小學(xué)生文言文必讀

小學(xué)生文言文必讀

——文言文(成語)補充學(xué)習(xí)2021/5/91

揠苗助長

宋人有閔(mǐn,憂慮)其苗不長而揠(拔)之者，茫茫然(疲勞的樣子)歸，謂其人(他家里人)曰：“今日病矣(累壞了)！予(我)助苗長矣！”其子趨(快跑)而往視之，苗則槁(gǎo，枯萎)矣。天下之不助苗長者寡矣。以為無益而舍之(放棄它)者，不耘苗者也；助(幫助)之長(長高)者，揠苗者也，非徒無益，而又害之。

——《孟子?公孫丑上》【中心思想】本成語故事講述的是一位古代宋人為了使自己田地里的禾苗長得快，便將禾苗往上拔，結(jié)果禾苗反而快速地枯萎了?？陀^表現(xiàn)出事物的發(fā)展自有它的規(guī)律，純靠良好的愿望和熱情是不夠的，很可能效果還會與主觀愿望相反這一道理。這一寓言還告知一具體道理："欲速則不達(dá)"，”心急吃不了熱豆腐“，要尊重自然規(guī)律。2021/5/92守株待兔

宋人有耕者，田中有株(露出地面的樹樁)，兔走(跑)觸株，折頸而死，因釋其耒(lěi古代的一種農(nóng)具)而守株，冀(希望)復(fù)得兔。兔不可復(fù)得，而身為宋國笑。

——《韓非子》【寓意】既諷刺了懶漢思想，也批判了經(jīng)驗主義。這告訴我們，切不可把偶然的僥幸作為做事的根據(jù)，如果抱著僥幸的心理，片面地憑著老經(jīng)驗去辦事，一般是不會成功的。2021/5/93自相矛盾

人有鬻(yù，賣)矛與盾者，譽(夸耀)其(他的)盾之堅，物(東西)莫能陷(刺破)也，俄而(過了一會)又譽其矛曰：“吾矛之利(鋒利)，物無不陷也?！比藨?yīng)(接著問)之曰：“以(用)子之矛陷子之盾何如(怎么樣)？”其人弗(fú,不)能應(yīng)(回答)也。

——(選自《韓非子》)【中心思想】：

《矛與盾》說的是一個人同時夸耀自己所賣的矛和盾，因自相抵觸而不能自圓其說，告誡人們說話、辦事要實事求是，不要言過其實，自相矛盾?！睹c盾》的寓意是說話辦事要說實話，辦實事，不要違背了事物的客觀規(guī)律，自己先說服不了自己；也比喻自己說話做事前后矛盾或抵觸。出自《韓非子·難一》?！居嘘P(guān)成語】：自相矛盾以子之矛，攻子之盾2021/5/94精衛(wèi)填海

又北二百里，曰(叫作)發(fā)鳩之山(古代傳說中的山名)，其上多柘木，有鳥焉，其狀如烏(烏鴉)，文首(頭上有花紋)，白喙，赤足，名曰：“精衛(wèi)”，其鳴自詨(音同“笑”。它的叫聲是在呼喚自己的名字)。是(這)炎帝之少女(小女兒)，名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故(所以)為精衛(wèi)，常銜西山之木石，以堙(音同“音”。填塞)于東海。漳水出焉，東流注于河。

——《山海經(jīng)》【寓意】說明了做任何事都要堅持不懈，勇往直前，永不言棄；面對厄運要知難而進(jìn)，要對自己抱有信心，做到問心無愧。后世人們也常常以“精衛(wèi)填海”比喻志士仁人所從事的艱巨卓越的事業(yè)。2021/5/95

掩耳盜鈴范氏之亡(逃亡)也，百姓有得鐘(古代的打擊樂器)者，欲負(fù)而走，則(但是)鐘大不可負(fù)(用背馱東西)；以錘(槌子或棒子)毀之，鐘況((huàng))然(形容鐘聲)有聲?？秩寺勚鴬Z己也，遽(立刻)掩其耳。惡人聞之，可也；惡(害怕)己自聞之，悖((bèi)荒謬)也！

——《呂氏春秋·自知》字面意思：把耳朵捂住偷鈴鐺,以為自己聽不見別人就會聽不見【寓意】比喻自欺欺人。2021/5/96

畫蛇添足

楚有祠(祭祀)者，賜其舍人(門客)卮((zhī)古代的一種盛酒器)酒。舍人相謂(互相商議)曰：“數(shù)人飲之不足，一人飲之有余。請畫地為蛇(要求大家在地上畫蛇)，先成者飲酒?！币蝗松呦瘸?完成)，引(拿，舉)酒且(準(zhǔn)備)飲之，乃左手持卮，右手畫蛇曰：“吾能為之足！”未成，一人之蛇成，奪其卮曰：“蛇固(本來，原來)無足，子安能(哪能)為(給)之足？”遂(于是、就)飲其酒。為蛇足者，終(最后)亡其酒?！稇?zhàn)國策·齊二》

