影視鑒賞答案

1電影具有“窗戶”功能,尤其是D類電影;A、幻想風(fēng)格B、喜劇風(fēng)格C、驚悚風(fēng)格D、現(xiàn)實(shí)風(fēng)格2以下哪一部電影屬于紀(jì)實(shí)感很強(qiáng)的電影CA、杜拉拉升職記B、英雄C、三峽好人D、小時(shí)代已經(jīng)成為我們生活的一部分;度上,賈樟柯的電影具有社會(huì)活化石的作用;正確答案：對(duì)、電影就是我們的生活1.下列關(guān)于電影搖尾狗說(shuō)法不正確的是B;A、這是一部美國(guó)電影B、影片采用了紀(jì)實(shí)的表現(xiàn)方式C、影片反思了影像與現(xiàn)實(shí)間的關(guān)系D、影片內(nèi)容是總統(tǒng)如何利用影像的力量影響公眾2.下列關(guān)于電影與現(xiàn)實(shí)關(guān)系的說(shuō)法中,不屬于理論家波德里亞觀點(diǎn)的是D;A、影像是現(xiàn)實(shí)的反映B、影像掩蓋和篡改現(xiàn)實(shí)C、影像掩蓋真實(shí)的不在場(chǎng)D、影像以符號(hào)的形式包圍著現(xiàn)實(shí)3.電影像鏡子,是因?yàn)槲覀儼央娪袄锏娜松妥约哼M(jìn)行比較;對(duì)4.電影西蒙妮講述了一個(gè)導(dǎo)演通過(guò)電腦技術(shù)虛擬出了一位完美男主角的故事;錯(cuò)、“影像文化”及其革命性意義1.根據(jù)麥克盧漢“一切媒介都是人體延伸”說(shuō),電影是人類C的延伸;A、視覺(jué)B、聽(tīng)覺(jué)C、想象D、觸覺(jué)2.電影具有藝術(shù)的特質(zhì),但不完全是藝術(shù)的產(chǎn)物,它還受技術(shù)、市場(chǎng)規(guī)律等影響;對(duì)3.美國(guó)好萊塢電影的“奇觀化”法則指電影要表現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中難得一見(jiàn)的東西;對(duì)4.電影所代表的形象思維,它與邏輯思維相互對(duì)立和互補(bǔ),因此一般形象思維好的人邏輯思維則比較差;錯(cuò)影視文化的負(fù)面價(jià)值1.電影中不屬于文學(xué)性的是;A、人物關(guān)系設(shè)計(jì)B、對(duì)話設(shè)計(jì)C、舞蹈設(shè)計(jì)D、故事設(shè)計(jì)2.關(guān)于“攝影機(jī)如自來(lái)水”這句話,下列說(shuō)法不正確的是;A、它是電影理論史上非常有名的一句話;B、由法國(guó)電影理論家阿斯特呂克提出;C、這句話主要是強(qiáng)調(diào)攝影師對(duì)電影創(chuàng)作的重要性;D、意思是運(yùn)用攝影機(jī)語(yǔ)言漂亮流暢地表達(dá)思想,敘述故事;3.庫(kù)勒的“游戲沖動(dòng)說(shuō)”中,能夠緩和感性、理性沖動(dòng)間矛盾的“游戲”是指A、藝術(shù)創(chuàng)造B、辯證思維C、社會(huì)交往D、閱讀和體驗(yàn)4.面對(duì)如今的電影,我們要反思、批判;A、電影的平面化、單面化問(wèn)題B、媒體的強(qiáng)勢(shì)話語(yǔ)霸權(quán)C、意識(shí)形態(tài)欺騙性D、以上都對(duì)5.