2．師說 一課一練

(一)選擇題1．下列加點字的注音全都正確的一組是()A．游說(shuì) 說服(shuì)傳記(zhuàn) 傳播(chuán)B．句讀(dòu) 饋贈(wèi)貽害(yí) 甘飴(yí)C．嗟嘆(jiē) 蹉跎(cuó)阿諛(yú) 豐腴(yú)D．荏苒(rǎn) 嘉獎(jiā)癖好(hào) 長幼(zhǎng)D【解析】A項，“說服”的“說”應讀“shuō”；B項，“饋”應讀“kuì”；C項，“蹉”應讀“cuō”。2．下列句子中不含通假字的一項是()A．君子生非異也B．師者，所以傳道受業(yè)解惑也C．或師焉，或不焉D．君子不齒，今其智乃反不能及D【解析】A項，“生”同“性”，B項，“受”同“授”；C項，“不”同“否”。3．下列加點詞的用法和其他三項不相同的一項是()A．吾從而師之B．今之眾人，其下圣人也亦遠矣C．恥學于師D．孔子師郯子B【解析】“下”是名詞用作動詞，低于，不及。其他三項都是意動用法“以……為師”“以……為恥”。4．下列句子中加點的詞語，不屬于古今異義的一項是()A．古之學者必有師B．是故弟子不必不如師C．其賢不及孔子D．小學而大遺，吾未見其明也C【解析】“不及”都是指比不上。A項，學者，古義指求學的人，今義指在學術上有一定成就的人；B項，不必，古義指不一定，今義指用不著，不需要；D項，小學，古義指在小的方面學習，今義指小學學校教育。5．下列各句中加點的虛詞，意義和用法都相同的一項是()A.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(欲人之無惑也難矣,道之所存，師之所存也))B.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(于其身也，則恥師焉,三人行，則必有我?guī)?)C.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(而恥學于師,不拘于時，學于余))D.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(生乎吾前，其聞道也固先乎吾,夫庸知其年之先后生于吾乎))A【解析】A項中的兩個“之”都是用于主謂之間，取消句子的獨立性。B項前一個“則”表轉(zhuǎn)折，后一個“則”表順承。C項前一個“于”是介詞，譯為“向”；后一個“于”是介詞，表被動。D項前一個“乎”是介詞，相當于“于”；后一個“乎”是語氣助詞，相當于“呢”或“嗎”。6．與“句讀之不知，惑之不解”句式相同的一項是()A．道之所存，師之所存也B．小學而大遺，吾未見其明也C．微斯人，吾誰與歸D．不拘于時，學于余C【解析】例句是賓語前置句。A.判斷句；B.無特殊句式；C.賓語前置句；D.被動句、狀語后置句。7．下列句子中翻譯有誤的一項是()A．巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。譯文：巫醫(yī)、樂師及各種工匠這些人，不以互相學習為恥。B．圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？譯文：圣人之所以成為圣人，蠢人之所以成為蠢人，大概都是由于這個原因吧。C．位卑則足羞，官盛則近諛。譯文：以地位低的人為師，則足以感到恥辱，以官位高的人為師則被認為近于阿諛奉承。D．是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。譯文：所以，沒有地位高低年齡大小之分，道理存在的地方，就是老師存在的地方。D【解析】“無貴無賤，無長無少”中的“無”是無論的意思，不能翻譯為“沒有”。閱讀下面的文言文語段，完成8～10題。古之學者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。8．下列加點詞的解釋，正確的一項是()A．古之學者必有師 學者：求學的人B．所以傳道受業(yè)解惑也 受：接受C．其聞道也固先乎吾 固：一定D．夫庸知其年之先后生于吾乎 庸：誰A【解析】受：同“授”，教授。固：本來。庸：豈，難道。9．下列句子中“而”的用法與其他三項不同的一項是()A．人非生而知之者B．惑而不從師C．買五人之頭而函之D．積善成德，而神明自得B【解析】B項，表轉(zhuǎn)折。其余三項表承接。10．下列對選文的理解與分析，不正確的一項是()A．韓愈以“道”的有無作為選擇老師的唯一標準，認為只要有“道”，地位高低、年齡大小都可以不考慮。B．選文以“古之學者”為榜樣來宣揚師道，“必有師”三字極富力度。C．文章標題“師說”的意思就是“說說關于從師的事”，其中“說”指一種以記敘為主、夾敘夾議的文體。D．選文論述了為什么要從師和從什么人為師的道理，“古之學者”不僅指古代做學生的青少年，也包括古時有志于學問的成年人。C【解析】“說”是古代議論文的一種。閱讀下面的文言文語段，完成11～18題。嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉，惑矣！彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師；士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼！師道之不復可知矣！巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！11．下列句子中加點的詞語解釋有誤的一項是()A．其出人也遠矣 出：超出一般人B．