音樂(lè)教案《非洲的靈感》

第頁(yè)共頁(yè)音樂(lè)教案《非洲的靈感》音樂(lè)教案《非洲的靈感》案例描繪：八年級(jí)上冊(cè)第五單元：走進(jìn)非洲教學(xué)內(nèi)容：非洲鼓、舞蹈教學(xué)目的：1．引導(dǎo)學(xué)生用開(kāi)放的心態(tài)，正確審視非洲音樂(lè)文化的接納與包容意識(shí)，使學(xué)生理解世界文化的多樣性。增強(qiáng)學(xué)生對(duì)多元文化2．通過(guò)讓學(xué)生參與模擬敲擊非洲鼓的節(jié)奏、學(xué)跳非洲舞蹈，體會(huì)非洲音樂(lè)復(fù)雜多變的節(jié)奏特點(diǎn)。體驗(yàn)和感受非洲“鼓”和“舞”的藝術(shù)魅力。3．通過(guò)對(duì)非洲鼓語(yǔ)以及非洲舞蹈文化的探究和學(xué)習(xí)，讓學(xué)生理解非洲音樂(lè)與社會(huì)生活、勞動(dòng)的聯(lián)絡(luò)。體驗(yàn)非洲豐富多樣而獨(dú)具特性的音樂(lè)文化。拓寬學(xué)生的音樂(lè)視野。教學(xué)重、難點(diǎn)：欣賞非洲獨(dú)具特色的音樂(lè)文化，能模擬和學(xué)習(xí)幾種獨(dú)特的音樂(lè)表現(xiàn)手法。教學(xué)過(guò)程：一、課前欣賞舶《非洲夢(mèng)》導(dǎo)言：人類基因科學(xué)家破譯了人類的遺傳基因，黃色人種的起地在哪里你們知道嗎?——在非洲，科學(xué)家列舉了黃色人種和黑色人種存在的基因一樣數(shù)字?？茖W(xué)家說(shuō)，在很長(zhǎng)遠(yuǎn)的過(guò)去，我們的祖先曾經(jīng)從非洲大陸出發(fā)，經(jīng)歷了很多很多年到達(dá)了亞洲大陸，就再?zèng)]有走出大陸一步。今天就讓我們沿著祖先走過(guò)的足跡，乘著音樂(lè)的翅膀，到非洲大陸做一次音樂(lè)旅行(出示課件：非洲風(fēng)光片段)——學(xué)生觀看非洲風(fēng)光。[設(shè)計(jì)意圖：創(chuàng)設(shè)情境——從制造懸念到觀看非洲風(fēng)光導(dǎo)入，重在創(chuàng)設(shè)一種情境，創(chuàng)設(shè)一種氣氛，讓學(xué)生感受非洲人的生活環(huán)境，對(duì)本課的教學(xué)進(jìn)展情感鋪墊。]二、新課(一)認(rèn)識(shí)非洲設(shè)問(wèn)：上節(jié)課布置同學(xué)們課后去查閱了有關(guān)非洲的資料，那么你對(duì)非洲有些怎樣的印象呢?能不能和大家交流一下?(上節(jié)課布置搜集的資料內(nèi)容包括：非洲的歷史；非洲大陸主要分布區(qū)域以及地理環(huán)境；非洲人主要的一些生活習(xí)性；非洲人的宗教哲學(xué)；非洲音樂(lè)對(duì)世界上哪些音樂(lè)產(chǎn)生了宏大影響?……)學(xué)生簡(jiǎn)單介紹，老師即時(shí)補(bǔ)充。[設(shè)計(jì)意圖：感受文化——通過(guò)學(xué)生交流和討論，理解由于特殊的地理環(huán)境造成的非洲黑人獨(dú)特的生活習(xí)性和勞動(dòng)方式、非洲的奴隸史以及他們的宗教、存在哲學(xué)，感受非洲大陸所擁有的獨(dú)特歷史文化和生活方式。非洲的音樂(lè)與文化是不可分割的，我們只有在理解文化的根底上才能更好的理解非洲音樂(lè)。](二)鼓之語(yǔ)鼓的功能：師：從地理上來(lái)講非洲大陸主要分為兩大區(qū)域：以撒哈拉沙漠為界分為北非和南非。