2023學(xué)年完整公開課版女媧造人2

盤古開天辟地夸父追日后羿射日嫦娥奔月精衛(wèi)填海神話

神話是古代勞動人民對其所接觸的自然現(xiàn)象、社會現(xiàn)象，不能正確地解釋而通過想象創(chuàng)造出來的故事。神話特點:1.充滿奇妙的想象和幻想，非常有趣。2.故事性強(qiáng)，有濃厚的浪漫主義色彩。

3.主人公大多具有超人的力量07:15想象：是指在知覺材料的基礎(chǔ)上，經(jīng)過新的配合而創(chuàng)造出新形象的過程。想象應(yīng)該是基于生活現(xiàn)實的，而非天馬行空似的亂想。女媧造人袁珂初步了解神話的特點。復(fù)述故事情節(jié)，了解鮮明的人物特征。感受文中所表現(xiàn)的喜悅之情,培養(yǎng)學(xué)生的想象力。學(xué)習(xí)目標(biāo)讀出畫線字的正確讀音：莽莽榛榛澄澈幽光靈敏綿延神通廣大生氣蓬勃枯藤chèpéngbóyōuzhēnmiánténgmǐnshén莽莽榛榛：詞語解釋：澄澈:綿延：草木叢生的樣子。清澈透明。延續(xù)不斷。自學(xué)提示（小組討論）：1、女媧是什么樣的？她為什么要造人？2、女媧是怎樣造人的？造出來的人是什么樣的？3、女媧造人前后心情怎樣？4、人類獲得生命后的反應(yīng)怎么樣？5、女媧如何讓人類繁衍生息的？

有一天，女媧在廣闊的原野上獨自行走，看著周圍的美麗景象，忽然覺得好孤單，她想：在天和地之間，好像還缺了點什么？應(yīng)該再添一點東西進(jìn)去，讓它熱鬧一點才對。

女媧在一個小池子旁邊蹲下來，忽然間清澈的池水照見了她美麗的面容，她靈機(jī)一動，就想：這世界上各種各樣的東西都有了，卻單單沒有像自己一樣的，那為什么不創(chuàng)造一種像自己一樣的東西呢？

女媧順手從池邊抓起一團(tuán)黃泥，在手里揉捏成一個娃娃樣的小東西。她把小東西放到地面上，它馬上就活了起來，看著這個自己親手制作出來的小人兒，女媧給心愛的孩子取了一個名字，叫做“人”。

女媧想出了一個絕妙的好主意，她先從樹林里找來一根藤條，把它放入泥潭里，再拿出來向四處揮動，泥點濺落的地方，出現(xiàn)了許多叫著跳著的小人兒。

用這種方法來造人，果然省事，不久大地上就出現(xiàn)了許許多多的人。女媧看著自己的工作很有成果，心里有說不出的高興。一、俗說天地開辟，未有人民，女媧（傳說是人面蛇身，創(chuàng)造了人類）摶（tuán，把某種東西揉成圓形）黃土作人。劇務(wù)（工作劇烈繁重），力不暇供（用上所有的力量還來不及供應(yīng)），乃引（牽、拉）繩絙于泥中，舉以為人。

二、女媧禱神祠祈而為女媒，因置婚姻。

譯文：民間傳說，天地開辟之初，大地上并沒有人類，是女媧摶捏黃土造了人。她干得又忙又累，竭盡全力干還趕不上供應(yīng)。于是她就拿了繩子把它投入泥漿中，舉起繩子一甩，泥漿灑落在地上，就變成了一個個人。譯文：女媧在神祠里禱告，祈求神任命她做女媒。于是女媧就安排男女婚配?！讹L(fēng)俗通》二則讀一讀朗讀課文，看看袁珂老先生的作品在這兩則文言神話故事基礎(chǔ)上增加了哪些內(nèi)容？讀一讀豐富了以下內(nèi)容：1、造人動機(jī)的產(chǎn)生2、造人的具體過程3、人造出后的歡快場面4、女媧的情緒和心理5、作者的評述足見作者想像的豐富思考：1、原短文內(nèi)容框架女媧造人揉黃泥揮灑泥漿人人類綿延男女【合作探究】“神”性和“人”性的結(jié)合奇特和合理的統(tǒng)一1、故事中哪些內(nèi)容體現(xiàn)出女媧的“神”性？2、故事中哪些內(nèi)容體現(xiàn)出女媧的“人”性？要求：分小組討論，并由小組代表作好討論記錄，然后由小組代表發(fā)言交流。主題——一天變化七十次揉黃泥造人揮灑泥漿造人…………寂寞孤獨自豪欣慰忙碌疲倦…………“神”的非凡能力和神奇方法“人”的心理、情感、活動想像大膽奇特想像真實合理