而恥學于師 恥：以……為羞恥C．士大夫之族 族：家族D．今其智乃反不能及 乃：竟、竟然C【解析】族：類。12．對下列兩組句子中加點詞的含義，分析正確的一項是()eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①其為惑也終不解矣,②于其身也，則恥師焉，惑矣))eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(③圣人之所以為圣,④師者，所以傳道受業(yè)解惑也))A．①②相同，③④相同 B．①②不同，③④不同C．①②相同，③④不同 D．①②不同，③④相同B【解析】①名詞，疑惑；②形容詞，糊涂；③表原因，……的原因；④表憑借，用來……的。13．下列句子中“也”的用法與其他三項不同的一項是()A．師道之不傳也久矣 B．欲人之無惑也難矣C．其出人也遠矣 D．其可怪也歟D【解析】其他三項都是表示句中停頓，D項屬于感嘆語氣。14．下列分析和概括有錯誤的一項是()A．作者從“師”的角度，強調(diào)“師”的重要性，勸人虛心“從師而問”，要“學于師”。B．在句式運用上，注意整齊的排偶句與靈活的散句交錯運用，奇偶互現(xiàn)，錯落有致，以取得波瀾起伏、氣勢雄壯的效果。C．提出論點后，就反復運用正反對比的論證方法對比鮮明地論證論點。D．韓愈認為“句讀之師”與“傳道解惑之師”是有區(qū)別的，前者“大”而后者“小”。D【解析】應是“前者‘小’而后者‘大’”。15．下列各句中加點的詞與“巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師”中的“恥”用法相同的一項是()A．且庸人尚羞之，況于將相乎B．項伯殺人，臣活之C．卒廷見相如，畢禮而歸之D．孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃A【解析】A項與例句相同，都是形容詞的意動用法，B、C項是動詞的使動用法，D項是名詞的意動用法。16．下列句中與例句句式相同的一項是()例：句讀之不知，惑之不解A．道之所存，師之所存也B．蚓無爪牙之利，筋骨之強C．不拘于時D．古之人不余欺也D【解析】例句：賓語前置句。A.判斷句，“也”表判斷；譯文為：道理存在的地方，就是老師存在的地方。B.定語后置句，“之”為定語后置標志；譯文為：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，也沒有強健的筋骨。C.被動句，“于”表被動；譯文為：不受制于從師的時俗限制。D.賓語前置句，否定句中代詞“余”作賓語，前置；譯文為：古代的人沒有欺騙我。17．“彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也”的正確意思是()A．那些教孩子的老師，只教給孩子書本并幫助他們朗讀其中的文句，不是我所說的傳授道理、解釋疑難問題的老師。B．那些教孩子的老師，只教給孩子書本并幫助他們學習其中的文句，不是我所說的傳授道理、解釋疑難問題的老師。C．對那些只教給孩子書本并幫助他們學習其中的文句，傳授道理，解釋疑難問題的老師，我是無所謂的。D．那些教孩子的老師，交給孩子書本并幫助他們朗讀其中的文句，不是我所說的傳授道理、解釋疑難問題的老師。B【解析】習：學習；非吾所謂：不是我所說的；者：……的人(老師)，句子翻譯為：那些教孩子的老師，只教給孩子書本并幫助他們學習其中的文句，不是我所說的傳授道理、解釋疑難問題的老師。18．對以上語段分析不當?shù)囊豁検?)A．該段句式變化多，整句和散句相結合，奇偶互見；字里行間飽含感情，讀來感心動耳。B．作者連用三個對比，尖銳地批判了“今之眾人”“士大夫”“君子”恥于從師的不良風氣。C．三個對比，結語語氣一句比一句重，第一個對比的結語是疑問語氣，第二個對比的結語是肯定、責備的語氣，第三個對比的結語是帶有諷刺意味的語氣，表達的感情更強烈。D．這一段批判反面現(xiàn)象的目的僅在闡明從師學習的重要性。D【解析】D項說法太絕對，這一段是批判不重師道的錯誤態(tài)度和恥于從師的不良風氣。(二)填空題19．補寫出下列名篇名句的空缺部分。(1)古之學者必有師。________________，________________。(2)是故無貴無賤，________________，________________，師之所存也。(3)彼童子之師，________________，________________。(4)句讀之不知，________________，________________，____________，小學而大遺，吾未見其明也。(5)是故弟子不必不如師，________________?！敬鸢浮?1)師者所以傳道受業(yè)解惑也(2)無長無少道之所存(3)授之書而習其句讀者非吾所謂傳其道解其惑者也(4)惑之不解或師焉或不焉(5)師不必賢于弟子(三)翻譯題20．吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？譯文：________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】我學習的是道理，哪里管他的年齡比我大還是比我小呢？21．是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。譯文：_______________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】