王家衛(wèi)的很多電影,如重慶森林花樣年華等的詩(shī)性特點(diǎn)非常強(qiáng)烈;對(duì)電影是“第七藝術(shù)”1下列關(guān)于電影在我國(guó)的發(fā)展歷程,說(shuō)法不正確的是C;A、上世紀(jì)六七十年代電影是宣傳工具B、中國(guó)第四導(dǎo)演把電影論證成為藝術(shù)C、中國(guó)第五代導(dǎo)演把電影徹底市場(chǎng)化D、現(xiàn)在電影是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)2在卡努杜關(guān)于電影是“第七藝術(shù)”一說(shuō)中,所謂的三種時(shí)間藝術(shù)是C;A、音樂(lè)、詩(shī)歌、繪畫(huà)B、音樂(lè)、文學(xué)、戲劇C、音樂(lè)、詩(shī)歌、舞蹈D、文學(xué)、戲劇、音樂(lè)3電影被叫做“第七藝術(shù)”,是因?yàn)樗某霈F(xiàn)與C密切相關(guān);A、社會(huì)文明B、意識(shí)形態(tài)C、科學(xué)技術(shù)D、人們接受程度4下列關(guān)于電影誕生的說(shuō)法不正確的是A;A、電影誕生于1885年;B、以第一部電影放映的日子為準(zhǔn);C、所有藝術(shù)形式中,只有電影的誕生時(shí)間可以考證;D、電影的發(fā)明者是盧米埃爾兄弟;5如果說(shuō)電視是“第八藝術(shù)”,它的誕生標(biāo)志是美國(guó)NBC廣播電臺(tái)第一次遠(yuǎn)距離發(fā)送圖像,且被成功接收;×6從心理學(xué)角度來(lái)看,電影滿足了人們窺視欲的本能;√7關(guān)于卡努杜將電影稱作“第七藝術(shù)”,說(shuō)明他已經(jīng)認(rèn)識(shí)到電影是“綜合的”這一本性;√電影藝術(shù)的成因及要素1電影藝術(shù)將西方經(jīng)典美術(shù)難于表現(xiàn)的C表現(xiàn)了出來(lái);A、情境B、情緒C、時(shí)間D、視野2下列不屬于卓別林作品的是CABC德華大夫D、摩登時(shí)代3下列電影中不是希區(qū)柯克作品的是D;4下列關(guān)于希區(qū)柯克的說(shuō)法中,不正確的是A;A、他是一名電影攝影師;B、他被稱為懸念大師;C、他受弗洛伊德影響,其電影里有很多精神分析因素;D、他有一個(gè)喜好,其所有電影中他都會(huì)露臉;5電影是通過(guò)視覺(jué)自留原理產(chǎn)生的;√電影藝術(shù)語(yǔ)言的自覺(jué)1下列哪部電影的內(nèi)容中,隱喻過(guò)教會(huì)控制電影的這段歷史D2以下電影中,內(nèi)容與電影史無(wú)關(guān)的電影是B;3第一部可考的有聲電影是B;A、浮華世界B、絕世歌王C、紅色沙漠D、誰(shuí)陷害了兔子羅杰4人們常說(shuō)的第一部真正意義上的彩色電影是C;A、浮華世界B、絕世歌王C、紅色沙漠D、誰(shuí)陷害了兔子羅杰5技術(shù)上,電影最早的階段是無(wú)聲電影階段;×6電影藝術(shù)家用黑白無(wú)聲片的形式展現(xiàn)了從無(wú)聲電影到有聲電影的這段歷史;√盧米埃爾兄弟和梅里愛(ài)時(shí)期的電影確的是A;A、導(dǎo)演是格里菲斯B、它第一次用電影畫(huà)面說(shuō)出“與此同時(shí)”這個(gè)語(yǔ)言C、它融合了美國(guó)西部片、強(qiáng)盜片、警匪片的元素D、它的敘事非常流暢、清晰2下列哪部電影所討論的是攝影機(jī)等機(jī)械手段所呈現(xiàn)的