【寓意】為人處世，不能總是覺得自己比別人高明，十分了不起，于是不顧客觀實際，主觀武斷，否則，對人對事，總是有害的。多此一舉，往往會讓你失去很多，造成不必要的損失。2021/5/97

鄭人買履鄭(鄭國)人有欲買履者，先自度(duó,量)其足，而置之(指代量好的尺碼)其坐(座位)，至之(待到去)市而忘操(拿)之。已得履，乃曰：“吾忘持度(尺碼)?！狈?同“返”)歸取之。及(等到)反，市罷

(散)，遂不得履。人(有人)曰：“何不試之以足？”曰：“寧(寧可)信度，無(不要)自信也。”

——選自《韓非子》【寓意】說明做事要善于變通，要根據(jù)實際情況做事；做事不能迷信教條；諷刺了那些固執(zhí)己見，死守教條，不知變通，不懂得根據(jù)客觀實際采取靈活對策的人。2021/5/98刻舟求劍

楚人有涉江(渡)者，其劍自舟中墜(掉下去)于水，遽(急忙)契(刻)其舟，曰：“是(這里)吾劍之所從墜?！敝壑?，從(按照、依照)其所契者(刻有記號的地方)入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此(如此、像這樣)，不亦惑乎(不也太糊涂了嗎)？

——《呂氏春秋》【寓意】告訴我們要考慮情況的變化，按照事物的發(fā)展來辦事。世界上的事物，總是在不斷地發(fā)展變化，人們想問題、辦事情，都應(yīng)當(dāng)考慮到這種變化，適合于這種變化的需要。2021/5/99鐵杵磨針

磨針溪，在眉州(今四川眉山一帶)象耳山下。世傳(歷史上傳說)李太白(李白，唐朝著名詩人)讀書山中，未成，棄去。過小溪，逢老媼

(ao,年老的婦女)，方(正)磨鐵杵(棒槌)，問之

(指代老媼)，曰：“欲作針?！碧赘衅湟?被老媼的言行所感動)，還(回家)卒業(yè)(完成學(xué)業(yè))。媼自言姓武。今溪旁有武氏巖。

——選自《方輿勝覽》【寓意】比喻只要有恒心，肯努力，做任何事情都能成功。2021/5/910五十步笑百步梁惠王曰：“寡人之于國也,盡心焉耳矣。河內(nèi)兇(荒年),則移其民于河?xùn)|,移其粟于河內(nèi)。河?xùn)|兇亦然(也是這樣)。察鄰國之政,無如寡人之用心者。鄰國之民不加(更)少,寡人之民不加多,何也？”

孟子對曰：“王好戰(zhàn),請以戰(zhàn)喻。填然（形容鼓聲）鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵而走。或百步而后止,五十步而后止。以五十步笑百步,則何如？”

曰：“不可。直不百步耳，是亦走也?！?/p>

曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也?！?/p>

——選自《孟子·梁惠王上》字面意思：孟子用“作戰(zhàn)時后退了五十步的人譏笑后退了百步的人”這個例子勸梁惠王不要過于自大?！驹⒁狻勘扔髯约焊鷦e人有同樣的缺點錯誤，只是程度上輕一些，卻毫無自知之明地去譏笑別人。2021/5/911

狐假(假借，憑借)虎威

虎求(尋求，尋找)百獸而食之，得狐。狐曰：“子(你)無敢食我也！天帝使我長(zhang派遣)百獸，今子食我，是逆天帝命也。子以我為不信，吾為子先行，子隨我后，觀百獸之見我而敢不走乎?！被⒁詾槿?對的，正確的)，故遂(于是)與之行。獸見之皆(都)走(逃跑)?；⒉恢F畏(害怕)己而走也，以為畏狐也。

——《戰(zhàn)國策·楚策一》【寓意】仰仗或倚仗別人權(quán)勢來欺壓恐嚇人。2021/5/912濫竽充數(shù)

齊宣王使(叫)人吹竽(古代一種樂器),必三百人。南郭處士(沒做過官的讀書人)請為王吹竽，宣王悅之，廩食(lin，官府發(fā)給的糧食)以數(shù)百人。宣王死，湣王立，好一一聽之，處士逃。

