幸娘親，積得陰功。勸人生，濟困扶窮。休似俺那愛銀錢、忘骨肉的狠舅奸兄！正是乘除加減，上有蒼穹?！菊f明】這首曲子是寫賈巧姐的。曲名“留余慶”，是說賈巧姐的娘王熙鳳曾接濟過劉姥姥，做了好事，因而得到好報——由劉姥姥救巧姐出火坑。前代為后代遺留下來的福澤叫余慶?！兑住だぁの难浴罚骸胺e善之家，必有余慶?！绷粲鄳c與“積得陰功”義相似，都是一種因果報應的說法。金陵十二釵正冊【注釋】1.娘親，“母親”的一種方言叫法。2.狠舅奸兄：不知曹雪芹原計劃中“奸兄”所指系誰。續(xù)書寫巧姐后為王仁（狠舅）、賈環(huán)、賈蕓（奸兄）等所賣，但可以肯定賈蕓不是曹雪芹原計劃中所說的“奸兄”。第二十四回的脂批說后半部有“蕓哥仗義探庵”（靖藏本）事，并說“此人后來榮府事敗，必有一番作為”。賈環(huán)則既非“舅”，也非“兄”，而是巧姐的叔叔。3.乘除加減：指老天的賞罰絲毫不爽，猶“善有善報，惡有惡報”。金陵十二釵正冊劉姥姥一家在后半部中因巧姐為板兒媳婦，真的成了賈家的親戚，而且是正派親戚。在“樹倒猢猻散”的情況下，賈府主子們之間的勾心斗角已發(fā)展為骨肉相殘。到那時，肯伸手相援的都是些曾被人瞧不起的小人物，如賈蕓、小紅、茜雪等。而曾被作為賈府上下嘲弄對象的劉姥姥，不但是賈府興衰的見證者，反過來，她也成了真正能出大力救助賈府的人。要把被賣作妓女的巧姐從火坑里救出來，就不外乎出錢和向人求情，這對劉姥姥來說是不容易的。接著，招煙花女子為媳婦，更是要承受封建道德的巨大壓力。在脂批看來：“老嫗有忍恥之心，故后有招大姐之事?！逼鋵?，這正是在考驗關頭表現(xiàn)出一個農(nóng)村勞動婦女的思想品質(zhì)，大大高出于表面上維護著虛偽的封建道德的上層統(tǒng)治階級的地方。金陵十二釵正冊賈巧姐終于從一個出身于公侯之門的千金，變成了一個在“荒村野店”里“紡績”的勞動婦女，就像秦氏出殯途中寶玉所見的那個二丫頭那樣。與前半部十二釵所過的那種吟風弄月的寄生生活相反，巧姐走上了一條全新的自食其力的生活道路。于是，劉姥姥為巧姐取名所說的“遇難呈祥，逢兇化吉”得到了證驗。曹雪芹思想的深度是一般封建時代的小說家所難以企及的。脂批的思想與之就有很大的差距，他說：“應了這話固好，批書人焉能不心傷！獄廟相逢之日，始知‘遇難成祥，逢兇化吉’實伏線于千里。哀哉傷哉！此后文字，不忍卒讀?！笨磥?，他對這樣的“成祥”“化吉”還有保留，所以仍不免“哀哉傷哉”。我們應該看到作者“勸人生，濟困扶窮”思想的實際生活基礎，把它與封建剝削階級慣于進行的虛偽廉價的慈善說教區(qū)別開來。金陵十二釵正冊妙玉畫：一塊美玉，落在泥污之中。欲潔何曾潔，云空未必空?？蓱z金玉質(zhì)，終陷淖泥中。金陵十二釵正冊妙玉【注釋】1.潔：既是清潔、清白，又是佛教所標榜的潔凈。佛教宣揚殺生食肉、婚嫁生育等都是不潔凈的行為，人心也是不潔凈的，在世界上很少真正有一塊潔凈的地方，唯有菩薩居處才算“凈土”，所以佛教又稱凈教。2.空：佛教要人看破紅塵領悟萬境歸空的道理，有所謂“色不離空，空不離色；色即是空，空即是色”等言論。皈依佛教，又叫空門。3.金玉質(zhì)：喻妙玉出身富貴。賈家說她“祖上也是讀書仕宦之家……文墨也極通，經(jīng)典也極熟，模樣又極好?！保ㄊ呋兀?.淖：爛泥。題詠后兩句與冊子中所畫是同一意思，指流落風塵。妙玉大概隨著賈府的敗落，也被迫結(jié)束了她那種帶發(fā)修行的依附生活，而換來流落“瓜州渡口……紅顏固不能不屈從枯骨”（據(jù)周汝昌同志校文）的悲劇結(jié)局。金陵十二釵正冊妙玉世難容氣質(zhì)美如蘭，才華復比仙，天生成孤癖人皆罕。你道是啖肉食腥膻，視綺羅俗厭；卻不知太高人愈妒，過潔世同嫌?？蓢@這，青燈古殿人將老，孤負了，紅粉朱樓春色闌！到頭來，依舊是風塵骯臟違心愿；好一似，無瑕白玉遭泥陷；又何須，王孫公子嘆無緣？【說明】這一首是寫妙玉的。曲名也說明她后來的遭遇。