真實(shí)性B3盧米埃爾在電影美學(xué)上最重要的一個(gè)功績(jī)是奠定了D;A、戲劇主義美學(xué)B、表現(xiàn)主義美學(xué)C、再現(xiàn)主義美學(xué)D、紀(jì)實(shí)主義美學(xué)4電影語(yǔ)言的發(fā)展史,就是有成就的導(dǎo)演不斷探索新的電影語(yǔ)言表達(dá)方式;√5在世界電影史上,從美國(guó)大陸到歐洲大陸經(jīng)歷了以布萊頓學(xué)派為代表的英國(guó);×鮑特和格里菲斯時(shí)期的電影1在電影史上,其功勞歸結(jié)為自覺(jué)使用蒙太奇的是D;A、盧米埃爾B、梅里愛(ài)C、布萊頓學(xué)派D、鮑特、格里菲斯2下列關(guān)于電影一個(gè)國(guó)家的誕生說(shuō)法不正確的是C;A、它是一部史詩(shī)性電影;B、它描述的是美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng);C、電影的主旨在于歌頌美國(guó)黑奴制度的廢除;D、電影運(yùn)用影像化的語(yǔ)言塑造了很多鮮活人物;3格里菲斯的代表作有D;4電影黨同伐異早在100年之前就交替講述了四個(gè)不同時(shí)間、不同空間、不同國(guó)家的故事;√5伊朗電影一次別離屬于表現(xiàn)主義美學(xué)的電影;×6好萊塢風(fēng)格電影注重打斗、夸張、沖突、對(duì)立,其實(shí)淵源于梅里愛(ài)的戲劇化電影;√普多夫金和愛(ài)森斯坦時(shí)期的電影A、同一個(gè)人的故事,由不同人講述;B、同一個(gè)人的故事,由不同人表演;C、同一個(gè)故事結(jié)局,由不同人講述;D、同一個(gè)故事起因,由不同條件變化結(jié);2被譽(yù)為“電影眼睛派”創(chuàng)始人的是C;A、普多夫金B(yǎng)、愛(ài)森斯坦C、維爾托夫D、庫(kù)里肖夫3下列電影中,敘述方式和黨同伐異不完全一樣的是D;4電影黨同伐異所開(kāi)創(chuàng)的電影原型是B;ABC、同源敘述D、逆向敘述5“庫(kù)里肖夫效應(yīng)”是指不同的鏡頭剪輯,達(dá)成不同的觀眾反應(yīng);√6普多夫金和愛(ài)森斯坦是前蘇聯(lián)蒙太奇學(xué)派的代表人物;√蒙太奇的理論化和理論總結(jié)1戰(zhàn)艦波將金號(hào)的導(dǎo)演是B;A、普多夫金B(yǎng)、愛(ài)森斯坦C、維爾托夫D、庫(kù)里肖夫2認(rèn)為“電影藝術(shù)的基礎(chǔ)是蒙太奇”的蘇聯(lián)導(dǎo)演是C;A、維爾托夫B、庫(kù)里肖夫C、普多夫金D、愛(ài)森斯坦3的蒙太奇理論受到中國(guó)漢字藝術(shù)的啟示;DA、維爾托夫B、庫(kù)里肖夫C、普多夫金D、愛(ài)森斯坦4戰(zhàn)艦波將金號(hào)將蘇聯(lián)蒙太奇學(xué)派的蒙太奇剪輯技術(shù)運(yùn)用和發(fā)揮到了極致;√A、人與蛆B、甲板上的沖突C、敖德薩階梯D、百姓士兵聯(lián)歡2戰(zhàn)艦波將金號(hào)的鏡頭剪輯中,力的沖突不包括B;A、運(yùn)動(dòng)和靜止的沖突B、場(chǎng)景和場(chǎng)景的沖突C、大和小的沖突D、靜止和運(yùn)動(dòng)的沖突3戰(zhàn)艦波將金號(hào)中表現(xiàn)出導(dǎo)演對(duì)機(jī)械、機(jī)器的頌揚(yáng);√4戰(zhàn)艦波將金號(hào