——選自《韓非子》

字面意思是說：不會吹竽的人混在吹竽的隊伍里充數(shù)。【寓意】比喻沒有真才實學(xué)的人混在內(nèi)行人之中，以次充好。2021/5/913望梅止渴

魏武(曹操)行役失汲道(行軍找不到取水的地方)，三軍皆渴，乃令曰：“前有大梅林饒子(饒，豐富、多。果實結(jié)得很多。)，甘酸可以解渴?！笔孔渎勚?，口皆出水。乘此得及前源(借此部隊堅持走到前面有水源的地方)。

——[南朝?宋]劉義慶原意是梅子酸，人想吃梅子就會流涎，因而止渴?！驹⒁狻勘扔髟竿麩o法實現(xiàn)，用空想安慰自己。2021/5/914南轅北轍

魏王欲攻邯鄲，季梁諫曰："今者臣來，見人於太行，方北面而持其駕(車)，告臣曰：‘我欲之楚?！荚唬骸?，將奚為北面？’曰：‘吾馬良?！唬骸R雖良，此非楚之路也。’曰：‘吾用多?！荚唬骸秒m多，此非楚之路也。’曰：‘吾御(車夫)者善(技術(shù)好，善于)?！藬?shù)(幾個，幾樣)者愈善而離楚愈遠(yuǎn)耳。今王動欲成霸王(指建立王業(yè))，舉欲信於天下。恃(依仗)王國之大，兵之精銳，而攻邯鄲，以廣(擴(kuò)大)地尊(提高)名，王之(到)動愈數(shù)，而離王(wàng稱霸)愈遠(yuǎn)耳。猶至楚而北行也。"

——(選自《戰(zhàn)國策》)

字面意思是心想往南而車子卻向北行?！驹⒁狻勘扔餍袆雍湍康恼孟喾?。2021/5/915與善人居與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化(教化，同化)矣。與不善人居，如入鮑魚之肆(市場，店鋪)，久而不聞其臭，亦與之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所處者焉。【寓意】近朱者赤，近墨者黑。人以群分，物以類聚。我們應(yīng)當(dāng)親君子，遠(yuǎn)小人，謹(jǐn)慎選擇朋友。與善人居由儉入(進(jìn)入)奢易，由奢入儉難。飲食衣服，若思得之艱難，不敢輕易費用(花費，使用)。酒肉一餐，可辦粗飯幾日；紗絹一匹，可辦粗衣幾件。不饞不寒足矣，何必圖好吃好著？常將有日思無日，莫待無時思有時，則子子孫孫常享溫飽矣。字面意思：由節(jié)儉進(jìn)入奢侈（是）容易（的），由奢侈進(jìn)入節(jié)儉（卻）困難（了）?！驹⒁狻繅牡牧?xí)慣很易養(yǎng)成，好的習(xí)慣卻不容易學(xué)會。13.五官爭功口與鼻爭高下?？谠唬骸拔艺劰沤袷欠牵文芫由衔?？”鼻曰：“飲食非我不能辨?！毖壑^鼻曰：我近鑒毫端，遠(yuǎn)觀天際，唯我當(dāng)先?！坝种^眉曰：“爾有何功居上我？”眉曰：“我雖無用，亦如世有賓客，何益主人？無即不成禮儀。若無眉，成何面目？”小古文一百篇字面意思：口、鼻、眼、眉等五官互相爭功，認(rèn)為自己才最重要?！締⑹尽恐S刺妄自尊大的個人主義。強(qiáng)調(diào)個體必須在和諧的集體中才能發(fā)揮作用。子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！薄队阂病贰咀g文】孔子說：“懂得學(xué)習(xí)的人比不上喜愛學(xué)習(xí)的人；喜愛學(xué)習(xí)的人比不上以此為樂的人。”【解釋】對于學(xué)習(xí)，了解怎么學(xué)習(xí)的人，不如愛好學(xué)習(xí)的人；愛好學(xué)習(xí)的人，又不如以學(xué)習(xí)為樂的人。比喻學(xué)習(xí)知識或本領(lǐng)，知道它的人不如愛好它的人接受得快，愛好它的人不如以此為樂的人接受得快。學(xué)習(xí)的三層境界：知、好、樂。知之不如好之36.學(xué)習(xí)子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！弊釉唬骸皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！弊釉唬骸坝桑≌d汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！毙」盼囊话倨締⑹尽恐v學(xué)習(xí)方法和個人修養(yǎng),啟發(fā)人們熱愛學(xué)習(xí),對學(xué)習(xí)就要象對遠(yuǎn)方來的朋友一樣.別人對自己的不理解,要不慍.14.讀書