奇跡出現(xiàn)了，這些“泥娃娃”一放到地上就活動起來，動動手腳，搖搖腦袋，睜眼望世界，張嘴出聲音，嘰里呱啦地吵著、笑著，蹦蹦跳跳地奔忙著。他們圍在女媧身邊，親親熱熱地呼叫，那聲音整齊劃一，是我們最熟悉的聲音：“媽媽！”女媧看到自己親手制造的生命，非常高興……~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~神態(tài)描寫細(xì)節(jié)描寫人類獲得生命的歡呼女媧創(chuàng)造成功的喜悅動作描寫~~~~~~~語言描寫

細(xì)節(jié)描寫指為表達(dá)中心的需要對表現(xiàn)人物性格和情節(jié)發(fā)展有特殊作用的動作、神情等一些細(xì)小環(huán)節(jié)進(jìn)行的細(xì)致描寫（如：人物的一舉手，一投足，一句話，一個眼神等）。細(xì)節(jié)描寫不僅能表現(xiàn)人物感情，透視人物心理,更能揭示人物性格，使人物形象栩栩如生，形神畢現(xiàn)，收到點滴傳神的藝術(shù)效果。【爭論題】這個神話故事的內(nèi)容違背了科學(xué)性，今天學(xué)習(xí)這個故事是否有意義？

上帝在創(chuàng)造天地和萬物以后，在第六日造人。上帝按照自己的形象，用地上的塵土造一個人，往他的鼻孔里吹一口氣，有了靈氣，人就活了。能說話，能行走，上帝給他取一個名字叫亞當(dāng)。后來，亞當(dāng)成了伊甸園的守護(hù)神。亞當(dāng)給伊甸園里的各種飛禽走獸起了名字，它們都聽從于亞當(dāng)。上帝看亞當(dāng)辛苦，決定為他造一個配偶，以便幫助他工作。于是，上帝在亞當(dāng)睡覺時，抽了亞當(dāng)?shù)囊桓吖窃斐梢粋€女人叫夏娃，做了亞當(dāng)?shù)钠拮?。從此，亞?dāng)和夏娃在伊甸園里無憂無慮，過著和諧美滿的生活?！系墼烊苏f

女媧造人，體現(xiàn)了人類可貴的創(chuàng)造力和探求精神，也使我們感受到生而為人的自豪。今天，我們面對的廣大世界，依然有許多未知領(lǐng)域，等待我們?nèi)ヌ角?，去追索，去感受那種創(chuàng)造成功的喜悅?？涓钢鹑昭a充《夸父逐日》夸父與日逐走，入日?？?，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。逐走：競跑，賽跑。入日：追趕到太陽落下的地方。河、渭：即黃河、渭水。大澤：大湖。傳說其大縱橫千里，在燕門山北。道渴而死：在半路因口渴而死。鄧林：桃林。翻譯：夸父與太陽競跑，一直追趕到太陽落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠，又去北方的大湖喝水。還沒趕到大湖，就半路渴死了。他遺棄的手杖，化成桃林。送給你想象力是發(fā)明、發(fā)現(xiàn)及其他創(chuàng)造活動的源泉?！畔ＥD的亞里士多德想象力是人類能力的試金石，人們正是依靠想象力征服世界！——