北非的音樂(lè)深受阿拉伯文化的影響，幾乎可以說(shuō)完全阿拉伯化了。所以我們這節(jié)課所講的非洲音樂(lè)指的是南非——黑非洲，也就是仍保存著自己傳統(tǒng)風(fēng)格的非洲外鄉(xiāng)的各種黑人音樂(lè)。1．由于特殊的地理環(huán)境造成非洲人民獨(dú)特的生活習(xí)性和勞動(dòng)方式。在茂密的森林里，你可能會(huì)聽(tīng)到這樣的鼓聲——(師敲擊一段節(jié)奏)設(shè)問(wèn)：你猜猜會(huì)是什么用處?生：傳遞信息、驅(qū)逐野獸。2．師：是啊，過(guò)去當(dāng)奴隸販子捕捉黑人時(shí)，非洲人就通過(guò)鼓語(yǔ)通知人們迅速逃離，使奴隸販子一無(wú)所獲。所以鼓的功能和用處在非洲是多種多樣，除用于音樂(lè)外，還可以傳遞語(yǔ)言和信息，即非洲獨(dú)具特色的“會(huì)說(shuō)話的鼓”〔出示課件〕。遠(yuǎn)在電報(bào)創(chuàng)造之前，非洲人就已經(jīng)利用不同的音調(diào)來(lái)傳訊了。在清晨、黃昏比擬安靜的時(shí)刻，鼓聲可以傳到15公里以外，鼓手們一個(gè)接一個(gè)地重復(fù)著鼓聲，這樣可以用驚人的速度準(zhǔn)確地傳“話”。4．學(xué)生活動(dòng)：(1)想象你在一座小山上，用節(jié)奏向很遠(yuǎn)處的另一座小山上的同伴傳遞訊息。(2)做游戲：選擇幾組學(xué)生做傳訊游戲。老師小結(jié)：非洲人的節(jié)奏感特別強(qiáng)，敲擊節(jié)奏準(zhǔn)確無(wú)誤。在非洲很多的部落都是通過(guò)傳訊鼓來(lái)向成員宣布重大的社會(huì)事件，如生老病死、婚喪嫁娶以及其他一些獨(dú)特的儀式。除此以外，非洲人還常用鼓語(yǔ)來(lái)表達(dá)不便用語(yǔ)言表達(dá)的事物，比方在加納，丈夫習(xí)慣在舞會(huì)上用鼓語(yǔ)來(lái)贊美自己的妻子。鼓的語(yǔ)言：5．猜一猜：聆聽(tīng)一段鼓的語(yǔ)言，請(qǐng)學(xué)生展開(kāi)想象，猜一猜“會(huì)說(shuō)話的鼓”說(shuō)了些什么?6．老師提示：一般非洲鼓語(yǔ)通常只有鼓手才知道這些話是什么意思，即使你會(huì)說(shuō)鮑勒語(yǔ)，你也無(wú)法理解鼓的語(yǔ)言，要?jiǎng)e人告訴你才行。大家都嚴(yán)守機(jī)密，所以這有限的信息顯得非常珍貴而且有權(quán)威性。所以在非洲許多國(guó)家的傳統(tǒng)中，音樂(lè)家在政界也有著重要的地位。7．師：鼓在非洲其實(shí)就是說(shuō)話，它是一種表情豐富的語(yǔ)言，鼓聲中復(fù)雜多變的節(jié)奏能表達(dá)人的各種情感，時(shí)而使人悲憤，時(shí)而引人開(kāi)懷大笑。8．試一試：每?jī)蓚€(gè)同學(xué)為一組，一位用鼓來(lái)敲擊表現(xiàn)歡樂(lè)、悲傷、緊張的情緒，另一位合著鼓聲表演動(dòng)作。9．欣賞一段擊鼓錄像。A．請(qǐng)學(xué)生找出中間印象最深的節(jié)奏型。B．跟隨錄像一起擊鼓。[設(shè)計(jì)意圖：老師敲擊主要節(jié)奏型，學(xué)生通過(guò)模擬錄像中周圍的鼓手隨意的敲擊，初步體驗(yàn)非洲節(jié)奏的復(fù)雜性和多聲部特點(diǎn)。]鼓的節(jié)奏：10．