飛禽走獸,饑知食,渴能飲,又能營巢穴為休息之所.其異者,能為人言.惟不知讀書,故終不如人.人不讀書,則于禽獸何異？小古文一百篇字面意思：動物和人有相同點但有因?qū)W習(xí)能力而不如人類，人類不讀書，和動物沒有區(qū)別?！締⑹尽縿窠馊藗冋J(rèn)真讀書。15.讀書有三到

讀書須有三到：心到、眼到、口到。心不在此，則眼看不仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記也不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈有不到者乎？小古文一百篇讀書要注意三到：心眼口三者合一，其中，心最重要，用心專一才能牢記。16.讀書需有疑

讀書，始讀，未知有疑；其次，則漸漸有疑；中則節(jié)節(jié)有疑。過了這一番，疑漸漸釋，以至融會貫通，都無所疑，方始是學(xué)。讀書無疑者須教有疑,有疑，卻要無疑,到這里方是長進(jìn)。小古文一百篇不能盡信書，我們對于書本上的知識要學(xué)會分辨，敢于質(zhì)疑。18.稱象

曹操得巨象。欲知其輕重,不能稱。操之幼子名沖,告操曰:“置象于船上,刻其水痕所至。去象,將他物積載船中,使水及原痕。復(fù)稱他物,則象重可知矣?！毙」盼囊话倨驹⒁狻磕挲g不在大小，關(guān)鍵是遇事要善于觀察，開動腦筋想辦法，小孩也能辦大事。19.道邊李苦

王戎七歲，嘗與諸小兒游?？吹肋吚顦涠嘧诱壑?，諸兒競走取之，唯戎不動。人問之，答曰；：“樹在道邊而多子，此必苦李?！比≈?，信然。小古文一百篇字面意思：王戎小時候因為善于思考,判斷出路邊無人摘的李子一定是苦的,才沒有像其他的小朋友一樣“受騙上當(dāng)”【寓意】看事物不能只看表面,要認(rèn)真觀察,認(rèn)真思考,認(rèn)真分析,那樣就不會被事物的表面現(xiàn)象蒙蔽。20.破甕救友

光生七歲，凜然如成人，聞講《左氏春秋》，愛之，退為家人講，即了其大旨。自是手不釋書，至不知饑渴寒暑。群兒戲于庭，一兒登甕，足跌沒水中，眾皆棄去，光持石擊甕破之，水迸，兒得活。小古文一百篇【啟示】告訴了我們做事一定要沉著、冷靜，同時也要向司馬光學(xué)習(xí)。21.孔融讓梨孔融四歲，與諸兄同食梨，融獨擇小者，父問故，融曰，兒年幼，當(dāng)取小者。小古文一百篇【啟示】凡事應(yīng)該懂得謙讓的禮儀。31.歐陽苦讀歐陽公四歲而孤，家貧無資。太夫人以荻畫地，教以書字。多誦古人篇章。及其稍長，而家無書讀，就閭里士人家借而讀之，或因而抄錄。以至?xí)円雇鼘嬍?，惟讀書是務(wù)。自幼所作詩賦文字，下筆一如成人。小古文一百篇【啟示】只有勤學(xué)苦練、專心致志、肯下苦功夫，才能取得成功。32.推敲島初赴舉京師，一日驢上得句云：“鳥宿池邊樹,僧敲月下門。”始欲著“推”字,又欲著“敲”，練之未定,遂于驢上吟哦,時時引手作推敲之勢。時韓愈吏部權(quán)京兆，島不覺沖至第三節(jié)。左右擁至尹前,島俱對所得詞句云云。韓立馬良久，謂島曰：“作敲字佳矣?！彼煊诓⑥\而歸。流連論詩，與為布衣之交。小古文一百篇【啟示】做文章或做事時，反復(fù)琢磨，反復(fù)斟酌。33.懷素寫字懷素居零陵時，貧無紙可書，乃種芭蕉萬余株，以蕉葉供揮灑，名其庵曰“綠天”。書不足，乃漆一盤書之，又漆一方板，書之再三，盤板皆穿。小古文一百篇【啟示】只有勤學(xué)苦練、專心致志、肯下苦功夫，才能取得成功。34.王冕好學(xué)