金陵十二釵正冊妙玉[注釋]復比仙：也與神仙一樣。程高本“復”作“馥”，是芳香的意思?！安湃A”固可以花為喻言“馥”，但與“仙”不稱；今以“仙”作比，則不應用“馥”，兩句不是對仗。罕：納罕、詫異、吃驚?！澳愕朗恰本洌亨?，吃。腥膻，腥臊難聞的氣味。出家人素食，所以這樣說?！疤摺倍洌禾甯吡耍鼤侨思珊?；要過分潔凈，大家都看不慣。程高本改“太高”作“好高”，不妥?！案摺迸c“潔”之所以可非議，在于“太”與“過”。.春色闌：春光將盡。喻人青春將過。風塵骯臟：在污濁的人世間掙扎。風塵，指污濁、紛擾的生活。骯臟，亦作“抗臟”，高亢剛直的樣子，引申為強項掙扎的意思。金陵十二釵正冊妙玉【鑒賞】她住在大觀園中的櫳翠庵，依附權門，受賈府的供養(yǎng)，卻又自稱“檻外人”，這正如魯迅所揭露的：“要做這樣的人，恰如用自己的手拔著頭發(fā)要離開地球一樣。”她標榜清高，獨獨喜歡和寶玉往來，連寶玉生日也不忘記，特地派人送來祝壽的帖子。她珍藏晉代豪門富室王愷的茶杯，她嫌棄劉姥姥用過的茶盅，所謂潔與不潔，都深深打上了階級和感情的烙印。她最后流落風塵，好像是對她過高過潔的一種難堪和懲罰。像妙玉這樣依附于沒落階級的人，怎么能超然自拔而不隨同這個階級一起沒落呢？曹雪芹對妙玉這個人物的描寫就很能說明問題。作者既沒有認為入空門就能成為一塵不染的高人，也沒有因此而特意為她安排更好的命運。金陵十二釵正冊李紈畫：一盆茂蘭，旁有一位鳳冠霞帔的美人。桃李春風結(jié)子完，到頭誰似一盆蘭？如冰水好空相妒，枉與他人作笑談。金陵十二釵正冊李紈【注釋】1.“桃李”句——借此喻說李紈早寡，她剛生下賈蘭不久，丈夫賈珠就死了，所以她短暫的婚姻生活就像春風中的桃李花一樣，一到結(jié)了果實，景色也就完了。這一句還暗藏她的姓名，“桃李”藏“李”字，“完”與“紈”諧音。2.“到頭”句——喻指賈蘭。賈府子孫后來都不行了，只有賈蘭“爵祿高登”，做母親的也因此顯貴。畫中圖景即批此。3.“如冰”二句——意思是說，李紈恪守封建禮教，堅守婦女節(jié)操，品行冰清玉潔，但是不值得羨慕，像她這樣早年守寡，為兒子操心一輩子，待到兒子榮達、自以為可享晚福的時候，卻已“昏慘慘，黃泉路近了”，結(jié)果只是白白地做了他人笑談的材料。金陵十二釵正冊李紈晚韶華鏡里恩情，更那堪夢里功名！那美韶華去之何迅，再休提繡帳鴛衾。只這戴珠冠，披鳳襖，也抵不了無常性命。雖說是，人生莫受老來貧，也須要，陰騭積兒孫。氣昂昂，頭戴簪纓，光燦燦，胸懸金印，威赫赫，爵祿高登，昏慘慘，黃泉路近！問古來將相可還存？也只是虛名兒后人欽敬。【說明】這首曲子是寫李紈的。“晚韶華”，字面上說晚年榮華，真意是說好光景到來已經(jīng)晚了。金陵十二釵正冊【注釋】1.“鏡里”二句：丈夫早死，夫妻恩情已是空有其名，誰料到兒子的功名、自己的榮華，也像夢境一樣虛幻。2.韶華：這里喻青春年華，與曲名中喻榮華富貴有別。3.繡賬鴛衾：指代夫妻生活。4.“只這戴珠冠”三句：是說待李紈可享榮華時，死期也就臨近了，這也是令人唏噓哀憐的。只：即使，即便是。珠冠、鳳襖，是受到朝廷封賞的貴婦人的服飾。這里指李紈因賈蘭長大后做了官而得到封誥。5.陰騭：即前曲所謂“陰功”，指暗中有德于人。積兒孫，為兒孫積德。6.簪纓：古時貴人的冠飾。簪是首飾，纓是帽帶。7.金印：亦貴人所懸?guī)??！稌x書·皇后紀論》：“唯皇后貴人，金印紫綬?！苯鹆晔O正冊在小說中許多重要事件中，李紈都在場，可是她沒有給讀者留下什么特殊的印象。這也許正是符合她的身份地位和思想性格的——榮國府的大嫂子，一個恪守封建禮法、與世無爭的寡婦，從來安分順時，不肯卷入矛盾斗爭的旋渦。第四回的開頭已可作為她的小傳：“這李氏亦系金陵名宦之女，父名李守中，曾為國子監(jiān)祭酒，族中男女無有不誦詩讀書者。至李守中繼承以來，便說‘女子無才便有德’，故生了李氏時便不十分令其讀書，只不過將些《女四書》、《列女傳》、《賢媛集》等三四種書，使他認得幾個