敲一敲：模擬非洲音樂(lè)的節(jié)奏練習(xí)。A．老師先有節(jié)奏的擊掌，速度中等，每次敲擊八拍。學(xué)生和老師一起擊掌，直到形成穩(wěn)定的節(jié)拍?？梢杂貌煌墓?jié)奏型交替。B．強(qiáng)拍在第二拍，由慢到快，改變速度。提醒學(xué)生：非洲音樂(lè)的'速度通常較快，只有快起來(lái)，才能體會(huì)到非洲味。C．請(qǐng)學(xué)生根據(jù)我所舉起的手指數(shù)，相應(yīng)改變強(qiáng)音的位置，一起敲擊。重復(fù)練習(xí)。D．出示下面的節(jié)奏形式，每次只顯示一行，讓學(xué)生敲擊，每一行強(qiáng)拍都不同(括號(hào)的敲擊強(qiáng)拍)。1(2)3(4)(5)67812(3)(4)5(6)78(1)234(5)6(7)(8)E．把幾種節(jié)奏形式復(fù)合起來(lái)。F．分組練習(xí)并表演(學(xué)生可以任意選擇想敲擊成強(qiáng)拍的數(shù)字，選擇一定的速度和一種肢體語(yǔ)言，為全班同學(xué)表演)。11．學(xué)生初步小結(jié)非洲音樂(lè)節(jié)奏的特點(diǎn)：A．非洲音樂(lè)在節(jié)奏上是極有拍感的，節(jié)奏感很強(qiáng)。B．非洲音樂(lè)節(jié)奏很復(fù)雜。……老師補(bǔ)充：非洲音樂(lè)不同的節(jié)奏型交替頻繁，自然形成了多聲部合奏。常常有五六種節(jié)奏同時(shí)進(jìn)展，而且互不干擾。從剛剛的錄像中，我們還感受到他們進(jìn)展精巧的即興裝飾變奏，令人嘆為觀之，人們稱之為節(jié)拍器式的“節(jié)奏感”。鼓的地位：12．請(qǐng)學(xué)生總結(jié)非洲音樂(lè)中最重要最突出的要素是什么?學(xué)生：節(jié)奏。師：而鼓正是非洲音樂(lè)節(jié)奏的根底。鼓在非洲人民生活中的重要地位是任何其它樂(lè)器無(wú)法與之相提并論的。而且很多非洲的歷史不是通過(guò)文字記載下來(lái)的，而是通過(guò)鼓來(lái)傳承的。音樂(lè)家就是講故事的人，是他們民族和國(guó)家歷史的記錄者。鼓甚至還作為王權(quán)、神權(quán)、民族的象征。每個(gè)王國(guó)的王室都有一套大小不同的鼓，各有不同的名稱和音色，不同權(quán)利等級(jí)的人，鼓的數(shù)字是不同的，在換鼓皮時(shí)，還要用人或動(dòng)物皮來(lái)犧牲。他們把這種鼓當(dāng)作神物來(lái)尊崇。以前，他們的鼓聲還有嚴(yán)格的規(guī)定，鼓手敲錯(cuò)節(jié)奏甚至?xí)惶幩?。[設(shè)計(jì)意圖：理解音樂(lè)——理解非洲鼓的功能、節(jié)奏特點(diǎn)、鼓語(yǔ)以及鼓在非洲人民生活中的重要地位，有助于學(xué)生理解非洲人生活與文化的關(guān)系，認(rèn)識(shí)每種文化中音樂(lè)自身的價(jià)值。](三)舞之語(yǔ)1．觀看一段錄像(出示課件：在剛果(金)拍攝的一段擊鼓和舞蹈錄像)：2．這一段錄像，除了鼓之外，你還感受到了什么?——舞蹈老師：其實(shí)在非洲，舞蹈是不可缺少的，而舞蹈又離不開(kāi)鼓。在東非的斯瓦希里語(yǔ)中，“鼓”和“舞”是同一個(gè)字。簡(jiǎn)介非洲黑人舞蹈。3．觀看一段舞蹈錄像，啟發(fā)學(xué)生想象：該舞蹈是表現(xiàn)黑人勞動(dòng)、豐收、狩獵還是戰(zhàn)斗舞?