王冕者，諸暨人。七八歲時，父命牧牛隴上，竊(偷偷地，私自)入學(xué)舍，聽諸生誦書；聽已，輒(就)默記。暮歸，忘其牛，或牽牛來責(zé)蹊田，父怒撻之。已(隨后)而復(fù)如初。母曰:“兒癡如此，曷(同“何”，怎么，為什么)不聽(聽任，放任)其所為？”冕因去，依(靠)僧寺以(來)居。夜?jié)摮鲎鹣ド?，?zhí)策映長明燈讀之，瑯瑯達(dá)旦。佛像多土偶，獰惡可怖，;冕小兒，恬(坦然)若不知。小古文一百篇【啟示】①讀書要有濃厚的興趣，堅持不懈；②父母要能發(fā)現(xiàn)孩子的天賦，培養(yǎng)興趣特長，尊重子女的選擇等。35.宋濂嗜學(xué)余幼時即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余。余因得遍觀群書。小古文一百篇字面意思：宋濂是一個勤奮好學(xué)的人。無論在什么條件下他都很努力學(xué)習(xí)?！締⑹尽课覀儜?yīng)該向宋濂學(xué)習(xí)他那種不怕艱難困苦依然努力讀書的精神。37.道與德子曰：“朝聞道，夕死可矣?！弊釉唬骸耙娰t思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”子曰：“德不孤，必有鄰?！毙」盼囊话倨締⑹尽空胬砀哂谝磺校吹絼e人的長處并學(xué)習(xí)，同時看到別人的短處就自我反省并改正（擇其善者而從之，其不善者而改之）。38.君子與小人子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！弊釉唬骸熬佑饔诹x，小人喻于利?！弊釉唬骸熬犹┒或湥候湺惶??！弊釉唬骸熬佑G于言而敏于行。”小古文一百篇字面意思：君子心胸坦蕩、重情義、謙虛、寡言善行；小人心胸狹窄、唯利是圖、得意忘形、說得好聽(行濁言清)。【啟示】我們要學(xué)習(xí)君子的高風(fēng)亮節(jié)，而不能做奸險小人。39.意志和品質(zhì)子曰：“譬如為山未成一簣止，吾止也。吾譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也?！弊釉唬骸叭娍蓨Z帥也，匹夫不可奪志也。”子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！毙」盼囊话倨締⑹尽竣偈虑榈某蓴￡P(guān)鍵是個人主觀能動性，個人意志決定成敗。②做人要有志向。③人要有堅強(qiáng)的意志，要不畏困難。40.孝

孟懿子問孝。子曰：“無違。”孟武伯問孝。子曰：“父母唯其疾之憂。”子游問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞。有酒食，先生饌(zhuàn)，曾是以為孝乎？”小古文一百篇字面意思：孔子對于不同的人，對“孝”有不同的解釋。①不違背父母的意思。②關(guān)系父母健康。③尊敬父母。④讓父母和顏悅色（察言觀色）【啟示】因材施教，靈活用不同方法處理不同的事。41、葉公好龍

葉公子高好龍，鉤以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍。于是夫龍聞而下之，窺頭于牖，施尾于堂。葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五色無主。是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。小古文一百篇【寓意】比喻自稱愛好某種事物，實際上并不是真正愛好，甚至是懼怕、反感。43、買櫝還珠

楚人有賣其珠于鄭者，為木蘭之柜，熏以桂椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以翡翠。鄭人買其櫝而還其珠。此可謂善賣櫝矣，未可謂善鬻珠也。小古文一百篇字面意思：買來裝珍珠的木匣退還了珍珠。【啟示】比喻沒有眼力，取舍不當(dāng)。買櫝還珠是一個貶義詞，與它相近的詞語有：舍本逐末、本末倒置、反裘負(fù)薪、舍本求末、取舍不當(dāng)。小古文一百篇奕秋學(xué)奕

弈秋(下棋)，通國(全國)之善弈者也。使弈秋誨(教導(dǎo))二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援(引，拉)弓繳(zhuó,帶絲繩的箭)而射之。雖與之俱(一起)學(xué)，弗(不)若之矣(了)。為(因為)是其智弗若與？曰：非然也。81經(jīng)典誦讀【感悟】學(xué)習(xí)任何東西都不要三心二意，要專心致志才能學(xué)好東西2021/5/939小古文一百篇紀(jì)昌學(xué)射