)中的高潮設(shè)定符合黃金分割率;√A、法國(guó)B、德國(guó)C、英國(guó)D、意大利3在觀看戰(zhàn)艦波將金號(hào)的敖德薩階梯片段時(shí),以下三個(gè)時(shí)長(zhǎng)由長(zhǎng)到短的順序是C;A、心理時(shí)長(zhǎng)、實(shí)際時(shí)長(zhǎng)、放映時(shí)長(zhǎng)B、放映時(shí)長(zhǎng)、實(shí)際時(shí)長(zhǎng)、心理時(shí)長(zhǎng)C、心理時(shí)長(zhǎng)、放映時(shí)長(zhǎng)、實(shí)際時(shí)長(zhǎng)D、放映時(shí)長(zhǎng)、實(shí)際時(shí)長(zhǎng)、心理時(shí)長(zhǎng)4下列關(guān)于巴贊的電影思想的說(shuō)法中,不正確的是A;A、巴贊反對(duì)長(zhǎng)鏡頭理論;B、巴贊認(rèn)為電影的產(chǎn)生來(lái)源于我們的木乃伊情結(jié);C、巴贊贊同人道主義精神和理想;D、巴贊提出了“總體現(xiàn)實(shí)主義”說(shuō);5巴贊認(rèn)為戲劇化的電影模式打破了現(xiàn)實(shí)生活的整體感,表現(xiàn)在B;A、時(shí)間和人物性格B、時(shí)間和空間C、空間和人物性格D、人物性格和故事6戰(zhàn)艦波將金號(hào)所展現(xiàn)的是一種體現(xiàn)直線、曲線的現(xiàn)代美感;√“長(zhǎng)鏡頭”與“蒙太奇”1D認(rèn)為長(zhǎng)鏡頭和蒙太奇之間沒(méi)有美學(xué)上的對(duì)立;A、巴贊B、王爾德C、漢德遜D、讓米特里3認(rèn)為“不是藝術(shù)模仿生活,而是生活模仿藝術(shù)”的是B;A、巴贊B、王爾德C、漢德遜D、讓米特里4巴贊關(guān)于“橋、石頭、小河”的比喻中,認(rèn)為新現(xiàn)實(shí)主義導(dǎo)演要去發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中本身存在的戲劇5巴贊所強(qiáng)調(diào)的時(shí)間連續(xù)性是指使用景深鏡頭;×6從時(shí)間和空間來(lái)看,蒙太奇手法傾向于小說(shuō);×們所說(shuō)的電影語(yǔ)言具有一種時(shí)空表現(xiàn)的自由度,這里的時(shí)空指A;A、心理時(shí)空B、實(shí)質(zhì)時(shí)空C、物理時(shí)空D、劇情時(shí)空4電影正午的特點(diǎn)是情節(jié)發(fā)展的時(shí)間跟影片放映的時(shí)間基本一致;√5一般散文化、哲理化風(fēng)格的電影里都沒(méi)有戲劇性;×電影與戲劇的差異1口號(hào)“電影要與戲劇離婚”在中國(guó)提出的原因是D;A、電影產(chǎn)業(yè)日漸衰落,不得不改革B、新的電影技術(shù)帶來(lái)更多形式C、市場(chǎng)自由化經(jīng)濟(jì)的影響D、第四五代導(dǎo)演尋求電影的獨(dú)立性價(jià)值2電影和戲劇相比,空間的可變性來(lái)自于C;A、不同場(chǎng)景的切換B、不同演員的表演C、不同景別的鏡頭D、不同劇情的時(shí)間線3口號(hào)“電影要與戲劇離婚”在中國(guó)提出的時(shí)代背景是20世紀(jì)C;4一般來(lái)說(shuō),戲劇表演對(duì)演員的要求以及演員的重要性更強