引導(dǎo)學(xué)生觀察舞蹈服飾，并考慮與生活環(huán)境勞動(dòng)的關(guān)系(出示課件：坦桑尼亞舞蹈)。學(xué)生1：這是表現(xiàn)勞動(dòng)的場(chǎng)景。學(xué)生2：舞蹈過(guò)程中還伴以喊叫(師引導(dǎo)：以抒發(fā)感情，增加舞蹈氣氛)。學(xué)生3：這些黑人的舞蹈服飾非常簡(jiǎn)陋，上身赤裸著。學(xué)生4：他們身上有許多的裝飾品，如羽毛、貝殼等。另外還有化裝和戴面具、紋身。(師引導(dǎo)：這些裝飾有些什么作用?——用以驅(qū)逐野獸。他們的服飾與非洲人的生活勞動(dòng)親密相關(guān))4．再觀看一段錄像，啟發(fā)學(xué)生想象，該舞蹈表現(xiàn)了什么?(出示課件：坦桑尼亞舞蹈)師生探究：這是一段戰(zhàn)斗性的舞蹈。學(xué)生1：我猜測(cè)是獵人們?yōu)榱藝樛艘矮F而叫喊著，揮舞棍棒吧。學(xué)生2：隨著領(lǐng)頭人的叫聲一邊照應(yīng)，一邊跟著有節(jié)奏的跺腳。(師補(bǔ)充：這是一種戰(zhàn)斗性舞蹈。戰(zhàn)斗前他們用舞蹈來(lái)宣誓，鼓舞斗志，戰(zhàn)斗完畢又用舞蹈來(lái)向人們展示他們?cè)趹?zhàn)斗中的情景，一起共享成功喜悅)5．跳一跳：在非洲，假設(shè)你是觀眾，就在現(xiàn)場(chǎng)，你應(yīng)該是參與者，可以隨著一起拍手、跳舞、喊叫。今天就讓我們把自己也當(dāng)作積極的參與者，融入到表演中去。學(xué)生跟隨錄像舞蹈體驗(yàn)。[設(shè)計(jì)意圖：表演深化——體驗(yàn)是一個(gè)理論、感知、內(nèi)化的過(guò)程，由于有了前面一系列的鋪墊，加上錄像中非洲舞蹈和鼓聲的渲染，很多學(xué)生的雙腳早已按捺不住，產(chǎn)生了參與表演的欲望，于是馬上把握時(shí)機(jī)，創(chuàng)設(shè)活動(dòng)情景，讓學(xué)生在理論中體驗(yàn)感知。并讓學(xué)生體驗(yàn)到非洲黑人音樂(lè)其實(shí)和日常生活是很難分開(kāi)的，它和民間音樂(lè)傳統(tǒng)有著親密的關(guān)系。而在音樂(lè)的表演過(guò)程中，觀眾和旁觀者扮演了很重要的補(bǔ)充角色，他們不是被動(dòng)的承受者，而是積極的參與者，他們跟著演唱、拍手或者主動(dòng)跳舞，把自己完全融入進(jìn)去。](四)拓展延伸非洲黑人舞蹈及音樂(lè)對(duì)世界音樂(lè)，特別是美國(guó)和其他西方世界的音樂(lè)舞蹈產(chǎn)生了很大的影響。你在哪些音樂(lè)中能感受到非洲音樂(lè)節(jié)奏的特點(diǎn)?學(xué)生：爵士樂(lè)、搖滾樂(lè)、迪斯科等。1．欣賞一段爵士樂(lè)并觀看一段街舞。[設(shè)計(jì)意圖：擴(kuò)大視野——讓學(xué)生理解非洲黑人音樂(lè)對(duì)世界音樂(lè)的影響，它特有的節(jié)奏是現(xiàn)代西方大多數(shù)流行音樂(lè)舞蹈的來(lái)，爵士樂(lè)、搖滾樂(lè)、迪斯科音樂(lè)舞蹈的動(dòng)作和節(jié)奏中，可明顯看到非洲黑人舞蹈的影響。就如目前最受歡送的街舞，也起于美國(guó)黑人的街頭即興舞蹈。以此來(lái)擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)視野。]2．學(xué)生分析^p非洲音樂(lè)節(jié)奏對(duì)爵士樂(lè)節(jié)