甘蠅，古之善射者，彀弓而獸伏鳥下。弟子名飛衛(wèi)，學(xué)射于甘蠅，而巧過其師。紀(jì)昌者，又學(xué)射于飛衛(wèi)。飛衛(wèi)曰：“爾先學(xué)不瞬，而后可言射矣?！奔o(jì)昌歸，偃臥其妻之機(jī)下，以目承牽挺。二年之后，雖錐末倒眥，而不瞬也。以告飛衛(wèi)。飛衛(wèi)曰：“未也，必學(xué)視而后可，視小如大，視微如著，而后告我。”昌以牦懸虱于牖，南面而望之，旬月之間，浸大也；三年之后，如車輪焉。以睹余物，皆丘山也。乃以燕角之弧，朔蓬之竿射之，貫虱之心而懸不絕。以告飛衛(wèi)，飛衛(wèi)高蹈拊膺曰：“汝得之矣?！?2經(jīng)典誦讀2021/5/940小古文一百篇蜀鄙二僧天下事有難易乎?為之,則難者亦易矣;不為,則易者亦難矣。人之為學(xué)有難易乎?學(xué)之,則難者亦易矣;不學(xué),則易者亦難矣。蜀之鄙(邊界)，有二僧。其一貧，其一富。貧者語于富者：“吾欲之(去)南海，何如?”富者曰：“子何恃(憑什么，拿什么)而往?”曰：“吾一瓶—缽足矣?！备徽咴唬骸拔釘?shù)年來，欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往!”越明年，貧者自南海還，而以告富者。富者有慚色。西蜀之去南海,不知幾千里也,僧富者不能至而貧者至焉。人之立志,顧(反問，難道，竟然)不如蜀鄙之僧哉?(清·彭端淑(白鶴堂詩文集)83經(jīng)典誦讀2021/5/941小古文一百篇

師曠論學(xué)晉平公問于(向)師曠曰：“吾年七十，欲學(xué)，恐已暮矣?！睅煏缭唬骸澳?，何不炳(點燃)燭乎?"平公曰：“安(反問，怎么，如何)有為人臣而戲(戲弄)其君乎?”師曠曰：“盲臣安敢戲其君乎？臣聞之，少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明，孰與(字面意思：與誰，實際意思：還不如，常用于反問語氣)昧(昏暗)行乎？”平公曰：“善哉!”選自西漢劉向編《說苑·建本》84經(jīng)典誦讀【寓意】一個人要有活到才老學(xué)到老的精神。2021/5/942小古文一百篇 教學(xué)相長雖有嘉肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長也。85經(jīng)典誦讀2021/5/943小古文一百篇 歧路亡羊楊子之鄰人亡羊，既率其黨，又請楊子之豎追之。楊子曰：“嘻！亡一羊，何追之者眾？”鄰人曰：“多歧路?！奔确?，問：“獲羊乎？”曰：“亡之矣。”

曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉。吾不知所之，所以反也。86經(jīng)典誦讀2021/5/944小古文一百篇 破釜沉舟

項羽已殺卿子冠軍，威震楚國，名聞諸侯。乃謙當(dāng)陽君、蒲將軍將卒二萬渡河，救巨鹿。戰(zhàn)少利，陳余復(fù)請兵。項羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜瓦，燒廬舍，持三日糧已示士卒必死，無一還心。于是至圍王離，與秦軍遇，九戰(zhàn)，絕其甬道，大破之，殺蘇角，虜王離。87經(jīng)典誦讀2021/5/945小古文一百篇 驚弓之鳥更羸與魏王處京臺之下，仰見飛鳥。更羸謂魏王曰：“臣為王引弓虛發(fā)而下鳥?！蔽和踉唬骸叭粍t射可至此乎？”更羸曰：“可?！庇虚g，雁從東方來，更羸以虛發(fā)而下之。魏王曰：“然則射可至此乎？”更羸曰：“此孽也?！蓖踉唬骸跋壬我灾?？”對曰：“其飛徐而鳴悲。飛徐者，故瘡?fù)匆?；鳴悲者，久失群也，故瘡未息，而驚心未至也。聞弦音，引而高飛，故瘡隕也?！?8經(jīng)典誦讀2021/5/946小古文一百篇 塞翁失馬

近塞上之人，有善術(shù)者，馬無敵亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居數(shù)月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之，其父曰：“此何遽不能為禍乎？”家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰(zhàn)。近塞之人，死者十九。此獨以跛之故，父子相保。89經(jīng)典誦讀2021/5/947小古文一百篇 扁鵲見蔡桓公