(qiáng)一些;√電影與戲劇的“離婚”1法國(guó)著名導(dǎo)演雷內(nèi)克萊爾認(rèn)為“一個(gè)盲人也可以領(lǐng)會(huì)大多數(shù)舞臺(tái)劇的要點(diǎn)”是指C;A、舞臺(tái)劇的音樂(lè)很重要B、舞臺(tái)劇視覺(jué)美感不重要C、舞臺(tái)劇的對(duì)話很重要D、舞臺(tái)劇的臺(tái)詞要簡(jiǎn)單易懂2下列關(guān)于電影對(duì)話的說(shuō)法正確的是D;A、電影的對(duì)話要符合人物性格B、電影的對(duì)話要符合情節(jié)的發(fā)展C、電影的對(duì)話是文學(xué)性的D、以上都對(duì)3下列關(guān)于電影狗鎮(zhèn)的說(shuō)法中,不正確的是A;A、它深刻地反思了自由的內(nèi)涵;B、它采用了一種極端的戲劇化舞臺(tái)布景;C、電影中有很多絮絮叨叨的對(duì)話;D、從它不是很商業(yè)化的電影,具有實(shí)驗(yàn)性;電影藝術(shù)與語(yǔ)言藝術(shù)的可比性1下列電影中,不是改編自小說(shuō)的是D;A一個(gè)都不能少B、芙蓉鎮(zhèn)C、紅高粱D、國(guó)王的演講公民凱恩被叫做“好萊塢電影的另類”是因?yàn)樗且环ND電影;A、舞臺(tái)劇化B、音樂(lè)劇化C、小說(shuō)化D、詩(shī)化3下列電影中,改變自散文的是B;CD4法國(guó)電影新浪潮的貢獻(xiàn)之一是表現(xiàn)了人的內(nèi)心世界,表現(xiàn)了人的潛意識(shí)的流動(dòng);√電影藝術(shù)與語(yǔ)言藝術(shù)的本質(zhì)差異已完成1電影跟文學(xué)的根本性差別是C;A、受眾不同B、表達(dá)方式不同C、媒介不同D、歷史不同2電影作為造型藝術(shù),它的特點(diǎn)是D;A、時(shí)間需要停止B、畫(huà)寬不能變化C、造型是暫時(shí)的D、在運(yùn)動(dòng)中造型3下列選項(xiàng)中,不可以作為電影造型語(yǔ)言的是B;A、畫(huà)面構(gòu)圖B、劇本C、色彩D、音響4和電影相比,文學(xué)形象是間接性的,需要我們通過(guò)文字符號(hào)去想象;√5電影是抽象的,文學(xué)是具象的,所以他們的形象是不一樣的;×電影藝術(shù)與造型藝術(shù)的區(qū)別1電影造型與美術(shù)造型的最大區(qū)別是C;A、前者是靜態(tài)造型,后者是動(dòng)態(tài)造型B、前者是直接造型,后者是間接造型C、前者是動(dòng)態(tài)造型,后者是靜態(tài)造型D、前者是間接造型,后者是直接造型2電影造型的特點(diǎn)是C;ABC、動(dòng)中求靜D、靜中求慢A、社會(huì)階級(jí)矛盾B、中國(guó)傳統(tǒng)文化C、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)模式D、政治體系4中國(guó)電影造型美學(xué)的崛起是從電影A開(kāi)始的;英雄賞析1講述手段上,電影英雄相比羅生門有所創(chuàng)意的是B;A、用色彩扭轉(zhuǎn)劇情B、用色彩區(qū)分故事C、采用了多人分別講述的形式D、采用了平行蒙太奇形式2下列對(duì)電影黃土地的評(píng)析,正確的是D;A、這是一部節(jié)奏很慢的電影;B、這是一部對(duì)聲音比較吝嗇的電影;C、這是一部視覺(jué)感非