扁鵲見蔡桓公，立有間，扁鵲曰：“君有疾在腠(讀音cou)理，不治將恐深?！被负钤唬骸肮讶藷o疾?！北怡o出，桓侯曰：“醫(yī)之好治不病以為功?！本邮眨怡o復(fù)見曰：“君之病在肌膚，不治將益深?！被负畈粦?yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲復(fù)見曰：“君子病在腸胃，不治將益深?！被负钣植粦?yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲望桓侯而還走?；负罟适谷藛栔?，扁鵲曰：“疾在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請矣?！本游迦?，桓公體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣，桓侯遂死。90經(jīng)典誦讀2021/5/948小古文一百篇 伯牙絕弦伯牙/善/鼓琴，鐘子期/善聽。伯牙/鼓(彈)琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉(語氣詞)，峨(高)峨兮(語氣詞)/若/泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋(廣大)兮/若/江河！”伯牙/所念，鐘子期/必得之。子期死，伯牙/謂/世再無知音，乃/破琴/絕弦，終身/不復(fù)鼓。90經(jīng)典誦讀2021/5/949兩小兒辯日

《列子·湯問》孔子/東游，見/兩小兒/辯斗，問/其故。一兒曰：“我以(認(rèn)為)/日始出時/去(離)人近，而/日中(正午)時/遠(yuǎn)也。”一兒/以日初遠(yuǎn)，而/日中時/近也。一兒曰：“日初出/大如車蓋，及(到)日中/則如盤盂，此不為/遠(yuǎn)者小/而近者大乎？”一兒曰：“日初出/滄滄涼涼(清涼)，及其日中/如探湯(熱水)，此不為/近者熱/而遠(yuǎn)者涼乎？”孔子/不能決(判斷)也。兩小兒/笑曰：“孰(誰)為汝(你)/多知乎？”關(guān)尹子教射

《列子·說符》列子學(xué)射，中矣，請(請教)于關(guān)尹子。尹子曰：“子知子之所以中(中)者乎?”對曰：“弗(不)知也?！标P(guān)尹子曰：“未可?！蓖?告辭回去)而習(xí)之。三年，又以報關(guān)尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎？”列子曰：“知子矣?！标P(guān)尹子曰：“可矣，守而勿失也。”【寓意】這個故事告訴人們，學(xué)習(xí)一種本領(lǐng)，既要知其然，又要知其所以然，必須下苦功夫，弄清楚其中的道理；鑿壁借光匡衡勤學(xué)而無燭，鄰居有燭而不逮(到，此指照射過來)，衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之。邑人大姓文不識，家富多書，衡乃與其傭作而不求償(報酬)。主人怪(覺得奇怪)問衡，衡曰：“愿得主人書遍讀之?！敝魅烁袊@，資給以書，(匡衡)遂(就，后來)成大學(xué)(大學(xué)問)?！驹⒁狻繉W(xué)習(xí)要主動、刻苦。任何條件下都不能放棄讀書。螳螂捕蟬，黃雀在后園中有榆，其上有蟬。蟬方奮翼悲鳴，欲飲清露，不知螳螂之在后，曲其頸，欲攫而食之也。螳螂方欲食蟬，而不知黃雀在后，舉其頸，欲啄而食之也。黃雀方欲食螳螂，不知童子挾彈丸在榆下，迎而欲彈之。童子方欲彈黃雀，不知前有深坑，后有掘株也。【寓意】①為人處世，應(yīng)該有長遠(yuǎn)的打算，不能鼠目寸光，只顧眼前的利益；②絞盡腦汁，挖空心思去侵害別人的人，也往往被他人算計。杞人憂天杞人有憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：天，積氣耳，亡處亡氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎？其人曰：天果積氣，日月星宿，不當(dāng)墜邪？曉之者曰：日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷。

其人曰：奈地壞何？

曉者曰：地積塊耳，充塞四虛，亡處亡塊。若躇步跳蹈，終日在地上行止，奈何憂其壞？其人舍然大喜。曉之者亦舍然大喜。【寓意】諷刺生活中那種為一些不切實際的事情沒根據(jù)更沒必要憂愁的人。它與俗語“天下本無事，庸人自擾之”的含義大致相同。

51.大禹治水

堯舜時，九河不治，洪水泛濫。堯用鯀治水，鯀用雍堵之法，九年而無功。后舜用禹治水，禹開九州，通九道，陂九澤，度九山。疏通河道，因勢利導(dǎo)，十三年終克水患。一成一敗，其治不同也。小古文一百篇52.女媧補天