常濃烈的電影;D、以上都對(duì)3相比于黃土地,電影英雄的特點(diǎn)是B;A、將視覺(jué)造型跟文化反思結(jié)合得恰到好處B、視覺(jué)造型跟文化意向相剝離C、電影視覺(jué)形象上是大寫意的風(fēng)格D、以上都對(duì)4電影英雄中色彩成為一種非常有機(jī)的造型語(yǔ)言主色調(diào)是紅色和藍(lán)色;×電影與造型藝術(shù)的關(guān)系和電影文化的維度已完成1下列關(guān)于視覺(jué)文化和印刷文化的說(shuō)法中,不正確的是C;A、印刷文化是理性文化;B、如今,視覺(jué)文化已重新崛起;C、現(xiàn)在占主導(dǎo)地位的是視覺(jué)文化,印刷文化很快就會(huì)消失;D、歷史上印刷文化曾壓抑過(guò)視覺(jué)文化;2電影文化的第一層次、第二層次、第三層次依次是A;A、物質(zhì)產(chǎn)品、生活方式、人類精神結(jié)晶B、生活方式、物質(zhì)產(chǎn)品、人類精神結(jié)晶C、人類精神結(jié)晶、物質(zhì)產(chǎn)品、生活方式D、人類精神結(jié)晶、生活方式、物質(zhì)產(chǎn)品3從文化的價(jià)值取向來(lái)看,影視藝術(shù)充滿了消費(fèi)文化,成為大眾通俗藝術(shù),而不是高雅藝術(shù);×4電影藝術(shù)擁有最廣泛駁雜的受眾群體,通過(guò)它的傳播,能形成一種公共話語(yǔ)空間;√視覺(jué)文化的沖擊與電影藝術(shù)的多元文化性已完成1電影媒介的變化對(duì)電影的影響,一個(gè)是電影的傳播方式發(fā)生了變化,另一個(gè)是C;A、電影制作流程的變化B、電影營(yíng)銷模式的變化C、電影敘事方式、節(jié)奏的變化D、電影文化屬性的變化2所謂“大片和小片的美學(xué)分化”主要是指B;A、電影投入成本的分化B、電影內(nèi)部敘事方式、節(jié)奏的變化C、電影造型的分化D、電影清晰度等技術(shù)的分化3與社交網(wǎng)絡(luò)化傳播相比,電影是已經(jīng)初步被古典化了的一種媒介;√單選題在電影有話好好說(shuō),扮演的角色是典型的精英意識(shí)形態(tài);A.姜文B.瞿穎C.李保田D.以上都對(duì)2.單選題電影有話好好說(shuō)中,導(dǎo)演張藝謀表達(dá)的價(jià)值觀趨向是偏重;A.市民意識(shí)形態(tài)B.主流意識(shí)形態(tài)C.精英意識(shí)形態(tài)D.邊緣意識(shí)形態(tài)3.單選題張藝謀的電影中被稱為“小品風(fēng)格”的是;A.英雄B.大紅燈籠高高掛C.搖啊搖,搖到外婆橋D.有話好好說(shuō)4.判斷題電影有話好好說(shuō)結(jié)尾存在“角色反轉(zhuǎn)”,即市民身份和知識(shí)分子身份的轉(zhuǎn)換;我的答案：錯(cuò)大眾文化概述測(cè)驗(yàn)1.單選題電影一方面揭示了契約社會(huì)的來(lái)臨,一方面揭示了電影的造夢(mèng)功能;A.甲方乙方B.頑主C.不見(jiàn)不散D.一地雞毛2.單選題電影要具有游戲性的功能,娛樂(lè)化的功能是因?yàn)?A.它可以讓觀眾角色替代B.它需要為觀眾產(chǎn)生快樂(lè)C.它要產(chǎn)生市場(chǎng)收益D.以上都對(duì)3.單選題在電影紅高粱之前,第四、五代導(dǎo)演的電影作品都是以為主導(dǎo)地位;A.市民意識(shí)形態(tài)B.