往古之時,四極廢,九州裂,天不兼覆,地不周載。火爁焱而不滅,水浩洋而不息,猛獸食顓民,騭鳥攫老弱。女媧煉五色石以補蒼天,斷鰲足以立四極，

殺黑龍以濟(jì)冀州,積蘆灰以止淫水。蒼天補,四極正;淫水涸,冀州平;狡蟲死,顓民生。小古文一百篇

54.牛郎織女

天河之東有織女,天帝之女也。年年機(jī)杼勞役,織成云錦天衣。天帝憐其獨處,許嫁河西牽牛郎。嫁后逐廢織紉。天帝怒,責(zé)令歸河?xùn)|，許一年一度相會。涉秋七日,鵲首無故皆髡,相傳是日河鼓輿織女會于漢東,役烏鵲為梁以渡，故毛皆脫去。小古文一百篇

55.后羿射日逮至堯之時,十日并出，焦禾稼,殺草木,而民無所食。猰貐、鑿齒、九嬰、大風(fēng)、封豖希、修蛇，皆為民害。堯乃使后羿誅鑿齒于疇華之野,殺九嬰于兇水之上，繳大風(fēng)于青丘之澤，上射九日而下殺猰貐，斬修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。萬民皆喜，置堯以為天子。小古文一百篇

56.性緩

人性緩，冬日共人圍爐，見人裳尾為火所燒，乃曰：“有一事，見之已久，欲言恐君性急，不言又恐傷君。然而言是耶？不言是耶？”人問何事，曰：“火燒君裳?！逼淙隋崾找露唬骸昂尾辉缪?？”曰：“我道君性急，果然。”小古文一百篇

57.性剛

有父子俱性剛，不肯讓人。一日父留客飲，遣子入城市肉。子取肉回，將出城門，值一人對面而來，各不相讓，遂挺立良久。父尋至見之，謂子曰："汝姑持肉回，陪客飯。待我與其對立在此。"小古文一百篇

58.北人不識菱

北人生而不識菱者，仕于南方，席而啖(吃)菱，并角入口?；蛟唬骸班⒘忭毴ぁ！逼淙俗宰o(hù)所短，曰：“我非不知，并殼者，欲以去(祛除)熱也。”問者曰：“北土亦有此物否?”答曰：“前山后山，何地不有!”夫菱生于水而曰土產(chǎn)，此坐強(qiáng)不知以為知也。小古文一百篇

59.活見鬼有赴飲夜歸者，值大雨，持蓋自蔽。見一人立檐下，即投傘下同行。久之，不語，疑為鬼也；以足撩之，偶不相值，愈益恐，因奮力擠之橋下而趨。值炊糕者晨起，亟奔入其門，告以遇鬼。俄頃，復(fù)見一人，遍體沾濕，踉蹌而至，號呼有鬼，亦投其家。二人相視愕然，不覺大笑。小古文一百篇

60.虎與刺猬有一大蟲，欲向野中覓食，見一刺猬仰臥，謂是肉臠，欲銜之。忽被猥卷著鼻，驚走，不知休也，直至山中，困乏而眠。刺猬乃放鼻而走。大蟲醒，甚歡喜，走至橡樹下，低頭見橡斗，乃側(cè)身語云：“旦來遭見賢尊，愿郎君且避道！

小古文一百篇

61、李廣射虎

廣出獵，見草中石，以為虎而射之，中石沒鏃。視之，石也。因復(fù)更射之，終不能復(fù)入石矣。廣所居郡聞有虎，嘗自射之。及居右北平射虎，虎騰傷廣，廣亦竟射殺之。小古文一百篇

62、臥薪嘗膽

吳既赦越，越王勾踐反國，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。曰：“女忘會稽之恥邪？”身自耕作，夫人自織；食不加肉，衣不重采；折節(jié)下賢人，厚遇賓客；振貧吊死，與百姓同其勞。小古文一百篇

63、祁黃羊舉薦

晉平公問祁黃羊曰：“南陽無令，其誰可而為之？”祁黃羊?qū)υ唬骸敖鈞iè狐可?！逼焦唬骸敖夂亲又鹦埃俊睂υ唬骸熬龁柨?，非問臣之仇也?！逼焦唬骸吧??！彼煊弥?。國人稱善焉。居有間jiān，平公又問祁黃羊曰：“國無尉，其誰可而為之？”對曰：“午可?！逼焦唬骸拔绶亲又有埃俊睂υ唬骸熬龁柨?，非問臣之子也?！逼焦唬骸吧??！庇炙煊弥?。國人稱善焉。孔子聞之曰：“善哉，祁黃羊之論也！外舉不避仇，內(nèi)舉不避子。祁黃羊可謂公矣?！毙」盼囊话倨?/p>

64、公儀休拒收魚

公儀休相魯而嗜魚，一國盡爭買魚而獻(xiàn)之。公儀子不受。其弟子曰：“夫子嗜魚而不受，何也？”曰