主流意識(shí)形態(tài)C.精英意識(shí)形態(tài)D.邊緣意識(shí)形態(tài)4.判斷題中國(guó)五四以后確立的知識(shí)分子精英、文化傳統(tǒng)的語(yǔ)境中向來(lái)不喜歡大眾文化;我的答案：錯(cuò)5.判斷題大眾文化的娛樂(lè)功能不是與生俱來(lái)的;我的答案：錯(cuò)中國(guó)影視的大眾文化測(cè)驗(yàn)1.單選題電影之后,張藝謀的電影風(fēng)格就逐漸向主流官方、大眾文化靠近了;A.大紅燈籠高高掛B.活著C.有話好好說(shuō)D.秋菊打官司2.單選題下列關(guān)于賈樟柯電影小武的評(píng)析,不正確的是;A.它是平民風(fēng)格B.采用知識(shí)分子的視角C.它審視了中國(guó)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)和鄉(xiāng)鎮(zhèn)里的小人物D.它是一部商業(yè)電影3.單選題下列電影中,張藝謀沒(méi)有擔(dān)任攝影師,而擔(dān)任主演的是;A.老井B.大閱兵C.一個(gè)和八個(gè)D.黃土地4.判斷題張藝謀的電影菊豆反思了中國(guó)古代儒家倫理對(duì)人性的壓抑;我的答案：對(duì)單選題類型電影是大眾化的文化消費(fèi)品,它具有;A.統(tǒng)一的質(zhì)量評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)B.固定的制作流程和規(guī)范C.固定的市場(chǎng)營(yíng)銷規(guī)則2.單選題愛(ài)情片、黑幫片、戰(zhàn)爭(zhēng)片是按劃分的類型電影種類;A.題材B.形式C.影調(diào)D.場(chǎng)所3.判斷題反類型電影借用了類型電影的某些要素,然后進(jìn)行一種疊合;我的答案：錯(cuò)4.判斷題弗洛伊德的心理學(xué)理論非常適合于分析類型電影;我的答案：錯(cuò)5.判斷題類型電影是在觀眾與演員普遍認(rèn)同和默契認(rèn)同的基礎(chǔ)上建立的;我的答案：錯(cuò)//現(xiàn)代主義的定義已完成1現(xiàn)代主義電影美學(xué)的范疇包括先鋒電影、德國(guó)表現(xiàn)主義電影、法國(guó)新浪潮電影和D等;A、美國(guó)類型電影B、紀(jì)實(shí)電影C、無(wú)厘頭電影D、歐洲藝術(shù)電影2電影維洛尼卡的雙重生命開(kāi)啟了現(xiàn)代主義電影經(jīng)典的敘事模型,即B;A、倒敘B、自我分裂C、時(shí)空穿插D、心里獨(dú)白3下列電影中,屬于德國(guó)表現(xiàn)主義電影的是C;A、一條安達(dá)魯狗B、對(duì)角線交響曲C、吸血鬼D、機(jī)器的舞蹈4下列中國(guó)電影中,不是現(xiàn)代主義電影的是B;5先鋒電影是要用一種極簡(jiǎn)的、夸張的、抽象的、風(fēng)格化的電影語(yǔ)言表現(xiàn)一些深刻的東西;√6法國(guó)表現(xiàn)主義電影在電影語(yǔ)言方面革新,用大量心理化語(yǔ)言,通過(guò)電影手段表現(xiàn)心理;√中國(guó)電影中的現(xiàn)代主義已完成1下列特點(diǎn)中,屬于現(xiàn)代主義電影的是C;A、尊重現(xiàn)實(shí)的完整性B、尊重現(xiàn)實(shí)邏輯意義上的合理性C、尊重主觀的表達(dá)D、尊重現(xiàn)實(shí)時(shí)空的合理性